三寸金莲
三寸金莲的由来
三寸金莲的由来
金莲，旧时指缠足妇女的脚。
传说南唐李后主的爱妃袅娘，芳玲一十有六，堪称倾城倾国之貌、沉鱼落雁之容，琴棋书画、无其不能，颇令后主宠爱，唯性格孤僻，终日不离宫门。
后主为讨她喜欢，派专人为她设计了一套十分得体的艳服，腰间和裙子下边镶了九十九个金铃铛，两条裤腿下又镶了八十八个金铃铛。
每逢后主接见时，她那三寸小金莲，在地毯上的金莲花和叶子上缓缓移步。
只见风摆柳枝、裙裾阿挪，摇摇欲坠，金铃叮铛，步法奇美，令人陶醉。
后人有形容女士步态优美时，常有步踏金莲之说。
此后，各代帝王均以喜爱金莲小脚为美。
王公大臣纷纷效仿，这就又应了那句“君主好细腰，宫中饿死人”的老话。
真是上有所好，下必甚焉。
后逐渐传到民间，平民中的小脚也就多了起来，甚至造成了妇女如果脚大就难以嫁人情况。
及至清朝，妇女缠脚这个陋习，由于政府的封建专制而达到了恶性发展的顶峰。
而把妇女从缠脚陋习中解放出来，从孙中山的辛亥革命开始到解放初缠脚陋习的彻底绝迹，竟用了一百多年，可见旧的传统习惯是多么的顽强。
三寸金莲的意思和历史故事
三寸金莲的意思和历史故事"三寸金莲"这个成语是用来形容一个女子的美貌和智慧。
它的意义源于历史上一个著名的故事。
在明代朱棣登基成为永乐皇帝之前，他曾发动了一次政变，推翻了他的侄子建文帝的统治。
建文帝被推翻后，他的妃子也被迫改嫁给朱棣。
这位妃子就是被后人称为"三寸金莲"的人。
这位妃子相传是一个非常聪明和美丽的女子。
她有三寸金莲一样的小脚，因此得名"三寸金莲"。
她在宫廷中备受宠爱，不仅因为她的美貌，还因为她的聪明才智。
她经常协助皇帝处理政务，提出明智的建议。
她的能力和智慧赢得了整个朝廷和百姓的尊敬。
然而，"三寸金莲"的故事并不只是关于她的美貌和智慧。
她也是一个富有人情味的女子。
在朱棣发动政变之前，她是建文帝的妃子，因此她对建文帝和他的家族充满了感情。
当朱棣推翻建文帝并迎娶她时，她成为了他的妃子。
虽然她在宫廷中受到尊重和宠爱，但她内心深处仍然对自己的前夫和他的家族感到伤心和愧疚。
"三寸金莲"的故事告诉我们，美貌和智慧并不是人生中最重要的东西。
这个故事强调了一个人的人品和情感的重要性。
"三寸金莲"不仅聪明才智过人，她也展现了她的善良和对他人的关爱。
她在宫廷中不仅帮助皇帝处理政务，还关心百姓的生活，尽力为他们提供帮助。
因此，她在百姓中也赢得了极高的声誉。
"三寸金莲"也成为了后来的文化和艺术中的一个重要象征。
在文学、戏曲和电视剧中，我们常常能看到关于"三寸金莲"的故事。
她的形象被赋予了更深层次的寓意，代表了一个女子的美丽、智慧和善良。
总之，"三寸金莲"这个成语既有历史的背景，也蕴含了深刻的意义。
它提醒我们，美貌和智慧并不是人生的全部，一个人的品德和情感同样重要。
"三寸金莲"的故事也激励着我们，让我们追求内外兼修，成为一个优秀的人。
三寸金莲的故事
三寸金莲的故事
三寸金莲是一种裹足行为，通常是指女性用布将脚紧紧缠绑在鞋子里面，使脚畸形变小。
这种做法在中国古代非常普遍，但实际上是一种对女性的压迫和虐待。
以下是一些与三寸金莲相关的故事：
1. 缠足起源：关于缠足的起源有多种说法，其中最普遍的一种是认为缠足起源于南唐后主李煜时期。
当时，他为了满足自己的审美需求，要求宫女们用布将脚紧紧缠绑在鞋子中，使其形成弓形的小脚，以此作为美妙的装饰品。
这种做法逐渐流传开来，成为了一种陋习。
2. 小脚文化：除了对女性的身体造成了伤害外，三寸金莲还被视为一种文化符号，代表了中国的传统文化和审美标准。
在一些地区和文化中，小脚被视为美丽、优雅和高贵的象征，因此形成了以小脚为美的文化观念。
3. 历史上的批判：历史上，许多思想家和学者都对三寸金莲进行了批判。
例如，明代文学家冯梦龙在他的小说《警世通言》中就描写了一个名叫“乔太守乱点鸳鸯谱”的故事，揭示了封建社会对女性的摧残和人性的扭曲。
清代诗人梁绍壬也在他的作品《两般秋雨庵随笔》中表达了对缠足的谴责和批判。
总之，三寸金莲是一种对女性的压迫和虐待，我们应该摒弃这种陋习，尊重每个人的身体权利和人格尊严，推动社会的进步和发展。
三寸金莲的意思和历史故事(一)
三寸金莲的意思和历史故事(一)三寸金莲的意思和历史什么是三寸金莲？•三寸金莲，指的是女性的小脚。
•金莲即指脚掌迎面而来，形状如花瓣般的美丽脚影。
小脚的起源•小脚的起源可以追溯至宋朝。
•当时，宫廷妇女为了追求小巧玲珑的美丽，开始纷纷束缚脚部，使其不再长大。
束缚脚部的过程1.少女被家人绑紧脚部，用绷带将足部包裹起来。
2.绑好后，少女必须每天进行脚部的按摩和翻转，以保持血液循环和避免坏死。
3.绑缚时间长达几年，最终使脚部变得畸形，只有三寸长。
三寸金莲的象征意义•小脚在古代中国被视为女性的美丽象征。
•三寸金莲被视为女性身份和地位的象征。
三寸金莲对女性的影响1.形成了男权社会下对女性身体的控制和束缚。
2.限制了女性的行动能力和自由度。
3.增加了女性的痛苦和身体健康问题。
4.加剧了女性之间的竞争和攀比心态。
废除小脚的运动1.在20世纪初，废除小脚的运动开始兴起。
2.这一运动得到了一些知识分子和改革派的支持。
3.直到20世纪50年代，小脚现象才完全消失。
结束小脚传统的意义•废除小脚传统是中国妇女解放的象征。
•结束小脚意味着女性获得了身体和自由的解放。
小脚的历史影响•小脚现象虽然已经不复存在，但其历史影响深远。
•它让我们反思女性身体自由和平等的重要性。
•同时也提醒我们珍惜女性的身体健康和尊重女性的权益。
通过以上的故事，我们可以了解到三寸金莲的意思和历史。
小脚文化虽然已经结束，但它在中国女性历史中留下了深刻的印记。
如今，我们要珍惜女性的权益与身体健康，让每个女性都能享受平等与自由。
结束小脚传统的影响•结束小脚传统不仅仅改变了女性的身体，也对整个社会产生了深远的影响。
妇女地位的提升•废除小脚使得女性不再受束缚，获得了独立和自由。
•女性开始接受教育、参与社会工作，逐渐提升了自己的社会地位。
性别平等的追求•废除小脚运动促使了性别平等的追求。
•人们开始意识到男女应该拥有平等的权利和机会，推动了一系列妇女权益的改革。
身体自由的倡导•结束小脚传统也向人们传达了身体自由的重要性。
三寸金莲诗词
三寸金莲诗词
三寸金莲，又称“缠足”，是中国古代的一种陋习，通过对女性脚部的强制束缚，使其变成畸形的小脚。
这种陋习在中国历史上持续了数百年，对女性的身心健康造成了极大的伤害。
在古代，由于男尊女卑的社会观念，女性被视为男性的附属品，而三寸金莲则是男性对女性身体的一种束缚和摧残。
这种陋习不仅对女性的身体造成了伤害，更严重地影响了她们的心理健康和社会地位。
在文学作品中，三寸金莲常常被用作一种象征，代表了封建礼教对女性的束缚和压迫。
许多诗人通过诗词来表达对这一陋习的痛恨和对女性的同情。
以下是几首关于三寸金莲的诗词：
《金莲叹》
三寸金莲步轻摇，玉碎花容泪满袍。
苦海无涯终有尽，谁言缠足无妙招。
《缠足吟》
红颜血泪染金莲，玉足蜷曲似弓弯。
莫道人间无正义，缠足自缚是何年。
《叹金莲》
小脚伶仃步若飞，红颜血泪染香泥。
金莲缠足悲无尽，千古恨事有谁知。
这些诗词表达了对三寸金莲这一陋习的痛恨和对女性的同情。
三寸金莲不仅仅是对女性身体的摧残，更是对女性精神的压迫和束缚。
我们应该深刻反思历史上的这一陋习，尊重女性的权利和尊严，努力创造一个平等、自由、和谐的社会环境。
【传统文化】三寸金莲的由来 古代小脚为何叫做三寸金莲
【传统文化】三寸金莲的由来古代小脚为何叫做三寸金莲【传统文化】三寸金莲的由来古代小脚为何叫做三寸金莲三寸金莲的由来：讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”?“金莲”与小脚是怎样联系起来的?长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。
一种观点指出，金莲闻名于南朝魏东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。
东昏侯用金箔剪莲花的形状，砌在地上，使潘妃赤脚在上面走到，从而构成“步步生莲花”奇妙景象。
但这里的“金莲”并不是所指潘妃的脚。
还有一种说法认为，金莲得名于前述五代?娘在莲花台上跳舞的故事。
但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是?娘的脚。
对此，存有学者指出，小脚之所以称作金莲，必须从佛教文化中的莲花方面予以实地考察。
莲花出淤泥而不染，在佛门中被视作净土高尚的寓意。
佛教传至中国后，莲花做为一种幸福、高尚、稀有、吉祥的寓意也随之传至中国，并为中国百姓所拒绝接受。
在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占据相当的地位也说明了这一点。
故而以莲花去表示妇女小脚当属于一种美称就是无疑的。
另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。
为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。
中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。
在以小脚为便宜的剃发时代，在“莲”字旁提一“金”字而沦为“金莲”，当也属于一种则表示稀有的美称。
因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再去细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。
于是辞金莲势必三寸，即为所谓三寸金莲。
后来金莲也被用以泛指剃发鞋，金莲变成了小脚的代名词。
三寸金莲
雨鞋
雨鞋
跷底弓鞋
粤式弓鞋
网子鞋
丧鞋
尖口鞋
清末民初最流行的款式，前帮由两片合拢，鞋头纤 瘦尖锐，视觉上更显金莲的纤小
坤鞋
套鞋
河北、山东等地居家常用的鞋子， 鞋底中间弯曲如弓，有的在其中 嵌入小金铃，走起路来叮当有声
靴子
由“套鞋”和“饰裤”相联而成，
流行于清末，盛行于河北、 山东各地
合脸鞋
盛行于民国十几年，前部圆尖，后部圆肥， 款式有系鞋带与鞋带鼻的，有皮底和布底
ห้องสมุดไป่ตู้共同探讨
１.鞋与服装搭配时要注意哪些细节？ ２.三寸金莲的出现与流行，并成为一种风俗， 说明了哪些问题？对我国的艺术体育事业 会有冲击吗？
三寸金莲的起源
史学界认为三寸金莲起源于五代南唐，缠足 的始作俑者为“绝代才子，薄命君王”的 南唐李后主李煜。据说李后主有一个爱妾 名叫窈娘，美丽多才，能歌善舞。李后主 专门制作了高六尺的金莲，饰以宝物细带。 命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状， 再穿上素袜在莲台上翩翩起舞，从而使舞 姿更加优美。
深脸圆口鞋
三寸金莲的意思_三寸金莲的成语解释
三寸金莲
成语解释金莲：指缠足妇女的小脚。
指妇女的小脚
成语出处明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第九回：“只说那三寸金莲上那一双大红鞋，一看了便也要浑了。
”
成语繁体三寸金蓮
成语简拼SCJL
成语注音ㄙㄢㄘㄨㄣˋㄐ一ㄣㄌ一ㄢˊ
常用程度常用成语
成语字数四字成语
感情色彩贬义成语
成语用法三寸金莲作宾语、定语；用于比喻句。
成语结构偏正式成语
成语年代古代成语
成语例子高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“罗四姐的一双脚虽非三寸金莲，但也是所谓‘前面卖生姜，后面卖鸭蛋’裹了又放的半大脚。
”
英语翻译woman's bound feet in the feudal age
成语谜语小脚。
三寸金莲的由来
三寸金莲的由来根据民间传说和历史记载，“三寸金莲”的起源有以下五种说法：孔子时代(公元前551年—公元前479年)就视小足为美女的标准之一。
相传秦朝(公元前221年)始皇帝秦始皇选美女时，女子小足也被列为美女标准之一。
当然，那时的小足一般当为天然纤足，并非缠过。
但由此，小足在中国男子心目中成为评价女子的条件之一。
(两千多年来，甚至在今天，仍有女子足长得娇小为美的思想观念。
)此其一。
据《南史·齐东昏侯记》中记载，南齐东昏侯(公元498年-500年在位)命宫女用金箔剪成莲花贴在地上，然后令潘妃在上边走，一步一姿，干娇百媚，走过的路上就像开出了许多金莲，这就是所谓的“步步生莲花”了。
后来，妇女便称女子纤足为“金莲”。
继而，“金莲”又被引申为妇女缠足鞋。
没有足够的史料证明当时已把“金莲”与女子之足联系在一起，但由于“步步生莲”这一现象的反复出现，就可能使宫廷中的妇女在语言中将“纤足”与“金莲”之间的距离缩短。
而在花卉中也确有金莲这一花名，它同时也被称为“金水百合花”或“金百合花”。
因此，女子缠足也被充满诗意地称作“金水百合花”或“金百合花”。
此其二。
隋朝炀帝(公元604年—617年在位)是一个荒淫的皇帝。
有一次，他想乘船游运河，但不用船夫，却要选一百名美女在运河两岸为他拉纤。
有一位住在运河边上的铁匠的女儿吴月娘被选上了。
为了表示反抗，吴月娘让父亲为她打了把三寸长、一寸宽的莲花办刀，十分小巧，别致和锋利。
她用一块小布条把短刀紧紧裹在脚底下，同时把脚也尽量裹小，又按裹小的脚做了一双鞋。
鞋底上刻了——朵莲花，走路时，一步会印出一朵莲花，十分漂亮。
隋炀帝见了非常喜欢，又见吴月娘长得漂亮，便召她近身，想看看她的缠足。
吴月娘等皇帝身边的侍臣离开后，便慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲花刀向隋炀帝刺去，隋炀帝一闪，手臂受伤。
隋炀帝随即拔钊朝吴月娘砍去，吴月娘自知事已败露，便投河自尽厂。
隋炀帝回宫后下了一道圣旨：“女子再美，裹足者不选。
古代人的恶趣味三寸金莲的起源(它起源于哪个朝代)
古代人的恶趣味三寸金莲的起源（它起源于哪个朝代）在中国古代，女子的地位是极其低下的，他们生下来就是为了依附于男人，以男人为天，而那时候的女子，除了在精神上受到封建礼教的束缚之外，身体上，也要经历一种极其痛苦的“手术”，那就是“裹足”，也叫“缠足”。
这种封建陋习是为了约束古代女子的脚自然生长的，“小脚一双，眼泪一缸”，古代女子的“缠足”是要经历极其痛苦的过程。
在女子四五岁的时候，把女子的双脚用布帛缠裹起来。
先把大拇指以外的四个指头向下弯曲，然后用白棉布条裹紧，等脚型固定后，穿上“尖头鞋”。
白天行走都是家人扶着走的，以此来活动血液。
而到了晚上，就用线把裹脚布缝起来，防止裹脚布脱落。
到了七八岁时，再将趾骨弯曲，用同样的方式进行缝补，每天都是同样的方式，日复一日，直到脚彻底变形，最后只能靠大拇指行走。
缠到“小”、“瘦”、“尖”、“弯”、“香”、“软”、“正”，才算真正的大功告成。
这就是中国古代所谓的“三寸金莲”之说。
这一“陋习”直到民国时期才被明令禁止，但女子的双脚真正得到解放，是在解放前夕，国家才真正颁布政策解放女子的双脚，明令女子不准缠足。
现在，年轻女孩子的身体彻底得到解放，已经不会再有人缠足了，但是，如果你生在农村，那些年纪比较大的老人，特别是活到90岁左右的老人，有机会的话，你可以看看她们的脚，可能会遗留下当年裹脚的痕迹。
缠足开始于中国古代的上层社会，而后传播到了所有普通的家庭。
那么，女子裹脚作为一种民间习俗，又是从什么时候开始的呢？为什么会出现女子裹脚这样的陋习呢？这在正史中是很少记录的，但很多的野史是有记载的，有几种不同版本的说法。
一：传言商纣王最喜欢的妃子妲己，她生来脚就是畸形的，而商纣王本身就是个变态狂，他正好喜欢这种畸形小脚。
妲己虽然高兴于纣王的欢喜，但生来与别人不一样，心里还是有芥蒂的，所以她命令宫女们把自己的脚绑起来，裹成跟她的脚一样的形状，这样她们的脚就会像她的一样又小又漂亮。
后来商朝灭亡，妲己也被处死，但这个风俗却从皇宫里流传了开来，自那时候起，女子都以脚小为美。
三寸金莲
“三寸金莲”的历史由来三寸金莲跟我国古代妇女裹足的陋习有关。
裹足的陋习始于隋朝，在宋朝广为流传，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，把不缠脚当做耻辱。
相传明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。
当时人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。
三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。
缠足始于隋，也源自民间传说。
相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。
一个名叫吴月娘的女子被选中。
她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。
然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。
隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。
隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。
吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。
事后隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，裹足女子一律不选。
但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。
此后，女子裹脚之风日盛。
缠足，在历史上也曾被禁止过。
清康熙帝曾明令禁止，太平天国也曾颁布过类似法令。
直到清末，海禁大开，在外来的文化和先进的知识分子不断呼吁声中，缠足的风气才非常缓慢地走向灭亡。
特别是辛亥革命后（孙中山先生发布缠足禁令），从城市到乡村缠足才逐渐被废除。
今天，我们还可以看到一些有一双被称为“解放脚”或“半裹脚”的妇女，而那些真正的“三寸金莲”已越来越少见了。
缠足这一习俗，体现了中国古代独特的审美标准和男尊女卑的社会结构。
它的消亡，显示了妇女的解放和地位的提高，也标志了中国已从传统走向现代。
三寸金莲的意思和历史故事
三寸金莲的意思和历史故事意思解析三寸金莲是指尺寸较小、但非常美丽的女子。
这个词语在中国文学中广泛流传，并且常常用来形容那些外表普通但内心妩媚、机智聪明的女子。
三寸金莲这个形容词的出现，源于中国传统文化中对美女的一种标准，即“三寸金莲，不是寻常物”。
在古代，高贵的女性非常注重发型、发饰以及头饰的搭配。
用精美的发饰，可以增添女性的魅力和气质。
因此，有时候人们会用“三寸金莲”来形容女性的美貌。
历史故事三寸金莲这个词语的由来，有一个源于历史的故事。
在明代，有一位名叫郭娟的女子，生活在明成祖朱棣统治时期。
郭娟出生在一个普通人家，但她却拥有非常出色的才华和美貌。
在当时的社会环境下，女子的地位并不高，大多数女性只能局限于家庭角色。
然而，郭娟不同于常人，她勇敢地追求自己的梦想和独立。
郭娟非常善于文词，擅长吟诗作对。
她的才华迅速传播开来，在当地赢得了很高的声誉。
然而，郭娟并不满足于此，她渴望更大的舞台。
于是，她决定前往京城，追寻自己的梦想。
在京城，郭娟凭借出色的文词才华，吸引了许多文人墨客的注意。
她的才情和美貌使得她成为众人瞩目的焦点。
然而，郭娟并不仅仅满足于成为别人注目的对象，她也努力寻求自己的发展。
某日，京城发生了一起大火，很多人惊慌失措。
郭娟见状，并没有退缩或逃避，而是勇敢地冲入火场，帮助灭火。
她展现出来的勇敢和仁爱的行为令人敬佩。
因为这次火灾，郭娟受到了明成祖的关注。
朱棣一直都对郭娟的才华和美貌很感兴趣，并希望能与她有更多的接触。
于是，朱棣邀请郭娟到宫中，担任贵妃的职位。
郭娟答应了这个邀请，进入了宫廷。
朱棣对她赐了一个爵位，称之为“金莲贵人”。
然而，在宫廷之中，郭娟依然保持着自己的独立个性，不随波逐流。
她与朱棣保持着师生关系，并且积极参与政务。
她负责整理朝廷文件，为朱棣提供智慧和建议。
朱棣对郭娟非常信任，也非常依赖她。
尽管郭娟在宫廷中取得了很高的地位，但她并没有丧失自己的个性和底线。
她依然坚守自己的原则，为人民谋福祉。
纳兰性德三寸金莲的诗词
纳兰性德三寸金莲的诗词
纳兰性德是中国古代诗人，他的诗歌深受人们的喜爱，其中最著名的一首诗歌就是《三寸金莲》，让人们流连忘返。
《三寸金莲》是一首特殊的诗歌，它的内容比较简单，但却能打动读者的心灵。
诗歌的第一句“三寸金莲在天上飞”，表达了诗人对自由的向往，他希望能获得自由，不受外界压力。
第二句“三寸金莲在我心间藏”，表达了诗人朴实的心态，他不求得到太多，只希望有一份自由，让自己可以随心所欲。
最后一句“三寸金莲在我口中唱”，表达了诗人奔放的心情，他希望自己可以不受拘束，像金莲一样自由自在，谱写出自己的梦想之歌。
这首诗歌深深地打动了人们的心灵，它充满了梦想、希望和追求的精神。
它让人们想起了自由的美好，也让人们想起了追求梦想的勇气。
它激励人们勇敢追求自己的梦想，勇敢追求自由，不要害怕失败，不要被外界环境所束缚，不要害怕做自己想做的事情。
纳兰性德的诗歌《三寸金莲》，让人们惊叹于他的诗歌，也让人们受到深深的感动。
让我们在纳兰性德的诗歌中，研究勇敢追求梦想，获得自由，跟随金莲一起唱出自己的梦想之歌！。
中国古代对三寸金莲的描述
三寸金莲是一种裹足行为，通常是指女性用布将脚紧紧缠绑，使其脚趾弯曲，形成只有三寸长的脚。
这种行为在中国古代非常普遍，但现在已经逐渐被淘汰。
在古代中国，三寸金莲被视为一种美和优雅的象征，常常出现在文学、艺术和传统服饰中。
然而，这种观念也导致了许多女性的痛苦和伤害，因为过度缠足会导致疼痛、感染和残疾等问题。
总的来说，三寸金莲是一种封建残余的陋习，不符合现代社会的价值观和审美观。
我们应该尊重每个人的身体权利和尊严，摒弃传统的束缚和限制，追求更加健康、平等和自由的生活方式。
三寸金莲典故的来历和寓意
三寸金莲典故的来历和寓意
三寸金莲形容一个女人长得很美，但内心却非常阴险狠毒，没有品德和道德修养。
三寸金莲，又称裹脚、缠小脚、裹小脚、扎脚（广东），是中国古代的一种风俗，是用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。
一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。
这个成语出自明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第九回：“只说那三寸金莲上那一双大红鞋，一看了便也要浑了。
”
这个成语的“三寸”比喻女人心肠狭小，像一个三寸长的金属板一样，而“金莲”则是因为金莲这个人物在《水浒传》中被认为是一个极端狡猾、险恶、不择手段、心机极深的女人。
因此，“三寸金莲”往往被用来形容外表美貌，内心却阴险毒辣的女人。
三寸金莲的意思和历史故事
三寸金莲的意思和历史故事摘要：I.引言- 介绍三寸金莲的背景和定义II.三寸金莲的起源和发展- 起源：宋代- 发展：明代- 社会影响：审美观念、婚姻市场III.三寸金莲的制作过程- 缠足：年龄、时间、方法- 鞋的制作：材料、尺寸、形状IV.三寸金莲的历史故事- 故事一：苏轼与三寸金莲- 故事二：慈禧太后与三寸金莲V.三寸金莲的废除- 社会变革：民国时期- 废除原因：政治、经济、文化VI.结论- 总结三寸金莲的历史和意义正文：I.引言三寸金莲是中国古代妇女传统习俗中的一种极端形式，它指的是缠足。
缠足是一种将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小的习俗。
在古代，缠足被视为女性美的象征，而三寸金莲更是其中的佼佼者。
本文将详细介绍三寸金莲的意思及其历史故事。
II.三寸金莲的起源和发展A.起源：宋代三寸金莲最早出现于宋代，当时缠足被视为女性美的标志，只有缠足的女性才能嫁得好人家。
B.发展：明代到了明代，缠足达到了极致，三寸金莲成为了社会地位和审美的象征。
当时，女性的脚越小，越能受到男性的青睐，因此很多女性为了追求三寸金莲，不惜忍受痛苦缠足。
C.社会影响：审美观念、婚姻市场在古代，三寸金莲对女性的审美观念和社会地位产生了深远的影响。
在婚姻市场上，拥有三寸金莲的女性更容易找到好婆家，而没有缠足的女性则受到歧视。
III.三寸金莲的制作过程A.缠足：年龄、时间、方法缠足通常从女性五、六岁开始，持续多年。
缠足的过程非常痛苦，要用布紧紧缠裹双脚，使其变形。
等骨骼定型后，才能解开布带。
B.鞋的制作：材料、尺寸、形状三寸金莲所穿的鞋子也非常讲究，要以柔软的材料制成，尺寸要小，形状要尖。
这样的鞋子才能衬托出三寸金莲的美。
IV.三寸金莲的历史故事A.故事一：苏轼与三寸金莲苏轼是宋代著名的文学家，他曾经写过一首关于三寸金莲的诗。
诗中描述了一个拥有三寸金莲的女性，她的脚小巧玲珑，如同莲花一般美丽。
这首诗反映了当时社会对三寸金莲的审美追求。
三寸金莲的由来
三寸金莲的由来一、引言三寸金莲，作为一个典型的成语，几乎每个人都听说过。
然而，很少有人知道它的来历和具体意义。
本文将深入探讨三寸金莲的由来，从历史和文化的角度解读它的意义。
二、三寸金莲的意义三寸金莲源于中国古代妇女的鞋履文化，是一个寓意深远的成语。
其字面意思是指脚小而立志高的女性，也可以用来形容一个聪明能干的女人。
三寸，指的是女性穿的小脚鞋的尺码，而金莲是古代女性常常在鞋上绣的花纹。
脚小并不是一种优点，但是这个成语却赋予了它一种特殊的意义。
它用来形容女性，强调了女性的智慧、独立和坚韧不拔的品质。
三、三寸金莲的来历三寸金莲的起源可以追溯到明朝。
在明朝时期，女性的尺码越小越美。
因此，为了满足这种审美需求，一些女性开始进行特殊的脚部束缚，使脚变小。
这一现象被称为“缠足”。
在缠足时期，女性的脚被束缚成只有三寸长度，因此得名“三寸金莲”。
正是因为这种痛苦的束缚，以及束缚背后的意义，使得三寸金莲成为了一个象征性的表示。
四、三寸金莲的文化意义1.独立自主三寸金莲这个成语反映了中国古代女性追求独立自主的价值观。
虽然当时女性在社会上受到很大的束缚，但是她们仍然保持乐观和坚韧的品质。
无论是受到家庭的压力，还是社会的歧视，她们都能站起来，并展示出自己的才华和智慧。
2.能干勇敢三寸金莲不仅仅是形容女性的外貌，也强调了女性的内在品质。
一个三寸金莲不仅要外貌出众，还要聪明、勇敢、善良。
这些品质使得她们能够自信地面对各种困难和挑战。
3.追求卓越三寸金莲还传递着追求卓越的价值观。
不论是在家庭、学业还是事业上，一个三寸金莲总是追求更好的结果。
她们不满足于平庸，不愿意被困在传统的框架中。
五、结语通过对《三寸金莲》的解读，我们可以看到它不仅仅是个成语，更是一个富有文化和历史背景的形容词。
这个成语蕴含了中国古代女性独立自主、能干勇敢和追求卓越的价值观。
无论是过去还是现在，这些价值观都是值得我们学习和推崇的。
希望通过本文的介绍，读者们能够更好地理解并利用好三寸金莲这个成语，在日常生活中更好地理解和运用这个成语，也能从中汲取力量，实现自己的目标和梦想。
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那蹒跚地行走在中国大地上的小脚即刻就要消失了。但是 别以为这个句号画得轻松，一挥而就；就像看过一本大书 那样，随手一合便是。这个句号画起来分外的凝重沉缓， 艰难吃力。低头一看，原来它不是通常的墨色，而是黏稠 而殷红的血！”
推荐理由
在拜读过冯先生的《三寸金莲》后，内心久久不能平静。 冯先生说这是——“带血的句号”。我认为这是最能形容 这篇文章意义的字句，触目惊心、发人深省！这篇文章真 实详细的向我们讲述了三代女人在不同的时代的不同命运， 紧紧围绕女人的“金莲”展开故事情节，揭示了“金莲” 对不同时代女人的影响。在隋唐之后清朝明初之前，女人 要想有一个好归宿，就要忍受锥心之痛，在大人的威逼利 诱之下裹上小脚。在封建礼教下，女人连自己的身体都无 法保全，流血流泪忍痛摧残自我本以不完整的心灵和身体！ 都说“身体发肤受之父母，不敢轻易毁伤”。那时的女孩 子却只能任由长辈摆弄，做不得丝毫的主。想到此处，觉 得鲁迅先生在《狂人日记》中的一句话，用到此处十分贴 切：翻阅中国的古典书籍，竟发现满满写的是——“吃人” 二字！我为大家推荐的目的是要挖掘女主人身上的悲 据。
早在光绪初年，康有为等人发起“不缠足会”，提倡废 除妇女缠足陋俗，均因保守势力的强烈反对而未能推广。 之后上海发起成立中国天足会——这是一个禁止妇女缠 足，提倡妇女放足的民间社团组织，并出版《天足会报》 广为宣传呼吁，并在全国各地设立分会，发展迅速，到 了宣统年间在全国已出现零星天足。
这样有美感嗎？
“目前在世的“金莲”老人中，年龄最小的也有70多岁了。 在“金莲”这一封建遗存即将消失的今天，出生在上世纪 70年代中后期的新一代读者若看不到那些缠足用的脚盆、 看不到那些为不放足的女子开出的罚单，永远无法理解中 国女人的千年血泪。我希望他们通过这本书真切地感受到 历史的真实，复原了那曾经活着的历史。”
好
书
推
荐
冯骥才，浙江宁波人， 祖籍浙江慈溪，1942 年生于天津。当代著名作家、文学家、艺术家， 民间艺术工作者。
作者：冯骥才
冯骥才是中国的一大伟人，我们学习了他的 好多文章，《珍珠鸟》就是一篇很好的教材， 而且被编入了5年级上册教材，《刷子李》被编 入五年级下册以及《花的勇气》，编入了4年级 教材。 《挑山工》选入北师大版四年级下册语文 课本。 《献你一束花》选入北师大版五年级上册 语文课本。 《花脸》。被选入2012年北师大版6年级课 文。 《日历》被选入八年级第二单元课文。 《俗世奇人》被选入人教版八年级下册语 文课本。
经典片段：
“奶奶拉过木盆，把她脚涮净擦干，放在自己膝盖上。这就要裹了，香莲 已经不知该嚷该叫该求该闹，瞅着奶奶抓住她的脚，先右后左，让开大脚 趾，拢着余下四个脚趾头，斜向脚掌下边用劲一掰，骨头嘎儿一响，惊得 香莲“嗷”一叫，奶奶已抖开裹脚条子，把这四个脚趾头勒住。” “奶奶手好快。怕香莲太闹，快缠快完。那脚布裹住四趾，一绕脚心， 就上脚背，挂住后脚跟，马上在四趾上再裹一道。接着返上脚面，借劲往 后加劲一扯，硬把四趾煞得往脚心下头卷。香莲只觉这疼那紧这踒那折， 奶奶不叫她把每种滋味都咂摸过来，干净麻利快，照样缠过两圈。随后将 脚布往前一拉，把露在外边的大脚趾包严，跟手打前往后一层层，将卷在 脚心下的四个脚趾头死死缠紧，好比叫铁箝子死咬着，一分一毫半分半毫 也动弹不了。” “转天脚更疼。但下不了地走，脚趾头踩不断，小脚不能成形。奶奶干 脆变成城隍庙里的恶鬼，满脸杀气，操起炕扫帚，打她抽她轰她下地，求 饶耍赖撒泼，全不顶用。只好赛瘸鸡，在院里一蹦一跳硬走，摔倒也不容 她趴着歇会儿。只觉脚趾头嘎嘎断开，骨头渣子咯吱咯吱来回磨，是扎心 疼，后来不觉疼也不觉是自己的了，可还得走。”
• • • • • • 下面环过腳底的 应该是脚趾头 這是真的，不要懷 疑！ 古代的男人审美观 真是奇怪
中国女人的美德 • 三从：
• • • 在家从父 出嫁从夫 夫死从子
Hale Waihona Puke 足的婆婆• 无法久站• 不能远行 • 需人搀扶
老太婆的裹腳布
•只是一块普通的白 每天最期待的事 •布条而已，却曾经 就是解开裹腳布 •拧紧了一代又一代 大戶人家里会有 •的年轻女子，她们 丫环伺候泡热水
发展过程
• 发生——大家都说三寸金莲起源于南唐
• 发展——宋朝、元朝时代三寸金莲得到了“宣 • 传”
• 高潮——明清时期达到了缠足的鼎盛时期
三寸金莲的“消亡”
• 在民国时代，由于新文化运动影响，西方先进思想，鞋文 化开始渗透中国，机械生产的各种布鞋胶鞋、高跟皮鞋、 皮靴流入中国； • 至此中国的鞋文化吸取了西方鞋文化的优点，结合中华民 族的特点，走向了高速发展的道路。
三寸金莲，是封建文化这棵千年大树结下的一种光怪陆离的果实。 尽管这果实已经枯萎和凋落，但大树未绝，就一定会顽强地生出新 的果实来。历史的幽灵总在更换新装，好重新露面。 “时代翻过一页，今天的读者兴趣点变化很大，而我很在乎作品 的第二代读者。 冯骥才分析，当年引起争议，是因为那时候还有很多经历过、见过三 寸金莲的人，而今，换了时代，“缠足放”的女人基本都已经不在， “现在的年轻人，对图书的需求是审美功能大于思考功能。《三寸金莲》 能为新一代的读者提供什么？大概就是金莲的形象史了。”说到此处， 有人突然发问：三寸金莲难道不能看作是一种延续了上千年的时尚、时 髦？冯骥才有些意想不到的惊讶：真不知道今天的人还会怎么看这些历 史了！“这么多年来我是在做大量文化、文物的抢救工作，但对金莲现 象，显然不是要抢救！”
的脚裹在其中，命 运也裹在其中，在 那松与拧之间彻底 歪曲
扭曲的美感
• 女为悅己者容的悲哀
“小脚里藏着中国历史”
戈香莲因为一双小脚被卖假古董的佟忍安看中，取了给 他的傻儿子做老婆。佟家有莲癖好小脚，佟家有四位公 子“荣华富贵”，大公子是傻子，二公子的老婆白金宝 是香莲的最大对手。在佟家的赛脚会上，香莲惨败给白 金宝后，遭到丈夫虐待，在她怀孕几个月后，她丈夫死 了。经过努力香莲在第二次赛脚会上完胜，从此翻身。 由于佟家心思都在脚上，古董铺被二少爷和伙计把真品 全部换成赝品后倾家当产，佟老爷气得一病不起。临死 前逼着给孙女们缠脚，可是香莲的孩子莲心却丢了，最 后找人假冒莲心裹完脚佟老爷才咽气。不久革命的风潮 席卷，鼓励妇女放足，香莲极力维护缠脚，最终向天足 会下了赛脚会的挑战书。天足会会长牛俊英脱鞋比脚， 香莲当场晕倒，保莲派惨败。丫环找到牛俊英，告诉她 的真实身份是香莲的女儿莲心，是香莲为了让她躲避裹 脚假装孩子失踪，实际让人抱走的。从此绝食而死.
这一过程，曾经中国的千千万万个年轻女子在泪水 与疼痛中感受过，当奶奶狠心地将小香莲的脚趾折 向疼痛时，小香莲就已经成为中国妇女悲苦命运的 代言人了。面对历史，回避不是最好的态度，鲁迅 说过，真的勇士，敢于直面淋漓的鲜血，敢于直面 惨淡的人生。冯骥才是以勇士的形象走在民族文化 的探索队伍前沿的！
文中变态的审美：
“傻丫头！咱闺女家裹脚，为的就是不叫你跑。你 瞧谁家大闺女整天在大街上撒丫子乱跑？没裹脚 的孩子不分男女，裹上脚才算女的。打今儿，你 跟先前不一样，开始出息啦！”大脚姑娘小眼弯 成月牙，眼里却满是羡慕。”
此刻，我们吃惊于裹脚在大脚姑眼中是如此地崇高， 而正是这段话，小香莲从被动裹脚走向主动要求裹 脚，直至羞愧于赛脚大会的失败，小香莲的思想流 变生动地演绎着中国妇女命运的悲哀痕迹！中国妇 女的悲哀，中国民族文化之中的悲哀，当冯骥才将 这一份份悲哀浸于那一道道裹脚布条之中时，我们 的心怎能不闭上眼，认真地聆听一下中华民族艰难 前行的文化足音？三寸金莲，成为了我们识悟民族 文化的一个独特入口。
最后，可以看到两种具有鲜明时代印记的画面。 一种是小脚女人面对时代女性“天足”的无奈表 情：一种是时髦的女青年站在小脚女人身边神气 十足的样子。一个时代嘲弄一个时代，往往是一 种进步，也是一种危险。因为一个荒谬的历史不 仅需要嘲弄，更需要追究！ 让我们永远记住历史！