文言文《秋水》PPT课件
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《秋水》PPT课件 (共13张PPT)
（二）探究性阅读，回答下列问题：
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
• 见笑大方： 被有学问或内行的人所耻笑。 • (贻笑大方)
随堂检测
一、根据提示，回忆课文： 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是： 秋水时至，百川灌河。 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是： 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是： 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是： “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 5、成语“贻笑大方”的出处是： 吾长见笑于大方之家。
③本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻说理。用河神见海 神的寓言故事说明哲理。生动形 象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 “欣然自喜”与“望洋向若而 叹”。
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹： 望洋，抬头向上看的样子。本 义指在伟大的事物面前感叹自 己的渺小。今多比喻做一件事 而力量不够，感到无可奈何。
结构分析
前 后
——自大 认识
“不辩 黄河 牛马” 开阔
——自叹
“不见 水端” 北海 壮阔
神情
“欣然 自喜”
骄傲 自满
结果
对 比
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
“美尽 踌躇 在己” 满志
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
秋水 PPT课件 66 人教版
我盘算四海在天地之间，不就像蚁穴在 大湖中一样吗？盘算中原地区在海内， 不就像米粒在太仓中一样吗？我们称呼 物的数量叫做‘万’，人不过是万物中 的一种；人遍布于九州，这里到处生长 着五谷，到处有车船通达，个人只不过 在九州中占一席之地；个人与万物相比， 不就像毫毛末梢在马身上一样吗？五帝 所统治的，三王所争夺的，仁人所忧虑 的，贤士所操心的，只不过是这小小的 九州啊。伯夷辞让天下来博取名声，孔 子谈说天下以显示渊博，他们这样的自 我夸耀，不正像你刚才因河水上涨而自 我夸耀一样吗？”
•
63、彩虹风雨后，成功细节中。
•
64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。
•
65、只要有信心，就能在信念中行走。
•
66、每天告诉自己一次，我真的很不错。
•
67、心中有理想 再累也快乐
•
68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
•
69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。
庄子告诉我们宇宙无限、 认识无止境，但是他写这 篇文章的用意何在呢？
“少仲尼之闻，而轻伯夷之义 者”——以之为武器，宣扬道家之 “道”的无限性，并进而嘲讽孔孟 之道
北海若说：“井中之蛙不能跟它 谈论海，因为它被狭小的居处所局限； 夏生秋死的昆虫不能跟它谈论冰，因 为它被短暂的时间所局限；穷乡僻壤 的读书人不能跟他谈论道，因为他被 受的教育所局限。现在你走出河岸之 间，来到大海观看，才知道自己的鄙 陋，将可以对你谈论大道理了。
•
39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
•
40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。
•
41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
•
秋水 PPT课件 118 人教版
两岸和沙洲之间，
都分不清是牛是马。
河伯欣然自喜，以天下之美为尽在
己。顺流而东行，至于北海，东面
而视，不见水端。
秋 水 时 至，百 川 灌 河。泾流之大，
秋天的雨水按季节来到了，许多的小水流都
畅通无阻的流
注入了黄河。
水，是这样大，
两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉
两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马。
这时候，
这时候，河神转过脸来，
对着海神若，迷茫的
叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以
为感叹说：
为
“俗语有一种说法，
‘听到的道理很多，就认
莫没有己谁若比得’上自者己’，，这我说的之就谓是我也啊。。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之 义者，始吾弗信；今我睹之子难穷也， 吾非至于子之门，则殆矣。 吾长见笑于大方之家。”
•
15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。
•
16、心态决定命运，自信走向成功。
•
17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
•
18、励志照亮人生，创业改变命运。
•
19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。
•
20、当你能飞的时候就不要放弃飞。
•
21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。
河伯欣然自喜，以天下之美为尽在
河神乐滋滋地高兴起来，
觉得天下的美景全在
自己这 里。
己。顺流而东行，至于北海，东面
它顺着河流往东走， 到了北海， 一看， 看不到水的尽头。
面朝东
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而
叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以 为
莫己若’者，我之谓也。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而
秋水ppt实用课件146
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
秋水-PPT优秀课件
结构分析
认识
前 ——自大
“不辩 黄河 牛马” 开阔
神情 “欣然 骄傲 自喜” 自满
结果 “美尽 踌躇 在己” 满志
后 ——自叹
对 比
“不见 北海 水端” 壮阔
“望洋 自叹 兴叹” 不如
“贻笑 狂妄 大方” 盲目
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
寓 言
井底之蛙—— 井底的蛙只能看到井口那么大的
一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的 人。
井底之蛙该怎么做呢？
墙角的花， 你孤芳自赏时， 天地便小了。
——冰心《春水》
学会比较和反思， 给自己更宽广的 心胸。
(一) 庄子
• 约公元前369一前286 • 名周,宋国蒙人。 • 曾为漆园吏,战国时期哲学家、散文家 。 • 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 • 《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，
③本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻说理。用河神见海 神的寓言故事说明哲理。生动形 象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 “欣然自喜”与“望洋向若而 叹”。
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹： 望洋，抬头向上看的样子。本 义指在伟大的事物面前感叹自 己的渺小。今多比喻做一件事 而力量不够，感到无可奈何。
外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著， 外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
（二）探究性阅读，回答下列问题：
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
秋水全文ppt课件
秋水原文的作者
作者介绍
庄子，名周，战国时期蒙 人，思想家、哲学家、文 学家，道家学派代表人物 。
写作风格
想象丰富，语言优美，富 有诗意。
作品影响
对后世文学、哲学、艺术 等领域产生了深远影响。
秋水原文的主题
主题概述
以秋水为引子，探讨了人与自然 的关系、人的生命意义和价值等
哲学问题。
主要观点
强调人与自然的和谐相处，倡导“ 无为而治”，认为人的生命意义在 于追求内心的平静和自由。
秋水原文的情感表达丰富，通过 描绘自然景物和人生境遇，表达 出作者对人生的深刻思考和感悟
。
秋水原文的修辞手法
排比
秋水原文中运用了大量的排比修辞手 法，通过连续的三个或以上结构相似 的句式，增强了语言的节奏感和表现 力。
对仗
借代
秋水原文中还运用了借代的修辞手法 ，通过借用其他事物来代替所要表达 的概念或情感，使得语言更加含蓄、 深刻。
尊重差异、包容多元是社会进步 的动力。在多元化的社会中，人 们应该尊重差异、包容多元，共
同推动社会的进步和发展。
04
秋水全文与现实生活的联系
秋水全文对现代生活的启示
在此添加您的文本17字
启示一：珍惜自然与生命
在此添加您的文本16字
秋水全文强调了自然与生命的可贵，告诫人们要珍惜自然 资源，保护生态环境，追求健康的生活方式。
文化等多个领域。
秋水全文的评价与争议
秋水全文的评价一直存在争议，有人认为它是现代文学的巅峰之作，也 有人对其风格和思想内涵持不同意见。
对于秋水全文的评价，需要从多个角度进行分析和理解，不能简单地以 好或坏来评价。
秋水全文的争议之处主要集中在它的文学风格、思想内涵以及对后世的 影响等方面。这些争议反映了文学作品的多样性和复杂性，也促进了文 学的发展和进步。
《秋水》ppt优秀课件完整版(32页)
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里， 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物， 世称“老庄”，因此，人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里， 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物， 世称“老庄”，因此，人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
《秋水》ppt课件
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自 己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长 久的被大方之家所耻笑。
◎小结河伯形象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
这篇文章的寓 意还有什么？
寓意：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤凰一类的鸟。
②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一种）。 读文回答：
〈一〉、借助工具书，翻译这则短文。 〈二〉、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想。
返
想一想
• 试翻译下列句子 1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。
庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然， 终成南华真经。曳尾涂中，逍遥游于尘世，哲学的巅峰便已 铸就。你有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志 却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出你满纸 荒唐言中的一把辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲， 我们怎能不肃然起敬，油然生爱？
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
他是个特立独行的思想家， 文采斐然的散文家，是幽默 大师，是故事大王，是心理 医生，是穷光蛋，是常常感 到寂寞的高手，是藐视权贵 的奇才，是淡泊名利的隐士， 是悲天悯人的仁者，是滔滔 不绝的辩士，是好抬扛的朋 友，是田园诗人，是经常援 引神话的无神论者，是喜欢 异想天开的理想主义者，是 濮水边的渔翁，是田间的歌 者。然而，这一切仍然不足 以概括他。
秋水
《庄子》
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
◎小结河伯形象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
这篇文章的寓 意还有什么？
寓意：
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满遭损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤凰一类的鸟。
②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一种）。 读文回答：
〈一〉、借助工具书，翻译这则短文。 〈二〉、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想。
返
想一想
• 试翻译下列句子 1、吾非至于子之门,则殆矣。 2、吾长见笑于大方之家。
庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然， 终成南华真经。曳尾涂中，逍遥游于尘世，哲学的巅峰便已 铸就。你有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志 却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。有谁看不出你满纸 荒唐言中的一把辛酸泪呢？对于这种充满血泪的怪诞与孤傲， 我们怎能不肃然起敬，油然生爱？
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
他是个特立独行的思想家， 文采斐然的散文家，是幽默 大师，是故事大王，是心理 医生，是穷光蛋，是常常感 到寂寞的高手，是藐视权贵 的奇才，是淡泊名利的隐士， 是悲天悯人的仁者，是滔滔 不绝的辩士，是好抬扛的朋 友，是田园诗人，是经常援 引神话的无神论者，是喜欢 异想天开的理想主义者，是 濮水边的渔翁，是田间的歌 者。然而，这一切仍然不足 以概括他。
秋水
《庄子》
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
《秋水》完整版本课件
狂妄自大
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
“顺流而东行，至 于北海，东面而 视，不见水端。”
自愧不如
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21
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
第一层：“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也” 批评自己的狂妄自大；
第二层：曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之者” 批评自己目光短浅；
第三层：“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 庆幸自己遇到了若，否则将贻笑大方。
5、成语“贻笑大方”的出处是：
吾长见笑于大方之家。
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31
C 1、下列红色字解释不正确的一项是（ ）
A、秋水时至 这里用作状语，是“按时”的意思
B、旋其面目
掉转
C、野语有之曰
粗俗的话
D、不见水端
尽头
2、与“莫己若”句式相同的一组是（ A）
A、然而不王者，未之有也
B、吾长见笑于大方之家
C、城北徐公，齐国之美丽者也
14
特殊 句式
闻道百 以为莫己若 我之谓也
定语后置 宾语前置 宾语前置
吾长见笑于大方之家 被动句
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15
固定结构
以天下之美为尽在己 “以……为……” 可译为“认为……是……”“觉得…是……”） 吾非至于子之门，则殆矣 “非……，则……” 可译为“（要）不是，就……” 且夫我尝闻少仲尼之闻 “且夫”，连词。常用在下句或下段的开头， 可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）
笑于 子 夷 也 百 若 端 东之， 崖 至
于子 之 之 。 ， 而 。 行美河 之 ，
大之 难 义 且 以 叹 于 ，为伯 间 百
方门 穷 者 夫 为 曰 是 至尽欣 ， 川
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②顺流而东。
而
连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰被修饰关系。
③千里马常有，而伯乐不常有。
连词，表转折关系。
④溪深而鱼肥
表并列
出自本文的成语
望洋兴叹：仰望海神而兴叹。指在伟大的事物 面前感叹自己的渺小。也比喻做事时因为不胜 任或没有条件感到无可奈何。望洋：仰视的样 子。 也作“望洋而叹”。《镜花缘》五二回：“如 今天朝虽开女科，无如远隔重洋，何能前去？ 看来只好望洋而叹了。” 贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑 话。贻笑，见笑。大方，大方之家，指修养很 高、明白道理的人。常用作谦词。
千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤 的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大 成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉 文学史纲要》中这样评价过他：“其文 则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作， 莫能先也。”
《庄子》简介 庄子简介
文言文知识 本文成语 思考讨论 主题探究
《庄子》简介
《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三 篇。其中《内篇》七篇，《外篇》十五篇, 《杂篇》十 一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子 的门徒所著。
楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼, 想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣 说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道 没有看到祭祀用的牛吗?我们养它几年,然后给它披上 绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做 一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。
他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们 是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用 丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留 骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地 活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答 说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比
喻，具有浪漫 主义的艺术风 格。
庄子简介
庄子名周，战国时期宋国 蒙人，大体与孟轲同时或 稍后。他继承并发展了老 子的思想，是道家学派的 重要代表人物，与老子并 称“老庄”。
庄周一生贫困，他身居陋 巷，常向人借粮，自织草 鞋，穿粗布衣和破鞋子， 甘愿闲居独处。庄子认为 世间一切事物并无本质区 别，无论大小、贵贱、寿 夭、生死、善恶、得失、 荣辱都是相对的。
11、望洋向若：望着海神；面对着海神。(望洋：抬 头向上看，仰视的样子。)
12、野语：俗语。 13、闻道百：听到过很多道理。 14、莫己若：没人能比得上自己。（宾语前置：莫若己） 15、少仲尼之闻:小看孔子的学识。 16、轻伯夷之义：轻视伯夷的高义。 17、今我睹子之难穷也：现在我目睹了大海您的无穷无尽。 18、吾长见笑于大方之家：我将长久地被有学识、
虚词：
以天下之美为尽在己 （把……当作，认 为）
闻道百，以为莫己若 （认为） 以我酌油知之 以其境过清，不可久居
整理归纳下列各词的意义和用法
①睹子之难穷
主谓之间，取消句子独立性。
②以天下之美为尽在己
结构助词，用于定语与中心词之间，相当于的。
之 ③野语有之曰
代词，指话语。
④我之谓也
宾语前置的标志。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。
有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑 髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没 有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天 地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”
庄子不仅向往自由,还十分不满那个等 级森严的社会,髑髅之言说明了此点。
面目：古义：脸。今义：脸的形状，相貌。 长见笑于大方之家：古义：深明大义的人，
或专通某种学问的人。 今义：①不吝啬；②自然，不拘束，不俗气。 望洋向若而叹曰：古义：抬头仰视的样子（连绵
词）。今义 ：望：看；洋：海洋。 计中国之在海内：古义：中原地区。
今义：整个中国境内。 子之难穷也：古义：尽；今义：贫穷。
传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄 子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。
表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同 春夏秋冬。
庄子思想
1、主张“天道无为” 的思想
2、持有相对主义的认识 论 3、主张无条件的精神 自由
朗读课文 《秋水》诵读动画
翻译课文，注 意文旁列出的
词组
1、秋水：秋天的雨水 2、时至：应时而来 3、百川灌河：很多河流的水都流入黄河。 4、泾流:流畅的水流 5、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分辨不清对岸的牛和马。 6、河伯：传说中的黄河之神。 7、尽在己：都汇聚到这里来了。 8、北海：北方的大海，今渤海。 9、东面：面向东；脸朝东。 10、旋其面目：改变先前洋洋得意的面容。
修养高的内行人笑话。
文言文知识
通假字 古今异义 词类活用
句式
一词多义：
东面而视 （面对） 始旋其面目 （脸面）
野语有之曰 （话语） 仲尼语之以为博 （谈论）
不可为量数 （计算） 号物之数谓之万 （数量）
且夫我尝闻 （听说） 少仲尼之闻 （懂得的东西）
古今异义词：
百川灌河：古义：特指黄河。 今义：泛指河流。 至于北海：古义：到达。今义：指达到某种程 度，或表另提一事。 始旋其面目：古义：掉转，改变。今义：旋转。
⑤吾非至于子之门
结构助词，相当于“的”。
整理归纳下列各词的意义和用法
①于是焉河伯欣然自喜。
语气助词，放在句中，表停顿。
②不入虎穴，焉得虎子？
焉
疑问代词，当作“怎么、哪里”讲。
③今吾子又死焉。
兼词，当作“于此,于是”讲，在这里。④寒暑易节，始一反焉。句尾语气助词，无意义。
整理归纳下列各词的意义和用法
①于是焉河伯始旋其面目。
介词，当作“在”讲。
②至于北海，东面而视。
于
介词，引出了行为的对象。
③皆美于徐公
介词，用在形容词后及被比对象之前，表比较。
④吾长见笑于大方之家。
介词，用在动词之后，名词之前表被动。
整理归纳下列各词的意义和用法
①东面而视，不见水端。
连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰被修饰关系。
《庄子》
前提测评：
1、给下列粗体字注音
泾流之大
Jìng 同‘径’
两涘渚崖之间 sì Zhǔ
少仲尼之闻
shǎo
则殆矣
dài
2、文学常识
庄子名（ 周），（ 战国）时期（ 道）家学派人物。这个
学派另一位代表人物是（老子 ）。《庄子》由
（ 庄子及其后学 ）所著。
著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食 店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我 们就没饭吃，道家则是药店，如果不生 病，一生也可以不必理会它，要是一生 病，就非自动找上门去不可。”