(完整版)比较中国古典园林与日本园林的异同-PPT(精)
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2.江户时代。江户时代相当于明万历三十一年至清同治六年，历15代将 军。
江户时代是以人为中心的时代，人文精神发展，个性思想抬头，文学艺 术发展，这一切使园林的儒家味道也渐渐显露出来。
文化影响
ຫໍສະໝຸດ Baidu
•
文化方面中国和日本一开始都是受到老子的道学思想影响，无为
而崇尚自然，这儿之后中国经过了汉武帝早期的董仲舒“罢黜百家，
独尊儒术”后，近两千年来儒学经久不衰；而日本文化早期虽然多数
来源于中国，也略受儒学影响，但经中国传入日本的佛学更符合日本
的国情，盛行颇久。这些文化的差异也体现在园林建造上。
•
•
简单看一下中日两国园林发展的历史。中国殷周中时期已有初园
林的雏形，当时只是园、圃、囿的形式，以动植物为主景；秦汉时期
的建筑宫苑，已小具规模，主景为高台建筑，如阿房宫；魏晋南北朝
中国古典园林的发展
• （三）鼎盛时期：隋 唐 宋
• 皇家园林——唐，建都长安、洛阳，利用地形，于长安六冈，置庙宇 宫苑，部分还在节日向公众开放，如曲江。这一时期的皇家园林，因 政局稳定规模扩大，建筑宏伟。
寺观园林——佛教、道教、儒教迅速发展，寺观的建筑布局形式趋于 统一。此时的寺观不仅仅是举行宗教活动的场所，而且还是民众交往、 娱乐的活动中心。
4.平安时代。此时是日本伟大的时代。相当于中国唐朝后期，五代，宋， 辽，金。平安前期，因战乱而衰弱的晚唐文化对日本吸引力减小，于 是遣唐之次数，人数逐渐减少，直到最后被废止。政治文化也深深影 响着园林。因此，平安时代后期的园林逐渐摆脱了对中国园林的模仿， 完成了和化的影响。
日本园林的发展
（二）日本中世的园林
•
日本大和、飞鸟时代（相当于中国的晋惠帝至唐睿宗时期）的苑
园始以动植物为主景，而奈良时期（唐睿宗至唐德宗）的池泉式自然
山水园林为中国式园林，而到了平安前期（唐德宗至唐昭宗）更是多
仿唐制，但只突出池、岛。而到了平安后期的藤原时代（唐昭宗至南
宋孝宗）随着遣唐使的停派和佛教的传入日本渐渐脱离了中国而走上
战国，王翦向秦始皇“请美田宅园池甚众”，官僚地主园庭规模巨 大；
秦、汉时帝王御苑 “上林苑”。《三辅黄图》载“武帝初修上林苑， 群臣自远方各献名果异卉三千余种”；这一时期，皇家园林规模巨 大，并开始了大规模的建筑群体修剪和山体改造，是偏于人力的人
中国古典园林的发展
（二）发展时期：魏晋南北朝时期，
皇家御苑——规模比前减小，向精致化发展，人文气息加重，山水布 局有大地山川的五岳、四海、四渎的象征意义，如：北齐的仙都苑中 村肆、水榭、城堡；
比较中国古典园林与日本园林的异同
中国古典园林的发展
（一）萌芽时期：上古至殷、周、秦、汉
殷周，囿，诗经中所咏之园，都在三千年前，园囿，栽种果蔬、捕 猎禽兽有关生活的生产单位山水未经改造，归属于天然型山水园； 春秋时期，“齐君为国，奢乎台榭，淫乎苑囿”（《家语》载）， 不仅国君有园亭，士大夫之庭，其中也有树木；
• 寺观园林——明清时期，寺观园林建设达到高潮。由于清帝极为重视 与蒙古、西藏首领的友好关系，汉藏风格相结合的永安寺、承德的普 陀宗乘之庙、须弥福寿之庙都是著名的范例。
• 私家园林——明清时期，江南的私家园林发展至登封造极的地步，仅 叠石一项手法，如《园冶》所说，“慕闻虚名，钻求旧石”，或与石 为伍，称兄道友，成为病态。
3.室町时代。室町时代政体仍为武家政治，武家掌握了政权和财权，并 表现出对造园的狂热。一些大将军或大名常在晚年出家，使园林出现 武家和僧家两种特点。僧家的特点是园林中石组和植物的表达以枯寂 和佛义为主，武家的特点是石组和建筑的粗犷和宏伟 。
日本园林的发展
（三）日本近世的园林
1.桃山时代。室町末期至桃山初期，日本国内处于群雄割据的乱世局面， 豪强诸侯争雄夺势各据一方，建筑高大而坚固的城堡以供防御，并建 造宏伟华丽的宅邸庭院以供享乐。因此武士家的书院式庭院竞相兴盛， 其中主题仍以蓬莱三水为主。
1.镰仓时代。镰仓前期的政治文化中心仍在京都，园林的设计思想也是 寝殿园林的延续，寺院园林仍是净土园林的延续。镰仓后期武家政治 和动荡社会使人们试图园林尘世的不安，遁入佛门世界，寺院园林大 盛。
2.南北朝时代。此时期是个极度动荡的时代。寺院园林作为战乱时期世 人的避难所而相对稳定，从而成为枯山水的试验场，使枯山水在这一 时期得到了稳固和发展。
的自然山水园以自然山水为主景，至隋唐宋时的写意山水园虽仍以山
水为主但融入了很多的人文色彩，人工因素增多；最后到了元明清三
朝的诗画天人园，中国园林走到顶峰与末路，人文气息更浓，园林如
诗如画,人工因素更加显著。而日本的园林起步较晚，公元239年至 894年日本不断派汉使来华，故早期的园林显示出与中国相似的布局 形态和文化内涵而在时间上相对滞后。
寺观园林——极大发展。此时，寺观园林有三种形式，一是把城市中 寺观本身按园林布置；二是在城市寺观旁附设园林；三是在风光优美 的自然山水中建寺。这样做是因为，不论佛教中的天国还是道教追寻 的仙境都对寺观的环境提出很高的要求。
私园兴盛——时局动乱，也成了就今天成为中国传统园林类型之一的 私家园林的形成时期，道家清静无为的思想影响，风格清新，如东晋 陶渊明在庐山下筑园，“开荒深野际，守拙归园田”，在“方宅十余 亩，草屋八九间”里实现避世、回归自然的愿望；
• 私家园林——公卿文人名园别墅也散布于此，最著称的文人园是长安 东南35公里的辋川别业，原为唐诗人宋之问蓝田别墅，经画家王维改 建而成为最著称的规模最大的文人园。
中国古典园林的发展
• （四）成熟时期：
• 皇家园林——自元始，明清各代均致力于西苑建设（今日三海），清 初建设的承德避暑山庄，清末的颐和园，园明园。
日本园林的发展
（一)日本古代园林
1.大和时代。大和时代的园林主要表现为皇家宫苑园林。成书于公元8世 纪的日本史书《日本书纪》和《古事纪》都提到了皇家园林情况。
2.飞鸟时代。飞鸟时代是中国大陆文化大量进入日本的时期。此时的园 林属于池泉山水园林系列，造园水平已远胜于大和河时代
3.奈良时代。奈良时代相当于中国唐睿宗到唐德宗时期，此时的日本全 面吸收中国文化，整个平城京就是仿照当时唐朝的都城长安而建的。
江户时代是以人为中心的时代，人文精神发展，个性思想抬头，文学艺 术发展，这一切使园林的儒家味道也渐渐显露出来。
文化影响
ຫໍສະໝຸດ Baidu
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文化方面中国和日本一开始都是受到老子的道学思想影响，无为
而崇尚自然，这儿之后中国经过了汉武帝早期的董仲舒“罢黜百家，
独尊儒术”后，近两千年来儒学经久不衰；而日本文化早期虽然多数
来源于中国，也略受儒学影响，但经中国传入日本的佛学更符合日本
的国情，盛行颇久。这些文化的差异也体现在园林建造上。
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简单看一下中日两国园林发展的历史。中国殷周中时期已有初园
林的雏形，当时只是园、圃、囿的形式，以动植物为主景；秦汉时期
的建筑宫苑，已小具规模，主景为高台建筑，如阿房宫；魏晋南北朝
中国古典园林的发展
• （三）鼎盛时期：隋 唐 宋
• 皇家园林——唐，建都长安、洛阳，利用地形，于长安六冈，置庙宇 宫苑，部分还在节日向公众开放，如曲江。这一时期的皇家园林，因 政局稳定规模扩大，建筑宏伟。
寺观园林——佛教、道教、儒教迅速发展，寺观的建筑布局形式趋于 统一。此时的寺观不仅仅是举行宗教活动的场所，而且还是民众交往、 娱乐的活动中心。
4.平安时代。此时是日本伟大的时代。相当于中国唐朝后期，五代，宋， 辽，金。平安前期，因战乱而衰弱的晚唐文化对日本吸引力减小，于 是遣唐之次数，人数逐渐减少，直到最后被废止。政治文化也深深影 响着园林。因此，平安时代后期的园林逐渐摆脱了对中国园林的模仿， 完成了和化的影响。
日本园林的发展
（二）日本中世的园林
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日本大和、飞鸟时代（相当于中国的晋惠帝至唐睿宗时期）的苑
园始以动植物为主景，而奈良时期（唐睿宗至唐德宗）的池泉式自然
山水园林为中国式园林，而到了平安前期（唐德宗至唐昭宗）更是多
仿唐制，但只突出池、岛。而到了平安后期的藤原时代（唐昭宗至南
宋孝宗）随着遣唐使的停派和佛教的传入日本渐渐脱离了中国而走上
战国，王翦向秦始皇“请美田宅园池甚众”，官僚地主园庭规模巨 大；
秦、汉时帝王御苑 “上林苑”。《三辅黄图》载“武帝初修上林苑， 群臣自远方各献名果异卉三千余种”；这一时期，皇家园林规模巨 大，并开始了大规模的建筑群体修剪和山体改造，是偏于人力的人
中国古典园林的发展
（二）发展时期：魏晋南北朝时期，
皇家御苑——规模比前减小，向精致化发展，人文气息加重，山水布 局有大地山川的五岳、四海、四渎的象征意义，如：北齐的仙都苑中 村肆、水榭、城堡；
比较中国古典园林与日本园林的异同
中国古典园林的发展
（一）萌芽时期：上古至殷、周、秦、汉
殷周，囿，诗经中所咏之园，都在三千年前，园囿，栽种果蔬、捕 猎禽兽有关生活的生产单位山水未经改造，归属于天然型山水园； 春秋时期，“齐君为国，奢乎台榭，淫乎苑囿”（《家语》载）， 不仅国君有园亭，士大夫之庭，其中也有树木；
• 寺观园林——明清时期，寺观园林建设达到高潮。由于清帝极为重视 与蒙古、西藏首领的友好关系，汉藏风格相结合的永安寺、承德的普 陀宗乘之庙、须弥福寿之庙都是著名的范例。
• 私家园林——明清时期，江南的私家园林发展至登封造极的地步，仅 叠石一项手法，如《园冶》所说，“慕闻虚名，钻求旧石”，或与石 为伍，称兄道友，成为病态。
3.室町时代。室町时代政体仍为武家政治，武家掌握了政权和财权，并 表现出对造园的狂热。一些大将军或大名常在晚年出家，使园林出现 武家和僧家两种特点。僧家的特点是园林中石组和植物的表达以枯寂 和佛义为主，武家的特点是石组和建筑的粗犷和宏伟 。
日本园林的发展
（三）日本近世的园林
1.桃山时代。室町末期至桃山初期，日本国内处于群雄割据的乱世局面， 豪强诸侯争雄夺势各据一方，建筑高大而坚固的城堡以供防御，并建 造宏伟华丽的宅邸庭院以供享乐。因此武士家的书院式庭院竞相兴盛， 其中主题仍以蓬莱三水为主。
1.镰仓时代。镰仓前期的政治文化中心仍在京都，园林的设计思想也是 寝殿园林的延续，寺院园林仍是净土园林的延续。镰仓后期武家政治 和动荡社会使人们试图园林尘世的不安，遁入佛门世界，寺院园林大 盛。
2.南北朝时代。此时期是个极度动荡的时代。寺院园林作为战乱时期世 人的避难所而相对稳定，从而成为枯山水的试验场，使枯山水在这一 时期得到了稳固和发展。
的自然山水园以自然山水为主景，至隋唐宋时的写意山水园虽仍以山
水为主但融入了很多的人文色彩，人工因素增多；最后到了元明清三
朝的诗画天人园，中国园林走到顶峰与末路，人文气息更浓，园林如
诗如画,人工因素更加显著。而日本的园林起步较晚，公元239年至 894年日本不断派汉使来华，故早期的园林显示出与中国相似的布局 形态和文化内涵而在时间上相对滞后。
寺观园林——极大发展。此时，寺观园林有三种形式，一是把城市中 寺观本身按园林布置；二是在城市寺观旁附设园林；三是在风光优美 的自然山水中建寺。这样做是因为，不论佛教中的天国还是道教追寻 的仙境都对寺观的环境提出很高的要求。
私园兴盛——时局动乱，也成了就今天成为中国传统园林类型之一的 私家园林的形成时期，道家清静无为的思想影响，风格清新，如东晋 陶渊明在庐山下筑园，“开荒深野际，守拙归园田”，在“方宅十余 亩，草屋八九间”里实现避世、回归自然的愿望；
• 私家园林——公卿文人名园别墅也散布于此，最著称的文人园是长安 东南35公里的辋川别业，原为唐诗人宋之问蓝田别墅，经画家王维改 建而成为最著称的规模最大的文人园。
中国古典园林的发展
• （四）成熟时期：
• 皇家园林——自元始，明清各代均致力于西苑建设（今日三海），清 初建设的承德避暑山庄，清末的颐和园，园明园。
日本园林的发展
（一)日本古代园林
1.大和时代。大和时代的园林主要表现为皇家宫苑园林。成书于公元8世 纪的日本史书《日本书纪》和《古事纪》都提到了皇家园林情况。
2.飞鸟时代。飞鸟时代是中国大陆文化大量进入日本的时期。此时的园 林属于池泉山水园林系列，造园水平已远胜于大和河时代
3.奈良时代。奈良时代相当于中国唐睿宗到唐德宗时期，此时的日本全 面吸收中国文化，整个平城京就是仿照当时唐朝的都城长安而建的。