柳宗元《夏初雨后寻愚溪》全诗翻译及赏析
《愚溪诗序》原文、译文及赏析
《愚溪诗序》原文、译文及赏析《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字。
从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
下面是小编给大家带来的《愚溪诗序》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!愚溪诗序唐代：柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
译文灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
《雨后晓行独至愚溪北池》柳宗元全诗鉴赏
《雨后晓行独至愚溪北池》柳宗元全诗鉴赏《雨后晓行独至愚溪北池》是唐代文学家柳宗元创作的一首山水诗。
此诗描绘了愚池雨后的晨景，眼前景物的明丽动人，抒发了暂时忘却烦忧，醉情于清新明丽的大自然的喜悦之情，更是隐喻诗人怀揣着经历风雨后必定会红日升空的信念。
以下是小编分享的《雨后晓行独至愚溪北池》柳宗元全诗鉴赏，欢迎大家阅读! 【原文】雨后晓行独至愚溪北池⑴宿云⑵散洲渚⑶，晓日明⑷村坞⑸。
高树临清池，风惊夜来雨。
予⑹心适无事，偶此⑺成宾⑻主⑼。
【注释】⑴愚溪北池：在愚溪钴鉧(mǔ)潭北约六十步。
池水清澈，冬夏不涸。
池水沿沟流入愚溪。
⑵宿云：昨夜就有的云。
⑶洲渚(zhǔ)：水中的小块陆地。
•《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。
”这里指水边山地。
⑷明：照明，形容词作动词用。
⑸村坞(wù)：村庄，多指山村。
坞，地势周围高而中央凹的地方。
⑹予：我。
⑺偶此：与以上景物相对。
⑻宾：指眼前景。
⑼主：作者自指。
【白话译文】昨夜的落云闲散地飘浮在水中的小洲，初升的太阳照亮了山村的茅庐。
清清的池塘边高树挺立，微风吹落了夜雨带来的满树珍珠。
我的心中正好平静无事，与美景相对恰如宾客与主人相处。
【创作背景】《雨后晓行独至愚溪北池》这首五言古诗作于元和五年(810年)，也是柳宗元被贬永州司马的第五年。
柳宗元因王叔文的政治革新失败，受到牵连，于顺宗永贞元年(805)被贬为永州司马。
几年来，他遭受的打击接踵而至，“国忧加身愁”使他自觉不自觉地在自己的许多诗文中抒发胸中愤懑，表达孤寂之情。
【赏析】这首诗描绘了愚池雨后的晨景。
它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。
首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。
这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
初夏古诗词四十首
初夏古诗词四十首1、小池杨万里出处：南宋杨万里所作。
原文：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
”注释：泉眼就是泉水的出口。
惜是爱惜的意思。
晴柔呢，就是晴天里柔和的风光。
翻译：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的蜻蜓立在它的上头。
赏析：这首诗小巧、精致，宛如一幅花草虫鸟彩墨画。
画面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落笔都小，却玲珑剔透，生机盎然。
诗人触物起兴，用敏捷灵巧的手法，描绘充满情趣的特定场景，把大自然中的极平常的细小事物写得相亲相依，和谐一体。
2、约客赵师秀出处：南宋赵师秀所作。
原文：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
”注释：黄梅时节指的是夏初江南梅子黄熟的时节。
翻译：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
已经过了午夜约好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，看着灯花一朵一朵落下。
赏析：前两句写的是江南梅雨季节的夏夜之景，雨声不断，蛙声一片，看似热闹，实则烘托出一种寂静的氛围。
后两句写等客不至，诗人只好一个人伴着油灯，无聊地敲着棋子。
诗中蕴含着诗人淡淡的怅惘之情。
3、三衢道中曾几出处：南宋曾几所作。
原文：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
”注释：三衢就是衢州，在今浙江省常山县。
翻译：梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
赏析：这首诗明快自然，极富有生活韵味。
诗人将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生。
4、初夏睡起杨万里出处：南宋杨万里所作。
原文：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
写一首初夏有关的古诗
写一首初夏有关的古诗《初夏》四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
一、衍生注释：1. “清和”：这里指农历四月天气清明和暖。
2. “乍晴”：刚刚天晴。
3. “当户”：正对着门户。
4. “转分明”：变得更加清晰。
5. “柳絮”：柳树的种子，上面有白色绒毛，随风飞散如飘絮。
6. “葵花”：指向日葵，这里的葵也可能是指蜀葵等其他向阳的花卉。
二、赏析：这首诗描绘出了初夏的景象。
前两句写四月天气的变化，雨过天晴后，南山在门户前变得更加清晰可见，给人一种清新明朗的感觉。
后两句用“更无”和“惟有”形成对比，没有了随风飘舞的柳絮（暮春的象征），只剩下向着太阳倾转的葵花，巧妙地体现出季节从暮春到初夏的转换。
诗人借景抒情，葵花向日倾的景象也可暗喻人的一种积极向上、忠诚不二的品质。
三、作者介绍：司马光（1019 - 1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。
北宋政治家、史学家、文学家。
他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。
四、运用片段：有一次我和朋友出去郊游，那是在四月的时候。
当时的天气就像司马光诗里写的“四月清和雨乍晴”一样，前一刻还下着小雨，不一会儿就放晴了。
我们看到远处的山峦在阳光的照耀下轮廓越发清晰，就如同“南山当户转分明”。
我还跟朋友打趣说，这时候没有了春天那漫天飞舞的柳絮，就像“更无柳絮因风起”，但是有那向着阳光盛开的花朵，不正像“惟有葵花向日倾”吗？这景色仿佛就是在告诉我们，美好的事物总是在不断更替，我们也要像葵花一样积极向上啊。
《初夏游张园》乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
一、衍生注释：1. “乳鸭”：刚出生不久的小鸭。
2. “熟梅天气”：梅子成熟时的天气，常是时晴时雨。
3. “半晴阴”：一半晴天一半阴天，阴晴不定。
4. “载酒”：带着酒。
雨晴至江渡原文及赏析
雨晴至江渡原文及赏析雨晴至江渡原文及赏析原文：江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。
渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。
译文及注释：译文，雨后初晴想到远处的江边散步，日落西山独自走向愚溪渡口。
只见洪水消退，村旁的小路重现，漂浮的木筏散乱，有的高挂在树的枝头。
注释⑴愚溪：即冉溪。
柳宗元出于被贬逐的愤激，自称为“愚”，并把居地永州冉溪改名为“愚溪”。
⑵村径：乡村小路。
成：显现。
⑶撩乱：搅乱的意思。
浮槎：水中漂浮的木筏。
赏析柳宗元的《雨晴至江渡》，只有短短的四句话，二十八个字。
初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。
后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
河里的洪水太大，大到连村旁的小路都被淹没了。
而且，水中漂浮的木筏，也被冲散了，有的高挂在岸边的树枝上。
说明这场雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的时间太长了。
久雨初晴，才迫不及待地要到江边来走一走，放松放松自己被压抑的心情。
第二句中有一个“独”字，用得非常巧妙，不仅是写实，也是写虚。
写实，是指他独自一人到江边来散步；写虚，是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们，都被发配到偏远的州府，自己孤身一人来到永州，势单力薄，难以再成气候。
第四句中有一个“在”字，用得鲜活。
因为木筏所处的位置，应该漂浮“在水中”，此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上，“在高树”三字，让人叹然思然，不胜感慨。
真是几多凄凉，几许伤感。
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏两季，雨水格外繁多。
柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》，其中有几句的大意是：“浓云密布，阴雨连绵，洪水泛滥，不仅河岸崩塌，而且冲断河堤，淹没了稻田和菜地，百姓遭灾，苦不堪言”。
因此，祈盼舜帝体恤民情，赶快诛杀妖龙，驱散云雾，使阳光重新普照大地，不再让雨水危害百姓。
结合这篇文章，再读《雨晴至江渡》，反复咀嚼，诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负，却又无法施展的愤激心情，皆在不言之中，凸显出来。
文言文愚溪诗序原文及翻译
文言文愚溪诗序原文及翻译《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
文言文愚溪诗序原文及翻译，一起来看看。
【作品介绍】《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字。
全文共六段，第一段和第二段是写溪以及溪附近的丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等，被命名为愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛的原因。
第三段是写以愚名溪的理由。
第四段是写愚的种类和性质。
第五段是写愚者的乐趣。
最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。
【原文】愚溪诗序灌水之阳［1］，有溪焉，东流入于潇水［2］。
或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
”余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷［3］，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然［4］，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛，嘉木异石错置。
皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也［5］。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉。
又峻急，多坻石［6］，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。
而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”［7］，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚［8］”，睿而为愚者也［9］。
皆不得为真愚。
今余遭有道［10］，而违于理，悖于事［11］，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类［12］，清莹秀澈，锵鸣金石［13］，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
余虽不合于俗，亦颇以文墨*，漱涤万物［14］，牢笼百态［15］，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙［16］，混希夷［17］，寂寥而莫我知也。
《愚溪诗序》译文
《愚溪诗序》译文愚溪诗序作者：柳宗元灌水的北面有一条小溪，往东流人潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹齗齗然，不可以不更也，故更之为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。
从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。
愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。
泉水合流后弯弯曲曲向南流去，愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
经过的地方就称作愚沟。
于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。
愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。
池子中央是愚岛。
美好的树木和奇异的岩石参差错落。
这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
《愚溪诗序》2003/02/10 愚溪诗序作者：柳宗元水是聪明人所喜爱的。
可现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。
又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。
既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。
《愚溪诗序》原文翻译及习题
《愚溪诗序》原文翻译及习题《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
今天小编给大家带来《愚溪诗序》的古文相关资料介绍，希望大家喜欢。
《愚溪诗序》原文唐代：柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
《愚溪诗序》译文灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
《夏初雨后寻愚溪》阅读训练及答案
夏初雨后寻愚溪
柳宗元
悠您雨初霁,独绕清溪曲。
引杖试荒泉,解带围新竹。
沉吟亦何事,寂寞国所欲。
幸此息营营,嘯歌静炎煥。
[注]此诗作于诗人被贬永州时期。
燠(yu):热。
14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.首联照应标题:久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,沿着曲折的溪岸而行。
B.额联将“寻愚溪”途中所见的最物描写与诗人的动作描写结合起来,饶有情趣。
C.颈联是诗人的自我反省,表达了矛盾的心情:在追求功名与忍受寂寞之间挣扎。
D.诗歌前四句写景叙事,后四句抒情言志,展现了诗人被贬永州时期的内心世界。
15.诗的最后两句有何含意?请简要分析。
【答案】
14.C
15.意为：我有幸来到这里，平息了奔走钻营之心；长啸高歌，觉得炎热的天气也缓解了许多。
表达了诗人虽遭贬谪但依然积极乐观，恬然自适，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰的超脱旷达情怀。
柳宗元《雨后晓行独至愚溪北池》翻译赏析
柳宗元《雨后晓行独至愚溪北池》翻译赏析柳宗元《雨后晓行独至愚溪北池》翻译赏析雨后晓行独至愚溪北池柳宗元宿云散洲渚，晓日明村坞。
高树临清池，风惊夜来雨。
予心适无事，偶此成宾主。
注释：①愚溪北池：在愚溪潭北约六十步，面积约1.7m2。
池水清澈，冬夏不涸。
池水沿沟流入愚溪。
②洲渚(zhǔ)：水中的小块陆地。
•《尔雅释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。
”这里指水边山地。
③村坞(wù)：村落。
④偶此：与以上景物相对。
译：昨夜的落云闲散地飘浮在水中的小洲，初升的太阳照亮了山村的茅庐。
清清的池塘边高树挺立，微风吹落了夜雨带来的.满树珍珠。
我的心中正好平静无事，与美景相对恰如宾客与主人相处。
鉴赏：这首诗作于柳宗元被贬永州的第五年。
描绘了愚池雨后的晨景。
它通过对宿云、晓日、高树和清池等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先写愚池周围环境。
首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜，点明夜里一场雨后，天空中的最后几片残云，从水中的沙洲上飘散而去。
这时，早晨的太阳渐渐升起，灿烂的阳光照耀着远近村落，使之呈现出一片光明。
接下来，具体描写愚池近景。
高大的树木下临清澈的池水，绿树、池水相映生辉，一阵风来，使夜雨残留在树叶上的雨珠似受了惊吓一般，纷纷坠落下来。
诗人观察景物之细腻，可谓令人叫绝。
他捕捉了景物瞬息间的动态，并创造性地用了一个“惊”字，使“夜来雨”人格化了。
顿时，笔下的景色产生了活力，具有了流动感。
这两句构思奇特，用极简练的语言和富有特色的景物，描绘了一幅极富光彩和活力的图画。
最后，抒写诗人在景色中的感受。
眼前色彩明丽，目光所及一片开阔，飘散的云朵，阳光照耀下的村落，高树清池，风吹雨落。
这些景物动静结合，和谐地统一在一个画面中。
诗人置身于这宜人的美景，有些陶醉了。
在这难得的"心适无事"之时，深深地感到自己与眼前的自然景色犹如宾主相遇，舒畅自如。
短短一首小诗，描绘出如此鲜活动人的景色，可见诗人炼字炼意的艺术功力。
愚溪诗序原文-翻译及赏析
愚溪诗序原文|翻译及赏析
创作背
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。
到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。
唐宪宗元和五年（810年），柳宗元在城郊发现了冉溪，于是结茅树蔬，住在了这里，并改其名为愚溪，又写了《八愚》，此文便是诗的序言。
文学
第一段叙述愚溪的地形位置以及它的名字之由来。
前者的笔墨十分简约，十三字，仅只说有条小溪位于灌水北面，向东流入潇水。
后者首先引述了两种传说。
一种说，这条小溪由于冉姓人家曾居于此，故名冉溪，一种说，由于它具有染东西的功能，故名染溪。
然后笔锋一转，正面叙述作者所以命名它为愚溪的道理。
由于他因瓜而获罪，因罪面遭贬，因贬面爱此溪，又因爱此溪而择其景绝佳处筑室而居。
进而联想到古代有个愚公谷，如今作者居家于此溪之上，而当地土居对于它的名字则莫衷一是，作者才不得已而为之，素性更名为愚溪。
此段文字乃扣题之笔，所以作者才不吝笔墨，详加叙述。
古有愚谷，今有愚溪，均以人愚而得名。
一谷，一溪，一古一今，皆以愚名，遥相对应作者以此申明自己以愚命溪并非杜撰。
所以此
笔绝非赘文闲墨，更非故作高深掉书袋；惟因有了这一笔才使。
愚溪诗序译文
唐朝柳宗元《愚溪诗序》的译文愚溪诗序——【唐】柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
作者介绍：柳宗元，字“子厚”，唐代河东郡（今山西永济县）人，著名杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。
著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。
柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
译文：灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代诗歌《夏初雨后寻愚溪》阅读练习及答案(洛阳2023届高三摸底考)
洛阳创新发展联盟2023届高三摸底考试（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。
夏初雨后寻愚溪柳宗元悠悠雨初霁，独绕清溪曲。
引杖试荒泉，解带围新竹。
沉吟亦何事，寂寞固所欲。
幸此息营营，啸歌静炎燠［注］。
［注］炎燠，天气极热。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写久雨初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着弯弯曲曲的溪岸行走。
B. “引杖试荒泉，解带围新竹”运用了动作描写，刻画了诗人此时内心的感受。
C. “寂寞固所欲”一句写诗人被贬官至偏远之地后内心的孤独无助与痛苦。
D. “幸”字有“有幸、幸运”之意，写诗人对到这里来休养生息感到“有幸”。
15.简要分析这首诗的抒情方式和所抒发的感情。
（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）杜牧在《阿房宫赋》中以“▲，▲”两句为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。
（2）韩愈《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“▲，▲”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。
（3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“▲”，但由于行事草率，最终却“▲”。
14.C【解析】本题考查理解、赏析诗歌的内容、情感和表达技巧的能力。
“写诗人被贬官至偏远之地后内心的孤独无助与痛苦”说法不当。
“寂寞固所欲”的意思是孤独与寂寞本来就是我的追求。
15.①前四句借景抒情。
前四句借助“清溪”“荒泉”“新竹”等景物营造了“愚溪”宁静、空旷的氛围，描写了诗人利用手杖去试探清泉的“深浅”，把那些倒伏的嫩竹捆扶起来的情状，表明诗人内心的平和、恬静。
②后四句直接抒情。
诗人再也不愿为了功名利禄之类的事情而沉吟不已，来到这里再也没有了蝇营狗苟，表达了内心的豁达、乐观，不再为眼前的处境而忧虑。
（每点3分，意思对即可）【解析】本题考查分析鉴赏诗歌抒情方式和情感的能力。
柳宗元《夏初雨后寻愚溪》全诗翻译及赏析
柳宗元《夏初雨后寻愚溪》全诗翻译及赏析本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
夏初雨后寻愚溪柳宗元悠悠雨初霁，独绕清溪曲。
引杖试荒泉，解带围新竹。
沉吟亦何事，寂寞固所欲。
幸此息营营，啸歌静炎燠。
注释①霁(jì) ：指雨后或雪后转晴。
②营营：谋求。
③炎燠（yù）：炎是指天气极热；燠也是指热。
引杖试荒泉，解带围新竹。
这两句是说，雨后水涨，新竹茂密，为寻愚溪，用手杖试着泉水深浅，涉足而过；解下衣带，围住新竹，以开辟路径。
诗句密缝细缀，形象逼真而富情趣。
参考译文下了很久的雨终于开始转晴，独自围绕着清澈的小溪而行。
用拐杖试探荒野中泉水的深浅，解下带子把嫩竹围起。
为什么喜欢在这里徘徊沉吟，孤独与寂寞本来就是我的追求。
有幸来到这里免去了官场的谋求，大声唱着歌来缓解炎热的气候。
赏析《夏初雨后寻愚溪》是由唐代杰出的文学家和思想家柳宗元所写。
诗的开头两句：“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。
”霁是指雨后或雪后转晴。
久雨初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着弯弯曲曲的溪岸行走。
好像是在暗喻他前半生的经历，如同在绵绵的春雨之中，走过了许许多多的弯路，终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。
第三、四句：“引杖试荒泉，解带围新竹。
”写他看到荒野中的清泉，忍不住举起手中的拐杖去试探深浅；并且将自己身上的带子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。
通过对景物的描写突出自己的行动。
似乎是在自我表白：虽然独自一人被贬到永州，但是他并没有灰心丧气，而是利用手中的笔，去试探清泉的“深浅”，什么毁谤、诬陷与攻击，统统撇在了脑后；同时，还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”，尽力给予关照与扶持。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。
”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴；但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想，又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西，本来就是自己应该预料得到的结果。
第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。
古诗文系列课件模板-夏初雨后寻愚溪
古诗文系列：夏初雨后寻愚溪
译文：
下了很久的雨终于开始转晴，独自围绕着 清澈的小溪而行。 用拐杖试探荒野中泉水的深浅，解下带子 把嫩竹围起。 为什么喜欢在这里徘徊沉吟，孤独与寂寞 本来就是我的追求。 有幸来到这里免去了官场的谋求，大声唱 着歌来缓解炎热的气候。
古诗文系列：夏初雨后寻愚溪
注释：
①霁 (jì) ：指雨后或雪后转晴。 ②营营：谋求。 ③炎燠（yù）：炎是指天气极热；燠也是 指热。
古诗文系列：夏初雨后寻愚溪
赏析：
通过对景物的描写突出自己的行动。似乎 是在自我表白：虽然独自一人被贬到永州， 但是他并没有灰心丧气，而是利用手中的 笔，去试探清泉的“深浅”，什么毁谤、 诬陷与攻击，统统撇在了脑后；同时，还 要对那些后学晚辈之类“嫩竹”，尽力给 予关照与扶持。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固 所欲”。写他以前经常为了功名利禄之类 事情而沉吟不已，白白地浪费了许多光阴； 但为了实现“利安元元”的远大抱负和理
古诗文系列：夏初雨后寻愚溪
赏析：
第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎 燠”。营营是谋求的意思；炎燠是指天气 极热。这两句中的“幸”字和“静”字， 特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运” 的意思。写他“有幸”来到这里休养生息， 应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。 “许国不复为身谋”，要为自己的理想和 事业去奋斗，肯定会付出不少的代价。
古诗文系列：夏初雨后寻愚溪
赏析：
诗的开头两句：“悠悠雨初霁，独绕 清溪曲”。霁是指雨后或雪后转晴。久雨 初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着 弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前 半生的经历，如同在绵绵的春雨之中，走 过了许许多多的弯路，终于找到“愚溪” 这块“世外桃源”。第三、四句：“引杖 试荒泉，解带围新竹”。写他看到荒野中 的清泉，忍不住举起手中的拐杖去试探深 浅；并且将自己身上的带子解下，把那些 倒伏的嫩竹捆扶起来。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
柳宗元《夏初雨后寻愚溪》全诗翻译及赏析 夏初雨后寻愚溪 柳宗元
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。
引杖试荒泉，解带围新竹。
沉吟亦何事，寂寞固所欲。
幸此息营营，啸歌静炎燠。
注释 ①霁 (jì) ：指雨后或雪后转晴。
②营营：谋求。
③炎燠（yù）：炎是指天气极热；燠也是指热。
引杖试荒泉，解带围新竹 。
这两句是说，雨后水涨，新竹茂密，为寻愚溪，用手杖试着泉水深浅，涉足 而过；解下衣带，围住新竹，以开辟路径。
诗句 密缝细缀，形象逼真而富情趣。
参考译文 下了很久的雨终于开始转晴，独自围绕着清澈的小溪而行。
用拐杖试探荒野中泉水的深浅，解下带子把嫩竹围起。
为什么喜欢在这里徘徊沉吟，孤独与寂寞本来就是我的追求。
有幸来到这里免去了官场的谋求，大声唱着歌来缓解炎热的气候。
赏析 《夏初雨后寻愚溪》是由唐代杰出的文学 家和思想家柳宗元所写。
诗的开头两句：“悠悠雨初霁，独绕清溪曲。
”霁是指雨后或雪后转晴。
久 雨初晴，诗人独自来到清澈的小溪旁，顺着弯弯曲曲的溪岸行走。
好像是在暗喻 他前半生的经历， 如同在绵绵的春雨之中， 走过了许许多多的弯路， 终于找到“愚 溪”这块“世外桃源”。
第三、四句：“引杖试荒泉，解带围新竹。
”写他看到 荒野中的清泉， 忍不住举起手中的拐杖去试探深浅； 并且将自己身上的带子解下， 把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。
通过对景物的描写突出自己的行动。
似乎是在自我 表白：虽然独自一人被贬到永州，但是他并没有灰心丧气，而是利用手中的笔， 去试探清泉的“深浅”，什么毁谤、诬陷与攻击，统统撇在了脑后；同时，还要 对那些后学晚辈之类“嫩竹”，尽力给予关照与扶持。
第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲。
”写他以前经常为了功名利禄之 类事情而沉吟不已， 白白地浪费了许多光阴； 但为了实现“利安元元”的远大抱 负和理想， 又惧怕什么孤独与寂寞呢？那些东西， 本来就是自己应该预料得到的 结果。
第七、八句：“幸此息营营，啸歌静炎燠。
”营营是谋求的意思；炎燠是 指天气极热。
这两句中的“幸”字和“静”字，特别耐人寻味。
“幸”字是“有 幸、幸运”的意思。
写他“有幸”来到这里休养生息，应该大声唱着歌谣来对付 特别炎热的天气。
“许国不复为身谋”，要为自己的理想和事业去奋斗，肯定会 付出不少的代价。
跟屈原以身殉国相比，跟元和元年（公元 806 年）被赐死于 贬所的王叔文相比，自己还是非常“幸运”的人。
“留得青山在，哪怕没柴烧” 呢？ “静”字可以看作全诗的“诗眼”。
古人说： “淡泊以明志， 宁静而致远。
” 在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。
他 与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意 识地在这人烟稀少的远僻之地， 用“拐杖去试探荒泉的深浅”， 扶起“倒伏的嫩 竹”， “以 动求静”； 他用一种平和、 恬静的心态， 来对待炎热的“天气”—— 自然环境和社会环境。
诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元 对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。
因而，他 能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然 中体会到了禅意， 又以禅意去体味人生， 从而达到了与自然与人生合一的闲散悠 然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬 谪南荒对他倒是一件幸事。
所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声 地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
《夏初雨后寻愚溪》 ， 跟他同时期的许多诗文都有所不同， 格外豁达、 乐观， 不再为自己的处境而烦恼， 不再为日后的前程而困扰， 给人一种“解脱世俗尘网 的束缚、 超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。
他坚持了这种在困境中顽 强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的 十年， 成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期， 铸就了唐代文学史与思想史上的 又一座丰碑。
。