愚公应该移山1

正方：韩国外国语大学

反方：南京大学

结果：反方胜

主席：(开场词略)

正方一辩：革命先驱孙中山先生曾经说过：“吾心信其可行，虽移山填海之难，终有成功之日。”〔吾心信其……成功之日〕语出孙中山《建国方略》。主席，评判员，在座的各位，大家好!众所周知，“愚公移山”比喻人只要有恒心、耐心，再困难的事也能做成功，和“有志竟成”“人定胜天”“磨杵成针”一样的意思。那么《愚公移山》里所说的“山”是比喻什么呢?那不就是(比喻)人生在世所遇到的重重挫折和难关吗?而“愚公”所代表的，不就是具有坚韧不拔的毅力，坚持到最后一分钟的人吗?我方主张愚公应该移山，也就是在主张无论遇到何种困难和挫折，都应该坚定不移，再接再厉，开辟康庄大道，而不应该回避挑战，见异思迁。否则，成功的果实就永远无法尝到了。人活在世上，只有短短几十年，如果再不积极地奋斗，迎接各种挑战，那么怎能谈成功或丰盈的人生呢?说实在的，愚公并非确有其人，他是历史寓言中的人物，但各种寓言形象都是中华民族在劳动、生产、思考、创造的过程中所积累起来的重大精神财富。这位愚公，年将九旬，余生不长，却拿出勇气，动员家人天天挖山，终于感动天帝，如愿以偿。我们试看历史上的伟人，不论古今中外，他们之所以能够成就不朽的功业，为后世造福，哪一个不是凭借着努力不懈、积极奋发的愚公精神而得来的呢?就发明大王爱迪生来说，他经过几千次的失败后才能享有发明大王的美名，而就在80岁的时候，他还在不断地研究硅胶跟直升机，一直到去世为止。这就是愚公精神的最佳模范了。80岁的老人尚能如此，我们年轻人何尝不能这样做呢?青年朋友们，眼前(现实)已够方便了，我们只有继承祖先，造福后代，才不会虚度此生，才可以俯仰无愧。为了达到这样的目的,我们应该怎么办呢?美国著名诗人朗费罗先生在《人生颂》里说：“在世界的广阔战场上，人生的临终，我们不要像被驱赶的沉默羊群，要做个战斗中的英雄。”的确，迈向目标的路途不可能是一帆风顺的，因为人生是一场永远无止境的长途跋涉，需要翻山越岭。所以，我方坚信，愚公的选择是正确的，愚公应该移山!谢谢。(掌声)

主席：谢谢延东淑同学!现在我们请反方的一辩为反方开篇立论，时间也是三分钟。

反方一辩：谢谢主席!尊敬的评委，对方辩友，大家好!首先指出对方辩友今天的立论有两点偏误。其一，没有从原点原意出发。在《列子·汤问》中，《愚公移山》的前面讲的是淮南的橘到了淮北就成了枳，在它的后面讲的是夸父不自量力追逐日影的故事。三则寓言都是告诫人们不应违背自然的规律，不能莽撞瞎干。可见作者并没有称赞愚公移山之意呀!其二，对方辩友刚才说，山就是困难，代表着种种难关和挫折，如果要真是这样的话，那么我们要请问了，在《愚公移山》的寓言中，山被搬到哪儿去了呢?搬到了朔东，搬到了雍南，这明摆着，这不是转嫁了困难吗?难道朔东、雍南的人民就不要交通方便了吗?(掌声)今天的辩题，事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的就是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土、移山填海；另一条路是移民新风举家搬迁，修建新家园。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍、迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了“移山”，而我方则主张“搬家”。愚公面临的困难不是山，是交通不便；就为了自己的交通方便，把两座大山连根搬走，既不现实，也不科学。而“搬家”是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的科学精神。下面，我将从实事求是的务实层面进一步阐述我方观点。第一，“移山”根本不切合实际。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”我们估算一下，它们的土石方量竟达2 340 000亿吨!愚公和他的子孙每年只能往返一趟，就算每趟能运5吨，要将山全部挖完，得干上100亿个5000年

呢!可是科学家早就告诉我们，地球的寿命总共在100亿年左右，就是说，当人类把家搬到了太空里去了，愚公还在不停地挖山呀！第二，“搬家”是务实量力而行的选择。搬家当然不是逃避困难，而是向困难挑战，充分讲求效率的做法。搬家之后，愚公和他的子孙都可以一展宏图，开创新生活新家园。一来，不再有来往之塞，交通之苦；二来，愚公可以发挥余热，传授发家致富的经验；三来，孩子们可以负笈求学，成家立业。这才是“莫道桑榆晚，彩霞正满天”哪!谢谢大家！(哨声终了提示，掌声)

主席：谢谢邬健敏同学!现在我们请正方二辩进一步阐述正方的观点，时间三分钟。请。

正方二辩：大家好!冷酷无情的现实不足为惧，我们怕的就是没有坚强的意志去突破现实。荷兰那个国家，虽然地处海平线之下，但建造堤坝让自然屈服于荷兰人民面前，那么按照对方同学的说法，荷兰人民经不起自然环境(考验)，不是要离开这块土地吗？穷山恶水的西北地区一片沙漠，但当地人民依然在那边生活，那么他们太愚蠢，不知道什么是享受吗？对方辩友将如何解释呢?我方主张愚公应该移山，基于下面几个理由。第一，故事里面的“山”是为了改善生活、发展社会、创造未来不可回避的困难。现在很多医生苦心研究治疗艾滋病的方法，但还没有找到，那么要叫这些病人放弃对生命的希望吗?愚公怕移不倒山就放弃努力而搬家吗?第二，“山”不但象征不可回避的困难，还象征着可以克服的困难。很多例子证明苍天不负有心人。比如，到达月球的阿姆斯特朗，发明飞机的莱特兄弟，细菌之王巴斯特尔，都以不屈不挠的精神终于实现了自己的梦想。愚公也是每天慢慢地不断地挖山，终于美梦成真了。第三，“移山精神”可造福后代。经过三年的酣战〔三年的酣战〕指发生于1950—1953年的朝鲜战争，又称韩朝战争。，我国山河惨遭破坏，满目疮夷。但，我们不到三十年就实现了经济奇迹，使我国跻身“亚洲四小龙”。在1988年，(我国)成功举办了汉城奥运会。我们父母一辈扭转贫穷落后的面貌，造福后代，靠的也就是移山精神。第四，“移山精神”深深地植根于中国人民的内心处。因为，据文献记载，自然灾害此起彼落、接连不断，但中国人民并没有逃避，他们是团结合作直接面对问题的。通过移山，愚公一家人能够培养出合作精神，这就提醒我们分工合作的重要性。第五，“搬家”不是解决问题的根本之道。当时，中国到处都是山，去哪里没有山呢?人生的过程处处都是困难，根本无法避免。如果人人离开山，而寻找方便之处，那么这座山由谁来开发呢?穷乡僻壤和繁华城市之间的贫富日趋悬殊，一定会出现更严重的问题吧?人人都知道什么是苦的，什么是甜的，还知道什么是值得做的，什么是不值得做的。人只懂得择甜而行、弃苦而逃的话，难免有避重就轻、一事无成之虞，因此我们更需要愚公移山精神!谢谢!(掌声）

主席：谢谢李静延同学!现在我们请反方二辩钟婳婳同学发言，时间也是三分钟。

反方二辩：谢谢主席!大家好!对方同学说愚公最后感动了天帝，而我们知道，天帝并不存在，因此量力而行以搬家为上。对方同学爱谈精神，我们就来谈精神。中华民族的精神恰恰是，不仅务实，更在务实之中求应变。多谋，善断，机智，变通，向来是中华精神的精髓。上下五千年，多少颗智多星熠熠生辉，多少个智慧故事代代相传。从姜太公钓鱼到司马光砸缸，从曹冲称象到诸葛亮草船借箭，困难面前不仅要斗勇，更要斗智。机智应变的“搬家思维”，正是体现了中国“圆而神的智慧”。第一，“搬家”是向旧观念的挑战，是创造新生活。寓言中的老愚公为什么没想到搬家，因为守土重迁的传统观念令他步履维艰。可能愚公的故土是王封的，他不敢离；可能是祖先创下的，他不想离；可能还有他的祖坟，他舍不得离。在他看来，打破头脑中的旧框框，搬家，比搬山还困难。山不转了水要转，水不转了人要转。既然环境限制了生存自由，何不另辟一方新天地?既然大山遮蔽了视野，何不越过大山看世界?韩民族的祖先几千年前离开阿尔泰山脉，风尘仆仆地越过千山万水迁居朝鲜半岛，这一伟大的迁移不就是“搬家精神”的生动写照吗?(掌声)第二，“搬家”是一种具有活力的新思维。陷入了封闭、僵化、线性思维的人，遇山，只想着挖出，遇海，只想着填海。殊不知跳出一步天地宽哪!历史的进步就在于不断打破封闭和凝固，创造开放和流动。今天，我们这些愚公的后代正投身于改革的事业中，而市场经济的本质就是搬家，就是流动。只有