愚公应该搬家辩论赛 结辩稿
愚公移山辩论赛
愚公应该移山还是搬家辩论赛一辩稿:谢谢主席,同学们,大家好!我方将从两个方面论述我方的观点:第一:愚公移山违背实事求是,一切从实际出发的原则。
因为移山不适应当时的生产力水平。
愚公凭借所使用的基本和担子等木制工具,搬运两座“方七百里,高万仞”的庞然大山,这足以看出移山的目标与实际条件之间的差别多么的大。
而摆在愚公面前的是交通不便的困难,在当时生产工具落后,生产力水平低下的现实下,愚公没有从实际出发,却选择了移山,把大量的精力投入到移山工程中,不仅交通困难一直没有得到解决,生产的发展也受到了影响。
我们不愿回想当年饿殍遍野的场景,也不愿想起黑暗到人吃人的年代,但是历史告诉我们1958至1960年的大跃进运动,正是因为不顾生产力实际的一味蛮干,高指标引发的浮夸风,以及脱离实际的生产瞎指挥风,造成了全国饥荒的悲剧。
同样,愚公解决问题需要立足生产力实际,选择最适合、最有效的方法,而搬家恰恰满足我们的要求。
第二:愚公搬家有利于人与自然的和谐统一。
在解决交通困难的过程中应当注重对自然环境的保护。
大自然具有整体性,大山有着丰富的资源,而且与周围的环境保持着协调统一,移山破坏了自然环境的统一性。
何苦而不平的思想把人凌驾于自然之上,为了解决交通困难就将亿万年所形成的大山搬移,这不利于人与自然和谐共处。
而搬家则降低了对环境的破坏程度。
保持了自然环境的整体性,恰当的把握人与自然地关系,促进人类与自然地和谐统一。
试想如果每一个人因为屋前有一座山防碍交通就要移山,有一条河防碍交通就要填河,我们的世界将再也享受不了陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的适然;再也体会不了“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而欲滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”的自然奥秘;再也没有人能看见“山前江水流浩浩,山上苍苍松柏老”的美景。
人与自然的和谐相处的时代将一去不复返。
第三:愚公搬家体现一种务实之中求应变的思想。
搬家巧妙地解决交通不便的困难,既节省了人力物力与时间又避免了对大山的破坏,在尊重客观规律的基础上充分发挥了主观能动性。
辩论赛“愚公不应该移山应该搬家”无敌四辩总结陈词[大全5篇]
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辩论赛“愚公不应该移山应该搬家”无敌四辩总结陈词[大全5篇]第一篇：辩论赛“愚公不应该移山应该搬家”无敌四辩总结陈词尊敬的各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。
很高兴同对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表反方进行陈词总结。
在方才的辩论过程中，对方辩友嘈嘈切切错杂谈，大错小错落一盘，浮云岂能遮望眼？且听我等慢细谈： 1，定义问题。
2，偷换概念。
对方将【】概念偷换成【】了，没有把握住本场比赛的重心……3，断章取义。
4，以偏概全。
用【】例子来论证移山是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有……5，恶意逃避。
对方反复对【】问题避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？对方对我方某问题的回答极为牵强，试问……回顾赛程，我方已从【现实角度】【创新角度】【环境角度】等方面做出了阐述，1，从现实角度讲，愚公本身的目的“指通豫南，达于汉阴”，刚才我方一辩已经阐述了移山的不可行性，所以现实而可行的办法就是搬家。
2，从创新角度看，是有了搬家才有了人类进步。
搬家意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方法。
也意味着人员、物资、信息的合理流动。
而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础。
而愚公搬家所体现的创新意识，也正是马克思哲学所倡导的“扬弃”。
搬家不是逃避，而是在科学的哲学思想的指导下的正确的实践活动，是解决问题的最优方法。
3，从环境的角度出发，搬家是在和谐之中求进取，果像对方辩友所说的那样，因为出入之迂就破土滥挖，岂不“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了吗？移山式的行为反映的是错误的人类中心论，该理论指导下的行为已给人类带来巨大灾难。
当今人又要坚持开山的愚昧举动，那我国又何谈可持续发展？噫吁戏！君不见殷朝盘庚迁都冲破障碍，力挽狂澜。
君不见，汉唐民族融合，成泱泱大国。
君不见，近代中华儿女四海为家，创万世伟业。
看今朝，开放和交流是时代旋律，时代需要搬家的思维。
有道是，穷则变，变则通，通则久。
愚公移山辩论赛(5篇)
愚公移山辩论赛（5篇）愚公移山辩论赛（通用5篇）愚公移山辩论赛篇1今天我方观点是愚公应该搬家。
理由如下：第一点是从原著中总结出来的。
众所周知《愚公移山》出于《列子汤问》它的前篇是淮南的橘到了淮北就变成了枳它的后篇是夸父追日很显然原著是要通过这三篇寓言告诉我们做事不能违背自然规律不能一味蛮干。
愚公的精神可嘉但做法不可取。
第二点是从现实生活中总结出来的。
现代社会是追求效率的时代需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。
我方所说的搬家并不是逃避而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。
在今天快节奏的社会生活中我们只有运用搬家这种便捷高效的方式才能更轻松不至于活得那么累。
山不转水要转水不转了人要转面临如此两座大山毫无疑问愚公应该搬家。
愚公移山辩论赛篇2谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好：众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。
现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。
开宗明义，概念先行。
让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。
基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。
下面我将从以下三个方面论证我方观点：第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。
首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。
其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。
最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。
愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。
第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。
《愚公应该移山还是搬家》反方一辩稿
愚公应该移山还是搬家反方尊敬的主席、评委、大家晚上好！今天我方的论点是：愚公应该搬家。
开宗明义，我方认为，愚公是一类需要解决自身利益问题的人，在这里我们要强调，他的困难不是山本身，而是交通问题。
“搬家”，在我们看来，是一种审慎灵活的解决问题的方式。
我们的标准是：何者更能高效切实地解决问题。
首先，搬家更具有可操作性。
相比于移山，搬家更为简单易行、切实有效。
论时间，搬家顶多一两年，而移山却要千秋万代；论金钱，移山需要长期的衣食供给，而搬家只是短期的经济消耗。
何必要舍易求难，耗费千秋万代来实施一项利弊难辨的“移山行为”呢？并且搬家的成本比移山要小得多。
搬家可能只是花上一两年适应新的风土人情；而移山会衍生出一系列诸如生态破坏、气候变异的问题，远不是一两年就可以调整过来的。
“移山”是一种枉顾客观现实，一昧盲目蛮干的行为。
作为有智慧的现代文明人，我们当然提倡更为简单、优化、周全的解决方式，而不是空有一腔热情的盲目蛮干。
其次，移山是把自己的意志强加到别人身上的无视他人诉求，伤害他人利益的行为。
《愚公移山》文中提到：“子子孙孙无穷匮也。
”愚公口口声声说要为子孙造福，然而不仅没有考虑邻居的感受，更没有考虑子孙的感受，这是对子孙的不负责任。
因为愚公的个人选择，而贸然将移山的重任强加在未出生的子子孙孙身上。
要知道，不是所有人都想移山的，至少不是所有人都想以“移山”的方式解决交通问题的。
一个人如果希望解决自己的问题，就不应该再去给旁人带来困扰。
最后，愚公搬家是一种灵活变通的行为，集中了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的精神。
回首中国近代到现代的历史，我们一直倡导面对困难直接迎难而上，却忽视了对于灵活解决问题的更多的思考。
近年来，中国低端钢产量世界第一，但高端钢材却一直依赖进口，正是因为仅仅用大量人力物力堆积，却不去进行更多的思考，放弃了对于最优解的追寻。
当今，坚持不懈的精神固然可贵，但灵活创新、应时而变更是整个社会迫切需要的。
《愚公应该移山还是搬家》正方一辩稿
愚公是否应该移山正方尊敬的主席，评委，对方辩友：大家好！今天我方的观点是愚公应该移山。
愚公移山作为一则传承了千百年的寓言，讲述了老人愚公因为两座大山阻碍了当地的发展，带着子孙移山并取得成功的故事。
在当今时代，愚公移山比喻人只要有直面问题的勇气和坚持不懈的毅力，再困难的事也会成功。
今天我方的判定标准是“移山精神”和“搬家精神”何者更值得被当今社会倡导？我方将从以下几点进行论证：首先，愚公面对两座大山，明知山高路远，人老将少，却没有逃避，而是采取了迎难而上的积极态度，这一点正是当今社会所大力提倡的。
愚公没有像常人那样选择搬家逃避，而是积极面对并解决问题，做到了一切从实际出发，体现了敢想、敢做、敢于担当的精神，这也是愚公移山的故事能够流传至久的重要原因之一。
搬家固然也是一种变通的方法，但是否值得推广到社会呢？在我们这个浮躁的社会，人们更愿意接受的是变通与取巧的方法，然而一旦变通的方法推广到社会，只会造成取巧的泛滥，所以当我们面对生活中各种各样的矛盾，应该正视矛盾，揭露矛盾，解决矛盾，而决不能绕道而行。
其次，愚公敢于坚持自我，面对智叟的怀疑和嘲笑，愚公坚持了自己的决定。
在我方看来，不被嘲笑的梦想根本就不值得追。
陈欧曾说“梦想注定是孤独的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮”。
这句话表达了绝大多数青年的心声，难不成对方辩友要反大势而行？还是受到了质疑就要放弃自己的梦想吗？再者，愚公移山体现了坚持不懈，持之以恒的精神。
愚公用他的行动告诉我们，无论遇到什么困难的事情，都应尽力克服，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
没有愚公移山的壮举，我们推翻不了压在我们头上的三座大山，赶不走日本侵略者；没有愚公精神，我们建不了三峡，完成不了西部大开发的使命。
从古至今，愚公精神是与时俱进的，它激励了一代又一代的炎黄子孙顽强拼搏，艰苦奋斗。
在当今这个浮躁的社会，我们更应该去倡导愚公精神，因为我们希望大家都能够沉下心来，认真完成一件事，变得坚持不懈，能够更加沉稳。
愚公应该移山还是搬家辩论赛反方四辩结辩稿
司马家族篡位用了三代人18年的时间，最后统一了三国，他们努力了也成功了，为什么他们的行径在史书被人所唾弃呢？对方辩友陷入了事实判断的泥潭而不可自拔，我方认为愚公应该搬家，是因为它体现了一种看中过程看种方法的价值取向。
而对方辩友今天谈论愚公只谈事实，不谈价值愚公移山不仅仅是作为一篇寓言故事，更是一种社会价值的导向在愚公移山坚定不移努力的幌子下，有多少人去依靠不择手段的努力而获取成功呢我们鼓励努力，但是要看人们通过怎样的方法去努力，恰恰是只谈移山只谈努力之重要往往就会导致人们不择手段地努力愚公移山本身作为一篇封建时代流传下来的寓言故事，恰恰需要我们作为现代人用批判和继承的眼光去看待，取其精华而去其糟粕，用现代的社会价值观对愚公移山故事的内核进行剖析，使我们能够看到愚公精神中潜藏的隐患。
我方之所以提出愚公更应该搬家，就是希望指出努力不应只有一种方法，不管是不顾方向闭门造车，还是不择手段狡猾行事都不应是现代社会价值观所提倡的。
当努力成为唯一衡量成功的标准时，手段就变得无关紧要。
于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，高尚成为高尚者的墓志铭。
如此急功近利，不择手段的努力观念，对于当今这个工具理性膨胀，人文精神衰微的现实社会来说，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，这不是一目了然吗？只谈愚公移山中的努力和坚定，听得见愚公的壮志豪言，看不见子子孙孙孙孙子子为挖山而白费的人生。
看得见努力者的努力，看不见努力者的方法方向。
看得见努力者的失败，看不见智慧者的成功。
学的到的是假努力，学不到的是真智慧。
社会的进步不是只用努力堆积起来的，而是无数前辈先人的方法智慧造就的新的时代赋予了愚公精神新的内涵，新的世纪赋予了努力者新的使命。
只有能够另辟蹊径，发扬智慧的努力者才是一个时代的强者；只有能守住底线，在正道上努力的努力者才是民族的脊梁。
努力固然重要，但是当社会只认可努力，不在乎方法时，这是不是否定了人类的智慧，并将其关入了牢笼中呢？。
愚公移山辩论
愚公移山辩论一辩:开篇立论今天,我方观点是愚公应该搬家。
理由如下第一点,是从原著中总结出来的。
众所周知,《愚公移山》出于《列子汤问》,它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”,它的后篇是“夸父追日”,很显然,原著是要通过这三篇寓言告诉我们,做事不能违背自然规律,不能一味蛮干。
愚公的精神可嘉,但做法不可取。
第二点,是从现实生活中总结出来的。
现代社会是追求效率的时代,需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。
我方所说的搬家,并不是逃避,而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。
在今天快节奏的社会生活中,我们只有运用搬家这种便捷高效的方式,才能更轻松,不至于活得那么累。
山不转,水要转,水不转了,人要转,面临如此两座大山,毫无疑问,愚公应该搬家。
二辩:从历史角度面对困难,就像是一场战斗。
而搬家也就是迂回。
换一种角度,从另一方面来更有效地解决问题。
长征便是一个很好的例子。
他并不是对方辩友所说的逃避,而是另辟蹊径的去解决问题,恰恰,如同搬家一样,他很好的解决了困难而且奠定了成功的基础。
而反过来看,对方一再强调着直面困难,难道只有像愚公一样,硬碰硬的拼才叫做“直面”吗?同样,这里也有很好的例子。
也是在战斗中,王明、博右的错误思想直接导致了第五次反围剿的失败,而他们提出的思想恰恰就是硬碰硬,他们就是钻入了“死移山”的牛角尖里。
不会灵活,不会迂回,只有死路一条!难道如山的史实还不足以说明一切吗?三辩:拉入现代社会我放再一次声明,我们所说的搬家并不是在逃避困难,而是用另一种迂回的方式来解决问题。
一味的埋了头,扎根于移山,则就是在思想上钻入了牛角尖,毕竟解决问题不只有一种方法。
从另一方面,移山是需要消耗的,它浪费了人力、物力,但利用这些我们却可以做许多其他的事。
而且用种笨拙的方式消耗的时间也会可想而之,于是很有可能在困难还没有解决,就已经失败了,或出现更多困难,这恶性循环难道是对方辩友所希望看到的吗?自由辩论反方三:看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。
愚公应该移山正方辩论材料完整版
攻辩小结指出疏漏进行批驳提出问题1.经济成本分析:愚公搬家的经济成本比移山要低的多,当然应该选择搬家.答：神话是超理性的不能用现实的眼光来分析，按照对方辩友的逻辑，愚公找个搬家公司，成本不是更低吗？但是在当时能实现吗？2.愚公是自私的，阻碍了子孙的发展，而且是独裁的家长制。
.请问对方辩友何出此言？愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”，最终才作出移山的决策，很显然是民主与集中的体现。
在毛主席的带领下，无数共产党人前赴后继、抛头颅、洒热血，为的是全民族的解放，难道他们也是自私的吗？3.决策容易执行难,愚公并不能保证这个移山行动的延续性,当然也就无法保障这个行动的最终实现,那么这个移山的决策就是错误的.我们很佩服对方辩友的想象力，但您不觉得您是杞人忧天吗？愚公移山的故事已经流传了上千年，难道对方辩友非要杜撰一个山寨版的吗？4.愚公移山,只不过是愚公本身的一相情愿,并没有制度保障,没有大众拥护,也没有长远切实可行的行动方案和规划,所以极容易中途夭折.难道搬家就有制度的保障吗？难道当时有制定的搬家法吗？愚公“聚室而谋”得到“杂然相许”，最终才作出移山的决策，很显然是民主与集中的体现啊。
5.愚公的家族深居大山之中,交通极为不便,信息闭塞,和外界沟通困难,不适合家族繁衍和发展.因此有必要搬出大山外,另辟新址,作为家族发展新的根据地.但是对方辩友不要忘记，一个民族的发展和壮大不是靠搬家得来的，而是靠着全体人民自强不息、奋斗不止得来的啊。
6..北魏孝文帝迁都,最终成功，巩固了鲜卑贵族的统治.按对方辩友逻辑“搬家”能够走向兴盛，那对辩友您又如何解释“周王室在关中不能立足，搬家走向衰落”呢？7.搬家只需几日，而挖山需要几十年。
衡量一下便可知道哪个更省时。
时间就是生命，不可虚度。
难道对方辩友认为锲而不舍的做好一件事是浪费生命吗？难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗？8.搬家有利于子孙成长古有孟母三迁是为了给子孙创造一个好的学习氛围那么我们更应该移山了，搬家只是为了自己的子孙后代，而移山是为千千万万人的子孙后代造福啊！再说，孟母都要搬家三次才成就了孟子的成功，那么那些不理解愚公移山的人们要搬多少次才能过上想要的生活，才能真正成就子孙？9.搬家有利于提高生存能力那么我们更应该移山了，移山就是为了更好的与外界沟通，“走出去”“引进来”提高自身的各种能力，适应外部环境，造福千千万万的子孙后代！10.搬家可以让你开始新的生活。
愚公移山反方最强辩论稿
愚公移山反方最强辩论稿1. 引言大家好，今天我们来聊聊“愚公移山”这个故事。
看似是个励志的故事，但仔细一想，背后其实有很多值得商榷的地方。
有人说愚公的坚持精神值得我们学习，但我想反方告诉大家，愚公的行为其实有点儿“愚”。
为了搬那两座山，他花了多少年？难道真以为光靠一把铲子就能把大山移走？这可真是个大笑话。
2. 愚公的执念2.1 执念的代价首先，愚公的执念可不是简单的坚持，他是死脑筋。
你想想，那个山有多高，光是把土挖出来就得多少人力、多少时间？为了这点事，愚公的家人都快累垮了。
每次看他们挥汗如雨，我就忍不住想，这人也太执着了，难道就没有其他更聪明的方法吗？2.2 无视现实再说了，愚公难道没有想过请专业的工人来吗？或者找个现代的设备？用铲子挖土，简直就是自讨苦吃！这就像是用小手推大车，完全不合适。
社会上那么多聪明人，他偏偏选择了最笨的方式，真是让人想哭。
3. 理想与现实3.1 理想主义的陷阱愚公的理想主义让他觉得只要坚持，就能实现目标。
但在现实生活中，这种想法往往是个大坑。
我们常常需要的是灵活的思维和解决问题的方法，而不是一味的“我一定要做到”。
生活不是演电影，不能只靠情怀，得有实际行动！3.2 忽略了真正的问题而且，愚公从来没有思考过，为什么要移山？山挡路，那就绕路呗！生活中总有很多障碍，解决问题的方法不止一种，难道非要跟山“杠”上吗？其实我们可以用更简单的方法解决问题，干嘛非得跟自己过不去呢？4. 结尾所以说，愚公移山这件事，虽然听起来是个伟大的故事，但仔细一想，其实是个反面教材。
执着是好的，但不聪明的执着就有点“傻”了。
我们应该学会从多方面思考问题，寻找更有效的解决方案，而不是一味地用力去撞墙。
让我们一起擦亮眼睛，追求更智慧的道路，而不是迷失在愚公的故事里，成为“愚公”式的人生。
希望大家能明白：灵活应对，才是我们通往成功的“金钥匙”！。
愚公应该移山还是搬家攻辨小结[5篇范例]
![愚公应该移山还是搬家攻辨小结[5篇范例]](https://img.taocdn.com/s3/m/d98f9b3afbd6195f312b3169a45177232f60e4f1.png)
愚公应该移山还是搬家攻辨小结[5篇范例]第一篇：愚公应该移山还是搬家攻辨小结攻辨小结质询:(打前提，坚持不懈直面困难不是移山的一部分，而是面对困难的基本素质)1.我们今天，愚公应该搬家还是应该移山，是不是一个二选一的辩题？2.那请问对方辩友，移山和搬家是不是都是要，而且可以解决愚公出行的问题？3.假设愚公选择了搬家，可是山路迢迢，他刚拖家带口走到山脚下就不想搬了，那么愚公出行的问题是不是就无法解决了？4.那么这个是不是也就与对方辩友在第一个问题定下的前提，即二者都是要达到解决出行目的相矛盾了呢？5.那么是不是愚公选择搬家也是需要坚持不懈精神的呢？6.那么这么说来愚公移山需要坚持不懈精神，搬家也需要坚持不懈精神，按对方定义，到底是需要移山还是要搬家呢？我们今天设置这个辩题还有何意义。
所以说坚持不懈的精神仅仅是我们解决困难的基本前提（面对困难需要变通）1，请问对方辩友，我们今天讨论这个辩题是不是应该放到宏观、当代这个条件下讨论？2，好那么再请问了，愚公当时移山使用的工具是什么？3，假设时过境迁，他的后代依然在移山，在有tnt挖掘机的今天他们选择这些工具是不是才是更理智的选择？4，他们对于山这个困难，也选择了变通对吗？5，那对方辩友是不是论证了我方观点，我们需要变通，愚公需要搬家呢？谢谢主席，下面由我来梳理一下双方的思路。
对方是想通过现在当下的人比较浮躁来说明我们现在不能投机取巧，应该脚踏实地去做好自己的事。
我方同意这个观点。
但是搬家这种做法并不是对方口中所说的投机取巧，而是一种灵活变通的形式；并且移山这种形式也并不完全代表一种坚持不懈的精神。
然后对方提到了愚公的付出得到了汇报，山神帮愚公搬走了大山。
在我方观点中。
我方二辩就回答了这个问题，但是在愚公决定移山还是搬家的时候，那是一个不确定的因素，我们有一条明路摆在面前，没必要去挑战有可能存在的机遇。
我方三辩在质询中是为了说明在这个变化多端的社会背景下我们需要灵活变通，而对方的移山精神却不能解决把在我们面前这个严峻的问题。
愚公是搬房子还是移山辩论作文
愚公是搬房子还是移山辩论作文说起愚公，大家都知道他那坚持不懈要移山的故事。
但今天咱们就来好好辩一辩，愚公到底是该搬房子还是移山。
正方观点：愚公应该搬房子
咱先说说这搬房子的好处。
您瞧瞧，搬个房子多简单省事啊！找个交通便利、环境优美的地儿，一家老小轻轻松松就过去了。
何必费那老牛拉破车的劲儿去移山呢？这不是给自己找罪受嘛！而且，搬了房子，能更快地改善生活条件。
周围要是有集市、有学校，那多方便！孩子们读书不用翻山越岭，大人们买卖东西也不用长途跋涉。
多好！
反方观点：愚公应该移山
可别这么说！愚公移山那体现的是一种精神，一种坚持不懈、不怕困难的精神！要是遇到点困难就搬家，那我们能做成啥大事？这座山挡路，咱就把它移走，这多有成就感！再说了，祖祖辈辈都在这儿生活，有感情了，哪能说搬就搬？移山虽然辛苦，但造福的可不只是自己这一代人，而是子子孙孙啊！
正方反驳：
话虽这么说，但这种坚持也得看值不值得吧！为了移山，耗费大量的时间和精力，甚至可能搭上几代人的幸福，这不是太傻了吗？而且，搬房子又不是逃避困难，只是选择一种更明智、更高效的解决办法。
就好比你前面有堵墙，你是选择绕过去还是非要把墙拆了？
反方反驳：
你们这想法太功利啦！人生在世，不能只看眼前的利益。
移山虽然难，但它能磨炼人的意志，让后人知道，只要有决心，没有什么做不到的。
这是一种宝贵的财富，比单纯换个房子住可强多了！
哎呀呀，公说公有理，婆说婆有理。
到底愚公是该搬房子还是移山，还真不好说。
不过呢，这也让我们明白了，看待问题可以有不同的角度和方法，关键是要根据实际情况，做出最适合自己的选择。
您觉得愚公该搬房子还是移山呢？。
辩论赛-愚公应该搬家
反方一辩:谢谢主席，各位评委，大家好:今天，我方观点是愚公应该搬家。
众所周知，《愚公移山》出于《列子*汤问》，我们可以从该寓言内容中了解到，愚公因“惩山北之塞，出入之迂也”，所以要移动“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，来达到“指通豫南，达于汉阴”的目的，结果是“惊山神，感天帝”，移走二山。
寓言本意是告诉我们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
这就是迎难而上、坚持不懈的愚公精神，愚公的精神值得传承，但移山做法却不可取，我方认为愚公不应该移山，而应该搬家。
第一，从文章本身来说，愚公是要指通豫南、达于汉阴，方便交通，更好的与外界沟通而已。
既然面对的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法，搬家。
第二，从现实角度出发，移山不可取，要将方七百里，高万仞的大山移到几百公里以外的渤海边，可能要经历数百万年，甚至数亿年;另外移山劳民伤财，愚公口口声声说为子孙造福，让所有的人都来移山，方便以后的交通，这本身就是损害了无数代子孙的幸福;恐怕等到外界因为知识发展了，而这里还在进行人工移山就杯具了。
所以只有一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。
((古代)700里=(现代)700x415.8(米)，面积=700x415.8x3.14(古代1里=现代415.8米)。
1仞=1.8(米)那么万仞=10000x1.8，利用工程测量中的方格网法或者三角网法，通过软件我们大概的计算出太行王屋二山的土方，从而得出两座大山和约百万亿吨，把土运到“渤海之尾，隐土之北”，就算每年往返一次，每次5吨，也要数十亿年啊)第三，从经济角度考虑，所谓的产出与收益压根不成比例，本来两座大山放在哪里好好的，愚公非要因为挡住了交通，就要移掉大山，与其耗费数万年，还不如利用1年时间搬到外面去，这样既能达到与外界沟通的目的，又能有更多的时间来学习、开拓和创新，更有利于家族的发展。
第四，从环境角度来说，盲目移山之举会对生态造成不良影响，自然存在有他存在的道理，假如每遇到一座大山，觉得它档住路了，就要移除它，恐怕地球早就面目全非，甚至是毁灭了。
愚公应该搬家辩论赛 结辩稿
尊敬的各位同学学长学姐大家晚上好，对方辩友的表现可谓是十分精彩。
但是不难看出对方辩友漏洞百出，对于我们讨论的辩题强加定义。
下面就让我来解释一下。
对方辩友的中心论点是【对方辩友有以下几个论点】一、对方辩友觉得愚公移山这个典故教会了我们如何坚持不懈这个道理。
如果搬家就不会体现愚公的精神。
我觉得对方辩友这就为我们的辩题强加了条件，对方辩友说的观点是愚公移山和搬家哪个对于我们的意义更大而并不是我们今天的辩题愚公应该搬家还是应该移山。
所以就这点来看对方辩友的逻辑显然不成立。
二、对方辩友还提到说愚公虽然用笨办法移了山但是造福了后代人，这个论点有2个漏洞：1.如果愚公不去移山而去搬家，走出大山后让子代学习知识说不定他的子孙不用几年就研究出了挖掘机回来移个大山不费吹灰之力。
反观移山这个极其愚蠢的办法等他几十代甚至几百代的后人平了大山走出来时候外界的人估计都开始考虑移民外太空了。
这是第一个漏洞2. 那请问对方辩友你又是如何知道移山就一定会造福后人的呢？万一愚公移山时一不小心导致了泥石流直接让他的家毁于一旦不但破坏了环境甚至连他子孙的性命都不保了呢？这也算造福后人么？另外我觉得对方辩友显然低估了愚公所面对的困难，原文中有提到“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”不但如此他还要让他的子孙把挖出来的土石“投诸渤海之尾，隐土之北”就愚公当时的几把锄头几个簸箕，恐怕这花费的时间要以光年来计量吧，而对方辩友举得几个例子中困难相对的大小完全不能和愚公相比，就这样的例子还有可比性么？由此可见对方辩友的逻辑及其混乱辩论也是漏洞百出。
比赛已经将近结尾，可能大家还会对我们今天讨论的辩题有所疑问，愚公到底是该移山还是该搬家我们可以从以下3个角度来分析1.愚公的角度：基于愚公的目的：是为了和外界出入方便，他可以有两个选择一、搬家二、移山，我想对于这两个选择之间无论是难度还是效率对比相当明显。
恐怕在我们身边甚至于我们这个地球上都没有人会愚蠢到去拿个锄地用的锄头刨几亿亿吨的大山吧。
愚公移山搬家好的辩论作文
愚公移山搬家好的辩论作文尊敬的评委、亲爱的对方辩友：大家好！今天我们站在这里辩论愚公到底是该移山还是搬家这个有趣的话题。
我方坚定地认为，愚公搬家比移山要好得多。
首先呢，咱们来看看效率问题。
愚公移山那可是个超级大工程啊！就靠着他们一家子，还有那几个邻居，拿着锄头、簸箕，一点点地去挖山。
这山得多大呀，什么时候才能挖完呢？说不定子子孙孙无穷匮也，好几代人都要耗在这上头了。
而搬家就简单多了，找个合适的地方，收拾收拾东西，“嘿哟”一声就搬走了，这多快呀。
就好比你面前有一堵高墙，你想过去，你是花个几年时间慢慢拆墙呢，还是直接绕个路走旁边的门呢？很明显，走门是个更明智的选择嘛。
再说说成本。
移山得花费多少人力、物力啊。
每天要给干活的人吃饭吧，工具用坏了得换新的吧。
而且在移山的过程中，万一出现个什么意外，比如山体滑坡之类的，那多危险呀。
搬家呢，成本就低多了。
最多就是花点时间找房子，然后找个车把家当运过去，既安全又省钱。
这就好比你要去一个地方，你可以选择自己造一艘船慢慢划过去，也可以花点钱买张船票，轻松到达目的地。
造一艘船的成本可比一张船票高多了，而且还不知道啥时候能造好呢。
还有啊，愚公移山是为了改善生活，让出行更方便。
可是搬家也能达到这个目的呀，而且还能更快地享受到便利的交通、更好的生活环境呢。
现在很多人在城市里打拼，住在偏远的地方，上班不方便。
那他们是等着把那些挡路的高楼大厦都拆了再去上班呢，还是直接搬到离公司近一点的地方呢？肯定是搬家啊。
这样马上就能多睡一会儿懒觉，生活质量立马就提高了。
对方辩友可能会说，愚公移山体现了一种坚持不懈的精神。
这没错，精神是可嘉的。
但是咱们得实际一点呀，有好的精神是一回事，能不能达到目的又是另一回事。
就像一个人想要飞，他天天坚持挥动双臂，这种坚持的精神值得肯定，但他要是能直接坐个飞机，不是更快更好吗？我们完全可以把这种坚持的精神用在更有意义、更能快速实现目标的事情上呀。
所以啊，综合来看，愚公搬家是个更好的选择。
愚公应该移山还是应该搬家 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
愚公应该移山还是应该搬家反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我作为反方的一辩，我认为愚公应该搬家而不是移山。
首先，移山需要投入大量的人力、物力、财力，而且还需要很长的时间。
而搬家则是一个简单的解决方案，不需要耗费太多的资源和时间。
如果愚公选择移山，他需要花费大量的时间和精力，这会极大地影响他的生计和家庭。
相比之下，搬家是一个更加合理的选择。
其次，移山并不一定能够解决问题。
即使愚公成功地移走了山，但是他的家庭和生计还是会受到其他自然灾害的影响。
如果他选择搬家，他可以选择一个更加安全、舒适的居住环境，这样他和他的家人就可以避免自然灾害的影响。
最后，我们应该尊重自然。
山是自然的产物，我们应该尊重它们的存在。
如果我们不断地移山，这会破坏自然的平衡，对环境造成巨大的影响。
相比之下，搬家可以更好地保护自然环境，让我们和自然和谐共处。
综上所述，我认为愚公应该选择搬家而不是移山。
谢谢。
二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我作为反方的二辩，我认为愚公应该搬家而不是移山。
首先，移山是一项非常困难的任务。
山体庞大、重量巨大，需要投入大量的人力、物力、财力。
而且，即使愚公成功地将山移走，这个区域仍然会面临其他自然灾害的威胁。
相比之下，搬家是一个更加可行的方案，不需要耗费太多的资源和时间。
其次，搬家可以让愚公和他的家人远离自然灾害的威胁。
如果他们选择搬到一个更加安全、舒适的居住环境，他们可以避免自然灾害的影响。
这样不仅可以保护他们的生命安全，还可以让他们的生活更加美好。
最后，我们应该尊重自然。
山是自然的产物，我们应该尊重它们的存在。
如果我们不断地移山，这会破坏自然的平衡，对环境造成巨大的影响。
相比之下，搬家可以更好地保护自然环境，让我们和自然和谐共处。
综上所述，我认为愚公应该选择搬家而不是移山。
谢谢。
三辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我作为反方的三辩，我认为愚公应该搬家而不是移山。
愚公应该搬家四辩结辩陈词
For personal use only in study and research; not for commercialuseFor personal use only in study and research; not for commercialuse愚公应该搬家四辩陈首先要感谢对方辩友精彩的辩论，纵观全场对方辩友可谓是三十六计，计计失策。
第一计，瞒天过海。
对方辩友一直强调愚公持之以恒的精神，并以此来告诉大家愚公搬家就是投机取巧。
对方辩友谈及移山就说成精神，谈及搬家就说事实，以此来混淆视听。
这种声东击西之计是不高明。
我方必须明确一点，愚公的精神与处理问题的方法无关。
相对于移山来说，搬家不仅体现出勇于面对问题，务实能干的品质，还能巧妙高效的解决问题。
愚公从此不再愚。
第二计，借刀杀人。
对方辩友试图用故土乡情来转移视线，混淆视听，以此来说明愚公移山的合理性。
是问孟母三迁便是无情无义之人吗？山东人闯关东就成不恋乡情之徒了？他们都是以一种更为合理，明智，高效的办法来解决问题。
愚公移山于情理不通，与法理更是有罪。
在古代普天之下莫非王土，愚公不经申请私自移山已经出动法律，这事放到今天也是难逃法网，对方辩友难道是在提倡我们为达目的，不择手段，不惜违法嘛？第三计，无中生有。
对方辩友一直和我方讨论移山的问题，避而不谈搬家的问题。
请对方辩友注意今天辩题的关系是相对合理的选择性关系，应该移山还是应该搬家。
而不是是否应该移山的对立关系。
想问对方辩友您这是勇于直面问题吗？第四计，偷梁换柱。
对方辩友把困难偷换成移山，误导我们要直面大山才是直面问题。
请对方辩友注意今天辩题的困难是交通不利，沟通不便。
如何解决交通问题才是直面困难。
愚公搬家没有逃避问题，相反正是直面惨淡的人生，以合理合法合情的方式解决了困难，此般智慧才是大智若愚啊！下面我来总结我方观点。
一、愚公不怕搬家难，万水千山只等闲。
愚公搬家是开创变通之举。
我方提倡的是遇到困难要勇于面对，持之以恒，更重要的是要把有限的时间和精力投入到高效快速的方法中。
愚公移山还是搬家四辩稿
愚公移山还是搬家四辩稿四辩稿：谢主席，大家好现在由我来对我方的辩论进行最后的总结陈词，我方的观点是愚公应该移山！对方辩友存在如下几个问题第一，正如卡尔文所说，寓言是一种比喻，而这则寓言故事中，山就是困难的隐喻，选择移山才是直面困难，搬家顶多算得上绕开困难，而不是正视困难第二，便捷的方式不是最好的方式，效率需要投入与产出共同构成，对方辩友常常因为移山太过困难而忽视移山背后这片地区的发展，这里的后代收获益处接下来由我来重申我方的论点，我方始终坚持愚公应该移山，首先从实际角度考虑，山是看得见的困难，而搬家确是一个不确定的困难，我们并不知道搬家会带来什么不确定的因素，加之当时严格户籍管理制度和难以割舍的乡情，移山也不失为一种更好的选择。
其次，愚公移山所展现的不畏惧不退缩敢于直面困难的精神是值得赞扬与歌颂的。
纵观历史，我们的祖先一直在摆脱自然的束缚，他们一路直面挑战，与自然共生，创造人类文明，这些都无不体现着愚公移山的精神同时，愚公移山是眼光放宽，从长远角度出发的做法。
搬家解决小家问题而移山才是解决大家的问题。
山的搬离，才能够为这片土地的人民打通向外沟通的道路，我们都知道什么是苦的什么是甜的，大家择甜而行吃苦而逃，那很容易拉下避重就轻，一事无成的结果。
人人离开山区另寻他处，山由谁开发？穷乡与繁华的城市之间的贫富差距能够解决？问题只会越来越大。
只有那些有愚公精神人愿意站出来，真正留下来建设山区，问题才有机会得到解决，这里的子孙后代才能够受益。
请记住，人生价值不是追求一时的满足，眼前的方便，而是能够继承祖先造福后代最后，我想说，辩题用了应该二字，应该加的是一种价值倡导。
我们从小就开始接受坚持到底的信念，但不知道什么时候开始，我们又被灌输了适时放弃的理念，慢慢地我们开始去计较坚持所付出的代价，而忘了我们一开始想坚持下去的初心。
这道辩题我想绝对不只是让我们真正设身处地的去讨论愚公应该作何选择，他是在问我们，当面对一个也许难以逾越的困难时，我们的第一反应要选择尝试突破一下呢，还是选择搬离此地，拎包走人，在做选择的时候我们往往不知道什么是对的而什么又是错的，但前半生的教育告诉我，一上来就选择回避走人那一定是错的，我没有理由说服自己一上来就选择搬家，内心强大的声音总在告诉我们去试试吧，哪怕磕得头破血流，这样才不会后悔，我希望每个人都有这一份勇气，去直面一次困难，谢谢。
辩论赛“愚公应该搬家不应该移山”自由辩论材料集合
辩论赛“愚公应该搬家不应该移山”自由辩论材料集合作为中国传统的一则寓言故事，《愚公移山》被广泛传颂在世人心中，表达了刚毅不屈的意志和不断向上的进取精神。
然而，现代社会的发展已然与这个寓言故事背后的道义思想相差甚远。
对于这个观念，我认为愚公应该选择搬家而不是移山，原因如下：首先，愚公移山是一种无实际利益的幸存主义思想。
在现代社会，这样的行为肯定不合时宜。
追求物质利益已经成为现代社会的主流，个人选择也应当基于这个前提。
移山需要耗费大量的时间和物力，且成本过高，最终获得的收益也是微乎其微的。
此时，选择搬家已经成为了明智的决策。
其次，搬家是更为现实的解决办法。
如今，人们搬家已经成为了一种日益普遍的现象。
因为相比较而言，搬家是一种更为经济和现实的解决办法。
这样做不仅可以保障生计，还能够为家庭创造更好的生活条件。
而移山则不然。
庞大的计划需要大量精力，而即使实现，也不会带来实际的好处，更不用说这种方案的实现难度和成本问题。
最后，移山的做法很容易被质疑。
这个策略背后的道义伦理深受人们的敬爱，但它的缺陷也是显而易见的。
移山需要大力气与长期的计划，但它并不能带来现实的好处。
即便寓言故事中的愚公将石头移动了，但肯定是不能指望所有人的实现。
相比之下，搬家则是一种更加实际和具有于现代社会应有的实际含义的行为。
综上所述，虽然《愚公移山》这个故事背后的道理是受到大家的推崇的。
但是，在现代社会，我们需要选择一种更加具有现实意义的生活方式，因为每个人都应该有自己的隐私和居住空间来保护自己的生活品质。
搬家是一种比力气更为契合现实的做法，更适合现代社会的发展。
愚公应该搬家而不是移山一辩词
感谢主席、感谢对方辩友:今天我们讨论愚公应该移山还是搬家这个问题,自然要从愚公移山的根本困难出发。
面对交通不便,愚公面前有两条路,但是更深层次上却是两种思维方式的取舍。
搬家是一种务实之中求应变,应变之中求发展,考虑客观现实,选择切实可行方法的理念,移山虽然体现了坚持不懈的精神,但未考虑到客观现实,相比之下,显得固执己见,不知变通。
因此,我方坚持认为愚公应该选择搬家。
下面我将从三方面进一步论述我方观点。
第一,搬家可以合理有效的解决面临的困难。
“惩山北之塞,出入之迂也”。
无论是搬家,还是移山,都是为了解决交通问题,更好的与外界沟通,那又为何不选择一种既现实又可行的方法呢?相比于移山,搬家在解决交通问题的同时节省了大量的人力、物力、财力。
子子孙孙可以冲破大山的束缚,去开拓眼界,去学习外界的知识与技能,去实现更好的发展,而不是将美好的人生浪费在无穷无尽的移山之上。
愚公搬家解决了困难、保护了人才,保护了资源、立足于发展,又有何不妥呢?既然搬家能更加合理有效的解决困难,我们为什么不选择搬家呢?如果对方辩友不幸成为了愚公的子孙,您还会站在这里坚持您的观点吗?第二,搬家保护生态环境、遵循自然规律。
山是亿万年地质演变逐渐形成的,愚公如果不顾客观条件与客观规律而去移山填海,想必山上的动植物,海里的生物就得死的死,搬家的搬家了啊!人与自然本来就不是征服与被征服的关系,可持续发展观、科学发展观不就是最好的例子吗?在哥本哈根气候大会上,马尔代夫总理泪洒会场,只因为在温室效益下,马尔代夫即将被升高的海水所淹没;1988年美国《时代周刊》评选出的全球头号新闻人物竟是我们伤痕累累的地球啊!对方辩友你忍心让愚公去移山吗?第三,搬家正是求真务实,务实之中求发展的思想的具体体现。
搬家意味着打破封闭僵化的思维模式,破除安土重迁的传统观念,集中体现了中华民族务实之中求应变,应变之中求发展的科学精神。
中华上下5000年,从曹冲称象到诸葛亮草船借箭,从吴用智取生辰纲到司马光砸缸,有哪一个不是采取更好的方式解决问题呢?古有商鞅变法、、王安石变法,今有改革开放,哪一个不是搬家思维的生动体现呢?如果我们去研究永动机,再坚持不懈也成功不了啊!前苏联当年用城市包围农村取得革命成功,早年中国生搬硬套这种模式最后以失败告终;当年“农业学大寨”,中西部不顾形势大面积开垦田地,最终沙尘暴盛行啊。
辩论：愚公应该移山还是应该搬家反方二辩稿
辩论：愚公应该移山还是应该搬家反方二辩稿辩论:愚公应该移山还是应该搬家反方二辩稿各位由我继续阐述我方观点:愚公要解决的是交通问题。
而今天的辩题事实上给了愚公两种选择,一是移山,一是搬家。
在选择面前,我们该如何判断呢?经济学告诉我们,标准是“成本低、效益高,低投入、高产出”。
就愚公移山而言,首先,为解决交通问题,愚公及子子孙孙将大好时光浪费在挖石运土上,浪费了极大的人力、物力、财力,成本巨大。
生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?如果对方辩友不幸成为愚公的子子孙孙,您还能站在这里坚持您的观点吗?其次愚公违背了科学规律。
须知“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”,粗略计算,两山约合土石234万亿吨。
以但是的条件看,愚公运土每年只能往返一次,算每次5吨,也要5000个100亿年。
而科学家告诉我们,地球的寿命是100亿年左右,也就是说地球都挂了5000次了,愚公才高叹:我终于成功了!再次,愚公移山破坏了两个地方的生态坏境和经济环境,我方不敢苟同.再来分析一下愚公搬家的情况。
首先,无论是搬家,还是移山,它最终的目的都是更好地沟通外界。
既然解决的问题相同,那么肯定要用最好的方法。
搬家,实事求是,成本低,收益大,是正确的选择.而移山却劳民伤财.其次,搬家意味着打破封闭僵化的思维模式,破除守土重迁的传统观念以坦荡的胸襟面对世界,集中体现了中华民族务实之中求应变,应变之中求进取的科学精神一边是移山事倍而无功,一边是搬家事半而功倍;一边是移山的辛苦和汗水,一边是搬家的大智和大勇;一边是封闭山村的无奈,一边是外面世界的精彩。
何去何从,相信各位都会做出明智的选择。
综上所述,我方认为愚公应该移人。
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尊敬的各位同学学长学姐大家晚上好，对方辩友的表现可谓是十分精彩。
但是不难看出对方辩友漏洞百出，对于我们讨论的辩题强加定义。
下面就让我来解释一下。
对方辩友的中心论点是【对方辩友有以下几个论点】
一、对方辩友觉得愚公移山这个典故教会了我们如何坚持不懈这个道理。
如果搬家就不会体现愚公的精神。
我觉得对方辩友这就为我们的辩题强加了条件，对方辩友说的观点是愚公移山和搬家哪个对于我们的意义更大而并不是我们今天的辩题愚公应该搬家还是应该移山。
所以就这点来看对方辩友的逻辑显然不成立。
二、对方辩友还提到说愚公虽然用笨办法移了山但是造福了后代人，这个论点有2个漏洞：
1.如果愚公不去移山而去搬家，走出大山后让子代学习知识说不定他的子孙不用几年就研究出了挖掘机回来移个大山不费吹灰之力。
反观移山这个极其愚蠢的办法等他几十代甚至几百代的后人平了大山走出来时候外界的人估计都开始考虑移民外太空了。
这是第一个漏洞
2. 那请问对方辩友你又是如何知道移山就一定会造福后人的呢？万一愚公移山时一不小心导致了泥石流直接让他的家毁于一旦不但破坏了环境甚至连他子孙的性命都不保了呢？这也算造福后人么？
另外我觉得对方辩友显然低估了愚公所面对的困难，原文中有提到“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”不但如此他还要让他的子孙把挖出来的土石“投诸渤海之尾，隐土之北”就愚公当时的几把锄头几个簸箕，恐怕这花费的时间要以光年来计量吧，而对方辩友举得几个例子中困难相对的大小完全不能和愚公相比，就这样的
例子还有可比性么？
由此可见对方辩友的逻辑及其混乱辩论也是漏洞百出。
比赛已经将近结尾，可能大家还会对我们今天讨论的辩题有所疑问，愚公到底是该移山还是该搬家我们可以从以下3个角度来分析
1.愚公的角度：基于愚公的目的：是为了和外界出入方便，他可以有两个选择一、搬家二、移山，我想对于这两个选择之间无论是难度还是效率对比相当明显。
恐怕在我们身边甚至于我们这个地球上都没有人会愚蠢到去拿个锄地用的锄头刨几亿亿吨的大山吧。
所以在愚公的角度基于目的效率困难程度这三点来讲愚公都应该选择搬家。
2.从愚公的子孙角度：愚公为了一个不可能的任务擅自将他子孙的使命定为去移一座巨大无比的大山，这难道不有点自私么？相反如果他理智一点就应该像孟母三迁的故事一样为了后代的发展去搬家。
这才是一个一家之主应该做的明智决定
3.从现实的角度: 我们辩论赛的目的肯定不是为了辩论而辩论，既然有这个辩题我们就应该想一下这个辩题的现实意义。
愚公移山这个故事看似是教会了我们要坚持不懈，但是面对像愚公那样巨大的困难面前我们也要傻傻的坚持么？因此在以后的工作生活中当我们遇到不利的环境应该考虑如何去适应环境解决问题，而不是尝试去改变环境。
俗话说的好，树挪死人挪活。
我们只有学会变通才能让自己获得更好的发展。
而不是像愚公那样傻傻的去敲那无边无际的太行王屋山
因此从愚公、子孙、现实的角度我们都可以得出结论：愚公应该搬家我的结辩完毕谢谢大家~。