桦树皮文化的传承与发展
桦树皮制作工艺保护传承的 可行性分析
桦树皮制作工艺保护传承的可行性分析桦树皮制作工艺是一种古老的传统工艺，通过将桦树皮进行加工，可以制作成各种实用的工艺品和艺术品，如桦树皮画、桦树皮雕等。
随着现代化的发展，这一传统工艺逐渐失去了市场和传承，面临着被淘汰的危险。
对桦树皮制作工艺进行保护传承显得尤为重要。
那么，对于桦树皮制作工艺保护传承的可行性应该如何进行分析呢？从市场需求的角度来看，桦树皮制作工艺具有潜在的市场空间。
随着人们对于传统文化的关注和追求，以及对于手工艺品的热爱，桦树皮制作工艺具有一定的市场需求。
而且，桦树皮制作的工艺品具有独特的韵味和观赏性，可以满足人们对于个性化和独特性的需求。
从市场需求的角度来看，桦树皮制作工艺具有一定的可行性，可以吸引一部分消费者的关注和购买。
从技术和工艺水平来看，桦树皮制作工艺在传统工艺的基础上，可以结合现代化的技术和工艺，进行改进和提升。
可以引入新颖的设计理念和工艺手法，将桦树皮制作工艺与当代艺术相结合，创造出更具观赏性和实用性的工艺品。
也可以利用现代科技手段，提高桦树皮加工的效率和质量，使得桦树皮制作工艺更具竞争力。
从技术和工艺水平来看，桦树皮制作工艺具有可行性，可以通过不断创新和提升，使得传统工艺焕发出新的生机。
从教育和传播途径来看，桦树皮制作工艺有一定的教育和传播途径。
在当下的社会中，人们对于传统文化的关注度逐渐增加，对于手工艺品的认可度也在提高。
可以通过文化和教育机构，开设桦树皮制作工艺的培训班和课程，传授相关的知识和技能。
也可以通过各种传媒渠道，进行桦树皮制作工艺的宣传和推广，让更多的人了解和关注这一传统工艺。
从教育和传播途径来看，桦树皮制作工艺也有一定的可行性，可以通过教育和传播，使得这一传统工艺得到更加广泛的认可和传承。
对于桦树皮制作工艺保护传承的可行性分析，从市场需求、技术和工艺水平、传承环境和政策支持、教育和传播途径等方面来看，桦树皮制作工艺具有一定的可行性，可以通过多方面的努力和支持，使得这一传统工艺得到更加有效的传承和发展。
桦树皮制作工艺保护传承的 可行性分析
桦树皮制作工艺保护传承的可行性分析【摘要】本文主要对桦树皮制作工艺的保护传承进行了可行性分析。
在介绍了研究背景和研究目的。
接着在正文部分分别从桦树皮制作工艺的历史、现状和文化价值进行了分析，同时探讨了桦树皮制作工艺保护的现状和难点。
最后在结论部分提出了可行性建议，并展望了未来。
通过本文的研究，可以深入了解桦树皮制作工艺的价值和现状，为其保护传承提供有效的指导和建议，促进传统工艺的传承与发展。
【关键词】桦树皮制作工艺、保护传承、可行性分析、历史、现状、文化价值、保护现状分析、难点分析、建议、展望1. 引言1.1 研究背景桦树皮制作工艺是一种古老的手工艺技艺，源自我国北方地区的民间传统。
桦树皮具有很高的韧性和抗压性，适合用来制作各种工艺品和生活用品。
随着现代化工业的发展，桦树皮制作工艺逐渐被淘汰和遗忘，面临着失传的危机。
桦树皮制作工艺蕴含着丰富的文化内涵和历史价值，是我国非物质文化遗产中的重要组成部分。
在现代社会的冲击下，这一传统工艺正面临着消失的危险。
有必要对桦树皮制作工艺进行保护和传承，以便将这一宝贵的文化遗产传承下去。
本文旨在通过对桦树皮制作工艺的历史、现状、文化价值以及保护传承的难点进行分析，探讨如何有效地保护和传承这一传统工艺。
通过研究桦树皮制作工艺的可行性，为这一传统工艺的传承和发展提供建议和未来展望。
1.2 研究目的研究目的是为了探讨桦树皮制作工艺保护传承的可行性，并提出相关建议。
通过深入了解桦树皮制作工艺的历史、现状和文化价值，以及分析其保护现状和难点，我们可以更好地认识到这一传统工艺的重要性和保护的紧迫性。
通过本研究，可以为未来的桦树皮制作工艺保护提供可行性建议，促进其传承和发展，从而保护和传承中华优秀传统文化，丰富人们的生活。
通过本研究可以引起社会对桦树皮制作工艺的关注，推动政府、企业和社会各界的共同参与，共同致力于桦树皮制作工艺的保护与传承。
希望本研究能够为桦树皮制作工艺的保护传承作出一定的贡献，推动该传统工艺的传承与发展。
我国北方民族的桦树皮文化
桦树皮制品上的花纹图案
生活用品方面
桦树皮制品轻便耐用，不易摔碎，不变形，不开 裂，盛水不漏，防潮性能好。可以用来做帽子、车篷、 箱子、盒子、摇篮、挎包、刀鞘以及碗、盆、桶、篓 等几十种生活用品。 器皿的造型有圆柱形、椭圆形、长方形、半圆形 等多种，其中以圆柱形器皿最多，有的上面还雕有各 种各样的图案。
生活用品方面
一件桦皮制品可以用十几年，甚至几十年，而且用的 时间越长，它的颜色越趋于古铜色。古朴的色泽配上别具 一格的Байду номын сангаас纹图案，便成为一件生活中的艺术品。
桦皮摇篮
鄂伦春族人的摇篮用两块成U 形的薄木板衔接而成，长板做底帮， 短板做背靠帮，衔接处呈45度角。 摇篮底部钉薄木板，背靠部的底用 皮子或用皮绳纺织而成。用桦树皮 包裹，再用红、黑、绿等颜色绘成
图案或花纹。背面挂有各种装饰物，如兽骨、兽角、贝壳、铜铃、
神像。孩子睡在摇篮里，平时挂在仙人柱母亲铺位上的横杆上； 迁徙时背于身后，骑马而行；狩猎时挂于树杈之上。鄂伦春族、 满族儿童从出生之日起直至两岁，都是在摇篮里度过的。
桦树皮制品上的花纹图案
早年均采用天然颜料，如野生植物的果汁、叶汁、花汁，有 黑、红、黄、绿等，色彩与图案纹样和谐统一。装饰纹样多为几 何图形，也有少量植物形象。 清代中后期以来，内地颜料及桐油传入后，着色的方法才有 了变化，有的用桐油刷上一层薄薄的油衣，使器物纹饰既油光亮 丽，又经久不变。 近代油漆传入之后，着色更加方便，使桦树皮器皿的装饰达 到了更高的艺术境界。用桦树皮剪出马、狗、野兽、飞鸟和人物 等，有的还将剪出的艺术品贴在用具上，缝到皮衣上，称为“剪 皮艺术”。
桦树皮制品上的花纹图案
其制作方法有“烫纹”和“刻纹”等。烫纹是先把设计好 的纹饰草稿画在桦皮器上，然后用烧红的铁丝烫出黑色细纹， 分别着红、蓝两色。刻纹则是把图案草稿画在桦皮器上，再用 野猪骨或鹿角做成的两叉骨针凿刻，即成双道凹进去的花纹。 这种方法一般不着色，成素面花纹。也有用毛笔在制品上直接 绘制图案的。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术探析鄂伦春族是黑龙江流域的少数民族之一，他们生活在中国东北部和俄罗斯远东地区。
鄂伦春族的文化传统非常丰富多彩，其中桦树皮艺术是其独特的文化艺术形式之一。
本文将探析黑龙江流域鄂伦春族桦树皮艺术的历史渊源、艺术特色、创作技法以及其文化意义。
一、历史渊源桦树皮艺术是鄂伦春族的传统技艺之一，源自于鄂伦春族的古老生活方式。
鄂伦春族在长期的生产劳动中，利用桦树皮制作各种日常用品，如衣服、鞋子、帽子、垫子、毯子等等。
随着时间的推移，人们逐渐将其发展为一种艺术形式，创作出精美绝伦的桦树皮艺术品。
鄂伦春族的桦树皮艺术不仅在民间流传，而且在近年来得到了更多的关注和认可，成为了独具特色的文化遗产。
二、艺术特色鄂伦春族的桦树皮艺术的最大特点在于其材料和工艺，采用的是原始的手工制作技术。
在这个过程中，传统的刻纹、刨凿和牵制等工艺得到了细致的发扬。
桦树皮作为最初的材料，通过多次涂刷、刨削、晾晒等工艺流程，变成了可以蒸煮、揉擦、压板、雕凿、细磨的粗糙素材。
在这个基础上，鄂伦春族工匠运用创新的思维和技巧，在纹理、颜色、装饰和形态等方面进行个性化的设计和加工，打造出独具特色的桦树皮艺术品。
三、创作技法桦树皮艺术的创作过程主要包括以下几个环节：1、材料选择和制备：选择适合的桦树皮作为材料，经过涂刷、刨削、晾晒等工艺步骤，制成可塑性强的工艺材料。
2、图案设计：根据艺术品的实际需求和创作想法，选择合适的图案或者进行创新设计，塑造出完美的艺术构思。
3、刻画工艺：运用刻镂刀、刨、锉等工具，根据设计要求在桦树皮上进行准确而美观的刻画。
4、彩绘和打磨：运用颜料和笔刷进行精致的彩绘和涂饰，然后对艺术品进行细致的打磨，使其更加光滑和美观。
四、文化意义鄂伦春族的桦树皮艺术在文化意义方面具有多重含义。
首先，它是鄂伦春族传统文化的重要组成部分，为民族文化的传承和发展提供了独特的途径和表现形式。
其次，桦树皮艺术也是鄂伦春族传统生活方式的代表性表现，反映了其丰富的生活内涵和人文精神。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品艺术鉴赏与探析
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品艺术鉴赏与探析作者：张晓丽来源：《文物鉴定与鉴赏》2020年第18期摘要：鄂伦春族桦树皮艺术是珍贵的文化遗产，具有很重要的审美价值和历史研究价值。
鄂伦春族曾是我国典型的渔猎民族，桦树皮文化与鄂伦春族的生产、生活及文化艺术有着密切的联系。
然而随着社会的发展进步，包括桦树皮文化在内的鄂伦春族传统文化，已经走到历史的尽头。
积极抢救、保护和传承鄂伦春族传统文化，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
关键词：黑龙江流域;鄂伦春族;桦树皮艺术;艺术鉴赏鄂伦春族是我国众多少数民族中人口最少的民族之一，其主要分布在内蒙古自治区的鄂伦春自治旗和黑龙江的呼玛、逊克、新生等县乡。
鄂伦春族人以狩猎为生，一直过着漂泊不定的游牧生活，直到中华人民共和国成立后才得以定居。
在迁徙漂泊的生活环境中，鄂伦春族人凭着勤劳、勇敢、乐观的性格及其聪明才智，加之独特的审美创造出内容丰富、造型多样的桦树皮艺术。
桦树皮艺术中的这些纹样在装点服饰方面发挥着重要的作用。
这些纹样源于鄂伦春族人对大自然的热爱和向往，通过不断发展成熟，渗透到生活的方方面面，如在生产生活用具上也存在大量纹样。
1 黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品具有突出的地域文化特征和流域文明艺术特征我国黑龙江流域是从事非遗技艺人数最多、工艺水平最高、保留品类最齐全、与国外交流最紧密的区域。
黑龙江流域是桦树皮文化的重要传承地，是与东北亚文化交流的重要通道。
鉴于其独特的地理位置，要深刻挖掘非遗的文化内涵历史，以少数民族为脉络，全面展示少数民族共同拥有的桦树皮文化与历史。
黑龙江流域鄂伦春族桦树皮工艺品对中俄边境地带与鄂伦春族传统文化发生地的人地关系起重要作用与影响，尤其是对当下中俄经贸合作中的地域民族文化与艺术方面具有积极作用。
因此，要积极挖掘鄂伦春族桦树皮工艺品的艺术价值，充分理解这一艺术传承的森林文化特质。
桦树皮工艺品也从过去的以实用性为主，朝着装饰性、观赏性、收藏性的方向发展。
桦树皮文化进校园--桦树皮材质在小学美术设计、应用课中的利用与研究
０ ２ ２ ３ ５ ０ 内蒙古 自治 区根 河市敖 鲁古雅 鄂 温克 民族 小学 内蒙古
一
皮 的边 角料 以及撕下来的桦树皮条 ，即兴粘 贴成一 个立 体的鸟巢 ，再 用桦树皮制作成立 态度 ，以及创新 意识 。最终 为桦树皮文化得 体 的小 鸟。搭 配起 来效果非常的好。甚至制 以继承发扬和创新尽一份责任。 作 成 小 巧 的 桦 树 皮 小 挂 件 ，有 曲 有 直 非 常 可 桦 树 皮 工 艺 制 作 ，是 游 牧 和狩 猎 民族 在 爱。通过这些 实践 ，同学们 发现有时逆向思 特定的生活环境 中创造的一种特殊文化现象 ， 比。学生在这种寻找的乐趣 中就学会 了桦树 维 创 作 出来 的 艺术 作 品 更 有 味 道 ，而 不 是 落 具有一定 的原始 性和创造性。将其 引入到小 皮颜色的搭配。为 以后 的桦树皮作 品的制作 入俗套的去临摹别人的作品。 学美术课 中，属 于小 学美术课型里 的设计 ・ 打下 了坚实的基础。 六 、拓 展 思 维 应用范畴 。那么如何将这种 材质合 理的应用 四、剪剪撕 撕贴贴 艺术都是想通 的，诗歌 、舞蹈 和音 乐对 到 小 学 美 术 教 学 中 ， 引起 孩 子 探 索 研 究 的 兴 剪 、撕 、贴 的不 同制 作 方 法 应 用 在 桦 树 美术作 品的创作也会 有辅助作用。在教 学中 趣 ，并 进 行创 新 设 计 呢？ 皮作品 中效果也是不 同的。桦树皮材质不 同 我们增加 了欣 赏 ・ 评述 的内容，例 如关 于鄂 随着 当 今 社 会 审 美 趋 向 多 元 化 ，生 态 环 于 纸 张 ，它 有 它 的 自然 生 长 纹 理 。顺 着 生 长 温克 的诗歌 《 有关桦 树皮的传说 》。同时 ， 境 、生产生活方式 的变 化，桦树皮 文化也应 纹理剪很容易 ，刀锋也 圆润。横着剪就要小 也尝试 了在综 合 ・ 探 索领 域里设 计了 《 【 Ｌ Ｊ 林 有所变化 。在继承先人 的工艺基础上 ，在保 心一些 ，很容易断开。这时就要引导学生去 里 的韵律 》一课 ，将鄂温克 民族特 有的音乐 留 原 始 韵 味 、文 化 内涵 的 前 提 下 ，丰 富 作 品 发现 这 一特 性 ， 怎 样使 桦 树皮 被 更好 的利 用 ， 舞 蹈艺 术 融人 到 桦树 皮 文 化 中 ，服 饰 、韵 律 、 的制作方法 ，充分挖 掘桦树皮柔软 、光滑 、 而 不 是在 一 张 作 品快 完 成 时 被不 小 心 破 坏掉 。 舞蹈 的线条 ……这些特有 的民族元 素都会 带 特殊纹理等独有的特质。 结合现代设计理念 ， 给 孩 子 充 分 的实 践 时 间 ，不 断 的 用 手 、眼 、 给 同学们别致 的创作 灵感 。这样学 生在制作 寻找合适的结合点 ，进行创新 。 脑去亲身体验 ，这样他们才能更好更快 的深 桦树皮作 品的时候 ，作 品会 更有深度 ，感情 走 进 鄂 温 克 民 族 入挖掘出桦树皮材质 的更 多特性 。在一次教 更立体 。 学生要学会创造美 ，首先要拥 有一双发 学 中，有 一个孩子在撕桦树皮 ，利用桦树皮 感谢大 自然赋予 给人 们这样好的礼物 ， 现美的眼 睛。除 了让学生 多方 面搜 集相关的 能分层的特性 ，撕下薄薄 的一小条 ，没有想 在大力 开展 艺术教育工程的今天 ，怎样 做到 文 字 资 料 外 ，最 重 要 的是 要 走 进鄂 温 克 民 族 到 这 一 小 条 桦 树 皮 变 成 了很 美 的 螺旋 形 ，就 继 承 与创 新 的 完 美结 合需 要 我们 不 断 的 去 探 生 活 的 地 方 进 行 社 会 实 践 ，感 知 民 族 艺 术 的 像 花 一 样 。 孩 子 兴 奋 极 了 ，一 连 气 撕 了很 多 索 。 上 创 新 课 、育 创 新 人 ，通 过 多样 性 教 学 浓 厚 魅 力 。熟 悉 桦 树 皮 特 殊 的 材 质 ，用 手 撕 大大小小不 同颜色 的螺旋形 ，即兴制作 了一 才是培养新世 纪创 造型人才的重要途径。让 撕 ，用 笔 画 一 画。 听 民 间艺 人 讲 诉 桦 树 皮 幅很有创意 的桦树皮 画 《 花 的海 洋 》。在粘 我们给孩子们 一片色彩斑斓的艺术天堂 ，让 工 艺 品 的历 史 ， 了解 桦 树 皮 文 化 与 鄂 温 克 人 贴 的 过 程 中 ，也 是 需 要 经 验 的积 累 。 比如 大 他们插上想象的翅膀 自由 １ ５ Ｉ 翔。 生活的密切关 系，体会 民族艺术 背后的文化 块的桦树皮可 以用万能胶 ，小面积 的桦树皮 参 考 文献 ： 内涵。 用 双 面 胶 就 可 以 了 。更 小 的桦 树 皮 ， 比如 细 ［ １ ］ 刘红 婴 ． 《 世 界遗 产 精 神 》． 华 夏 出版 二、桦树皮肌理的联想 条形 ， 用万能胶会涂的哪都是影响画面效果， 社 ，２ ０ ０ ６年 北 京版 ，第 １ ４ ８页。 用手 触摸桦树皮表面会有粗糙 或光滑的 用 双 面 胶 由于 面 积 细 小 而无 法 粘 贴 。这 时如 ［ ２ ］《桦树皮 文化与桦树皮 制 品》． 内蒙 触 觉 感 受 ，用 眼 去 看 桦 树 皮 表 面 会 有 斑 驳 、 果用 乳 白胶 效 果 就是 最 好 的 。 古人 民 出版 社 ， １ ９ ８ ７ 年 １１月版 ， 第８ ９ － ９ ０页。 纹理的视觉感受 。感受桦树 皮的肌理 ，进行 五 、 柔 韧 的 桦 树 皮 （ 作 者 魏 正 一系 黑 龙江 省 文 史研 究馆 馆 员 ，魏 简单合理 的联想 与想 象 ， 这样 创作 出来的作 学生 的桦树 皮剪贴画经过师生一年共 同 立群 系黑 龙江 ��
非物质文化遗产下鄂伦春族桦树皮工艺品的形式功能及传承意义
非物质文化遗产中，鄂伦春族桦树皮工艺品具有突出的地域文化特征和流域文明的艺术特征，对推进中俄两国跨境民族的桦树皮艺术、传播与交流黑龙江流域游猎渔捞文明具有十分特殊的意义。
一、鄂伦春族桦树皮工艺品的形式功能桦树皮作用很大，用途很广。
桦树皮在人们的生产生活中具有重要作用，如今我们仍能见到一些鄂伦春族妇女制作桦树皮制品，但这项工艺正面临失传。
如今这些掌握桦树皮制作的人被称为能工巧匠或民间艺人。
这是由自然环境的变化、人们特有的生产生活方式和独特的思维方式决定的，出现在不同时期、不同地区的桦树皮制品所产生的桦树皮文化证明了这种不同地域、相同文化存在的可能性，也体现了桦树皮制品的功能。
（一）寄托情感，情侣之间的信物鄂伦春族的桦树皮制品是一些年轻情侣互相交换的爱情信物，用来表达他们的爱意。
在黑龙江流域呼玛县白银纳乡的鄂伦春族中，成年的年轻女孩会制作桦树皮烟盒，年轻的男孩会制作桦树皮手镯。
如果男孩遇到喜欢的女孩，他就会连夜赶制一个桦树皮镯子，然后涂上最适合姑娘的颜色，最后将亲手做的桦树皮手镯送给喜欢的女孩，表达对姑娘的爱意。
男孩做的桦树皮手镯越是精致漂亮，就代表男孩对女孩的爱意越浓。
当别人看到女孩戴上了桦树皮手镯时，就会明白这位姑娘已经有了心上人。
同样，年轻的女孩遇到心仪的男孩也会送给他亲手做的桦树皮烟盒，表示彼此互相牵挂。
这种年轻男女互相送信物的传统是鄂伦春族纯朴的民族传统习俗。
在恋爱结婚的整个过程中，男孩要送女孩一对桦树皮手镯，寓意成双成对，这对桦树皮手镯一个在婚前赠送，视为定情之物，一个在结婚当日赠送，代表男孩彻底钟爱于女孩。
生过孩子或者失去配偶的鄂伦春族妇女很少佩戴桦树皮手镯，她们多认为佩戴桦树皮手镯是年轻男女间的定情之物，对于年长的她们来说，只有到了逢年过节或者纪念日时才会拿出来佩戴，因为这些饰物非常珍贵，在她们心中，爱情是永恒的，她们非常珍惜，要把这些饰物放在最珍贵的地方，作为最珍贵的礼物一直深藏。
7中国民间美术之传统手工艺
河 边 加 工 树 皮 布 传 人 王 成 传 在 南 川 艺 技 作 制 布 皮
树
③黑龙江省的赫哲族鱼皮制作 技艺
赫哲族是我国人数最少的少数民族之一，主要 居住在黑龙江省境内。赫哲族长期以渔猎为生， 他们捕鱼、食鱼、用鱼皮盖房、制衣，在历史 上以“鱼皮部落”为世所知。赫哲鱼皮手工艺 品作为一种特殊的文化载体，传承着古老的艺 术，是文化与艺术的珍藏品。 赫哲族图案艺术发达，各类花朵、鸟兽、山水 等，形象生动，美观别致。赫哲族鱼皮极富民 族特色，不同程度上反映了赫哲族人民的聪明 才智和对美好生活的向往，是中华民族艺术宝 库重要的组成部分，具有重要的艺术和研究价 值。
①内蒙古自治区鄂伦春自治旗 的桦树皮制作技艺
白桦树生长在北半球寒带和亚寒带地域，生活 在该地域中的少数民族人们，习惯用白桦树皮 制作各种生活用品，我国北方的鄂温克族、鄂 伦春族、赫哲族等都广泛使用桦树皮制品，特 别是鄂温克族和鄂伦春族，桦树皮轻便耐用、 适合他们游动不定的生活。 桦树皮制品质地柔韧、不怕水、不惧碰撞、防 腐耐潮、经久耐用，携带方便。具有浓郁的民 族和地域特色，随着社会的发展，游猎民族的 生产生活方式也发生了较大的变化，狩猎文化 已逐渐消失，桦树皮的制作技艺也随之衰落， 故保护这一技艺也显得极为重要。
桦 树 皮 制 品
②海南省保亭黎族苗族自治县 的黎族树皮布制作技艺
黎族是一个古老的民族，有着悠久的历史和传 统文化，树皮布又称纳布、楮皮布、谷皮布等。 海南岛黎族树皮布主要分布在中南部黎族集聚 区，包括三亚、五指山、东方等市，树皮布见 证了人类衣物从无纺布到有纺布的发展过程。 黎族的树皮布，不仅是研究黎族文化的重要资 料，而且对文献的考古也有重要的价值，树皮 布是具有世界性影响的重大发明，是文明进步 的象征。但是，近半个世纪以来，随着社会的 发展和人们生活方式的改变，海南岛上的树皮 布逐渐消失，因此，对于树皮布制作技艺的保 护和发掘整理具有重要意义。
北方桦树皮制品工艺演变及在新农业下的研发与应用
2024年第2期现代园艺北方桦树皮制品工艺演变及在新农业下的研发与应用盛子桐，吕袁媛（沈阳师范大学，辽宁沈阳110013）摘要:在乡村振兴战略背景下，利用桦树皮资源，设计研发现代工艺品，对弘扬地域文化、振兴乡村经济具有重要的意义。
阐述了桦树皮工艺品文化，以探究软化桦树皮材料为切入点，以制作工艺制品及研发装饰材料为载体，针对当前地方桦树资源现状和工艺品市场现状，提出将北方桦树皮文化融入现代工艺制品的设计方法及表现手段，为当代工艺品的开发提供设计思路，也为桦树皮材料的有效应用提供研究基础。
关键词:桦树皮文化；制作工艺；非遗传承1桦树皮工艺品的理论研究1.1桦树概况桦树是桦木科桦木属植物，树皮多光滑，呈现层状剥裂，其生长在北温带、寒带，分布于我国东北、华北等地，主要生长在海拔400～4100m的山坡上。
桦树的种类繁多，其中白桦树树干修直，树皮柔韧白皙最适合制作二次加工制品。
桦树皮一共分为3层：里层、外层和中间层。
制作桦树皮手工艺制品是韧皮部的外层，因此桦树皮被剥掉，也不会死亡。
在韧皮部的外层含有一种叫软木脂的成分，软木脂等成分与植物纤维组成了木栓细胞，使得剥落下来的桦树皮质地轻、韧、薄且柔软，易加工操作，可以代替其他同性质的材料，例如：粗纤维纸张，普通的塑料等，可以对桦树皮独特的性状加以利用，使之成为物美价廉的独特媒材。
1.2桦树皮文化桦树皮文化是中国北方少数民族在洪荒时代留下来的生活生存习惯，代表着当时的历史现象，是历史的积淀物，代表着当时鄂伦春族人们生活、传统习俗、风土人情、文学艺术等。
最早出土的桦树皮制品是一件仿桦树皮陶罐，来自于黑龙江省白金宝原始遗址中，距今有3000多年的历史，说明早在3000年以前桦树制品就已经出现。
1.3桦树皮工艺品的造型1.3.1水上交通工具。
桦皮船是中国北方少数民族的交通工具，是国家级非物质文化遗产。
桦树皮船与普通的小船别无二出，两头尖翘，便于船在水中快速滑行。
在鄂伦春族人的日常生活中，桦皮船的主要功能是打猎和交通运输，现在基本已经失去原有用途，变成陈列在博物馆中的展览样品，或演变成人们旅游时体验的交通工具。
赫哲族桦树皮制作工艺的传承与研究
天工｜2021年第4期作为东北地区历史悠久的少数民族之一的赫哲族，族源最早可追溯至帝舜时期。
赫哲族人的手工艺精美巧妙，擅长使用身边的材料进行制作，其中具有代表性的便是桦树皮制作工艺。
桦树皮工艺记录了北方游猎民族所走过的点点滴滴，以其精巧的制作工艺和重要性被列入我国第一批非物质文化遗产名录，体现着东北地区所特有的地域文化和特点，展现少数民族的价值观和审美观，是研究当地历史的重要依据。
一、桦树皮工艺的现状背景（一）原材料的缺失桦树皮手工艺复杂且精巧，在取材上比较严格，对桦树的高矮、直径大小、柔韧度等都有着十分高的要求。
近年来，国家为了恢复曾经开采过度的林地场地，采取了林木保护措施进行封山育林。
1998 年，我国开始实施天然林保护工程，对划入生态公益林的森林实行严格管护； 2014年，黑龙江省国有林场全面停伐。
［1］封山育林是我国对林地资源的有效保护，有效减少了乱砍滥伐，同时也可以更系统有效地恢复生态平衡。
但是从制作桦树皮制品的角度来说，桦树皮工艺传承面临着原材料的缺失。
（二） 受众群体转变由于桦树皮工艺是纯手工制作，制作工艺烦琐复杂，制作一件精巧的手工艺品往往需要很长时间。
制作桦树皮工艺品的第一步便是进行剥取，在剥取过后进行防水、防腐、氧化等工序，这些过程都需要时间。
一件完美的桦皮画工艺品需要集剪、刻、雕、烫、画等多种手法成画，利用三十至五十年树龄的白桦树剥落的树皮，经杀菌、漂白、剥皮等多道程序加工制成，每一道工序都极其复杂。
［2］也正是由于工艺的制作烦琐和学习的复杂性，留下来潜心研究继承手艺的年轻人越来越少，桦树皮工艺的继承成为许多老手工艺人最头疼的问题。
（三）生活环境变化桦树皮工艺发展的漫长过程中，不论是桦树皮本身还是我们自身的生活环境都发生了翻天覆地的变化。
细微的气候变化都可以造成桦树皮原材料的生长和原有的生存条件发生改变，从而导致原材料的减少。
再者，赫哲族人已经逐渐摆脱了游牧的生活状态，越来越多的人去大城市定居生活，生活环境的变化使人们很难再看到桦树皮手工制品的影子。
桦树皮文化
2020/6/9
这种建筑是高脚仓房。 它搭盖在林木茂盛的山中， 游猎者把暂时不用的衣物、 肉干、粮食和野菜、野果等 储存在这里。它的基本骨架 是自然生长的四棵对角呈长 方形的树木，砍去树头，留 有树杈。把树干、树枝搭于 其上，最后覆以桦树皮。这 种建筑形式显然是巢居的遗 风。
二、审美理念与精神寄托
以桦树皮及桦树皮器皿为葬具、随葬品，是认为桦树极强的再 生性和生命力富有灵性，是通神之物，是天梯、是天柱，可以藉此 获得新生。
2020/6/9
2020/6/9
后来的鄂伦春人、鄂温克人、 赫哲人和达斡尔人传承了这一奇特 文化，时至今日他们还在生产生活 中沿用桦树皮制品，并且将这种文 化人类学上有“活化石”之誉的桦 树皮制品赋予了现代理念，使这种 古老的原生态文化有了更深刻的内 涵。
大自然的恩赐与人类的创造相辅相成地演绎了桦皮文化，人类 又赋予它更多的视觉与意识的审美，使它拥有了精神的内涵。
造型
桦皮器皿在造型上充分利用桦树皮材料本身纤维组织结构以及它柔韧、易 造型的特性，按照生活实际需要变化造型，不同形状的造型，反映了他们的对 空间观念的认识以及空间想象力和审美情趣。
• 为了最大限度的收纳衣物，他们制造了富有稳定感的方形、长方形的桦皮箱； • 盛装肉干、山珍、野果的器皿多半做成圆筒状； • 餐具则作成平底、易端放的方形或圆形； • 收纳细小器物的，如烟盒、针线盒等多半做成便于携带的椭圆形。
2020/6/9
旅游——民族传统文化走向世界的契机
民间特色文化是可以作为一种特色资源开发和利用 的，也能够作为特色商品来营销。只要找准定位，在市 场上形成差异中的“稀缺价值”，就能凭借自身特色和 文化内涵形成产业。桦皮制品伴随旅游而重新复兴，种 类明显增多，并走向装饰性与实用性的统一。
桦树皮纸加工方式-概述说明以及解释
桦树皮纸加工方式-概述说明以及解释1.引言1.1 概述桦树皮纸是一种传统的手工艺品，在古代被广泛应用于书法绘画、文房四宝等领域。
随着现代科技的发展，桦树皮纸的制作方式也在不断创新和改进。
本文将介绍桦树皮纸的历史、制作流程和应用领域，探讨其在当今社会中的意义和发展前景。
通过深入了解桦树皮纸的加工方式，可以更好地传承和发扬这一珍贵的传统工艺。
部分的内容1.2 文章结构本文将首先介绍桦树皮纸的历史背景，包括其起源和发展过程。
然后，详细介绍桦树皮纸的制作流程，包括原料的获取、加工方式和成品的制作步骤。
接着，本文将探讨桦树皮纸在各个领域的应用，包括艺术创作、传统文化传承等方面。
最后，总结桦树皮纸的优点，展望其未来的发展前景，并给出结语。
通过这样的结构安排，读者可以全面了解桦树皮纸的加工方式及其在社会生活中的重要性。
1.3 目的目的是为了探讨桦树皮纸的加工方式，介绍其历史背景、制作流程和应用领域，展示桦树皮纸在各个方面的优点，并展望其未来的发展前景。
通过这篇文章，读者可以更加全面地了解桦树皮纸的特点和价值，为相关行业从事者提供参考和指导。
同时，也希望引起更多人对桦树皮纸这一传统工艺的关注，推动其在现代社会的发展和应用。
2.正文2.1 桦树皮纸的历史桦树皮纸，是一种古老的制作纸张的方法，其历史可以追溯到数千年前的古代中国。
在古代，人们发现了桦树皮可以用来制作纸张，并且具有良好的纸质质感和耐用性，因此开始广泛应用。
据史料记载，中国在西汉时期就开始使用桦树皮纸制作官方文件和书籍。
随着时间的推移，桦树皮纸的制作工艺不断改进和完善，逐渐成为一种重要的纸张生产方式。
在宋代，桦树皮纸逐渐成为民间广泛使用的纸张，被称为“槠纸”。
桦树皮纸的历史源远流长，不仅在中国广泛应用，还传入了日本、朝鲜等国家。
在日本，桦树皮纸被称为“楮纸”，被用于制作书籍、屏风等传统文化用品。
总的来说，桦树皮纸作为一种传统的纸张制作方式，具有悠久的历史和文化积淀。
非物质文化遗产可持续发展的实践探索——赫哲族鱼皮、桦树皮在漆艺中应用的可行性
的， 而是要按照漆艺 自身规律 ， 将各种材料 的特性进行有机 的组
合 、 。在一些现代艺术家创作中 ， 协调 不单运用传统 已知 的材料
（ 、 、 、 、 金 银 铜 铝 蛋壳 、 螺钿、 木粉等１利 用新材料 的表现创作主体 ，
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的例子 比比皆是 。唐 明修 的作 品《 这里有你 的影子》 利用年久杉
结合现代艺术理念 和科技手段进行探索 和创新 。重 新建 立起一
种新 的视 觉样式 ， 体现天然漆 与桦 树皮 、 鱼皮并置 、 互补所蕴含 着的东方 的美学品格。
漆艺是一 门以漆为主要媒材的艺术 门类 。它 以漆为主体 ， 但
又不局限于漆 ， 而是包含 了许多通用性材料的综合应用 ， 同的 不 材料给人不同的审美感受 ，所 以漆艺材料 的使用不应该是孤立
奠定 了民问工艺的物质基础 ，崇 尚 自由和个性 化的现代 审美 观 也成为促进非物质文化遗产 的文化基础。要想使赫哲族的鱼皮 、 桦树皮技术更好地融合 在漆艺术 的殿 堂里 ，必须有理论 依据 和 实践ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ础 ， 发掘 和汲取桦树皮 、 鱼皮 与天然漆相结合 的可行 性 ，
和传 承。就 ２０ ０９年联合 国教科文组织公布 的“ 人类 非物质文化 遗 产代 表作名录 ” 中国篆刻 、 中， 中国雕版 印刷 技艺 、 中国书法 、
刮漆灰刻上佛经手势 、 经文及图像等文化符号 ， 局部再 拼贴亚麻 布 ， 次渲染 、 再 研磨 ， 这种材料的互融交流 ， 更深刻一体 现了中 国
史、 文化价值 的珍贵实物和资料遭到毁 弃或流失 ， 一些依靠 口传
心授的传承方式不断消失 ， 许多传统技艺濒临消亡 。非物质文化 遗产 的保护和传承就与生活在现代 的你 、 、 我 他息息相关 。你 可 能没有 阅读过《 论语》 但“ 而好学 ， ， 敏 不耻下问” 的治学道理你 一
桦树皮艺术文化传承
桦树皮艺术文化传承作者：唐德滨来源：《丝路艺术》2018年第02期摘要：桦树皮制作技艺是一门独特的手工技艺，源自于我国北方游猎民族，有着十分浓厚的地域性和民族特色。
那里的人们制作的桦树皮工艺品的种类多种多样，工艺很是精湛，可以称为一种传统。
用桦树皮制作的器皿的盖子、底部、周围都雕刻着各种图形或花纹，除了用雕刻工具还有是用火钳烙印，做工很是精致、别具一格，可谓是上成艺术品。
桦树皮文化在现如今面临着衰微的危险，国家政府做出相应保护措施的政策，保护并把此项国家非物质文化遗产传承下去。
关键词：桦树皮；工艺品；危险性；发展传承一、桦树皮制作品桦树皮文化内容极为繁多，包括主创民族生产、生活中、习俗、信仰、审美兴趣等。
鄂温克人及鄂伦春人制作的桦皮屋是桦树皮在建筑里最重要的体现，这种屋子被他们称作“仙人柱”或“撮罗子”，多数可以供狩猎人住十几天。
用桦树皮所建筑的屋子可以遮挡风雨，妨避野兽，重要的是它简单易搭盖，就地取材，容易拆卸。
在寒冷的冬天，可以把张兽皮加盖在用桦树皮建筑的屋顶上防寒，桦皮船作为水上工具最为有名，制作者如果想乘坐的人多些可以把船做的大些，简单的可坐一人，此船两面皆可行驶，不分前后，一人可扛动此船，船体比较轻，船身两头呈尖状，之间是弧形，由松木材料作为船体的架，外边包桦树皮，缝合则用兽筋，船沿边里外镶上杨木条，订上木钉，用松脂涂满接缝处防止漏水。
这种桦皮制船主要用于水上捕鱼，或走访亲友及运送货物等等。
桦树皮可制作几十种生活用品。
用它制作的生产工具也有许多。
使用一小块三角形桦树皮对折，吹出的声音类似狍崽的声音，用声音吸引诱母狍，鹿哨则是用桦树皮卷成喇叭形，可以吹出鹿叫的声音，将鹿引来，叉鱼可以用桦树皮作浮标，用桦树皮做成桶绑在腰间，可以装很多蔬菜水果。
如今随着时代的发达，生活的进步，鄂伦春族人已不再以采集为主的农业生活以及打猎生活，部分桦树皮制作品都已消失，只能在博物馆里见得到。
但源远流长的桦树皮文化，用桦树皮制作的盒子，盆等等有些制品在各个民族可以见到，近些年来，有些人士制作一些桦皮画及有些装饰用品，做好继承桦树文化的基础，为了发展传承文化及丰富传统文化做出了貢献。
鄂温克敖鲁古雅使鹿部落桦树皮文化探析
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桦树 皮 Ｉ ： 艺 体 现 了 鲜 叫 的 民 族 特 色 和 审美 意 蕴 。
项 稿 建 省 高等 校科 研 创 新 、 重 点项 ¨ （ 编 号：
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桦树皮于作・ 采用桦树Ｊ 叟 皮材料进 行 『 － 工制 作，按 照 剪拼 、镶 嵌 、压 花 、拼 贴 、雕 刎 、色 彩 、绘 画 、烫 、 编等手法精心制成。制 作 １ 艺步骤一 是剥取树皮：
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父 键 ： 温 兜 ；桦 树 皮 义 化 ；非 物 顷 迎化 遗 产 ：传 水
Ｊ 叟盖屋 ”… 近代 的记载 更为详尽 ， 如 ：“ 鄂伦春族地
针 对 放 鲁 雅 琊 温 克 桦 树 皮 文 化 所 Ⅲ 临 的 密 境 ，从 桦 讨 皮
１桦树皮传统工艺与品牌 形象
桦 树 皮 于 艺 技 术 是 特 定 的 历 史 时 期 的 产 物 。 仃 关 桦 树 皮文 化 最 早 的 记栽 ，见 ｊ 《 北【 殳》 ！ 。 ‘ ‘ 川 桦
桦 ， 冠 覆 器 庐 帐 舟 渡 ，皆 以桦 皮 为之 。 ”以 史料 反 映 了先 人 制 作撮 罗ｆ 民 居 、桦 树 Ｊ 【 芰 船 、生 活 器 物等的情况 。他们 以桦树 皮为材料制 作的物品分为 ＿ ｔ
放鲁 ｒ 雅 鄂 温 克 人 是 鄂 温 克 族 中 最 少 、 最 神 秘 的 一 支 ，是 中 国唯 ‘ 驯 鹿 伴 的少 数 民族 ，堪 称 比 大 熊 猫 还稀 有 的 少 数 民 族 。放 鲁 ‘ 雅 鄂 温 兜 人 也是 我 围 最 支 仍 然 在 使 用桦 树 皮 器物 的 部落 ，被 称 为 “ 困 最 一 个 狩 猎 部 落 ”。 日前 这 个 部 落 仪 仔 ２ ０ ０ 多 人 ，纯 Ｊ Ｉ 血统的鄂温 觅仅剩 ６ Ｏ多人 。 他 们 牛 活 存
浅谈民间艺术与非物质文化遗产
国 家 级 代 表 性 传 承 人 。 郭 宝 林 自幼 跟 随 父 亲 郭 闹 开 学 习 传 统 手工 制 作 桦 树 皮 船 技艺 ， 手工技法精湛 ， 凭借 着丰厚的 民间 学识 和 多 年 的 实 践 与 探 索 ．形 成 了 独 特 的 造 船 风 格 ，鄂 伦 春 人 世 代 流 传 下 来 的 传 统 技 艺 他几 乎 样 样 不 丢 。沉 默 内 敛 的 郭宝 林 用 自己 的 行 动 传 承 着鄂 伦 春 人 最 根 深 蒂 固 的狩 猎 文 化 。生 活 在 原 始 森 林 里 的鄂 伦 春 族 ， 自然 环 境 练 就 了他 们 勤 劳 勇 敢 的性 格 又 赋 予 他 们 聪 明 智 慧 ， 源
特 有 的物 质 文化 ， 其 产生年代久远 ． 分 布 广泛 ， 至今生活在东北地 区的鄂伦春 、 鄂 温克 、 赫哲 、 达 斡 尔 民族 仍 然 不 同 程 度 的 保 留着 桦 树 皮 文 化 的 传 统 ．其 中 大 兴 安 岭 地 区鄂 伦 春 人 与 白桦 树 的关 系尤 为 密 切 。鄂 伦 春 族 桦 树 皮 工 艺 艺 术 是 我 国 东 北 桦 木 文 化 的 重 要 组成 部分 。 桦皮船 ： 在 大兴安 岭素 有“ 绿海轻 舟” 的美 誉 ． 灵 巧 实用 ， 携 带 方便 ， 既 能 穿 行 在 弯 弯 的小 河 之上 ， 也 能 航 行 在 大 江 湍 流之 中 。在 夏 季 茫 茫 的 林 海 及 蠓 蚊 威 胁 之 下 ．使 用 桦 皮 船 要 比使 用 马 匹 适 用 方 便 得 多 。桦 皮 船
是 原 始 狩 猎 时 期 鄂 伦 春人 不 可 缺 少 的水 上交通工具 ， 不 仅 可 以用 其 打 猎 捕 鱼 ， 还 可 以 用其 载人 载物 。 鄂伦春人的桦皮船 ， 形制颇 为特殊 ， 敞 口， 船体 中部较 宽 ， 船 头、 船尾尖细并微微 上翘 ， 状 似 剖 开 的梭 子 。其形 态 的 另一 大 特 征 就 是 船 身 极矮 ， 高度 仅 为 ２ Ｏ厘 米 左 右 ， 整 个 船 体 是 扁 平 的 。鄂 伦 春 人 的 桦 皮 船 有 两 个 必 不 可 少 的 附件 那 就 是 船 桨 和 撑 杆 。桦 皮 船 在 国 内外 享 有 很 高 的 声 誉 ，不 论 从 制作 技 艺 上， 还 是造 型艺 术 上 都 堪 称 一 绝 作 为 地 处 鄂 伦 春 民族 集 聚地 之 一 的 大兴 安 岭 地 区 呼 玛 县 白银 纳 鄂 伦 春 民 族 乡 、塔 河 县 十 八 站 鄂 伦 春 民族 乡 的 鄂 伦 春 族 世居 呼 玛 河 、 盘古河 流域 ， 有 着 丰 富
赫哲族桦树皮艺术教案
赫哲族桦树皮艺术教案
赫哲族是中国的少数民族之一，主要分布在黑龙江省。
赫哲族
有着丰富的文化传统，其中桦树皮艺术是其独特的民间艺术之一。
桦树皮艺术是赫哲族人民利用桦树皮进行创作的一种传统手工艺，
常常用于制作各种工艺品和装饰品。
在教学赫哲族桦树皮艺术时，教案可以从多个方面展开。
首先，可以介绍赫哲族的历史和文化背景，让学生了解这一民族的特点和
传统。
其次，可以详细介绍桦树皮艺术的制作工艺和技巧，包括桦
树皮的采集、处理、创作工具的使用等方面的知识。
同时，可以结
合实际操作，让学生亲自体验桦树皮艺术的制作过程，培养其动手
能力和创造力。
此外，教案还可以包括赫哲族桦树皮艺术在日常生活中的应用
和意义，以及对赫哲族文化的保护和传承等方面的内容。
通过多种
教学手段，如讲解、实物展示、实地考察等，让学生全面了解赫哲
族桦树皮艺术，增进对赫哲族文化的认识和理解。
在教学过程中，教师可以引导学生思考赫哲族桦树皮艺术背后
的文化内涵和艺术价值，促进学生对民族传统艺术的热爱和尊重。
同时，也可以组织学生参与相关的实践活动，如举办赫哲族桦树皮艺术展览或制作赫哲族风格的手工品，以加深学生对赫哲族文化的体验和理解。
总之，赫哲族桦树皮艺术教案应该全面介绍赫哲族文化和桦树皮艺术的相关知识，注重学生的实际操作和体验，培养学生对民族传统艺术的热爱和尊重，促进赫哲族文化的传承和发展。
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桦树皮文化的传承与发展
一、原料资源及地理历史
白桦树主要分布在东北大、小兴安岭、长白山及华北高山地区；垂直分布东北在海拔1000m以下，华北为1300-2700m。
它表层柔软而又有韧性很强的横向纤维组织层, 可以剥离下来。
每年的农历五月底六月初直到立秋的前一天是白桦树生长旺盛期, 这时树干水分充足, 树皮光滑洁净, 因此也是最适宜剥皮的时期。
白桦树分布很广, 用桦树皮制作工艺品及生活器具的民族也很多。
此技艺主要分布在内蒙古自治区东北部鄂伦春族、达斡尔族、鄂温克族的聚居区, 以及古代黑龙江流域的赫哲族聚居区。
这些民族与桦树皮结下了深厚的缘分, 他们就地取材, 很早就学会用桦树皮制作工具和工艺品。
这些民族的日常生活中, 桦皮占有一定的位置, 可称之为“桦树皮文化”。
古朴的桦树皮文化, 是世界北半球所特有的一种物质文化, 也是一种古老的民族文化至少有三千年的历史。
二、桦树皮制品
1 、用品类及饰品类
桦树皮文化的内涵极为丰富, 涉及主创民族生产、生活、习俗、信仰、审美情趣等。
桦树皮在建筑里的最主要的体现是鄂温克人及鄂伦春人制
作的桦皮屋, 他们称之为“仙人柱”或“撮罗子” , 一般供狩猎的人住十几天。
这些建筑既能遮风挡雨, 防避野兽, 并且简单易建就地取材, 易搭易拆。
冬天冷时, 还可以在桦树皮制的房顶上加盖一层兽皮用以保暖。
水上交通工具则属桦皮船最为有名。
此船仅坐一人, 稍大一点的可以坐三到四个人。
船不分前后,两
面皆可行驶, 船体较轻几十斤左右,一人可扛动。
船身两头尖,中间呈弧形。
船体由松木做架,外包桦树皮,用兽筋缝合, 在船沿内外各镶杨木宽条,楔上木钉, 在接缝和木钉处涂上松脂防止
漏水。
这种船主要用做捕鱼, 走亲访友及运送货物书信等。
桦
树皮可作帽子、鞋、摇篮、碗、盆、盘子、桶、篓、盒、箱子、刀鞘、车棚、挎包等几十种生活用品。
用桦树皮制作的生产工
具也有很多。
狍哨是用一小块三角形桦树皮对折,可吹出狍崽
的叫声, 以此来诱猎母狍; 鹿哨是用桦树皮卷成喇叭形,能吹出
鹿鸣声,能将鹿引出来。
叉鱼时,用桦皮做浮标;采集时,将桦皮做的桶系在腰部, 装浆果和植物;狩猎时,用桦树皮做箭囊和弓衣。
如今鄂伦春族已告别了以采集为主的农业生活以及狩猎生活, 桦皮船、桦皮屋等等不少生产用具都已消失,只能在博物馆里见到。
但桦树皮文化源远流长, 桦树皮制的盒、盆等制品还在各民族日常生活中使用。
近年来, 也有一些人士在继承桦皮文化的基础上, 制作一些桦皮画及装饰用品, 为丰富传统文化及发展传承文化作出贡献并增添了光彩。
2、桦树皮制品上雕刻的花纹图案桦树皮制品上刻着各种各
样的花纹图案, 制作方法主要有两
种, 分别是刻纹和烫纹。
刻纹是直接把图案的草稿画在桦皮制品上, 之后用野猪骨或鹿角做成的两叉骨针按草稿进行凿刻, 即成双道凹进去的花纹。
这种发式刻的花纹一般不着色, 以素色为主。
烫纹是把绘制好的花纹图案草稿画在桦皮制品上, 之后用烫红的铁丝按图案烫出黑色细纹。
分别着以红色和蓝色。
这两种方法制作的图案各有不同又独具特色, 也有用毛笔之家在桦皮制品上绘制图案的。
早年的颜料都是天然的, 像野生植物的叶汁、花汁、果汁,有黄、绿、黑、红等色彩, 颜色与所刻的图案纹样相一致。
纹样多为几何图形, 但其变化丰富, 极具韵律感, 也有一些植物的图案。
清代中后期后,内地颜料及桐油传入后, 着色方式有了变化有的在制品上刷上薄薄一层桐油, 使器物纹饰既油光亮丽, 又经久不变。
近代随着油漆的传入, 着色更加方便, 使桦树皮制品的装饰有了更多的变化, 使其更加的丰富多彩。
桦皮摇篮是鄂伦春妇女的拿手活儿, 其形状呈半弓形, 两边有弯把, 可以放在地上摇晃, 也可挂到树上摇晃。
摇篮上雕刻的图案多为母子嬉戏, 夫妻恩爱等生活内容, 也有梅花鹿象征和平, 鸳鸯象征恩爱, 仙鹤象征长寿等。
一种叫“阿达玛拉”的桦皮盆是鄂伦春人用来装贵重物品、新衣物的器具, 是姑娘出嫁必备品, 它上面的花纹和颜色都有特殊的含义, 四周刻有“奎热格音”的花纹,意为夫妻白头偕老,永不变心。
桦皮箱上有红黄黑三种颜色
红色象征姑娘之喜, 黄色象征男人之喜。
如果上面有蓝色或白色表示女人遭遇到不幸或是守寡。
3、桦树皮制品的特质和加工技艺
桦树皮制品轻便耐用, 不易摔碎, 防水防潮, 经久耐用。
传统的桦树皮加工工艺分为四个步骤: 第一是拨取树皮。
在白桦树生长的旺盛期, 根据需要用刀在桦树皮上割一周, 再在其中竖着划破桦树皮, 此时桦树皮会裂开一条缝, 在翘起处慢慢拨下, 桦皮会自然脱落。
里面还有一层嫩皮不会受损, 过一段时间会重新长出皮来。
第二是将桦树皮浸软或是煮软。
（如想要它平整将拨下的桦皮放在阴凉处用重物平压数日）多数器物都是圆柱形因为桦树皮柔韧性好, 卷成圆形, 稳定性好。
第三是剪裁和缝合。
按照制品需求进行裁剪, 之后用兽筋进行缝合。
第四是为桦皮制品装饰图案纹样。
各民族会把象征喜庆、吉祥、平安、丰收的图案装饰在桦树皮制品上。
图样多源于生产、生活之中, 具有独特
的民族风格。
三、桦树皮文化面临的主要问题及今后发展随着社会的发展, 游牧民族的生活生产方式有了很大的变化原来桦树皮制做的工
具使用率不高并且费时不方便, 狩猎文化已经衰微, 桦树皮技艺逐渐衰落并面临失传的危险。
现在只有少数人保留几件桦皮制品, 其他制品已很少见。
由于桦皮工艺更新困难, 销路难寻, 更重要的是现在掌握这门技艺的少之又少, 使得桦皮文化的发展进入两难的境地。
桦皮原料不成问题, 足以满足桦皮制品的需求。
现应宣传组出台相关政策用以保护和发展桦树皮文化。
我国已加入《保护
非物质文化遗产公约》,因此应对这项珍贵的非物质文化遗产, 少
数民族智慧的结晶与宝贵的文化遗产进行大力的抢救, 不能让其
消亡。
织广大群众了解桦树皮文化的意义并学习制作桦皮政府应通过开发桦树皮制品,可以促进地方的经济发展, 改善少数
民族的生活水平。
也可发展旅游业, 制作旅游纪念品。
桦树皮制品、少数民族的文化及风土民情, 正是人们所好奇和不了解的, 这有
很大的发展潜力, 乃是一块黄金地。
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