论西方三次思想文化变革运动的文化意义

论西方三次思想文化变革运动的文化意义
论西方三次思想文化变革运动的文化意义

《欧洲文化史》课程论文

题目: 论西方三次思想文化变革运动的文化意义

院(部):医学院

专业班级: XXXXXX

学号:

序号: 90

学生姓名: X X X

授课教师:叶如祥

2012年10 月 22 日

论西方三次思想文化变革运动的文化意义

摘要:

西方三次思想文化变革运动分别是文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。文艺复兴发生在十四世纪到十七世纪之间,兴起于意大利,后拓展到西欧,以复兴古希腊罗马文化为旗帜,倡导人文主义,矛头指向天主教会,封建神学,留下了灿烂的艺术成就,为人们走出黑暗的中世纪打开了一个缺口。宗教改革给束缚了欧洲人几个世纪的罗马天主教廷以沉重的打击,创立了适合当时社会环境的新教,解放了人们的思想,对后代西方包容思想的形成起到了决定性的作用。随着资本主义进一步发展,资本主义壮大,启蒙运动高举理性大旗,号召推翻封建专制,主张自由、平等、博爱,矛头主要指向封建专制制度,为西方资本主义的发展扫清了障碍,直接导致了法国大革命的到来。

关键词:

文艺复兴;宗教改革;启蒙运动;人文主义;文化意义

引言:

西方历史上曾经发生过三次重大的思想文化变革运动,分别是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动,这三次运动的发生有着深刻的社会根源,产生了重要的影响,尤其以在文化上的影响最为深远。

正文:

一、文艺复兴的文化意义

文艺复兴发现了人和人的伟大,肯定人的价值和创造力,提出人要获得解放,个性自由。重视人的价值,要求发挥人的聪明才智及创造性潜力,提倡积极冒险精神。在文学艺术上要求表达人的感情,反对虚伪和矫揉造作。如:彼特拉克的《歌集》,薄伽丘的《十日谈》。重视科学实验,反对先验论;强调运用人的理智,反对盲从;要求发展个性,反对禁锢人性;在道德观念上要求放纵,反对自我克制;提倡“公民道德”,认为事业成功及发家致富就是道德行为。提倡乐观主义的人生态度。这种不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神,对一切事物都要研究个究竟,决不满足于一知半解的精神,为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神,把人们从中世纪基督教神学的桎梏下解放出来。

文艺复兴是人类向未知的精神世界的进军,是在精神世界中进行的探索。这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神,在文化发展中占有重要地位

文艺复兴运动也促进西方近代科学的诞生。关于这一点,哲学史家文德尔班说得非常清楚:“因为人文主义哲学运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求,此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是此事发生的方式和赖以完成的思想形式,在所有重要观点上,都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学

而产生的刺激因素。近代自然科学是人文主义的女儿。”在文德尔班看来,近代自然科学作为对自然界的认识,是通过人文主义哲学的推动来实现的。

人文主义对近代科学的诞生所起的促进作用主要表现在以下4个方面:1、为近代科学奠定了思想基础。人文主义思想使研究自然界合法化,人们的研究重点逐渐从宗教神学的思辨问题转向人生和社会所面临的现实问题;2、为近代科学的诞生培育了人才。13世纪到15世纪,欧洲陆续办了许多世俗学校,人文主义思想教育占有重要地位,所讲授的内容同样受人文主义的影响,培养出了一大批一流科学家,如哥白尼、达·芬奇、伽利略、开普勒;而没有这样一流的科学人才,近代科学的诞生就是一句空话。3、为近代科学的诞生营造了良好的学术氛围。西方国家近代以来在学术上能够自由平等地提出各自的学术观点,能够自由平等地争鸣,这又不得不归功于人文主义的影响。4、促进了科学方法论的诞生。人文主义者达?芬奇指出:“科学如果不是从实验中产生并以一种清晰实验结束,便是毫无用处的,充满谬误的,因为实验乃是确实性之母。”近代科学奠基人伽利略把实验方法和数学方法有机地结合起来,使近代科学彻底地走上了独立发展的道路。而更重要的是,伽利略为后来科学的发展奠定了坚实的方法论基础。文艺复兴开辟了一个科学文化的新时代是不容否认的,此后,自然科学大踏步地前进。从哥白尼到牛顿,自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小。

二、宗教改革的文化意义

西方的宗教主要是基督教,而基督教一词狭义上指16世纪欧洲宗教改革以后,摆脱罗马教廷管辖的新兴各教派,实际上是“基督新教”,简称新教

在基督教义化的影响下,西方在文学上显现出了独有的特点。蔡元培曾指出:宗教和文学有很密切的关系,因为两者都是感情的产物。从中世纪的宗教文学,之后的文艺复兴时期,一直到二十世纪,基督教精神一直是西方义学中潜在的暗流。霍桑通过细腻的心理刻画,设置了由原罪到忏悔,再到救赎的故事结构,把海丝特与狄梅斯迪尔放在万难忍受的境遇里来剖析他们的灵魂。《红字》的结构框架,开端就是以男女主人公道德上的堕落为出发点,经过千辛万苦的灵魂上的历练,从而获得最终意义上的解脱,实现人性的升华,在宗教的洗礼中求得心灵的平静。小说的主题在于叙述两个犯了罪的人如何走向灵魂的新生。而霍桑选择了不同以往的视角,来探索道德和善恶问题,将《圣经》里充满上帝感召精神的篇章,溶于整个故事,化作新的成分,把抽象的“原罪”的文化原型融入具体的社会问题的揭示之中。《悲惨世界》中蹲了19年监狱的苦役犯冉阿让,意外地闯进了主教卞福汝的家里,受到了热情的款待,临走他偷了主教的一套银器,主教不加追究反而加送了一对银烛台,他对冉阿让说:“我的兄弟,我赎的是你的灵魂,我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来,交还给上帝。”雨果在这里真切的体现出了基督文化中的爱与宽容是最大的拯救力量的思想。

作家们在进行创作时,有意把《圣经》故事的寓意融汇到作品的情节和人物性格里,进行陪衬和烘托,这又多以典故引用的形式来表达和诠释,更丰富地表现出了基督教义化

对其的重要影响。

三、启蒙运动的文化影响

启蒙运动通常是指在17世纪末至1789年法国大革命之间的一个新思维不断涌现的时代,与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙运动,覆盖了各个知识领域,如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等,其实质是一场资产阶级的反封建、反教会的思想解放运动。“资本主义生产方式的产生是这场运动兴起的政治和经济基础,思想基础是17世纪英国的经验主义哲学和法国的唯理性论哲学”。

启蒙运动在文化上的另一个影响是科技和教育的发展。启蒙运动是提倡理性的,科学技术本身就是理性的东西,不可避免地会推动科技的发展,反过来说,科技进步又为启蒙思想家们用理性的眼光看待事物、理性地分析万事万物提供了强有力的工具和无可辩驳的证据。学校制度始于中世纪,教育学则开始于启蒙时代,启蒙思想家卢梭的《爱弥儿》就是一部教育学名著,这也反映了启蒙思想家们对教育的关注。西方的三次思想文化变革运动在不同方面促进了西方社会的变化,在文化上留下了宝贵的财富,影响了世世代代的欧洲人,也对世界其他地区的人们起到了很大影响,使后人在它们开辟的道路上越走越远。

启蒙运动在文化上的另一个影响是科技和教育的发展。启蒙运动是提倡理性的,科学技术本身就是理性的东西,不可避免地会推动科技的发展,反过来说,科技进步又为启蒙思想家们用理性的眼光看待事物、理性地分析万事万物提供了强有力的工具和无可辩驳的证据。学校制度始于中世纪,教育学则开始于启蒙时代,启蒙思想家卢梭的《爱弥儿》就是一部教育学名著,这也反映了启蒙思想家们对教育的关注。西方的三次思想文化变革运动在不同方面促进了西方社会的变化,在文化上留下了宝贵的财富,影响了世世代代的欧洲人,也对世界其他地区的人们起到了很大影响,使后人在它们开辟的道路上越走越远。

参考文献:

《文艺复兴时期的思想与艺术》保罗·奥斯卡·克里斯特勒(美)著,邵宏译,东方出版社,2008

《基督教哲学1500年》,赵敦华著,人民出版社、1994。

《启蒙时代》,盖伊著(美),汪定明译,中国言实出版社、2005。

《对话欧洲:公民社会与启蒙精神》,陈乐民,史傅德著,生活·读书·新知三联书店,2009。

科学对西方文化影响

科学的生命力在于创新。科学创新推动了科学的进步和发展。纵观科学发展史,每一次重大的科学创新都导致了科学理论体系和结构的重新建构,使科学前所未有地迅速发展。而科学又转变为一种改变世界面貌的强大的物质力量,推动了经济乃至整个社会的变革和进步。 什么是科学创新?科学创新是人们在科学活动中的一种精神劳动。它体现在科学研究人员的创新思想、创新精神、创新能力等方面,也包括科学活动中的整个环境,即创新的氛围。科学创新的成果是知识、概念、原理、假说和理论等。这些都与文化有着密切的关系。 从文化的深层次层面,也即文化的狭义方面理解,文化是一种精神活动,它由人们的思维方式,信仰信念,价值取向等思想观念因素组成。这些因素是文化的核心,是文化“进化”的“基因”[1]。 众所周知,文化有强烈的民族性,不同的民族有不同的文化。“科学是一种文化过程”[2],“作为一种文化现象,科学同其他文化一样,也表现出强烈的民族性”[3]。不同民族或国家有着不同的文化,有着不同的科学。“西方科学几乎是唯一存留到今天的科学形态,取得了深刻影响人类社会生活的卓越成就,并展现了发展的远景”[3]。为什么只有西方科学能够如此呢? 这无疑是由于西方科学携带了西方文化的全套基因,并在这种文化基因的“遗传”下生存竞争,在创新中持续发展。 西方科学的发展实际上是科学创新的过程。表现在科学家身上是他们具有强烈的创新意识和创新精神,表现在西方国家则是他们有着良好的创新氛围,而这些都与文化息息相关。一年一度的诺贝尔科学奖就是一个最好的证明,至今获奖的科学家已经有几百位了,他们当中大多数是西方科学家。华裔科学家只有杨振宁等六人获得[4],而他们都不是在中国本土成长的或成就科学事业的,中国本土至今未曾有一人获得。这说明,每个做出重大科学创新的科学家都受到西方文化的熏陶,思想观念上打上了西方文化的烙印。 西方科学是在西方文化的滋润下发展起来的,并造就了西方国家的国富民强。本文试图以西方传统文化为切入点,探讨科学创新中的西方文化因素,分析这些文化因素在科学创新中所起的作用,以及我国传统文化对科学创新的影响。 一、热衷于探索自然界的奥秘是科学创新的初衷和源泉 西方科学和西方文化都起源于古希腊的自然哲学,这种哲学同时也是科学。古希腊自然哲学是西方科学的萌芽,古希腊的哲学家几乎全是自然哲学家。 古希腊哲学家热衷于探索自然界的奥秘。他们探索自然界主要集中在三个方面。第一,探索自然界的本原是什么。第二,探索常见的自然现象。第三,热衷于几何学研究。如亚里士多德研究小鸡发育,准备了21只鸡蛋,每天打破一个鸡蛋,详细记录小鸡坯胎的发育过程。又比如阿里斯塔克对太阳、月亮和地球三个星球进行深入的研究,得出《太阳和月亮的大小与距离》。再比如欧几里得由5个公设、5个公理、23个定义,推导出467个命题,得出欧氏几何定理。 古希腊哲学家思考自然问题到了痴迷的境界。关于这一点,泰勒思掉进土坑的传说很能说明问题。泰勒思成天思考天体问题,连走路也在思考。一天掉进土坑里,被一名色雷斯妇女看见。这位妇人笑他说:你眼前的路都看不清,还去研究天上的事情[5]63。 古希腊人热衷于探索自然界的奥秘使西方科学得以诞生,成为科学创新的初衷和源泉。与之相反的是,中国古代哲学属于道德哲学,儒家文化占主导地位,古代哲人对研究自然界兴趣不大,因为他们认为“天道渊微,非人力所能窥测”[6],而更多关注和研究人与人之间的关系,因此无科学创新的初衷和源泉。 二、为了求知和摆脱愚昧是科学创新的本意和目的所在 古希腊人思考自然,研究自然,他们把这看做是人类最有意义,最有价值的学术活动。这是由他们的价值取向决定的。正如亚里士多德所说:“他们探索哲理只是为摆脱愚蠢,显然,他们是为了求知而从事学术,并无任何实用目的”。在他看来,“求知是人类的本性” [7]。古希腊人的这种仅仅为了“求知”,为了“摆脱愚蠢”而从事自由学术研究,并不赋予其任何实用目的的价值取向为整个西方文化所继承。 在探索自然的目的这一点上,古代东方各民族与古希腊人是有显著区别的。比如古代埃及有比较发达的几何学,但埃及人之所以重视这门学科,是因为丈量土地的需要。又比如古代中国人的天文学发达,但中国的天文学主要是为王朝政治服务的,同占星术密不可分。 在科学史上,法拉第花了11年时间研究磁生电的方法,并最终得到磁感应原理。他绝没有想到他的这一原理会成为未来改变整个世界面貌的电气技术的基础;麦克斯韦也绝不是为了今天的无线电通讯技术才把法拉第的电磁学理论抽象化、数学化,并预言电磁波存在的;普朗克也绝不是为了今天的量子计算机、激光技术和超导技术才提出量子假说的;孟德尔、韦斯曼、摩尔根更不是为了今天的转基因技术才去研究生物的遗传现象的。事实上,西方科学的几乎所有重大成果的获得都与实用目的无关。当然,其中许多成果后来都变成了技术,有了实用价值,但那

中国近代史马克思主义的三次思想解放运动

中国近现代史之三次马克思主义思想解放运动,在中国近现代的历史进程中,中国一共经历了三次马克思主义思想解放运动,分别是五四运动、延安整风和真理标准问题的讨论。这三次轰轰烈烈的思想解放运动,犹如一股强风,给中国的革命和建设带来了崭新的气象。 一、五四运动。1919年5月4日,五四运动爆发,运动突破了学生、知识分子的狭小范围,发展成为有工人阶级、小资产阶级和资产阶级参加的全国范围的群众性反帝爱国运动,成为中国近代史上一个划时代的事件。五四运动是在新的社会历史条件发生的,具有崭新的历史特点:1五四运动具有反帝反封建的彻底性。2、五四运动是一次真正的群众运动。3、五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。4、五四运动发生在俄国十月革命之后,发生在无产阶级社会主义革命的新时代。正是以五四运动为标志,中国革命进入了新民主主义革命的新阶段。 二、延安整风。延安整风,是中国共产党历史上一次全党范围的普遍的马克思主义教育运动,也是一次伟大的思想解放运动。1941年,毛泽东作了《改造我们的学习》的报告,整风运动首先在党的高级干部中进行,第二年2月,毛泽东又先后作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的讲话,整风运动在全党范围内展开,运动主要围绕三个内容展开,即反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。其中,反对主观主义是整风运动最主要的任务。主观主义的实质是理论脱离实际,它的主要表现形式是教条主义和经验主义,其中教条主义是整风运动的重点。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题,是对待马克思列宁主义的态度问题,是全党同志的工作态度问题,是第一重要的问题。通过延安整风,中国共产党不仅初步确立了实事求是的思想路线,破除了将苏共经验和共产国际指示神圣化的教条主义,而且还将马克思主义中国化的第一个理论成果——毛泽东思想确定为党的指导思想,从而极大推动了马克思主义中国化的进程,对中国革命和建设事业产生了深远的影响。 三、真理标准问题的讨论。1978年5月10日,中央党校的内部刊物《理论动态》刊登了南京大学胡福明教授撰写的文章《实践是检验真理的唯一标准》,批判“两个凡是”的观念,在全党引起了巨大的讨论。关于真理标准问题的讨论,主要围绕三个问题展开,首先,“两个凡是”不符合马克思主义。其次,实践是检验真理的唯一标准。最后,完整准确的理解毛泽东思想。真理标准问题的讨论的实质在于是不是坚持马列主义和毛泽东思想,讨论明确的解决了党的思想路线问题,继而影响了党的政治路线的制定和贯彻,成为拨乱反正和改革开放的思想先导,为党重新确定实事求是的思想路线,纠正长期以来的“左”倾错误,实现历史性的转折作了思想理论准备。

西方人文主义思想

(一)西方人文主义思想的起源知识梳理 起源:公元前5C中叶以后,古希腊思想家(智者学派、苏格拉底)对人的重视 兴起发展:14至17C文艺复兴和宗教改革 进一步弘扬:17、18C启蒙运动 (古希腊神话突出特点——众神的人格化,折射古希腊文化的人文主义色彩) 一、人文主义的含义:欧洲始于古希腊的一种文化传统。其核心思想为:关心人,尤其关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其尊重人作为精神存在的价值。 二、古希腊人文主义思想代表及主张: (一)智者学派 1、概念:传授智慧的教师 2、产生原因:古希腊经济繁荣,民主政治的发展;城邦民主制的发达使人们更多地参与到政治生活中来,这样人在社会中的地位显得日益突出;有些学者开始怀疑社会现实和宗教,把研究重点转移到“人”的本身。 研究领域:人类社会(政治、法律问题;关注人与人之间关系、社会组织、伦理规范等 3、代表人物 ①普罗泰格拉:人是万物尺度;人的尊严和价值是至高无上的,国家治理好坏的标准, 要看他是否对人有利和符合人性。评价:体现了希腊人文主义思想的本质,突出人 的地位和作用 ②安提丰:所有人都是平等的。评价:看到奴隶制度不符合人性,当时历史条件下显 得难能可贵 4、影响: 积极:①对雅典民众思想启蒙和解放起来积极作用②是西方思想史上人文主义精神的最初体现③批判奴隶制度不符合人性,在当时难能可贵 消极:过分强调个人的主观感受,忽视人们认识的共性,否定了事物的客观性——容易陷入主观唯心主义的困境 (二)、苏格拉底 1、研究课题:人类及其环境作为研究的课题 2、思想主张: 1)重视人的伦理道德,追求人生的真谛 2)反对过激的民主政治 3)提倡善良的道德,强调“知德合一” 4)优秀个人应具备心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性的素质 3、评价:苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问 4、苏格拉底和智者的异同 ?相同点:把人类及其社会作为探究的课题;体现人文主义精神,注重人、人性; ?不同点:苏格拉底更重视人的伦理道德,强调“知德合一” (三)、柏拉图和亚里士多德 1、柏拉图:关注焦点:人类社会;代表作《理想国》 2、亚里士多德:关注焦点:自然界和人类社会;主张:在自然界中人类是最高级的 三练探 突破:实现社会和谐,是人类的美好愿望和追求的目标。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件,民主法制、公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征。

中美篮球运动的文化阐释

中美篮球运动的文化阐释 张登峰 (太原科技大学体育系, 山西太原030024) 摘要: 从文化角度对中美篮球运动进行阐释, 就中美篮球运动的文化特征、思维方式进行深入分析。认为中国篮球运动的文化研究只有建立在中国传统文化的基础上, 才能具有自己的独创性与民族特点; 研究者要采取平等对话的方式并要了解、熟知中美文化。 关键词: 篮球运动; 文化阐释; 篮球文化 中图分类号: G80 文献标识码: A 文章编号: 100823596 (2007) 0120033202 Cultural Interpretation of the Chinese and American Basketball Game ZHANGDengfeng (Dept of PE , Taiyuan University of Science and Technology , Taiyuan 030024 , China) Abstract : The paper interpreted the basketball game of China and USA from culture angle and analyzed cultural characteristics and thinking mode of the Chinese and American basketball game1 The cultural research of Chinese basketball game should be founded on Chinese traditional culture , only this could we have the originality and national characteristics1 Researcher must adopt the way of equal dialogue and know about the culture of the China and American very well1 Key words : basketball game ; culture interpretation ; basketball culture; 现代篮球运动经历了一个多世纪的创新与完善, 已发展成为寓科技、文化、艺术于一体的、具有特殊财富的体育运动项目。在传入中国的一百多年的历史中, 已经从最初的篮球游戏、学校冬季室内体育锻炼手段, 发展到了今天的职业篮球运动并成为一项庞大的产业。从篮球演进的历程来看, 篮球运动已经成为一种具有丰富政治、经济、文化内涵的社会现象, 一种随着人类进步而发展起来的具有世界文明标志的体育文化。篮球运动已超越了地域的限制, 成为全球通用的体育语言符号。一直以来, 我们对篮球运动的认识只是停留在运动层面上, 认为篮球运动水平就是指技战术、心理、意识等方面的水平, 这种观点有一定的道理, 但我们还必须清醒地认识到篮球运动是一种独特的文化, 属于体育文化系统, 更属大文化的范畴。笔者试从文化的角度, 对中美篮球运动进行分析, 为实现中国篮球由运动层面向文化层面的跃升提供有益的启示。 1 篮球文化 篮球文化是观赏和参与篮球运动的人的思维方式和行为方式的制度化凝结, 是篮球运动的知识、技能、习俗和制度的总称。篮球文化是篮球运动的“魂”。它的核心是篮球价值观的群体共识, 其实质是篮球的“人化”和“化人”。篮球文化既包括篮球参与者的观念文化, 也包括篮球参与者的行为文化; 既包括意识形态的软文化, 也包括物质形态的硬文化。概括地讲, 篮球文化可以分为三个层次: 其核心层是篮球理念, 也就是说, 怎么理解篮球运动; 第二个层次, 是基于这种理解, 在开展篮球工作过程中所采取的行为模式; 第三个层次,

中西方体育文化对比

中西方体育文化对比 摘要:所谓体育文化,是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象,就是说,人们在体育生活和体育实践过程中,为谋求身心健康发展,通过竞技性、娱乐性、教育性等手段,以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。中国体育文化在独特的社会环境中孕育和发展起来的,因此形成形成了封闭、内敛的中国体育文化。西方文化无疑是一种征服型文化,提倡不断向人体自身挑战,不断挖掘人体潜能,突破人体能力极限,因而形成了以竞争为核心的西方体育文化,本文对比了中西方体育文化的差异。 关键词:体育文化、演变背景、文化理念、竞技观 一、中西体育文化演变背景对比: 中国是个历史悠久的大国,位于亚洲东部大陆,东面是海洋,西北是高山、沙漠,将近1000万平方公里的领土形成一个相对封闭的环境,在这样一个相对的地理环境中形成了一种独立的文化系统。中国体育文化的产生与发展的经济基础是“以农立国”的农业经济,折旧决定了其思想核心是重视人与自然的和谐、追求天人合一、顺应自然的发展。中国的体育文化有着深厚的根基,它是由中户个民族、各地区交流、融合产生的。中国传统文化博大精深、源远流长,由“和”与“合”二字是我国体育文化固有的特质的深刻内涵。传统体育以“养生”为主,因而很少有激烈的运动项目及方式,大体都是身体运动以内部为主,淡化了身体外形的锻炼。其目的是为了健身、养生、益智。中国古代人人为运动要适宜,量不可大也不可小,运动量大了会伤身,反之小了就达不到修身养心的目的了,同时还要注意饮食起居这些方面。所以中国体育发展的背景是以整个中国的文化为背景。 西方竞技体育发祥于古希腊,希腊文化对西方近代竞技体育有着基础性的影响。希腊三面临海,境内多山。大多数地区不宜农耕,但宜海外贸易,因此希腊人养成了自强奋斗、热烈追求、思变好动、善于竞争的民族性格。希腊文化经历文艺复兴、产业革命,逐步形成了以宗教为核心、以追求个人自由、冲上个人奋斗为特色的海洋性文化。西方人更重视身体外在的塑造以及竞争的能力,崇尚“力”与“美”的体现,通常都是把最强健的一面展现出来。他们的体育是一种竞技体育,以异常激烈的竞争为体育的过程,以体育比赛的输赢为目的。因此,西方经济体育文化从一开始就具有竞争性、功利性的特点。 二、中西方体育文化理念对比: 中国自古流传下来的是“天人合一”、“崇尚和谐”、“恪守中道”的人文精神,由此形成的体育文化也是“重文轻武”,重精神轻身体的选择意趣。例如中国传统体育典型项目太极拳,其特色是以柔克刚、动静结合、以静制动、以不变应万变,将人与自然融为一体不受外界因素干扰,并且要有良好的心态,不急不躁、静观其变。中国体育文化旨在突出和谐。

西方文明的基本构成要素

西方文明是人类文明的重要组成部分,在当代人类文化中具有举足轻重的地位。 一、人文精神 古希腊文明是一种奇特的文明形态,在诸多方面形成与远古文化的断代。在思维方式上以抽象理性思维代替原始集体表象思维;在艺术形式上以写实艺术代替写意艺术;在社会形式上以个性的发展代替群体的一致性。古希腊文明开西方文明之先河。 二、工具理性 工具理性是西方分析思维的本质特征。工具理性是把主观和客观分割开来,把目的和手段分割开来,把道和器分割开来,把信仰和知识分割开来,把社会和自然分割开来,把人与人分割开来,以对外部对象的征服、控制、掠夺为目的的认知活动。工具理性更关注的是外部物质世界,而忽视伦理精神;更关心的是人得到什么,而不考虑人需要什么。西方人只有在社会发生危机时,才会想到人是什么。 三、契约社会 西方文明以人为中心,个人的权利受到尊重。人与人之间是充满矛盾的。契约则是人与人之间相互协调、合作的工具。契约是一纸合同,是以契约双方的信用为基础的,一旦有一方不信守合同,冲突是必然的。古希腊社会已建立起文明历史中最早的民主制度。欧洲近代继承了古希腊的民主制度。为资本主义发展做出贡献。英国很早就建立起议会制度,由于国王不守约,没有尊重议会的权利,便爆发革命,革命的结果双方达成妥协,为资本主义发展扫清道路。美国是在与宗主国

英国的浴血奋战中获得独立的,其制定的宪法协调了各方面的关系,政局比较稳定,后来又通过南北战争,废除了奴隶制。而法国大革命,三个等级之间矛盾冲突尖锐,加上领导人政治态度偏激以及欧洲其他国家的干预,革命是最激烈的。 四、基督教信仰 基督教作为一种社会制度,在历史上的作用是复杂的。在漫长中世纪,保存了古典文化,但又与科学进步相对立,设宗教裁判所,烧死持异端的人,包括科学家。在文艺复兴时期,推动古典艺术和文化的繁荣;调整欧洲的国际政治关系;煽动十字军东征;与王权又斗争又联合。然而基督教的《圣经》作为西方文化不可或缺的一部分,其社会作用是持久的,其价值是巨大的。 五、价值哲学 价值范畴是西方新康德主义哲学明确提出来的。在西方近代哲学史上,康德第一个打出自由意志的旗帜,喊出“人是目的”的口号,高扬人的主体性,开了价值哲学的先河。西方哲学划时代的人物是叔本华。从他开始,哲学的眼光从外部世界转向人的内心世界,从客体转向主体,实现了从工具理性向价值哲学的转化。循着叔本华的思想轨迹,尼采提出了强力意志,进一步把艺术和真理区别开来,进一步扩大价值哲学的领地。尼采指出,所谓“真实的世界”只是一个虚构,现实世界是唯一的世界,然而这个世界是荒谬而无意义的。所以,“悲观主义是真理”,但真理不是最高的价值标准,我们不能靠真理生活。

浅谈CBA职业篮球的文化建设

摘要:伴随着当前篮球运动在我国的普及发展,职业篮球运动也在如火如荼的开展,但是职业篮球的文化建设似乎还没跟上。当前篮球文化建设的主要内容是全力打造以团队、协作、拚搏、奋进为主要内涵的国家队文化;以培育cba品牌为核心的联赛文化;以促进轻松和谐、文明观赛为主要内容的球迷文化;以传承篮球历史的为主要内容的博物文化;以及以提高篮球运动参与者素质的篮球人文文化还未形成。本文结合cba职业篮球文化当前处境,以鼓励引导各职业俱乐部加强文化建设,并最终促进篮球文化在我国的进一步发展展开探讨。 一.关于cba职业篮球文化的研究 篮球运动在我国已经非常普及,职业篮球也在迅速的发展,但伴随着职业篮球开展的过程中出现了一系列问题:职业篮球文化建设落后于篮球运动及其经济的发展。以cba职业篮球赛事的多年开展所出现的一些文化问题为议题,鼓励各职业俱乐部加强文化建设,最终促进我国篮球运动文化的进一步发展。 (一)关于职业篮球文化概念的研究 要谈职业篮球文化,首先得从文化及体育文化先说起。《辞海》是这样给文化的概念定义的:文化是人类社会历史实践过程中所创造的精神财富和物质财富的总和。易剑东在《体育文化学》一书中提到,体育之所以是一种文化,是因为体育文化是人类把握世界的独特方式,是人类社会存在的复合条件,是人类自我相关的中介系统。刘玉林在《现代篮球运动研究》中认为:体育文化是一种以人的体育行为为特征的社会现象,从中表现为人的体育观、体育价值观、体育行为准则、体育道德等在内的社会意识形态及反映这一形态的体育方式、心理特征及民族风俗、审美情趣的观念。篮球文化是在以上两种大的文化背景下产生。职业篮球文化是随着职业篮球联赛的广泛开展而形成的,它以职业篮球俱乐部、职业篮球运动员、教练员及球迷为主体,以职业篮球联赛为载体,结合现代多媒体渠道传播的一种全新的篮球文化形式。 (二)关于职业篮球文化的特征与结构的研究 郭永波教授在《篮球文化的理论框架构建》中对篮球文化的特征和结构做了深刻的研究,他提到篮球文化主要包括三个层面,第一,核心层:包括价值、观念、社会心理和精神,称为精神文化。第二,制度文化层:包括制度、体制和活动方式。第三,物质文化与象征文化层:物质文化包括从事篮球运动的各种物质设备和器材,而位于精神和物质之间,具有一定的象征意义的称之为象征文化。范宏旗也对职业篮球文化的内涵、特征、结构与功能做了详细的介绍,他们指出职业篮球文化的结构可以分为:深层结构、中层结构和表层结构,职业篮球文化还具有:竞技性、产业性、娱乐性、人文性、融合性、变动性和有效性等。 二.关于中美篮球文化的比较研究 中国的传统文化,以孔子、孟子为主要代表的儒家文化主张“宁静致远”;以老子、庄子为代表的道家文化主张“清静无为”。我国cba运动员长期以来接受以“团队”为主的思想,在赛场上过于依赖教练和队友,不善思考,不善于独立行动,一旦遇到与事先战术安排发生冲突的情况,就变得束手无策。美国篮球文化倡导个人“英雄精神”。美国人把篮球场当作自我表现的舞台、实现自我价值的场所,他们注重个性展示,善于创造性地运用技术。对于每场比赛,队员、教练员都充满了自信,美国篮球队员具有高度的敬业精神和运动场上的信仰。三.关于cba职业篮球俱乐部的研究 中国男子篮球职业联赛是由中国篮球协会所主办的跨年度主客场制篮球联赛,联赛为中国最高等级的篮球比赛,英语是china basketball association(中国篮球协会),简写是cba,中文媒体上也多用cba来称呼这些联赛。联赛2005年从中国篮球甲级联赛正式更名为中国男子篮球职业联赛,2009年后球队调整为17支。范宏旗在《对我国职业篮球俱乐部理想模式

中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势

中西方体育文化的异同及其世界体育文化的发展趋势 摘要:运用文献资料法,对中国体育文化与西方体育文化的异同进行了分析,剖析两种体育文化的对立统一面,并加以探讨世界体育文化的发展趋势。 关键词文化体育文化中国传统体育西方 前言 文化指人类所创造的物质财富和精神财富的总和及其创造过程。文化具有非遗传性和超个人性、复合性、象征性、继承性、时代性、民族性、世界性和阶段性。文化有三个层次构成,及外层的物质层次,核心部的心理层次,中间的心和物相结合的层次(体质的层次)。体育文化是关于人类体育活动的物质、制度、精神文化的总和,大体包括体育知识、体育情感、体育价值、体育理解、体育道德、体育制度和体育的物质条件等。它包括四层含义:第一,体育活动当作一种文化现象;第二,研究体育活动的文化背景,观察体育运动与文化的关系;第三,考察体育运动的文化意义,确定体育在人类文化大系统中的地位;第四,研究如何自觉地塑造具有独立形态价值的体育文化等。随着历史的不断演变、体育文化的不断交流与传播,我们发现,源于古希腊、古罗马的西方竞技体育文化与中国体育文化既有差异又有着互补。两者虽然形成的体系、内涵不同,但都是人类的财富。 1中国体育文化 中国体育文化是随着中国社会的历史演变而发展的。中国体育文化经历了古代体育文化、近代体育文化和现代体育三个阶段。中国原始体育文化来自生产和生活实践的需要,在生产极其低下的社会情况下为了生存,人们学会了攀登、爬越、泅水等生产和生活技能并将其直接服务于社会形成了“体育”的雏形。随着政治经济的发展,制度的完善,医学知识的积累,养生思想的出现,为体育文化的发展和形成提供了前提条件。古代体育在原始萌芽状态的基础上发展壮大,从而脱离了生产劳动,与军事教育、祭祀、礼仪相结合,逐渐演变成具有明显社会职能的初级形态。尤其到了唐朝,当时经济的繁荣为体育文化的巨大发展提供了物质条件,这一时期对军事训练的重视和武举制的推行推动了武艺的发展,促进了马球、蹴鞠等体育活动的盛行。宋代以骑射为中心的武艺训练得到了完善,民间娱乐活动十分活跃,体育组织相继出现,马球、蹴鞠由竞技性向娱乐性方向发展,文人对养生的研习、道家对导引的编著在气功史上起着承前启后的作用。明清时期随着导引养生思想的成熟和完善,武术得到了全面发展,形成了一个较为完善的体系并发展成为多种门派。中国近代体育文化是1840~1949年这段历史时期在中国流行和实施的体育,以武术为基本内容

浅析中西方体育文化的差异

浅析中西方体育文化的差异 摘要:采用文献资料法,通过对中西方体育文化的差异性比较,探讨了在体育全球化的今天,中西方体育文化存在着相互交融和互补是大势所趋,也是促进文化变迁和演进的不竭源泉与动力。 关键词:体育文化价值选择历史文化背景地理环境精神实质思维方式 引言:体育文化作为文化的一个分支,是作为人的以身心健康和全面发展为目的的身体运动及相关文化体系。是人类顺应和满足自身需要而创造出来的成果。在所有的体育文化模式中,中西方体育文化模式及其要素众多和组合有机,尤其显著地体现了人类体育文化的结构和组合特征,具有十分重要的探讨价值。由于目前世界体育文化逐渐整合,为了更鲜明地阐明中西方体育文化的差异,将我国体育文化与西方体育文化进行了比较。 一.中西方体育文化在精神实质上的差异 体育的健身价值已经被全世界所认同,但是不同的文化所影响的群体他们对健身作用的认识也不同,在西方国家非常注重体育对于身体各部分器官、机能锻炼的作用,在激烈的活动中达到促进健康的目的。我国受传统体育思想的影响,注重修生养性,形成了一种对于体育活动健身价值的漠视态度。在健康需要的时候,往往不能转变到体育作为一种休闲娱乐的观念上来,将其健身的作用突出表现出来。中西方体育文化差异的主要影响因素有价值观念、思维方式、道德情操、宗教情绪、民族性格等,这些因素构成了文化的有机体,决定了自我文化的发展类型和主导潮流。无论哪一种体育文化都应该从社会文化的高度来指导社会实践,当前体育价值观念的更新,关系到今后体育的发展方向,因此必须高度重 视。体育竞技意识、体育审美情趣、体育进取精神,这些体育价值观念对于一个人社会心理的影响起着非常重要的作用。因此,体育文化的发展要在继承自我文化精华的同时,还要借鉴和学习其他文化中优秀和先进的体育文化,把我们对体育文化的认识提高到一个新的层次上来,以适应现代社会的发展需要。 二.中西方体育文化在价值选择上的差异 在中国的传统文化中,伦理思想贯穿其始终,融会在中国传统的哲学、政治、历史、文化、教育思想中并且紧密地结合在一起,这是中国传统文化最显著的特征。中同古代在“天人合一”的哲学思辨中形成了一种独特的崇尚礼让、宽厚平和为价值取向的健身文化,而西方哲学讲天人相对、天人有别,西方人注重冒险创新、放荡不羁。中国古代文化是追求静态美的文化,西方传统文化是一种动态文化。中西方文化的不同直接导致了体育思想和体育价值观的差异。 不同体育文化的价值观决定了东西方体育文化的价值观差异明显,也决定了两种体育文化的不同发展方向,并深入到哲学思想与价值观的核心层面。西方体育文化的竞争观念已成为现代世界体育文化的主流,而中国传统体育文化的价值观念,蕴涵的“天人合一”追求人的全面发展以及人与自然和谐统一的整体观思维模式和行为方式必然要与西方文化价值观的主流交融、贯通,共同为世界体育文化的发展做出应有的贡献。 三.中西方体育文化在思维方式上的差异 中国韬学观讲“天人合一”.认为宇宙、自然界、人都是由“气”构成的一体,而西方哲学讲天人相对、天人有别;在人生观方面,中国人乐长生,重节制,讲中庸,西方人求价值、谋进取、趋极端;在认知形式上,中国人重直观感受、求整体把握,西方人重知行分析、细剖层究;在思维方式上.中国人重直觉顿悟,西方重抽象思辨。 直观的思维方式形成了中国体育文化的特质,他否定现实世界和个体生命的两极矛盾、冲突、对抗和竞争,强调人的身体于天地自然的和谐,人自身内外身心的和谐统一,强调人与社会的和谐,注重改虚守静,摈除欲念,回归到优化了的心灵世界,即在心灵中内视“气”

第三章西方近现代文化 文艺复兴-PPT

第三章西方近现代文化第一节文化大变革的滥觞 意大利文艺复兴的原因:·城市经济与现世享乐·对古典文化的再发现·政治的分裂;教会威信降低·自然科学的发展 一文艺复兴与人文主义 1文艺复兴(Renaissance) A.中世纪The Middle Ages,The Time Between 古罗马的辉煌——“宏伟即罗马”如今复活罗马文化的自信与希望中世纪:二者之间伤心的插曲 B文艺复兴(Renaissance) 14-16世纪发源于意大利的欧洲文学、艺术、科学运动 是新兴资产阶级以古典文化(古典艺术风格、拉丁文风)为借鉴,在继承和利用的基础上进行创造,以适应资产阶级刚刚登上历史舞台,导演出历史新场面的需要。 文艺复兴既是一场新文化运动又代表了一个历史时代。 人文主义就是这个时代的新的思想体系和文化特征 2 文艺复兴与中世纪的异同 (1)A. 历史观的不同B. 对古典文化的态度C. 看待人和宇宙的不同态度D. 各自的重心 具体的不同 A.文艺复兴:古罗马的辉煌与基督教罗马时期的黑暗 中世纪:异教徒时代的黑暗与基督降生后的光明 B. 文艺复兴:古典文化具有自身的独特价值 中世纪:将古典文化随意地融合在基督教信仰体系之中 C. 文艺复兴:以人为中心的人本主义中世纪:以神为中心的超自然主义 D. 文艺复兴:语言文学、艺术、史学中世纪:神学 (2)相同之处 宗教性;古典的神话和象征融合基督教传统 3.人文主义的特点 A人性的解放 用人性反神权;用个性解放反禁欲主义;用理性反蒙昧;拥护中央集权,反对封建割据 B 文艺复兴≠人文主义 文艺复兴是一个非常复杂的思想运动,是人类社会某一历史时期的基本特征;而人文主义是一种知识体系,一种思想模式以及相关的观念。 人文主义是在特殊的环境下发生的,是一个历史范畴。它的基本含义有两方面: 一是指与中世纪天主教神学相对立的人文学科,即以人为中心的世俗文化,包括语言、文学、艺术、伦理、哲学和自然科学等; 二是指关于“人”的学说。 二、文艺复兴时期的文化 1 建筑、绘画与雕刻 早期:乔托 艺术上的文艺复兴之父:马萨奇、布鲁奈列斯奇、多纳太罗波提切利 盛期:艺术三杰:达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔;提香 佛罗伦萨大教堂1420-1446布鲁内列斯基圆顶直径达140英尺 2文学 文学三杰:但丁-《神曲》;彼得拉克-《歌集》-十四行诗;薄伽丘《十日谈》 莎士比亚L四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》 拉伯雷《巨人传》 3、政治学与哲学 马基雅维里《君主论》;托马斯莫尔《乌托邦》;康帕内拉《太阳城》 弗兰西斯培根《新工具》;笛卡尔《哲学原理》

篮球是一种文化

篮球是一种文化,是一种精神,是一种传统 摘要:篮球运动作为一种社会现象,是人类文明和社会发展到一定阶段的产物。自篮球运动诞生之日起,随着社会的进步和篮球运动自身的发展,已经由最初的游戏活动,发展为一种内涵丰富、技巧高超、对抗激烈的现代体育运动项目,并为全球得以广泛普及。目前,篮球运动已不再局限于游戏和体育的范畴,越来越多地赋予社会文化的内涵,当代篮球已成为一种具有多元素的社会地域文化现象,且对现代人思想起了极其可贵的推动作用。 关键词:篮球文化诸暨人精神内在源泉传统 男女老少齐上阵,家家户户爱篮球。这已成为诸暨远近文明的乡土特色。曾看过这样一则报道:“篮球之乡——诸暨,有这样一位老顽童”。说的是 60 岁老汉王力行酷爱篮球,三年来骑着自行车到诸暨 20 多个镇乡 200 多个村庄打过篮球。他的“背后三分投篮”,更是出名的绝招。他的目标是:骑着自行车,到该市每个有篮球场的村庄去打一打篮球。 2003 年 8 月,王力行骑着一辆自行车,带着心爱的篮球开始了他的“篮球之旅”。到目前他已到过诸暨市 20 多个镇乡的 200 多个村庄,现在还有马剑等六个镇乡还没去过。“诸暨是篮球之乡。我这样做,也算是为推广篮球运动作点小小的贡献吧。”王力行这么说。看了这则报道。我不禁为王力行老人的对于篮球的那份执着热忱而感动,也不由得让我产生疑问:一个年过花甲的老人为何如此热忠于篮球这一对抗性较强的体育项目呢?想到这,我想不得不提一下今天诸暨的“篮球盛世” 一.诸暨人篮球文化的表现 1 、篮球 --- 诸暨的一大传统 高耸的老鹰山下,奔腾的浦阳江边,静谧的沁水河畔,还有那承载着丰收的打谷场上,机器刚刚停歇的车间以及洋溢着青春动感气息的校园操场,一个个红色的“ 精灵” 始终牵引着人们的眼球在移动,始终伴随着人们的心脏在跳动。50多年风雨兼程、飞速前行的篮球发展史给予百万诸暨人的不只是愉悦和快乐,更多的是暨阳儿女长久以来一直追逐着的光荣与梦想。对于篮球,诸暨人心中牵系着的是太长太长的万般情结。

中国近代史上的三次思想解放运动

高考历史知识点总结中国近现代思想解放运动的比较 距离2011年高考还有不到2个月的时间了,这个时候文科的同学要有一个清楚的头脑,总结各科的知识重点并记住。下边小编就为大家总结了高中历史知识点,希望对大家有所帮助。 中国近代前期先后发生三次思想解放运动,给近代中国产生非常深远的影响 下面从背景、内容与影响三个方面对其进行联系比较,从而总结其规律性认识。 (一)背景 1.资产阶级维新派同封建顽固派论战 列强掀起了瓜分中国的狂潮,中华民族危机严重;民族资本主义发展,民族中产阶级开始登上历史舞台,资产阶级维新派掀起救亡图存的维新变法运动;西方思想进一步传入。 2. 资产阶级革命派和立宪保皇派论战 同盟会成立以后,康有为、梁启超为代表的保皇派,极力维护清政府的反动统治。 社会基础:民族资本主义发展,资产阶级小资产阶级革命知识分子队伍壮大。 思想武器:西方资产阶级革命时期的天赋人权、自由平等学说 3.新文化运动 政治上:列强加紧侵华,北洋军阀统治黑暗;经济上:一战期间,中国资本主义有了进一步发展;思想文化上:西方启蒙思想进一步传入,民主共和观念深入人心,袁世凯掀起了尊孔复古的逆流。 由此可见,中国近代由于帝国主义的侵略,民族危机不断加深,中华民族面临生死抉择。面对民族危亡,中国近代的仁人志士代表不同的阶级,从各自的阶级立场出发,提出挽救危机的思想主张。其中,民族资本主义的发展与民族资产阶级壮大,并开始登上政治舞台成为维新思想的传播和新文化运动重要背景。 (二)内容 1.资产阶级维新派同封建顽固派论战 要不要变法,要不要兴民权、实行君主立宪,要不要提倡西学,改革教育制度等问题。 2. 资产阶级革命派和立宪保皇派论战

中西方体育文化的差异

浅析中西方体育文化的差异 一.中西方体育文化在源流上的差异 我们知道,任何事物的发展都有其历史的连续性,现存社会是历史上社会的延续.现存的文化也是历史上文化的发展,人类任何一个历史阶段的文明都是在原有文明基础上发 展而来的。体育的发展也是如此.也必然具有长期历史演进中所形成的民族风格和民族特色,它是体育文化的源头,体育文化的形成离不开历史传统的影响。以美国为例,美国社会没有封建社会的历史,没有长期封建思想的影响及其所形成的传统习惯。相反,它是由来自不同文化背景的移民组成。由于交通较为发达,异族入侵和民族迁徙频繁,在其近二百多年的发展中,外受西方近代民主的熏陶,内受移民民族精神的影响,呈现出富于变动性和扩张性的多元文化杂交特征。所以,在其不太长的历史中形成了较好的民族传统,这或许是它之所以形成今天这种价值观、民族精神和体育思想的历史渊源。 我国社会存在着长达数千年的高度封建专制统治,这种传统至今仍然深刻的影响着我们的社会。在这种高度专制的社会结构中,君主决定一切,拥有统治天下的无限权利,臣民在君主面前只能绝对服从,而没有任何个人的民主权利。在这几千年的封建统治的长期压制下,我国逐渐形成了一种与这一社会相适应的奴性文化,使得人们的创造活力、进取精神,严重受到了束缚。从历史的发展来看,中国缺少民主制的历史,却有太多专制的影响,由于中国封建社会的核心始终围绕个人与集体的关系而转动,形成了重整体轻个体的价值观念,这使得中国传统体育活动的开展必须以“德、礼”等伦理道德标准为前提,这是一个不争的事实。如果说民主传统产生出来的是个性、权利和自由这些特质的话,那么,专制文化遗留给今天的则是完全相反的东西,那就是不容置疑的权威和服从。我们今天的体育中表现出来的集体精神、讲究整体和秩序,无不折射出历史留给我们的权威和服从的传统观念,其中的整体主义尤其压抑人们个性的发展。这就是我们的体育为什么常常凸现这些东西的历史原因。二.中西方体育文化在历史文化背景上的差异 体育文化有着极其鲜明的历史阶段性.,中西方文化各个不同的阶段表现出的特性也形象的显示了两者的差异。源于爱琴海的古罗马、古希腊的海域文化其背景是众城邦小国之间的相互竞争,从而形成丁当时人们重视体力、技巧等在战争中实用的身体条件的观念。在中国,由于中原地域平坦广阔,江南鱼米丰富,十分适宜农业发展,形成了盛极一时的封建王朝也形成了华夏民族“和”的思想内核。虽然边境有少数民族的侵袭,但中原大地大多处于和平状态。人们缺乏竞争环境,重文轻武。所以形成了以和谐养生为特色的中国古代体育文化。随着美国的崛起。尤其是他们在“西部拓荒”时期形成的拓荒精神、自我价值观使西方体育文化的以极大的完善和空前的发展。中国在建国以后经过曲折的发展也在不断的学习中前进。又重新用“扬弃”的态度复兴了中华古代文化的精髓。形成了自己独具特色的体育文化。三.中西方体育文化在地理环境上的差异 众所周知,人类的文化是千姿百态,丰富多彩的。单就作为世界文化主体的东西方文化而言,也存在着很大的不同。从一定意义上讲,人类文化的差异性主要表现为它的民族性和地域性,不同的地理环境产生不同的地域文化。因此,了解中西方地理环境的特征,对于理解中西体育文化是必不可少的。 从地理环境上看,中国三面与邻国接壤,一面临海。四周是高山、沙漠和无法自由通行的巨大海洋,可以说是一个近似封闭的地理环境。这种地理环境造成人们与外界交往的极不便利。与西方早期文明的发展环境相比,既是一种不幸,也是一种幸运。在古代更多地体现出幸运的一面。从其封闭的内部看,是一个得天独厚的农耕条件环境,这就促使人们只能向内陆和腹地寻求发展的空间,无需与自然做太艰苦的抗争,便可获得自足的生活,人们也希望与自然保持一种亲和的关系。于是,农耕便成了人们主要的生产方式。长期以农业生产为

西方文化概论期末复习完整版

1.西方最早的文明形态:神话。 2.西方最早最早的文明:米诺斯文明(克里特文明)。∵创造线形文字。 3.最早的希腊人:阿卡亚人。∵建立的迈锡尼文明滋养了整个希腊。 爱琴文明简表: 前26c—前15c 优雅精巧的米诺斯文明(克里特人) 前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼文明(阿卡亚人) 前12c—前8c 黑暗时代(多利亚人) 前8c—前4c 希腊城邦时代 4.英雄: 半人半神,神与人所生,神是理想化的人,因此英雄是理想化的人。在古希腊,人与自身区分而成为英雄,具有节制、正义、勇敢的美德。 5.希腊文明兴起的原因: 腓尼基字母传入; 公元前776年,第一届奥林匹克竞技运动会; 新兴家族的崛起,农业上以血缘为核心,商业上以契约为核心。 6.用公民和城邦相互解释: 亚里士多德《政治学》 公民——城邦里享有一定政治权利并要尽一定政治责任和义务的组织者。 城邦——享有一定权利同时要尽一定责任的一定数量的公民共同体。 7.希腊城邦文化的中心:雅典。希腊化的中心:亚历山大里亚。 8.斯巴达采用的国家制度: 政治上:建立元老院,是最高权力中心。 经济上:定期分配土地。 生活上:原始共产主义制度。 9.希腊城邦的政治制度: 前8c—前6c: 君主制:一个人统治,世袭制度,导致独裁、专政。 僭主制:利用民众的力量夺取政权。 民主制:民众协商的方式。 10.贝壳投票法:雅典。伯利克里时代,公民大会。 11.前776年,第一届奥林匹克竞技运动会的意义: 希腊人自己有了记录时间的方法,有了纪元,从而有了编年史;表明了希腊人对美的崇尚;是希腊城邦文明的标志。 12.《神谱》作者:赫西俄德通过吟唱。 13.三代神王:乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。 14.诸神居住地:奥林匹斯山。 诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。奥尔弗斯神秘祭。 《神谱》的文化意义: 第一,通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观。例如:从原始的神“混沌”到宙斯,绝大多数神都象征着某种自然现象(海神、死神、天神等),这种自然的分化和演进过程一直延续。到宙斯这里,神才脱离了自然性而获得了社会性(农业女神、文艺女神、智慧女神等)。 第二,它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。希腊神王的更迭是通过自我否定的暴力方式实现的,以此来展现自身的“命运”。

东西方体育文化与健康观的对比研究

东西方体育文化与健康观的对比研究 内容摘要

中文摘要: 东方的体育文化及健康观和西方的体育文化及健康观是有明显文化区别的,东方体育文化及健康观偏向于持续长久的养生健体,西方体育文化及健康观偏 向于剧烈短期的竞技冒险,东西方体育文化都有自己的文化背景,在如今的全 球化下,两种体育文化相互交融,相互促进,相互吸取精华,共同发展,共同 提高。 关键词:文化差异养生健体竞技冒险 English Abstract: Oriental sport culture and western sports culture and health perspectives and there is a clear cultural district, Oriental sport culture and proverbs tend to last for a long time health fitness, the western sports culture and the proverbs tend to severe short-term competitive adventure, eastern and western sports culture has its own cultural background, in today's globalization, the two sports cultures blend each other, promote each other, absorbs the essence of each other, common development and common improve. Keywords: the cultural differences health fitness sports adventure 东西方体育文化与健康观的对比研究 一、前言

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