历史部编版高中选择性必修三(2019年新编)第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 教案

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第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课件 统编版(2019)高中历史选择性必修三

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课件 统编版(2019)高中历史选择性必修三

(6)明清时期——传统文化的传承和转折。 ①明清之际,提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎 武和王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导 6 ___经__世__致__用___。 ②康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳 制,也禁锢了中华文化的发展。
2.近代中华文化的衰落和复兴。 (1)1840年鸦片战争爆发后,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中 华文化的潮流。 (2)20世纪初期兴起的新文化运动,抨击封建思想,科学与民主成为 中华文化追求的价值目标。 (3)五四运动以后,马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与 中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
表 春秋 现
天人合一
荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用 战国
之”的思想 天命
影 天人合一思想,将天、地、人视为一个整体,认为人类利用自然应
响 该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系
3.提倡爱国,追求家国情怀。
人物 孟子
张载
具体主张 “天下之本在国,国之本在家,家之本在身”
第一单元 源远流长的中华文化
中华优秀传统文化蕴含着丰厚的哲学思想、人文精神和教化与道德 理念,承载着中华民族的精神追求。在漫长的发展过程中,中华文化一 方面在与外来文化的交流中不断发展、升华,另一方面也不断向外辐射 和传播,促进了世界文明的发展。
1.中华优秀传统文化的内涵与特点:中华文化重视以人为本,提 出民本思想;崇尚天人合一,道法自然;提倡爱国,追求家国情怀;崇 德尚贤,推崇天下为公;崇尚自强不息,厚德载物;主张和而不同。在 历史发展进程中,中华文化形成了本土性、多样性、包容性、凝聚性和 连续性等独特品格,对中国社会的发展进步具有重要意义。
中华优秀传统文化的内涵

高中历史统编版(2019)选择性必修3第1课中华优秀传统文化的内涵与特点(共35张ppt)

高中历史统编版(2019)选择性必修3第1课中华优秀传统文化的内涵与特点(共35张ppt)

一、中华文化的发展历程 6.传承和转折(明清)
(1)背景:明中期以后,商品经济发 展,市民阶层队伍扩大。 (2)表现:明清之际,个性解放的思 想出现;进步思想家批判理学,倡导经 世致用。 (3)结果:君主专制高度发展,思想 钳制空前,禁锢了中华文化的发展。
一、中华文化的发展历程 7.从衰落到复兴(近现代) (1)衰落:鸦片战争后,向西方学习成为近代中华文化的潮流。
驳,又互相影响,互相取长补短,有力地促进了思想文化的发展。
文化发展的源头。
一、中华文化的发展历程
3.形成格局(秦汉)
材料 公元前134年,汉武帝下诏征求治国方略。董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想 与当时的社会需要相结合,并吸收了其他学派的理论,创建了一个以儒学为核心的新的思想体系, 系统地提出了“天人感应”“大一统”“三纲五常”学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。其主 张被汉武帝采纳,自此儒家思想成为中国社会的正统思想,影响长达两千多年。董仲舒的学说以儒 家思想为中心,杂以法家,道家、阴阳五行家等思想,把神权君权、父权、夫权贯穿在一起,形成 帝制神学体系。
魏晋玄学:思想上,宣扬 “无”是产生万物的根本; 政治上,主张“无为”;社 会风气上,崇尚“清谈”。 特点:儒、道结合
(1)背景:随着道教兴起和 佛教传入,呈现出儒、道、佛 交汇融通的景象。 (2)表现:魏晋玄学盛行, 唐朝佛学繁荣,传统儒学受到 挑战。
(3)影响 ①促进了儒 学的创新与 发展。 ②隋唐时期, 中华传统文 化辉煌灿烂。
2.奠ห้องสมุดไป่ตู้时期(先秦)
(2)表现: ①孔子对西周礼乐文明进行多
材料一 春秋战国时期,政治上,社会出现大变革大动荡,各诸侯国 方面阐述,形成了儒家文化的
为富国强兵,招贤纳士;经济上,铁器、牛耕得到推广,生产力进一步提 高,社会经济不断发展;科技上,天文学,医学等取得较大进步;文化上,

历史部编版高中选择性必修三(2019年新编)第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 当堂达标题

历史部编版高中选择性必修三(2019年新编)第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 当堂达标题

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点1.在新文化运动中,胡适先生曾说:在一个遍地都是奴才的国度里,是不可能建立起一个真正自由、民主的共和国的。

”“争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”据此可知,胡适意在()A.批判传统文化B.引进西方政治观念C.塑造国民意识D.建立民主共和制度2.春秋战国时期,某学派思想的核心观念是“仁”,这一学派主张“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家。

该学派是()A.道家B.儒家C.墨家D.法家3.根据下表内容分析,明清之际三位思想家主张的共同点是()A.提倡个性自由B.倡导“兼爱”“非攻”C.批判君主专制D.主张“工商皆本”4.周人在不动摇“天命”的前提下,强调人事的重要性。

提出“顺乎天而应乎人”的观点,就是既要顺从天意,又要适应人心,才能维持“天命”。

因此,天子既要“敬天”,又须“保民”。

由此可知,西周时期()A.治国方略的理性成熟B.人本思想已初具雏形C.个体意识的普遍觉醒D.神权思想居统治地位5.墨子既“贵义”又“尚利”,提倡“他人之利,天下之利”。

他把利看作义的内容、目的和标准,把义看作是达到利的手段,提出以利作为行为的道德价值标准。

这说明墨子的义利观()A.具有反传统的启蒙意义B.带有浓厚的民本主义色彩C.体现出鲜明的政治立场D.否定了法家的重义轻利观6.晚清以来,自由主义、进化论、社会达尔文主义、保守主义、无政府主义、社会主义等各种思潮如走马灯一样在中国思想界登场,越具有整体行动规划并且能给出未来理想世界图景的方案,越受知识青年的欢迎。

这反映出,知识青年()A.追求理想化的政治B.救亡图存的迫切心态C.具有功利主义倾向D.热衷于学术思想研究7.《尚书·酒诰》记载,周公对卫康叔说,从前殷先王惧怕上天和小民的力量,所以恒久保持他们的德行,执守他们的恭敬。

这表明,周公()A.强调君主要修养道德B.要求官员了解百姓疾苦C.重视对诸侯王的控制D.具有“明德慎罚”的思想8.孔子以平民作新史而成《春秋》,皆政治社会实事,不语怪力乱神……自有孔子,而史学乃始与宗教、贵族二者脱离。

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点高中历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点高中历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播

《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师 异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统; 法制数变,下不知所守,臣愚以为诸不在六艺之科孔子之 术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可 一而法度可明,民知所从矣。
2.春秋战国时期
(1)内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认 同、文化认同。
华夏之名在西周已经出现,它成为中原主体居民的总称, 四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族称为“夷”。
……到春秋、战国之交,进入中原的戎狄诸部绝大部分已 融入华夏族当中,曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。
何为中华优秀传统文化:
代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主 要思想观念。
一、中华文化的发展历程
[情境探究] 中华文明的起源 材料 纵观中华文明形成的整个过程,各主要文化区整体上呈现出百花齐 放、多元并进的局面。距今5 500年左右开始,各地区之间交流日益密切, 内容包括生产技术、礼仪制度和宗教观念,出现过以彩陶扩张和玉礼器传 播为标志的大范围文化整合过程;距今4 500年以来,中原地区开始呈现出 汇聚周围地区先进文化因素并率先发展的趋势;距今3 800年前后,形成以 中原地区为中心的多元一体化格局。
中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图
[情境探究]中华文化的奠基时期 材料 “百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以 及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知,司马 迁“道不同不相为谋”就是针对这两个学派而概括的;墨家从一开始就是儒 家的对立物,其十大主张每一个几乎都是直接针对着儒家的,而孟子和荀子 也都把墨家看作是一个重要的论敌;至于以韩非为代表的法家,对于各家都 有尖锐的批评,其极致处,则要君主完全以法为教,扫除异己。……但在彼 此的冲突和批评中,不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。……这 种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点+课件-高二下学期历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点+课件-高二下学期历史统编版(2019)选择性必修3文化交流与传播
——黄宗羲
敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫 乐,视为当然……然则为天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
◎黄宗羲、王夫之、顾炎武
一、中华文化的发展历程
衰落与复兴——近代以来
背景:西方入侵——民族危机、西学东渐
救亡图存
林则徐
张之洞
康有为
孙中山
陈独秀
师夷长技以 中学为体 开国会, 民主共和 民主科学
——张之洞《劝学篇》 “中学”、“西学”分别指什么?两者地位如何? 中学:封建纲常伦理 西学:西方先进科学技术 地位:“中学”是根本,“西学”是手段
【想一想】中华文化源远流长的原因是什么?
(1)政治:中央集权体制,国家统一,科举制度发展完善; (2)经济:高度发达的农耕文明,为文化的生生不息奠定物质基础; (3)思想文化:统一的文化政策推动地域文化和民族文化的交流、儒 家思想主导地位的确立; (4)教育:书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性; (5)民族关系:民族交往、交流、交融不断; (6)对外关系:兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵; (7)先进人士对中华文化的改造与弘扬; (8)相对封闭和较广阔的地理环境,为中华文明独立连续发展提供了 有利条件。
禁锢:清朝君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,禁锢文化发展。
一、中华文化的发展历程
4.明清——进步与禁锢 明清儒学新发展:提倡个性自由、抨击 君主专制、提倡工商皆本、经世致用
仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。
——李贽《焚书》
“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之 所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”
董仲舒新儒学的特点:以先秦
儒学为基础,吸取融合了道、 影响:儒学正统地位确立,儒家思想从

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件-【新教材】统编版(2019)高中历史选择性必修3

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件-【新教材】统编版(2019)高中历史选择性必修3

程朱理学 陆九渊心学
3.中华文明的传承与转折(明清)
(1)王守仁:宣扬“心外无物”“心外无理”,提出“致良知”“知行合一”的学说。 (2)明清之际提倡个性自由的思想出现 ①代表人物:黄宗羲、顾炎武、王夫之。 ②主张:批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用。
(3)康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,禁锢了中华
思考:中华文化源远流长的原因是什么?
政治 国家的统一和民族的交融;中央集权的政治环境为中华文明的发展提供了肥沃的 土壤、科举制度的发展
经济 高度发达的农耕文明,为文化的生生不息奠定物质基础。 地理 相对封闭和较广阔的地理环境,为中华文明独立连续发展提供了有利条件。 文化 首先,汉字对于记录与保存中华文化的成果起到其独特的作用;其次,文化政策
文化的发展。
①政治:君主专制强化,吏治腐败,社会矛盾空前尖锐
②经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生 ③阶级:工商业者队伍扩大 ④思想:理学僵化、文化专制束缚人们思想;西学东渐
◎黄宗羲、王夫之、顾炎武
(一)李贽的离经叛道 他是理学的批评者,不是儒学背叛者。
1.主张 (1)反正统: 挑战孔子及其儒家思想的正统地位,反对以孔子的是非为标准。
中国古代的中央集权政治体制与中华文明发展
(1)中国古代的中央集权政治体制保证了中华文明的延续和传承, 有利于维护多民族国家的统一和安定,保障经济文化的发展;唐 宋时期完善和发展的科举制有利于社会流动,扩大了封建统治集 团的社会基础,促进了儒家主流文化的普及。(2)明清时期君主 专制的强化延缓了其向近代文明的转变。君主专制空前强化,专 制弊端更加暴露,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,恭锢了中华 文化的发展。
的延续;再次,中华文化本身具有继承性,包容性,兼收并蓄。

高中历史统编版(2019)选择性必修三第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共25张ppt)

高中历史统编版(2019)选择性必修三第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共25张ppt)
(1)背景:随着佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈现出
儒、佛、道交汇融通的景象
一、源远流长:中华文化的发展历程
(二)流:中华文化的发展历程
3.发展:魏晋隋唐 思想上,宣扬“无” 是产生万物的根本;政治上,主
①魏晋玄学盛行
张“无为”;社会风气上,崇尚“清谈”。特点:儒、 道结合
②唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。 ③隋唐时期,中华传统文化辉煌灿烂
教材知识体系
一、源远流长的中国文化
(第1、2课)
二、丰富多样的世界文化
(第3、4、5课)
三、人口迁徙、文化交流与认同
(第6、7、8课)
四、商路、贸易与文化交流
(第9、10课)
五、战争与文化交流
(第11、12、13课)
六、文化的传承与保护
(第14、15课)
七、信息革命与人类文化共享
(活动课)
地域文化发展
规范
到良知
哲学范畴
客观唯心主义思想
主观唯心主义思想
③影响:积极、消极
(2)宋元时期,科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
一、源远流长:中华文化的发展历程
(二)流:中华文化的发展历程 5.传承与禁锢:明清
——《汉书·董仲舒传》
以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格 局形成,儒家思想从此成为2000多年来中 华传统文化的主流。
一、源远流长:中华文化的发展历程
(二)流:中华文化的发展历程 3.发展:魏晋隋唐
虎溪三笑
虎溪在庐山东林寺前,相传晋僧慧远居东林寺 时,送客不过溪。
一日陶潜(陶渊明)、道士陆修静来访,与语甚 契,相送时不觉过溪,虎辄号鸣,三人大笑而别。 后人于此建三笑亭。

高中历史统编版(2019)选择性必修三第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共35张ppt)

高中历史统编版(2019)选择性必修三第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(共35张ppt)

2.自然观 “人法地,地法天,天法道,道法自然。” ——选自《道德经》 “天行有常,不为尧存,不为桀亡。”“制天命而用之。”
——选自《荀子·天论》 阅读材料,谈谈其蕴含了中华优秀传统文化的什么内涵?并分析其意义 内涵:崇尚天人合一,道法自然
冲击与 复兴
近代 现代
1840年后向西方学习以救亡图存成为潮流。 20世纪初的新文化运动抨击封建思想,追求科学、民主。 五四运动后马克思主义广泛传播,并与中国实际相结合。 中国特色社会主义理论体系
综合探究
材料 中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位,造成了外来 同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势,文化存在的 群体较大,具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力,在和 外界民族文化的交往中,可以汲取其优秀部分为己所用……
“以法为教”、“以法为本。” “……法不阿贵,……刑过不避大臣, 赏善不遗匹夫。
法家:“法治”
建立统一多 民族国家

推崇法家
3、秦汉时期
巩固大一统 局面

尊崇儒术
“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术” ——加强中央集权的需要;
“君权神授”“天人合一”“天人感应” ——加强君权和限制君权的需要
“三纲五常”的道德标准 ——巩固君权稳定统治秩序的需要
孙中山
陈独秀
毛泽东
民主共和 民主科学 “工农武装割据” 三民主义
新文化运动后 五四运动后马克思 抨击封建思想, 主义在中国广泛传 科学与民主成 播并与中国实际相 为 中 华 文 化 追 结合,推动了中华 求的价值目标 文化的进步
马克思主义与中国实际相结合, 推动了中华文化进步。
发展

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件-【新教材】高中历史统编版(2019)选择性必修三

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件-【新教材】高中历史统编版(2019)选择性必修三

思考点: 中华文化源远流长的原因
(1)政治:国家统一与民族融合、科举制发展完善。 (2)经济:自然经济的发展与繁荣,奠定物质基础。 (3)思想:统一的文化政策,儒家主导地位的确立, (4)文化:中华文化具有继承性,包容性,兼收并蓄 (5)教育:书院等古代教育机构保持了文化传承的连续性。 (6)地理:位置相对隔绝,为中华文明独立连续发展提供了有利条件 (7)文字:汉字为维护政治统一和文明连续提供重要力量
拓展 近代中国人向西方学习的四个阶段 (1)从鸦片战争到甲午中日战争,地主阶级学“器物”。 (2)从戊戌变法到20世纪初,资产阶级学“制度”。 (3)1915- 1919年,民主主义者学“思想文化”。 (4)五四运动后,无产阶级学习“马克思主义”。
中华优秀传统文化是中华民族的文化根 脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规 范,不仅是我们中国人思想和精神的内核, 对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传 统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把 优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的 文化精髓提炼出来、展示出来。
三、中华优秀传统文化的特点和价值
1.特点 (1)中华文化的起源与发展具有本土性。 (2)各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔,体现了文 化的多样性。 (3)中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化,具有很强的包容性。 (4)中华文化是中华民族共同文化特质的体现,具有强大的凝聚性。 (5)中华文化源远流长,具有连续性。
——摘自习近平2018年8月《在全国宣传 思想工作会议上的重要讲话》
小结
中 中华文化 古代:从先秦到明清(图表)
华 优
发展历程 近代

以人为本

民本思想
统 中华优秀
天人合一,道法自然

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件-统编版(2019)高中历史选择性必修3

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件-统编版(2019)高中历史选择性必修3
2、批判和继承:取其精华、去其糟粕,批判性继承传统文化。
3、发展和创新:在继承的基础上发展和创新,在发展的过程中 继承,吐故纳新、革故鼎新、推成出新,与时俱进,让传统文化 焕发生机,具有时代的生命力和活力。
4、交流和互鉴:面向世界,博采众长,立足中国国情,借鉴融 合其他文化的优秀成果,吸纳全人类优秀文化成果,注重文化的 交流和互鉴,共同推动世界文化的发展。
树立文化自信、弘扬中国精神
文化自信,是一个民族、一 个国家以及一个政党对自身文化 价值的充分肯定和积极践行,并 对其文化的生命力持有的坚定信 心,是一个国家、一个民族发展 中最基本、最深层、最持久的力 量,向上向善的文化是一个国家、 一个民族休戚与共、血脉相连的 重要纽带。
对待传统文化的正确态度 1、肯定和保存:保持谨慎恭敬的态度,保护和传承学习中国优 秀传统文化;肯定中华传统文化的优秀部分,发挥文化的民族性。
为核心的文化格局形成。
——《汉书·董仲舒传》
3、中华传统文化辉煌灿烂——魏晋隋唐时期
(1)佛教传入和道教兴起,中华传统文化呈 现出儒、佛、道交汇融通的景象; (2)魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒 学受到挑战,同时促进儒学创新与发展。
隋唐时期,儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”, 主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论。 唐朝统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道 教最受尊崇。面对佛教和道教的发展,儒学的正统 地位也受到挑战,唐中期的韩愈率先提出复兴儒学, 用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观念,巩 固儒学主流思想的统治地位。
链接:程朱理学 1、概念:以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想而形成的新儒学,以 “理”或“天理”为核心的观念体系; 2、地位:南宋后逐渐成为官方哲学;《四书章句集注》作为科举考试内 容;确立程朱理学在思想界的统治地位;
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8.阅读材料,感受明清时期进步与束缚并存。
9.感悟代表的学说,阅读材料,回答问题:民族危机的日益深重;北洋军阀下的黑暗统治;辛亥革命后民主共和思想的传播;民族资本主义进一步发展;西方思想冲击国人思想。
1.问题引领开启本子目。
2.借用地图和时间轴培养学生时空观念素养。
3.结合教材,学会提取、概括及分析问题,进而培养学生的历史解释素养。
b.老子:道、无为而治;
c.墨子:兼爱、非攻;
d.韩非子:以法治国
4.课件展示秦朝的睡虎地秦墓竹简和汉朝的董仲舒,让学生体会到秦汉时期为中华文化奠定基础的特点。
5.课件展示魏晋时期的墓壁砖画,让学生感悟当时的民族融合,进而向学生提问:两幅砖画反映孝文帝改革前后生产方式发生了何变化?
回答:从畜牧业转变为农业。
(二)学生情况分析
高二学生在初中和高一时对中华传统文化的知识有初步接触,但对于其发展历程与多元含义比较陌生。且学生的历史知识仍相对零散,未建起系统的抽象思维体系,学生对中华传统文化的特点与价值仍需在老师的指导下进行教学。因此教师应依据学生的认知逻辑,按课标要求对教材进行重新整合,补充相关的文本、图片和音像资源,力求攻破本课重难点。
(一)教学资源
历史图片、历史地图、文字材料、多媒体
(二)教学方法
讲授法、讨论法、史料研习、课堂讲授与教材阅读相结合
板书设计
中华优秀传统文化的内涵与特点
一、发展历程——悠远之路
二、基本内涵——多元之义
三、特点价值——核心之旨
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
1.习近平考察朱熹园谈文化自信引入:
——王泽应《船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论》
思考问题:这体现了王船山什么思想?
5.展示材料,思考问题:
材料六:春秋时,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,形成了儒家文化的核心思想。战国时,一大批思想家提出自己的看法和主张,成为后世思想文化的源头。汉武帝独尊儒术,确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学的产生与发展、唐朝佛学的繁荣使传统儒学受到挑战,但也促进了儒学的创新和发展。到了宋代,儒、道、佛相互渗透,形成了吸收佛道思想阐述儒学的新教派——理学。宋元时期,科技、史、文化、艺术高度繁荣。明清之际,个性解放的思想出现。清初,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,禁锢了中华文化的发展。
——清《四库全书》
9.展示鸦片战后新文化运动和五四运动的代表与学说,感受当时危机与变革并存的局面。展示材料:
材料三:1915年,陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为,国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念,建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念,其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此,他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学、民主。新文化运动中,他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”,提出要以“科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
2020年3月22日,正在福建武夷山市考察的习近平总书记来到朱熹园,了解朱熹生平及理学研究等情况。习近平表示,我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华,弘扬优秀传统文化,把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来,坚定不移走中国特色社会主义道路。
——新华社
2.引导学生思考问题:为何习近平要考察朱熹园?为何强调中华优秀传统文化?
——仲呈祥《中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力》
思考问题:中华传统文化在当时有何价值?
3.材料八:近代以来,中国遭遇了前所未有的重创,中国人痛定思痛摘,开始了一场前无古人的文化反思,得出的结论是中国的失败很大程度上要归因于中国文化。近代以来的文化变革运动多以否定中国文化为前提,这对于开放学习,特别是向西方学习是有积极意义的,但是长期观察我们便会发砚,这种文化变革运动对于中国文化软实力的发挥,也起到了阻碍作用。
《第1课:中华优秀传统文化的内涵与特点》教学设计
本课主题
本课以中华优秀传统文化的悠远发展历程、多元基本内涵和核心特点价值三条为线索,教师通过展示不同时期的中华优秀传统文化,让学生更好地神入当时的历史事件,在创设情境中掌握相应的知识点。同时本课布置了三个问题探究,学生通过任务驱动的形式,一点点攻破重难点知识。
二、基本内涵——多元之义
1.问题引领二:中华优秀传统文化有哪些特点?
2.展示人物代表与主要学说,解析中华文化基本内涵。
(1)人本思想:周公、孔子;
(2)民本思想:管子、孟子;
(3)天人合一:老子;
(4)天下己任:范仲淹;
(5)崇德尚贤:荀子;
(6)自强不息:周公。
3.展示民本思想的相关材料,引导学生思考。
6.课件展示魏晋时期竹林七贤在林间的画作和隋唐时期玄奘的画作,向学生讲解当时玄学盛行、佛教繁荣的景象,进而感悟到魏晋隋唐时期文化交融、蓬勃发展的特点。
7.课件展示朱熹的简要介绍与主要观点,让学生结合教材和所学知识归纳宋元时期文化繁荣的代表:
a.指南针、火药的技术改进
b.天文历法《授时历》
c.农牧业《农桑辑要》
d.毕升的活字印刷术
e.司马光《资治通鉴》
f.宋词元曲不断发展
8.展示明清进步思想家的代表,并展示明清时期文化的相关材料料:
材料一:专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义。
——清《明史》
材料二:(明末)造野史甚多,其间毁誉任意,传闻异辞,必有诋触本朝之语。正当及此一番查办,尽行销毁,杜遏邪言,以正人心而厚风俗。
5.分析和解读材料,回答问题:传承性、多样性、包容性、本土性、重伦理。
1.问题引领开启本子目。
结合材料,联系课内外知识,学会提取、概括及分析问题,进而培养学生的历史解释素养和史料实证的意识。
三、借用时间轴看古代三大商贸工具
1.问题引领三:中华优秀传统文化有何价值?
2.引导学生阅读材料,思考问题。
材料七:春秋战国时期的百家争鸣开创了中华文化的灿烂源头,儒重人道,道重天道,墨重科技,相得益彰,互补生辉;国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣和五千年文明不间断的良好氛围,北魏之鲜卑、辽之契丹、金之女真、元之蒙古、清之满族,都与汉族文化交融会通、包容共进。……公元前后的三四百年间,儒学文化就传到了朝鲜半岛、日本和越南北部地区,逐渐形成了东亚儒学文化圈。至明末清初,前来中国交流的欧洲宗教人士、学者、商人和一些官员、使节,既向中国传播“西学”,又把“中学”带回欧洲,把中国历史文化典籍如《诗经》《易经》《大学》《中庸》《老子》《论语》等翻译成拉丁文本。另一方面,佛教从印度传入中国,在日渐中国化的历史进程中,也给包括儒学文化在内的中国传统文化以借鉴和营养。明末,利玛窦等西方传教士以科学为传教工具,引进了古希腊哲学、伦理学、语言学、逻辑学、地理学、医药、数学、生物学及美术、音乐、建筑、水利等,都给中国传统文化以积极的影响。
教学背景分析
(一)教材分析
本课内容在《选择性必修3:文化交流与传统》第一单元——源远流长的中华文化中,该单元主要着眼于中华文化,包含了中华文化的内涵、特点与世界意义。本课作为单元中的第一课,主要讲解了中华文化的内涵与特点,展现了中华文化源源不息的生命力与多元一体的内涵,也为第二课介绍其世界意义奠定了基础。
船山颇具自白心迹的《诗广传》有言:有谁在生居迷乱之世,上不遇明君,下不得民望的情境下还能够不改救国之志,仍然栖栖遑遑地关心天下的文明建构,心系天下的安危或民众的安乐呢?而且唯恐谋求得不够精深远大而高明悠久呢?只有那些真正关心国家、关心民众、关心文明建构的君子才能有如此的胸怀和志向。君子视镜高远,胸怀博大,有一种“不因贫穷而怠乎道”的伦理自觉,富贵不淫、贫贱不移、威武不屈是其人格品质的集中体现。君子不同于小人的区别就在于君子从来不从个人私利来谋划人生,而是始终将整个天下、将文明建构和价值拱立装在心头。
——黄仁宇《中国大历史》
思考问题:中华传统文化有何世界价值?
5.材料十:1925年夏,国民党理论家戴季陶声称:“我们要复兴中国民族,先要复兴中国民族文化的自信力,要有了这一个自信力,才能够辨别是非,才能认清国家和民族的利害,才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后,国民政府所发动的一些全国性运动,一般也多打着“复兴中华民族”的旗号,如:“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后,国民党几乎所有的军政要员,都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作,涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面,内容丰富不乏见识且充满爱国热情。
材料四:在吾国数千年前,孔子有言曰:“大道之行也,天下为公”……孔子之理想世界,真能实现,然后不见可欲,则民不争,甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创之政府,颇与之相似。
——《孙中山全集》第6卷
思考问题:孙中山对孔子的民本思想作了何创新?
4.展示天下为己任的相关材料,引导学生思考。
材料五:船山是中国历史上文化自强的典范性人物。他毕生以“六经责我开生面”的精神自许,希望通过弘扬和创新中华文化来成就自己的学术志业和实现人生价值。
教学目标
1.能过展示地图、时间轴和补充相关文字、图片材料等途径,学生准确理解中华优秀传统文化演变与发展的概况,培养学生分析材料、思考问题的能力,进而提升历史解释和时空观念素养。
2.能通过展示图片、文字、影像等史料,学生在合作探究中对获取的史料进行辨析,探讨中华文化的基本内涵。以小组为单位,学生在合作探究中提升自己的历史解释、史料实证等素养。
3.能通过展现图片及相关文字材料,教师带领学生一同感受中华传统文化的特点与价值,体会中华文明源远流长、生生不息、随时代与形势发展而不断调整变化的思想内核,增强学生的民族自豪感与文化自信。
教学重点和难点
(一)教学重点:
中华优秀传统文化的发展历程与内涵。
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