世界史纲与全球通史
全球通史简介
全球通史（World History）是一门涵盖全球历史的学科，不仅仅关注单一国家或地区的历史，而是从全球视角来探讨人类历史的发展。
其主要目标是促进对各种文化、国家和地区之间互动的理解，强调全球范围内的历史过程和趋势。
全球通史的研究领域包括：大迁移、帝国主义、殖民主义、全球化、宗教的传播、科技和思想的交流、世界经济体系的形成等。
这些主题都体现了全球通史的一个重要观念，即全球历史是相互联系和影响的，而不是由一系列孤立的国家或地区历史组成。
全球通史鼓励跨区域、跨学科的研究方法，借助历史、地理、人类学、政治学、经济学等多种学科的理论和方法，来揭示全球历史的复杂性和多样性。
全球通史的教育在许多学校和大学中也日益受到重视，因为它可以帮助学生理解和分析全球化的历史背景和复杂性，培养他们的全球公民意识和批判性思维能力。
全球通史作为一个学科，其研究的内容和方法具有以下特点：1. **大尺度视角**：全球通史关注的不仅是个别国家或地区的历史，而是将各个地区的历史联系起来，研究他们之间的相互影响和交流。
这种大尺度的视角有助于我们理解历史的全局性和连续性，以及不同文化和社会的交互性。
2. **跨文化比较**：全球通史强调跨文化的比较，通过比较不同文化和社会的历史经验，我们可以发现一些共享的历史趋势和模式，也可以理解他们的差异和特殊性。
3. **历史联系和交流**：全球通史关注历史的联系和交流，包括贸易、移民、战争、宗教传播、科技和思想的交流等。
这些联系和交流构成了全球历史的网络，塑造了我们的世界。
4. **全球问题和挑战**：全球通史也关注全球的问题和挑战，如气候变化、疾病传播、贫富差距、冲突和战争等。
这些问题和挑战需要我们从全球和历史的视角来理解和解决。
5. **跨学科研究**：全球通史鼓励跨学科的研究，它借用历史、地理、人类学、政治学、经济学等学科的理论和方法，来研究复杂的全球历史现象。
6. **多元视角和批判性思维**：全球通史的教育强调多元视角和批判性思维，它鼓励学生从多种视角理解和分析历史，批判和反思历史的传统叙述和解释。
2023年《全球通史》读书心得(7篇)
2023年《全球通史》读书心得(7篇)《全球通史》读书心得1读完《全球通史》这本书，感觉自己有了一个比较完整的世界史观。
作者斯塔夫里阿诺斯从西方的角度带领我们漫游史前到21世纪的历史。
虽然全书有很多西方的主观意识，但是不得不说这本书依然是现阶段最好的世界通史简介。
第一阶段，即从史前到公元元年。
史前时期即原始社会时期，此时人类刚刚由猿人进化而来，已经可以使用工具。
这个时期的世界地形已经完全成型了。
人类，开始从黄河流域，两河流域等地区开始诞生。
随后人们为了获得食物开始狩猎，采得食物，采集文化出现。
随着食物的短缺原始人类开始聚集在一起生活，自此人类部落诞生，新石器时代到来。
有了村庄和部落，人类开始长时间的定居在一个地方，但是原始的采集与狩猎满足不了因为定居而大大增长的人口。
人类开始种植农作物，可是限制于生产力，不能够在一个地方一直耕作，刀耕火种的方式在部落中被广泛应用。
这样便在人口的不断迁移中传播农业，发现各种各样的种植物。
扩大生产，人口也得到了极大的增长这是最初的部落文化。
历史的车轮继续向前转动，文明之火出现了。
公元3500年左右，在两河流域一个部落完成了从石器时代部落文化到文明的转变。
城市中心，制度，文字，社会阶级的出现是文明诞生的标志。
在文明条件下，人类充分发挥自身的智慧，各种新的生产技术的出现，灌溉技术，冶金技术，风力，水力的利用，车轮的出现文明得到了进一步的发展。
这一时期被称作古典文明，即我们所知的四大文明古国。
这些古典文明国家得到了一定程度的发展之后，他们便不在满足自身范围的地方？开始向外探索，这样丝绸之路出现，各个文明古国通过丝绸之路进行商业上的，文化上的交流。
例如佛教便是在这一时期从丝绸之路传到中国的。
这是世界历史发展的前三千年，人类社会的大体已经形成了，国家，制度，文化，宗教都已经诞生了，这是人类从野蛮到开化的一次飞跃。
这是生产力发展的产物，在人口对技术与制度的推动，技术和制度对人口的反作用下。
斯塔夫理阿诺斯《全球通史》书籍介绍
全球视野的历史观
多元文化的交融
跨学科的研究方法
02
研究重点
人类历史事件及其相互关联
01 全球历史发展脉络
斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》中梳理了人类历史的发 展脉络，强调了不同文明间的互动和影响。
02 历史事件间的关联
作者深入分析了各个历史时期和事件之间的内在联系， 揭示了它们对全球历史进程的共同推动作用。
斯塔夫理阿诺斯倡导跨学科的研究方法，将历史学与社会 科学、自然科学相结合，以全面揭示人类历史的本质和规 律。
全球角度的研究特色
斯塔夫理阿诺斯强调全球整体的历 史发展，突破了传统地域历史的局 限。
著作中展示了不同文化间的交流与 碰撞，揭示了全球历史中的多元文 化特色。
作者运用社会学、经济学、政治学 等多学科的理论工具，全面深入地 分析了全球历史的发展脉络。
宗教、科学技术等领域的探讨
宗教的影响
01
斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》中深入探讨了宗
教对世界各地历史进程的深远影响。
科学技术的革新
02
书中还详细分析了科学技术的发展如何推动全球
历史的演变，以及科技在不同文化间的传播和应
用。
跨领域的互动
03
斯塔夫理阿诺斯还强调了宗教与科学技术之间的
相互作用，以及它们如何共同塑造全球历史的面
03 跨文明比较的视角
通过比较不同文明的历史发展，作者揭示了人类历史事 件的共性和差异，以及它们在全球历史中的位置。
局部与整体的对抗与相互作用
01
02
03
局部与整体的对抗
在《全球通史》中，斯塔夫理阿 诺斯强调了局部地区与全球整体 之间的对抗关系，揭示了不同文
明之间的冲突和竞争。
世界史—美国史必读书目（个人收藏）2
世界史—美国史必读书目（个人收藏）2世界史—美国史必读书目（个人收藏）考博参考书目：一、全球史《全球通史》（中英）两卷本斯塔夫里阿诺斯北京大学出版社《全球通史》十二卷本美国时代生活编辑部吉林文史出版社《世界通史》六卷本崔连仲人民出版社《世界通史》六卷本齐世荣高等教育出版社《新全球史》两卷本（美）本特利、齐格勒北京大学出版社《世界文明史》两卷本（美）拉尔夫商务印书馆《世界文明史》十一卷本（美）威尔·杜兰特华夏出版社《世界史纲》两卷本（英）H·G·查尔斯上海世界出版社北京大学西学影印丛书——希腊史中世纪史世界近代史世界史新全球史历史思想史。
二、史学理论和史学史《当代西方史学理论》何兆武、陈启能主编上海社会科学院出版社《当代西方史学理论流派》徐浩、侯建新中国人民大学出版社《西方史学的理论和流派》姜芃中国社会科学出版社《西方史学名著导读》萧圣中武汉大学人文学院《外国史学名著导读》赵立行复旦大学出版社《史学概论》离隆国北京大学出版社《历史著作史》（美）J·W 汤普森商务印书馆《西方历史学名著提要》陈启能江苏人民出版社《西方史学史》张广智复旦大学出版社《美国历史学家特纳及其学派》杨生茂商务印书馆《历史研究》（美）阿诺德·汤因比上海世纪出版集团《历史哲学》（德）黑格尔上海世纪出版集团《马克思的历史、国家和社会学说——马克思的社会学的基本观点》（德）亨利希·库诺上海世纪出版集团北京大学翻译西方历史理论系列——历史的观念译丛三、西方文明史《西方文明史》（美）罗伯特·E.勒纳、斯坦迪什·米查姆、爱德华·麦克纳尔·伯恩斯中国青年出版社《西方的没落》（德）斯宾格勒上海译文出版社《西方世界的兴起》（美）道格拉斯·诺斯、罗伯特·托马斯华夏出版社《国外文明理论研究(上、下）》（世界文明通论）姚介厚、王逢振、杨深福建教育出版社《文明衰落论：西方文化悲观主义的形成和演变》赫尔曼上海人民出版社《资本主义文明的衰亡》（英）锡德尼·维伯、比阿特里斯·维伯上海世纪出版集团1、通史美国通史（六卷本）刘绪贻、杨生茂人民出版社美国史新编杨生茂、陆镜生中国人民大学出版社美国史概通论何顺果学林出版社《美国史——从威尔逊到肯尼迪》（法）安德烈·莫鲁瓦上海人民出版社《美利坚文明论——美国文明与历史研究》何顺果北京大学出版社《美国内战史》刘祚昌人民出版社《美国史讲义》刘祚昌天津古籍出版社《美国人》（美）丹尼尔·J·布尔斯廷上海世纪出版集团《美国历史简介、政府简介、地理简介、经济概貌（中英文）》美国大使馆文化处编译出版《美国史论文选》杨生茂天津人民出版社《美国史论文资料索引（1949—1982）》四川大学历史系美国史研究会《美国志——五十州现状》（美）尼尔·R·彼尔斯、杰里·哈格斯特洛姆中国社会科学出版社2.、美国政治史《论美国的民主》（法）托克维尔商务印书馆《美国政府与政治》（美）查尔斯·A。
世界史—美国史必读书目(个人收藏) 2
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西方史学著作的推荐
西方史学著作的推荐希罗多德：《历史》修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》爱德华·吉本：<罗马帝国衰亡史》扬·阿斯曼：《文化的记忆》魏特夫：《东方专制主义——对于极权力量的比较研究布罗代尔：《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化>勒华拉杜里：《蒙塔尤>纳塔莉·泽蒙·戴维斯：《马丁·盖尔的归来》罗伯特·达思顿：《屠猫记：法国文化史钩沉》托马斯·卡莱尔：《英雄与英雄崇拜》乔治·皮博迪·古奇：《十九世纪历史学与历史学家》米歇尔·福柯：《规训与惩罚》海登·怀特：《元史学：19世纪欧洲的历史想象》杰弗里·巴勒克拉夫：《当代史导论》阿尔弗莱德·韦伯：《文化社会学》马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》索布尔：《法国大革命史》埃里克·方纳：《美国自由的故事》托克维尔：《旧制度与大革命》信夫清三郎：《日本外交史》色诺芬的《长征记》凯撒的《高卢战记》塔西佗的《编年史》普鲁塔克的《希腊罗马名人传》阿庇安的《罗马史》阿里安的《亚历山大远征记》格里哥利的《法兰克人史》艾因哈德和佚名僧侣的《查理大带传》马基雅维里的《佛罗伦萨史》伏尔泰的《路易十四时代》米涅的《法国革命史》基佐的《一六四○年英国革命史》兰克的《教皇史》鲁滨孙的《新史学》比尔德的《美国宪法的经济观》克罗齐的《历史学的理论和实际》斯宾格勒的《西方的没落》韦尔斯的《世界史纲》—勒费弗尔的《拿破仑时代》希提的《阿拉伯通史》—霍尔的《东南亚史》戴维逊的《古老非洲的再发现》—柯林武德的《历史的观念》汤因比的《历史研究》布洛赫的《历史学家的技艺》泰勒的《第二次世界大战的起源》巴勒克拉夫的《当代史纲要》布莱克的《现代化的动力》摩尔的《民主与专制的社会起源》布罗代尔的《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》布尔斯廷的《美国人》勒高夫的《新史学》伊格尔斯的《历史研究国际手册》肯尼迪的《大国的兴衰》1 西方历史学的先河——希罗多德的《历史》张和声9 西方政治史的源头——修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》孙道天19 古希腊史学的要籍——色诺芬的《长征记》杨彪26 以笔代剑的力作——凯撒的《高卢战记》路新生35 古罗马史学的峰巅——塔西佗的《编年史》张和声程郁43 西方传记体史书的嚆矢——普鲁塔克的《希腊罗马名人传》黄宏煦55 西方纪事本末体的端倪——阿庇安的《罗马史》陈凌云64 波澜壮阔的战争画卷——阿里安的《亚历山大远征记》金志霖73 中世纪史学的硕果——格里哥利的《法兰克人史》胡果文82 欧洲封建化的见证——艾因哈德和佚名僧侣的《查理大带传》胡国文91 人文主义史学的结晶——马基雅维里的《佛罗伦萨史》秦颖100 近代文化史学的滥觞——伏尔泰的《路易十四时代》张宇宏110 理性主义史学的巨著——吉本的《罗马帝国衰亡史》张广智120 阶级斗争眼光的洞察——米涅的《法国革命史》陈章131 资产阶级革命的剖析——基佐的《一六四○年英国革命史》沈汉142 客观主义史学的典范——兰克的《教皇史》张广智152 西方文化史的丰碑——布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》秦颖164 新史学革命的宣言——鲁滨孙的《新史学》王少如178 经济史观的阐发——比尔德的《美国宪法的经济观》王春来189 西方史学史的翘楚——古奇的《十九世纪历史学与历史学家》张广智200 “一切历史都是当代史”——克罗齐的《历史学的理论和实际》沈晓红210 历史形态学的思辨——斯宾格勒的《西方的没落》王健222 生物和人类史的勾勒——韦尔斯的《世界史纲》张家哲232 时势与伟业的交融——勒费弗尔的《拿破仑时代》陈章244 从沙漠走向世界的历程——希提的《阿拉伯通史》陆培勇252 东南亚历史的佳作——霍尔的《东南亚史》袁传伟262 揭开非洲历史的真相——戴维逊的《古老非洲的再发现》刘萍屠尔康272 对历史学的哲学反思——柯林武德的《历史的观念》彭刚282 观古今于一瞬——汤因比的《历史研究》张和声程郁295 年鉴学派的先声——布洛赫的《历史学家的技艺》张和声程郁303 修正学派的异端——泰勒的《第二次世界大战的起源》潘人杰314 全球史观的创建——巴勒克拉夫的《当代史纲要》张广勇326 比较史学的楷模——布莱克的《现代化的动力》王健336 现代化比较的范例——摩尔的《民主与专制的社会起源》张家哲347 总体史学的圭臬——布罗代尔的《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》王建娥358 世界史的新视野——斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》张广勇371 社会史的广角镜——布尔斯廷的《美国人》王春来384 年鉴新史学的综合——勒高夫的《新史学》姚蒙397 当代史学成就的总结——伊格尔斯的《历史研究国际手册》刘文涛411 国际战略格局的递嬗——肯尼迪的《大国的兴衰》顾云深。
大学历史参考书目
重要教材：1.刘宗绪《世界近代史》，高教出版社，1986年2.吴于廑齐世荣主编《世界史·近代篇》，高教出版社，1992年3.王斯德主编《世界通史——16-19世纪的世界史》，华东师大出版社，2001年4.马世力主编《世界史纲》（上、下），东北师大5.王伟、李宏图《世界通史教程·近代史》山东大学出版社 20096.齐涛主编《世界通史教程》（近代卷）山东大学出版社参考书目：R.R.Palmer，A History of the Modern World，McGraw-Hill, 2007Crane Brinton，Modern Civilization：a history of the last five centuries，Englewood Cliffs 1988 Donald Kagan, The Western Heritage, New York:Macmillan Publishing Company, 1987Richard S.Dunn, The Age of Religious Wars 1559-1689, New York, 1970Leonard Krieger, King and Philosophers,1689-1789, New York, 1970Charles Breunig, The Age of Revolution and Reaction,1789-1850, New York, 1970斯塔夫里亚诺斯：《全球通史——1500年以后的世界》，上海社会科学出版社1995年霍布斯鲍姆：《革命的年代》，《资本的年代》，《帝国的年代》，江苏人民出版社1999年沃勒斯坦：《现代世界体系》，高等教育出版社2000年伯恩斯等：《世界文明史》，商务印书馆1987年恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》托克维尔：《论美国的民主》，商务印书馆1992年托克维尔：《旧制度与大革命》，商务印书馆1992年布莱克：《比较现代化》，上海译文出版社1996年塞·亨廷顿：《现代化：理论与历史经验的再探讨》，上海译文出版社1993年罗荣渠：《现代化新论：世界与中国的现代化进程》，北京大学出版社1997年布罗代尔：《15－18世纪的物质生活、经济和资本主义》，，三联书店1995年马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，三联书店1987年丁建弘主编：《发达国家的现代化道路》，北京大学出版社1999年吴友法、黄正柏主编：《德国资本主义发展史》，武汉大学出版社2000年李工真：《德意志道路——现代化进程研究》，武汉大学1997年曹维安：《俄国史新论——影响俄国历史发展的基本问题》，中国社会科学出版社2002年基佐：《欧洲文明史》，商务印书馆1998钱乘旦《英国通史》，上海社会科学院出版社 2002年吕一民《法国通史》，上海社会科学院出版社2002年丁建弘《德国通史》，上海社会科学院出版社2002年艾周昌等《非洲通史》，华东师大出版社1995年金计初等《拉丁美洲现代化》，四川人民出版社, 1992萨尔沃·马斯泰罗内：《欧洲政治思想史》，社会科学文献出版社1998或者使用下列参考书：参考书目：（一）通史部分1．塔夫里阿诺斯《全球通史》（下），中国社会科学出版社2．吴于廑、齐世荣主编《世界史》高等教育出版社3．刘宗绪《世界近代史》高等教育出版社4．王斯德主编《世界通史——16-19世纪的世界史》，华东师大出版社，2001年5．夏诚《近代世界整体观》武汉大学出版社6．威尔·杜兰《世界文明史》（多卷本）7．黄仁宇《资本主义与二十一世纪》，三联书店，1997年8．（美）伊曼纽尔·沃伦斯坦《现代世界体系》，高等教育出版社，1998年9．王觉非主编《欧洲五百年史》，高等教育出版社，2000年10．马世力主编《世界史纲》（上、下）上海人民出版社1999年11．(意)齐波拉《欧洲经济史》第二、三、四卷，商务印书馆（二）国别史部分（含人物传记）1.张芝联主编《法国通史》北京大学出版社 1988年版2.沈炼之主编《法国通史简编》人民出版社 1990年版3.(法)托克维尔《论美国的民主》4.(法)托克维尔《旧制度与法国大革命》商务印书馆5.伏尔泰《路易十四时代》商务印书馆6.布罗代尔《法国经济与社会史》复旦大学出版社 1990年版7.李元明《拿破仑评传》8.乔治·勒费弗尔《拿破仑时代》（上、下册），商务印书馆9.叶·维·塔尔列《一代枭雄——拿破仑大帝》，黑龙江出版社，1995年10.王朝田《从土伦到滑铁卢——拿破仑战争述评》，解放军出版社11.郭华榕《法兰西第二帝国史》北京大学出版社12.马克思《法兰西内战》，载于《马克思恩格斯选集》第二卷13.蒋孟引主编《英国史纲》南京大学出版社 1989年版14.王觉非《近代英国史》，南京大学出版社，1997年15.（英）、伍德沃德《英国简史》16.（法）、基佐、伍光建译《1640年英国革命史》，商务印书馆，1826年17.藤原彰《日本近现代史》商务印书馆 1992年版18.张友伦主编《加拿大通史简编》南开大学出版社 1994年版19.林承节《印度近现代史》北京大学出版社 1993年版20.李春辉《拉丁美洲史稿》（上、下）商务印书馆 1983年版21.李庆臻、金吉龙《韩国近代化研究》济南出版社 1995年版22.吕万和《简明日本近代史》天津人民出版社23.(法)芒图《十八世纪产业革命》商务印书馆24.丁建弘、陆世澄主编：《德国通史简编》，人民出版社，1991年25.俾斯麦：《回忆与思考》，东方出版社，1985年26.卡尔·D·埃尔德曼：《德意志史》第四卷，商务印书馆27.黄安年《美国的崛起》，中国社会科学出版社28.华盛顿·欧文《华盛顿传》29.《富兰克林传》《杰弗逊传》《林肯传》、《甘地自传》等30.(美)丹尼尔·布尔斯廷《美国人——开拓历程》31.《美国人——建国历程》32.《美国人——南北战争以来的经历》上海译文出版社33.(美)纳尔逊·布莱克著《美国社会生活与思想史》商务印书馆34.刘绪贻，杨生茂主编《美国内战与镀金时代》，人民出版社35.A.L.巴沙姆主编《印度文化史》，商务出版社，1997年36.[奥]斯蒂芬·茨威格著，侯焕闳译《一个政治家的肖像，约瑟夫·富勒传》，上海远东出版社，2006年37.恩格斯《英国工人阶级状况》（三）文学类部分1. 雨果《九三年》译林出版社2. 伏尔泰《老实人》、《风俗论》、《路易十四时代》3. 狄德罗《修女》、《拉摩的侄儿》4. 卢梭《论科学与艺术》、卢梭《社会契约论》5. 托尔斯泰《战争与和平》6. 马克·吐温《哈克贝利·芬历险记》（四）其他类别Crane Brinton，Modern Civilization：a history of the last five centuries，Englewood Cliffs 1988Charles Breunig, The Age of Revolution and Reaction, 1789-1850, New York, 1970。
全球通史高中读后感_读《全球通史》有感精选5篇
全球通史高中读后感_读《全球通史》有感精选5篇全球通史高中读后感_读《全球通史》有感篇一斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不一样与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关礼貌、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个归纳性的阐释。
在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，因此只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自我所了解的中国历史，便有了下方的几点读后感。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的礼貌、文化也就这样逐渐发展起来并构成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。
世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自我的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自我的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。
放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。
近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，此刻咱们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。
这种“竞争”越来越构成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，咱们看到此刻的中国，发展经济是头等大事，gdp指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。
这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，咱们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。
咱们在比较1500年以前的历史个性是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一向到这天咱们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让咱们反思自我的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思咱们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
全球史观的巨著
全球史观的巨著——读《全球通史》札记“每个时代都要编写它自己的历史。
不是因为早先的历史编写的不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。
”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》这部史学巨著的诞生时期，正值二战结束，帝国主义殖民体系彻底崩溃，社会主义国家兴起、亚非民族运动热情高涨，一直以来占据历史编纂主导地位的西欧中心论受到强烈的质疑和威胁，西方兴起了全球视野看待问题的浪潮，与此相对应的同时期的代表性作品有韦尔斯的《世界史纲》、汤因比的多卷本《历史研究》、斯宾格勒的《西方的没落》、麦克尼尔的《世界历史》，这几部书都尝试摆脱西欧中心论而开拓全球化的视野和历史价值观，而斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》应当说是其中做的最出色、最经典的一部。
就连汤因比本人都盛赞道：“《全球通史》给了我强烈的现实感：它是救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深重的精神危机的一种思想武器，它有助于人们理解未来——包含各种可能性的选择性的未来。
”（一）本书的主要特点翻开这本书，人类的过去就犹如一幅由远及近的画卷，一幕幕地展现在读者面前。
这里有人类的起源，文明的嬗变；有帝国的更迭，宗教的扩散；有对欧亚大陆的古代文明和古典文明的不同命运的宏观思考，也有对1914年萨拉热窝事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辩证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革——的忧虑与警示。
而斯塔夫里阿诺斯在本书的开篇就指出，“本书是一部世界史，其主要特点就在于：研究的是全球的而不是某一国家或地区的历史；关注的是整个人类，而不是局限西方人或非西方人。
本书的观点，就犹如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时所形成的观点。
”作者在对史前人类到21世纪的全面考察中，不仅仅是在编纂一部按照时间顺序生成的、平乏无味的历史教材，而是在叙述过程中平心静气、娓娓道来，加入了诸多个人对于某一段历史进程的思考，也就是作者认为的历史对现实的影响。
《世界史纲》与《全球通史》
《世界史纲》与《全球通史》《世界史纲》与《全球通史》《世界史纲》出版于1920年，是赫伯特?乔治?韦尔斯[英](Herbert George Wells，简称H.G.Wells)重要的一部著作，它的意图就在于“以平直的方式，向具有一般智力的人展示，如果文明要想延续下去，政治、社会和经济组织发展成为世界性联盟是何以不可避免的”。
而其一个主题就是要说明，世界只有通过教育而不是战争和革命才能得到拯救。
《世界史纲》是威尔士写给所有历史爱好者的简明读本，以无比开阔的视野、轻快简洁的笔调将自生命起源以来的生物及人类历史，有条不紊地展现在读者面前。
《全球通史》出版于1970年，是L.S.斯塔夫里阿诺斯[美](Leften Stavros Stavrianos)最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。
作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。
全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。
所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。
美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在毕业前都要修这门课。
这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。
《新全球史》是杰里?本特利、赫伯特?齐格勒所著，之所以名之为新，首先是因为它体现的全球史观已经有别于全球史发展的早期阶段。
上世纪60年代，随着全球一体化的趋势日益明显，19世纪以来的“欧洲中心论”受到越来越多的历史学家的批判，他们希望超越民族和地区的界限来理解整个世界，由此，全球史观成为观察世界的一种新方法，斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》和W.H.麦克尼尔的《世界史》就是体现着这种全球史观的世界通史。
《全球通史》介绍
北京大学哲学系教授、中国著名哲学家 汤一介
评论
• 《全球通史》的成功之处，首先就在于它强烈而深刻的现 实感。二《全球通史》不同凡响，还在于它是“全球史观” 的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。在西 方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。但 后来“由于好战的民族国家的兴起”，民族国家历史的编 纂获得强有力的推动，而先前对世界历史的兴趣则消失了。 一战或二战后，对世界历史的兴趣又在西方学术界重新燃 起，代表性作品包括施宾格勒的《西方的没落》、韦尔斯 的《世界史纲》、汤因比的多卷本《历史研究》、麦克尼 尔的《西方的兴起——人类共同体的历史》和《世界历 史》，以及斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等。
英国著名史学家 杰弗里•巴勒克拉夫
3.美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的这部《全球通史》，是全球史潮流的一部 奠基性的杰作。自上个世纪90年代初起，它就一直是北京大学历史系本科教 学的首要参考教材之一，对我国高校世界史教材编写工作产生了革命性影响。
北京大学历史系教授，高毅
4.本书享誉世界几十年，与汤因比的《历史研究》齐名，但比《历史研究》通俗 易懂。与《梦的解析》、《广义相对论的基础》、《就业、利息和货币通 论》、《时间简史》等并列为20世纪影响世界的十本书。
谢谢
Thanks
《全球通史：从史前史到21世纪》——斯塔夫里阿诺斯
作者简介
斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授， 享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆 奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等 一系列学术荣誉。
全球通史内容
全球通史内容
1. 全球通史就像一幅巨大的拼图，每一块都是一个地区的历史呀！想想看，古埃及人的那些神秘金字塔，不就是拼图中那闪耀的一块嘛！
2. 哎呀，全球通史里各国的兴衰那可真是精彩绝伦！就像看一部超级刺激的大片，比如罗马帝国的崛起和衰落，多让人惊叹啊！
3. 全球通史可不只是一堆干巴巴的文字呀，那里面有着无数人的故事呢！像秦始皇统一六国，这得是多么了不起的壮举！
4. 全球通史告诉我们世界是怎么一步步变成今天这样的，这不就像看着一个孩子慢慢长大嘛！比如工业革命给我们生活带来的巨变，多震撼！
5. 你们知道吗？全球通史中的文化交流就像是一场奇妙的冒险！丝绸之路把东西方连接起来，这是多么伟大的创举啊！
6. 全球通史中那些伟大人物的事迹，真的让人心生敬畏呢！牛顿发现万有引力，不就像是打开了知识宝库的大门吗！
7. 全球通史的时间跨度之长，让人咋舌！从远古到现代，这简直就是穿越千年的旅行呀！像玛雅文明的消失，多让人好奇啊！
8. 全球通史里的战争与和平，就如同起伏的波涛！一战、二战，给人类带来多大的伤痛呀，但也让我们更懂得和平的珍贵！
9. 全球通史是我们了解世界的窗口，通过它我们能看到人类的过去、现在和未来呀！它是如此重要，我们怎么能不认真去读呢！
结论：全球通史内容丰富且意义重大，值得我们深入探索和学习。
大学生必读书目及北大清华学生必读书目
大学生必读书目及北大清华学生必读书目来源：张瀚的日志出国来也有段时间了，最近想好好静下来读读书，做为一个快要大学的人了，想让自己更有内涵更有文化，虽然自己也想了很多，以前也看了很多类别的书，也听了来自于各个方面的各种知识，但是都不成体系，不完整。
所以特意去找了一下大学生推荐必读书目，自认为，可以当做一个参考。
特此也拿出来与大家分享。
博通类（100种）一、经典1．《共产党宣言》2．《国家与革命》3．《毛泽东著作选读》4．《邓小平文选》5．《鲁迅选集》二、哲学1．《中国哲学简史》冯友兰：如果觉得"爽"，不妨再看看作者的学术自传《三松堂自序》2．《西方哲学史》罗素：作为大哲学家，作者1950年曾获得了诺贝尔文学奖。
匪夷所思吗？看完这部《西方哲学史》，就清楚了。
3．《理想的冲突》宾克莱：可与《西方哲学史》媲美的一部续集，罗素写到20世纪初，宾克莱接着写到20世纪末。
4．《控制论、信息论、系统科学与哲学》王雨田主编5．《熵：一种新的世界观》里夫金与霍华德三、名著1．《希罗多德历史》：西方的"《史记》"，内容广博，趣味盎然。
2．《唐吉珂德》塞万提斯，杨绛译：西班牙人说，第一次读了会笑，第二次读了会哭，第三次读了会思。
3．《莎士比亚悲剧四种》卞之琳译4．《幻灭》巴尔扎克，傅雷译：西方新闻界的一出活剧。
5．《一千零一夜》：一部魅力永存的世界名著，阿拉伯人民对人类文明的杰出贡献。
四、国史1．《天朝的崩溃--鸦片战争再研究》茅海建：十年磨一剑，所以出手不凡，有的观点虽然值得商榷，但确实发人深思。
2．《近代中国社会的新陈代谢》陈旭麓：近代史大家的传世之作。
3．《万历十五年》黄仁宇：独特而有趣的历史著作，作者以其"大历史"观而知名。
可以参观其自传、同样独特而有趣《黄河青山》。
4．《长征--前所未闻的故事》索尔兹伯里：作者是《纽约时报》名记者，20世纪80年代以七旬高龄走了一趟长征路，写了这部百读不厌的"故事"。
全球通史十个史实
全球通史十个史实如下：
1.最早的人类出现：约600万年前，人类从灵长类动物中分化出
来，开始使用天然工具，向初级人阶段过渡。
2.农业革命：约公元前10000年，人类从狩猎采集阶段转向农业
社会，使人类能够定居下来培育植物和饲养动物，从而实现了粮食的生产和储藏。
3.古埃及文明：约公元前3100年，埃及进入统一王国时期，建立
了世界最早的国家。
4.古希腊罗马文明：古希腊文明是西方文明的主要源头之一，对
古希腊文明影响深远的哲学家有苏格拉底、柏拉图等；古罗马文明为西方文明留下了许多宝贵的遗产，表现最为突出的是法律、建筑和文学。
5.欧洲文艺复兴：14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要
求的欧洲思想文化运动，其核心是人文主义。
6.宗教改革：始于16世纪初的欧洲宗教改革运动，其性质是一场
披着宗教外衣的反封建神权统治的社会政治运动。
7.英国工业革命：始于18世纪60年代，终于19世纪40年代，
其性质是一场以大机器生产代替手工劳动的革命。
8.美国独立战争：1775年4月19日至1783年9月3日，美国13
个殖民地与大不列颠王国之间的一场战争，最终导致美国独立。
9.法国大革命：1789年7月14日至1794年7月27日，法国大
革命推翻了君主专制政体，传播了自由民主的进步思想。
10.科学社会主义：科学社会主义是关于无产阶级解放条件的学说，
马克思主义经典作家在论述无产阶级彻底解放的规律时，既批判了那种企图凭借法律来建立新的社会制度的资产阶级唯心主义历史观，也抛弃了那种认为无产阶级革命必须首先建立民主共和国的民主社会主义思潮。
2023年《全球通史》读书心得体会
2023年《全球通史》读书心得体会2023年《全球通史》读书心得体会1《全球通史》这本书的难度和厚度让我伤透了脑筋，但也让我受益匪浅。
懂得了读书真正的奥秘所在。
全球通史分为上下两册，两册共110多万字，刚开始看的时候因难度不由得一目十行。
一心想着快快的读完，但越往后读我就越觉得读好书不应该是这样的，我要从这本书中得到知识和感悟，之后重读这本书时，态度便有了变化。
为了能留下自身的感悟和思考，我也不能被动式的读书，只是在意语言的有趣，对感兴趣的部分就认真读，陌生的、难理解的就一目十行，必须得在仔细的思考中完成阅读。
在这种有思考的读书中，我的读书速度虽然变慢了，但是却留下了深刻的印象，由量变转为质变，我也定下了目标，在看完这本书之后一定要写感想。
全球通史的作者斯塔夫里阿诺斯声称，要“站在月球上来审视人类史“这在我理解便是，用更广阔的视角来审查历史，这种大格局的观念可以令你的眼界开阔，更可以比他人更深一层。
“社会变革滞后于技术变革一直是人类许多灾难的根源“这是作者全书都在声明的观点，那是因为一但人类有了超越伦理道德的武器，便会将伦理道德置之一旁，从而发生暴力冲突等问题。
作者的观点是两者的不匹配才是导致人类灾难的原因，这不也正说明了从技术大爆炸开始几百年的时间，随着技术的飞速发展，人类文明快速发展的同时，也有着全球第一次世界大战、第二次世界大战这样灾难性的事件。
而在人类的文明史之中，这反而是技术人文大爆发的时代。
其次作者认为，“蛮族入侵的毁灭性冲击是形成东西方差异的原因，蛮族入侵一直是各个文明挥之不去的梦魇，蛮族与文明种族实际上便是游牧民族和农业民族。
两者互相斗争，在相当长的时间内不断斗争融合，最终塑造了帝国文明的气质。
举个例子就像是中国，中国各个帝国走到了末期的时候，不是农民起义将帝国搞得千疮百孔，最终由游牧民族将帝国摧毁，就是游牧民族以绝对的优势将帝国摧毁。
随后当游牧民族堕落时，农业文明便会来一次漂亮的反击，重新统一中原，因此会在竞争之中不断进步，但是西方却不堪满族进攻，在很长一段时间里失去了传统文化，成为导致东西方文化差异的原因之一。
全球通史
出版后记：我们需要一部什么样的现代世界史
2008年1月，世界图书出版公司北京公司旗下的“大学堂”系列丛书重磅推出美籍华人历史学家徐中约的代表作《中国近代史》(The Rise of Modern China)，并赋予这部风行海外多年的权威著作以一个掷地有声的中文副标题：1600—2000，中国的奋斗。之所以如此高调，盖因我们领悟到了徐氏作品的个中真意：整个中国现代历史绝非尽在被动抄袭西方，中国的进步，皆应归因于中国人自己的奋斗；来自欧洲（或者说西方）的一切技艺、制度、思想和主义绝非原封不动的被移植到中国（以及其他非西方国家），相反，我们在不停的吸收、消化、反馈，然后再吸收、再消化、再反馈，由此，构成了中国那段动荡曲折却也充满着希望的现代历史，进而也部分塑造了那段异彩纷呈而互动博弈的现代世界史。带着这一观点出版的《中国近代史》，一经面世，便在国内出版界和读书界引起热议。
这样一部著作是“大学堂”系列的代表作，但绝不是唯一的一部，相信也不会是最后一部。两年来，我们以“阐明各种传统和新兴的学科，导向真理和智慧”为宗旨，致力于向所有对社会对人生充满探索兴趣的读者推介各种西方人文社科类经典。我们期待，凭借着这些书提供的导引，读者们能够在追求真知、探寻真理的路上走得更为顺畅，从而更好地认识和把握我们自己所置身的时空。
第六编 西方崛起的世界
第22章 西欧的扩张：伊比利亚阶段
第23章 西欧的扩张：荷兰、法国、英国阶段
第24章 俄国在亚洲的扩张
第25章 全球统一性的开始
历史对今天的启示 从世界历史看地区自治与全球统一
第七编 西方据优势地位时的世界
第26章 欧洲的科学革命和工业革命
第27章 欧洲的政治革命
好主题更要有好框架和好文笔，在这方面，《现代世界史》可被视为楷模。作为一部单卷本历史著作，作者精心编排了丰富而多样的材料，同时却并不显得杂乱或单薄，反而呈现出错落有致、繁简得当的结构。而那娓娓道来中流露出的被体面地加以克制的学究式的刻薄，那高深世故的学术智慧与学院派学者特有的天真融合在一起的奇妙味道，又会令人在阅读过程中不时会心一笑，在收获知识和观点的同时，获得美妙的阅读享受。
全球通史读后感
全球通史读后感全球通史读后感1一直都知道读史可修身知史可养德。
由《全球通史》想到的史家司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。
尽管《史记》具有不可替代的史学价值文学价值但是它也只记载了一国之史。
纵观我国的史学著作超出一国范围面向世界的无不受西方思维的影响这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。
在我国史学界急功近利者居大半正如钱茂伟所批评的‘在《传统史学史研究的若干反思》一文中我对以前人结论代替自己研究的恶劣学风进行了批评明确指出“前人所得出的每一个结论都是特定时代、阶级、学识的产物。
在引用前人结论时一定要先作具体分析切忌断章取义地搬用前人现成的结论来代替自己的具体研究”。
’他们丢弃了史家珍贵的灵魂这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西丢失了它也就丢失了成为史家的理由。
一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书而是一个高尚的灵魂。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。
二十世纪是一个发展的世纪人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。
但这也是一个让人类悲痛的世纪在短短的一百年中爆发了两次世界大战给人类文明带来了毁灭性的灾难。
人类在发展中也被一些问题所困扰如：环境问题生态问题水资源短缺资源枯竭恐怖主义宗教矛盾……这些让在发展中的人类陷入了迷茫正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《世界史纲》一样斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《全球通史》。
正如斯塔夫里阿诺斯教授在《致读者》中写道“这种多样性显示出21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危险。
虽然历史学家没有魔法师的水晶球不能够准确的预知将来但是他们能够基本确定地预测到21世纪既不是乌托邦也不是地狱而是一个拥有各种可能性的世纪。
至于这些可能性中的那些能够实现则取决于这本书的读者你们在未来几十年中的所作所为将是有决定意义的。
从《全球通史》看全球史观的局限性
从《全球通史》看全球史观的局限性摘要：斯塔夫里阿诺斯的《全球通史：从史前到21世纪》从问世至今三十多年以来，一直畅销不衰，不断再版，号称“经典中的经典”。
斯塔夫里阿诺斯以历史学家宽宏的历史眼光，站在历史的高度，突破在西方学术界根深蒂固的“欧洲中心论”，运用“全球史观”书写历史。
但“全球史观”在《全球通史》中却并没有完全体现，在某些地方还是受到“欧洲中心论”的影响，存在一定的局限性。
关键词：《全球通史》；全球史观；欧洲中心论；局限性北京大学出版社2005年6月份出版发行的斯塔夫里阿诺斯原著《全球通史：从史前到21世纪》一书，乃《全球通史》第七版，最新版本，也是最后版本，因为作者斯塔夫里阿诺斯已于2004年3月去世，以后不会再版。
该书一问世，就被翻译为各国文字，拥有全世界最多的读者，得到许多崇高的评价。
阿诺德.汤因比说，“《全球通史》给了我强烈的现实感：它可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深重的精神危机的一种思想武器；它有助于人们理解未来――包含各种可能性和选择的未来。
”杰费里.巴勒克拉夫说，“近年来，用全球观点或包含全球内容重新进行世界史写作的尝试中，最有推动作用的那些著作恰恰是由历史学家个人独立完成的，其中以斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》最为著名。
”刘德斌这样评价：“本书享誉世界几十年，与汤因比的《历史研究》齐名，但比《历史研究》通俗易懂。
与《梦的解析》、《广义相对论的基础》、《就业、利息和货币通论》、《时间简史》等并列为20世纪影响世界的是十本书。
”对于作者和《全球通史》的高度评价远不止这些。
为何这部史书会获得如此之高、之多的评价？究其原因无外乎几点：一，以宽宏的历史眼观，站在历史的高度和世界的宽度，运用“全球史观”来写作历史。
所谓“全球史观”，又称“整体史观”，形成与20世纪40、50年代，主要是针对“欧洲中心论”而提出，主张研究历史要从全球出发，把历史当作一个统一的整体来看待。
《全球通史》读后感
《全球通史》读后感《全球通史》读后感范文（精选15篇）认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编精心整理的《全球通史》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《全球通史》读后感篇1以史为鉴，可以知兴替。
近期，我读了《全球通史》。
作者以较为客观的态度，敏锐的洞察力，严谨的论述，以及流畅的语言，从更高角度为我们描绘了一幅跨越上万年的全球历史动态图画，内容之精彩和丰富，让人着迷。
这个大画面不仅让我对全人类作为一个整体存在有了更直观的认识，也让我明白，每个种族、民族、社会乃至个人，虽然表面看起来不一样，但都是不可或缺、平等的存在。
首先，我更深刻地理解了恶存在的意义，也对莱布尼茨的观点有了更多体会：上帝之所以允许恶的存在，是因为恶可以产生更大的善。
在旧石器时代，人与人之间的关系是完全平等的，不存在“你的”和“我的”的区别；即使到了新石器时代，村舍的特征也是经济平等和社会地位相同，两性也平等。
就这一点而言，史前人类社会无疑是令人向往的乌托邦。
可是，正如作者分析，“恰恰因为部落文化是轻松闲适、毫无紧迫感的，所以比较而言，也是无成效的”。
文明的到来虽然打破了这种平等，带来了剥削、压迫和摩擦，却也促进了生产力，提高了生活水平，丰富了文化和精神生活，建立了社会新秩序。
书中作者多次提到，西方国家之所以在近代成为全球霸主，正是因为他们在1500年前多次被侵略，文明被迫中断，必须重新建立新的秩序和制度，所谓不破不立；反观中国社会，遭到的侵略相对较少，得享太平的同时，也延续了旧制度，缺乏革新，以致后来落后于西方。
恶也可以促进融合。
在原始部落时期，种族、民族、社会、甚至村落之间都是处于隔离的状态。
随着文明的进程，出现了贸易，侵略和战争也变得频繁。
但是无可厚非，这些都促进了不同人群之间的交流，而交流产生了前进的动力和资源；纵观全球各个大陆，相互交流、摩擦比较多的地区拥有更加进步的社会。
全球通史读后感
全球通史读后感全球通史读后感1公元前8000年，公元1000年和现在的人种分布情况。
6种主要人种，高加索人，蒙古人，黑种人，布希曼人，澳大利亚人，俾格米人。
如今布希曼人，澳大利亚人，俾格米人这三种人种几乎所剩无几。
高加索人一直呈现增长的势头，是目前全球最大的人种。
蒙古人在公元1000年达到顶峰后，呈逐步下降的趋势，其中在美洲的蒙古人下降最为明显。
对应公元1000年时代，正是宋金元，中国大陆历史上最强盛的时期。
尤其宋朝政治开放，经济繁荣，即便普通百姓的生活也很富足。
元代之后，中国大陆从文明史角度看，是一个大型下降通道，直至民国以后才逐步改变这一趋势。
欧洲文艺复兴，从1350年至1550年，之后现代工业革命开始萌芽，1700年在整个欧洲展开。
一个民族的复兴，70年时间太短暂，没有1~200年的历史积淀难以成功。
中华民族任重道远啊。
黑种人，基本限定在非洲大陆发展。
它在向南部非洲扩张的时候，同时也受到高加索人从北部非洲的侵入。
所以总体来看黑种人的发展非常缓慢。
在高加索人和蒙古人的对恃中，历史上，相互的渗透很难持久，目前看来高加索人稍稍占有优势。
站在人种角度分析，难道中美是天生的宿敌吗？这个结论，让人很是伤感。
然而高加索人在对黑种人的同化渗透明显有成效。
也许未来的世界格局，谁掌控了黑种人，谁就可以继续称霸世界。
近十几年来，中国在非洲大陆的大肆扩张，可能已经引起当地人不满情绪的增长。
一带一路的国策需要我们大量引进黑人留学生，这是应当的，但在执行过程中是否太急功近利了？比如近期沸沸扬扬的山东大学留学生学伴制度。
学伴制度本身并无问题。
早年间，大量中国留学生到欧美学习，对方的学伴制度对我们学生帮助很大。
相信每一个出国留学的学生都有深刻的印象吧，我们并不知道，原来资本主义人和人的关系，可以那样的融洽，而不是像我们早期接受到的教育是，资本主义人和人的关系都是很冷酷无情的。
也许中国的对外开放，改革的路还很长。
一万年太久，只争朝夕。
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《世界史纲》与《全球通史》
《世界史纲》与《全球通史》
《世界史纲》出版于1920年，是赫伯特·乔治·韦尔斯[英](Herbert George Wells，简称H.G.Wells)重要的一部著作，它的意图就在于“以平直的方式，向具有一般智力的人展示，如果文明要想延续下去，政治、社会和经济组织发展成为世界性联盟是何以不可避免的”。
而其一个主题就是要说明，世界只有通过教育而不是战争和革命才能得到拯救。
《世界史纲》是威尔士写给所有历史爱好者的简明读本，以无比开阔的视野、轻快简洁的笔调将自生命起源以来的生物及人类历史，有条不紊地展现在读者面前。
《全球通史》出版于1970年，是L.S.斯塔夫里阿诺斯[美](Leften Stavros Stavrianos)最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。
作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。
全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来
世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。
所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。
美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在毕业前都要修这门课。
这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。
《新全球史》是杰里·本特利、赫伯特·齐格勒所著，之所以名之为新，首先是因为它体现的全球史观已经有别于全球史发展的早期阶段。
上世纪60年代，随着全球一体化的趋势日益明显，19世纪以来的“欧洲中心论”受到越来越多的历史学家的批判，他们希望超越民族和地区的界限来理解整个世界，由此，全球史观成为观察世界的一种新方法，斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》和W.H.麦克尼尔的《世界史》就是体现着这种全球史观的世界通史。
但当时两人对“欧洲中心论”的批判都有一种不彻底性，还没有达到对“欧洲文明史观”的全面颠覆。
从上世纪70年代至今，在差不多四十余年的时间里，全球史取得了令人瞩目的成就，一批较有影响的世界史教科书陆续问世，如腓南德·阿梅斯托的《世界史》、杰克森·斯比瓦格尔的《世界历史:人类的漂泊》以及皮特·斯特恩斯等人合著的《世界文明:全球
经历》等，都是其中的代表作。
而更为重要的是，
在这四十余年的时间里，西方的全球史学家们对非西方世界历史文化的认识明显加深。
他们尽管也承认跳出自身的局限是很困难的，但在编纂世界历史的过程中，仍然试图完全超越“欧洲中心论”，建立“全球普适性的历史话语系统”，“使历史学本身全球化”。
而这一点相对于斯塔夫里阿诺斯和麦克尼尔的不彻底的全球史观来说，是一种创新。