国学经典选读平时作业(1)
2019年国学经典选读第一次作业范文
2019 年国学经典选读第一次作业范文篇一:国学经典选读第一次作业《国学经典选读》形成性考核第一次作业1、请从教学大纲(或教材中)国学经典语录 123 句中选择你印象最深(或对你影响较大)的三句。
简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。
答:1.君子之中庸也,君子而时中。
这句话的意思是:君子之所以中庸,是因为君子随时做到适中,恰到好处。
2.一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。
这句话的意思是:人在有关生死的关键时刻,才知道以往建立的情谊的真假,在贫穷与福足的不同状态下,才知世态人情的冷暖;在贵贱的不同情形下,才显现友情的真伪。
3.子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我。
这句话的意思是:孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做没有根据的揣测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。
这三句话让我印象最深,因为这三句在我们的平时生活中是经常出现的,很有教育意义2、你喜欢的学习“国学”的方法是什么?1、读经典2、观看视频讲座3、听老师讲解经典4、上网浏览相关知识3、你认为学习“国学”的意义何在?“国学热”的原因是什么?我认为学习国学的意义是很广泛的,可以用 5 句话概括:1.传承美德;2.健全人格;3.陶治情操;4.铸造精神;5.提升智力。
我认为国学热的原因是:自从西风东渐,传统文化似乎离我们越来越远。
社会上充斥的是急功近利,信仰淡漠,人生态度无所依归,人生方向感迷失,青少年犯罪率升高,犯罪年龄降低,以及学术良知沦落,原创性思维缺乏等,种种现象,其实就是没能相对地提升国民文化素质,文化教养的结果,丧失自我文化的民族,终为其他民族所轻视,想要改变此现状,应延续传统国学,积极弘扬传统文化,落实人格教化,国学作为国有文化传统的深层部分,已经深入人心,直接或间接地参与现代生活。
一个人也好,一个民族也好,只有具备了深层的文化底蕴和人文精神,才能有所作为,有所贡献,才能承担起中华民族伟大复兴的重任。
我们的文字教材中的十章主题,(1)你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章?请选择,可多选:(第一、二、四、五、六、七、八、十章)第一章信仰,第二章仁德,第三章中庸,第四章知识,第五章学而,第六章择业,第七章顺逆,第八章人事,第九章为政,第十章理想(2)请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义?答:我认为学习国学让我在工作和生活中得到很多启发,这本书实际上是从各个方面帮助我们细致地分析人生,帮助我们树立正确的人生观和价值观,从一到十章也就是潜移默化地说明了一个人生存的法则,我认为如果每个人都能国学的思想去对待自己对待社会,那我们的国家将会是一个多么和谐的地方。
国家开放大学山东国学经典选读形考作业一答案
国家开放大学山东国学经典选读形考作业一注意:学习平台题目可能是随机,一定注意答案对应的选项,同学们在本页按“Ctrl+F”快捷搜索题目中“关键字”就可以快速定位题目,如果答案有疑问或遗漏,请在下载网站联系上传者进行售后。
屈原的代表作是《________》,这是我国文学史上最长的一首抒情诗。
-> 离骚;“鲲鹏展翅”的典故出于庄子《__________》一文。
-> 逍遥游;“所谓伊人,在水一方”见于《诗经•秦风》中的《________》。
–> 蒹葭;元杂剧前期最优秀的作家是关汉卿的代表作是《________》。
–> 窦娥冤;唐代兴起的用文言文写作的短篇小说被称为_________。
–> 唐传奇;曹植的《________》是建安时期优秀的抒情小赋。
->洛神赋;无名氏所作的组诗《_____》,代表了汉代文人五言诗的最高成就。
–> 古诗十九首;清代蒲松龄的《》,是一部文言短篇小说集,代表了我国古代文言小说的最高成就。
-> 聊斋志异;屈原在民间歌谣基础上创造了新的诗歌形式,因为作品都是“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”,所以汉代人把这种文体称为__________。
-> 楚辞;杜甫的诗歌广泛而深刻地反映了当时的人民群众在战乱中、在赋税剥削和不合理兵役制度下的痛苦生活,故有“”之美誉。
–> 诗史题目:“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗句的作者是标准答案:龚自珍题目:秦罗敷是汉乐府()一诗中的主人公。
标准答案:《陌上桑》题目:辛弃疾《水龙吟》“楚天千里清秋,水随天去秋无际”作于()。
标准答案:镇江题目:下列词作中,辛弃疾自称为“壮词”的是()。
: 《鹧鸪天》“壮岁旌旗拥万夫”; 《永遇乐》“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”; 《青玉案》“东风夜放花千树,更吹落,星如雨”; 《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”标准答案:《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”题目:《氓》:“送子涉淇,至于顿丘。
国学经典选读作业一
《国学经典选读》作业一
一、填空题
1. 中华文明的形成经历了四个时期:()是萌芽期,()是形成期,唐宋至明中叶是成熟期,()以后就进入转型期。
2. 进入民国,经书成为普通的古文献。
作为历史学的资料,()所谓的“六经皆史”得到了全面的体认。
3 . 如果说中国传统学术是一座大厦,那么()就是这座大厦的基柱。
4. 在五经之中,()是古代占卜之书。
5. 《诗经》的价值,一在于(),一在于()。
6. 西汉出现了三种尚书,即()、()和“伪尚书”。
二、名词解释
1. 国学
2. 今古文经学
3. 《尚书》
4. 《诗经》六义
5. 《论语》
三、简答题
1. 经学的意义何在?
2. 魏晋南北朝儒经转型期的标志是什么?
3. 礼学的四个层面是什么?
4.《孟子》在仁义和民本思想四个方面的讨论是什么?
四、问答题
浅谈研究国学应具备的素养?。
国学经典概论平时作业讲评
《国学经典概论》课程平时作业讲评(1)一、判断题(每小题2分,共10分)1.《诗经》是一部周代诗歌的总集,一共305篇,全书分为《风》、《雅》两部分。
(X)2.孟子的“君贵”思想,继续并发展了《尚书》以来的民本思想,也代表了中国政治理论健康发展的方向。
( x )3.对于《春秋》做出详细解释的是《公羊传》、《谷梁传》和《左传》。
( v )4.纪事本末体史籍出现的比较晚,它是在纪传体史籍的基础上出现的。
( x )5.在诸子之中影响最大的是儒家。
( v)二、名词解释1.指事:用抽象符号构成字形的造字法,用得更少。
在《说文解字》中,指事字只占1.1%。
是介于象形和会意之间的一种方法。
2.象形字:指摹拟实物形状而造的文字。
每个字有固定的读法,跟没有固定读法的图画文字不同。
3.《周礼》:又称《周官》,是一部关于周代政治制度的书。
4.别史:指居正史之外而与正史非常接近的一个历史记述系统。
5.赋体诗:由战国时著名诗人屈原所创立的一种诗体。
其代表作是《离骚》,所以后人称做骚体。
三、简答题1.简述20世纪“国学”的三次大洗礼。
(1)一次是五四时期。
一批青年人在接受了西方文化之后,价值观发生了变化,把中国的落后归咎到了传统文化上。
于是出现了一边读中国书,一边骂中国文化的现象。
(2) 第二次是“文革”。
如果说“五四”的反传统是在知识分子群体中展开的,那么,“文化大革命”则是在意识形态领域里展开的。
“革命”的目标是所谓的“四旧”,即旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。
(3) 第三次是八十年后的“改革开放”时期。
开放打开了久已封闭的国门,原来号称要解放全人类的中国人,这时发现自己要解放的那部分人却生活在现代化的社会中。
巨大的反差引起了国人再一次的反思。
于是演出了与世纪初雷同的一幕,知识分子中一股反传统的力量再次兴起。
2.简述《中庸》重点谈及的三个问题。
本题所考核知识点:《中庸》的写作内容。
常见错误:学生在回答时对“修道”的阐述不够全面。
中国古代文学(I)平时作业(一)
中国古代文学(I)平时作业(一)(根据中央电大该课程形成性考核作业制定)第一编先秦文学一、填空1.《诗经》是我国第一部,先秦时通称“诗”或“”。
到了代被奉为经典,遂称《诗经》。
2.《诗经》共收入从——至春秋中叶五百多年的诗歌篇,分《》、《》、《》、三类。
3.屈原,名,字原,战国后期国人。
屈原是我国第一位伟大的诗人,他的作品有《》、《天问》、《》、《九章》等。
4.《离骚》作者,是我国文学史上最长的一首抒情诗。
5.《湘夫人》选自《》;《橘颂》选自《》。
6.《左传》是家经典之一,又称《》,《春秋左氏传》,是我国第一部著作,该书作者相传为鲁国太史。
7.《国语》是我国第一部史,所记史事与《左传》有同有异,互有详略,主要是记载一些历史人物的。
8.《战国策》又简称《》,全书三十三篇,按国编排。
西汉末年重新编排整理。
9.《》是孔子门人及再传弟子记载孔子和一些孔子门人言行的著作,是家经典之一。
10.孔子,名,字,春秋后期国人,中国历史上伟大的政治家、思想家、,儒家学派的创始人。
11.孟子,名,字子舆,儒家学派代表人物,后世与孔子并称“”。
12.《墨子》是墨子及后学的著作。
墨子,名,他的学说主要内容是“”和“非攻”。
13.韩非,末期思想集大成者。
14.荀子,名,字卿,他自称家,其实他批判地总结了儒、法、道、名、墨各家的学术思想,形成了自己的学说。
15.《吕氏春秋》又名《》,战国末期秦相及其门客合编,汇集各派之说,人称杂家。
16.《历山之农者侵畔》选自《韩非子·》篇,韩非运用“以子之矛,”的逻辑方法批驳家的“德治”。
二、续写古诗文1.静女其娈,。
彤管有炜,。
2.桑之未落,。
桑之落矣,。
3.信誓旦旦,。
反是不思,。
4.昔我往矣? 。
今我来思? 。
5.帝子降兮北渚,。
嫋嫋兮秋风,。
6.沅有芷兮澧有兰,。
荒忽兮远望,。
7.帝者与处,王者与处,霸者与处,亡国与处。
8.夫仁者,己欲立,己欲达。
就近取譬,可谓。
9.恭则,宽则,信则,敏则,惠则。
2015电大在线考试国学经典选读-1答案Word版
国学经典选读-1一. 单选题(共10题,共6分)1. “夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”的意思是()(0.62. 子曰:“未知生,焉知死?”一句恰当的意思是()(0.6分)5. 子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
”一句中的“畏”的恰当意思是()(0.67. “弟子,入则孝,出则悌。
谨而信,泛爱众,而亲仁。
”——此句的恰当之意是:()(0.69. 下列加点的实词解释错误的一项是(0.6分)10. 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”——此句的二. 判断题(共10题,共6分)1. 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
(所谓仁,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站3. 孔子说:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
”是说只要有十户人家的地方,就一定有像我一样忠诚讲信用的人,但是不一定有如我一样喜欢学习的人。
(0.6分)4. 孔子的亲身体验是:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
”是说一个人整天连6. “学而不思则罔,思而不学则殆。
”此句是劝人把努力学习与思考未来前途结合起来之意。
(0.67. “富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
”此句意思是:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但用不合于仁德的方法得到它,就不会去享有它;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱掉它。
”(0.6分)8. 《论语》以“学而”开篇,在全书中具有十分重要的统领全篇的地位和作用,一向为学者和读者重9. “ 吾生也有涯,而知也无涯;以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!”此句意思是:人的生命是有限的,但知识是无限的(没有边界的),用有限的生命追求无限的知识,就会搞得困顿不10. “弟子,入则孝,出则悌。
谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”此句中悌:tì,三. 填空题(共10题,共8分)1. 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,”(0.8分)2.在回也!”(0.8分)3. (0.8分)4. (0.8分)5. 子曰:“由,诲女知之乎! (0.8分)6. (0.8分)7. (0.8分)8. (0.8分)9. (0.8分)10. (0.8分)。
《国学经典选读123》试题两套附答案
《国学经典选读123》试题两套附答案《国学经典选读123》试题(⼀)附答案⼀、单选题(本⼤题共20⼩题,每⼩题1分,共20分)1、“⾦声⽟振”这个成语是说哪位才德兼备的名⼈()A、孟⼦B、孔⼦C、庄⼦D、⽼⼦2、“⽣于忧患,死于安乐。
”翻译最准确的⼀项是()A、在忧愁和病患中⽣活,在安全快乐中死去。
B、出⽣在忧伤和病痛的时候,却死在安乐幸福之中。
C、⽣存在忧愁和痛苦之中,死在安逸享乐之中。
D、忧患(能激励⼈勤奋)使⼈⽣存发展,享受安乐使⼈萎靡死亡。
3、“诚者,天之道也,诚之者,⼈之道也”的⽐较恰当的意思是()A、诚实的⼈就是天地之间的符合道的⼈,诚实之⼈,会⽤诚实之道为⼈处世。
B、诚实是天道的法则,做到诚实是⼈道的法则。
C、诚实是顺应天道的,不诚实是违反⼈道的。
D、诚实是天意的律法,做到诚实的⼈是能够被⼈尊重的⼈。
4、“弟⼦,⼊则孝,出则悌。
谨⽽信,泛爱众,⽽亲仁。
”的恰当之意是()A、“孩⼦们进⼊家⾥,就要孝顺,出门在外就要遵纪守法。
谨慎地对待事情,泛泛地关⼼别⼈,⽽亲⼈们是值得依靠的⼈呢。
”B、“弟⼦们⼩时候在家⾥,就要听⽗母话,要孝顺⽗母;长⼤了出门在外,要敬爱兄长,尊重师长。
⾔⾏要谨慎,为⼈要诚实守信,要⼴泛地去爱众⼈,并且亲近那些有仁德的⼈。
”C、⼤⼈孩⼦都要关⼼诚信问题。
D、亲⾃积极实践之后,还有余⼒的话,就可以学习典籍、⽂章了。
5、“尽其⼼者,知其性也;知其性,则知天矣。
”的恰当意思是()A、尽⼼尽⼒地去了解⼈的本性;了解了⼈的本性,就知道天地了。
B、⽤尽他的⼼⼒,了解他的性格,知道他的性格,那么就是知道天命了。
C、应尽⼼尽⼒了解⼈的本性和天意与使命。
D、尽最⼤的限度回归到与宇宙最初本元相应的慈善之⼼,这样就可以知道⼈内在的本性;知道了⼈的本性,也就知道了上天的运⾏规律了。
6、“⼰所不欲,勿施于⼈。
”⼀句的意思是()A、⾃⼰所以不想要的原因是,别⼈不要的强加给了我们。
B、凡是⾃⼰不喜欢别⼈对我们做的事情,我们也不要施加到别⼈的⾝上。
2023秋期国开河南电大本科《国学经典选读》无纸化考试(作业练习1至3+我要考试)试题及答案
B.一国所有之学也 C.大国学 D.大师也 [答案]A .关于天人关系,以下说法不正确的是()。 A.儒家、道家对天人合一的解释完全一致 B.天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一 C.人与天是相互联系、相互依赖的统一体 D.儒家与道家均以天人合一为最高境界 [答案M .《黄帝内经•素问》认为人要顺应季节的变化来养生,依照《黄帝内经》的说法,冬季人们应该怎么养生最为适 宜? A.早早起床,漫步在庭院里,舒展形体。 B.早早起床,让心中不存在郁闷,对外界事物保持兴趣。 C.早睡早起,和鸡的活动相仿佛,收敛神气。
C.《老子》 D.《南华经》 [答案]B 44.祸兮福之所倚。()孰知其极,其无正邪? A.正复为奇 B.善复为妖 C.其日固久 D.福兮祸之所伏 [答案]D .子日:“(),小人同而不和。” A.君子和而不同 B.君子同而不和 C.君子以直报怨 D.君子顺乎天道
[答案]A .“中庸”中的"中”是()? A.恰到好处 B.中间 C.不彻底 D.不完全 [答案]A .一阴一阳之谓()。 A德 B.道 C.自然 D.理 [答案]B .“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”形容的是华山风景区。
A.《通典》 B.《通志》 C.《文献通考》 D.《通论》 [答案]ABC .下列史书属于纪传体的是()。 A.《后汉书》 B.《梁书》 C.《晋书》 D.《南齐书》 [答案]ABCD .以下说法正确的有:()。 A.孔子认为,君主要以道德和礼乐教化引导人民。 B.孔子认为,可以一同学习的人,也能够共同实践理想。
18.墨子判断一个学说是否有价值的标准有()。 A.观其中国家百姓人民之利 B.为学日益,为道日损 C.原察百姓耳目之实 D.本之于古者圣王之事 [答案]ACD 19.张载曾说过:为天地立心,(),(),()。 A.为往圣继绝学 B.为万世开太平 C.为百姓立命 D.为生民立命 [答案]ABD 20.关于“中庸”,以下说法或理解不正确的是:()。 A.孔子认为中庸作为一种德,可以算是至极的了。
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《国学经典选读》平时作业(1)
一、填空(每空1分,共28分)
1、神话《精卫填海》出自《山海经》;《女娲补天》出自《淮南子》。
2、《诗经》产生于西周初年至春秋中叶五百年间,先秦时称为《诗》或《诗三百》,汉代以后才称为《诗经》。
3、《诗经》按音乐的不同,分为风、雅、颂三部分,按表现手法又分为赋、比、兴三部分。
4、阐释《春秋》的著作有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》三部。
5、《国语》系国别体史书;《左传》系编年体史书;《史记》系纪传体
体史书。
6、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作,和《大学》、《中庸》
、《孟子》合称为《四书》。
7、先秦散文分历史散文和哲理散文两大类。
8、楚辞的代表作家有屈原和宋玉,他们的主要作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九辩》等。
9、《国殇》是关于楚国将士的祭歌。
10、庄子的“逍遥游”的意思是无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
11、《战国策》中的主要人物是孟尝君。
12、《乐府诗集》中收汉代乐府民歌最多的是.《相和歌辞》。
二、名词解释(每个5分,共25分)
1、诗经《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
2、楚辞楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌,它是《诗经》三百篇后的一种新诗
3、汉乐府汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。
4、正始文学“正始”是魏齐王曹芳的年号(240—249),但一般所说的”正始文学“还包括正始以后到西晋立国(265)这一时期的文学。
5、建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统,采用五言形式
三、解释下列句中加点的字词(共17分)
1、猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。
(忠厚善良)猛兽吞食良民,鸷鸟伤害老弱。
2、于嗟女兮,无与士耽!(沉湎)唉,姑娘呀,不要沉溺于男子的爱情中。
3、自我徂尔,三岁食贫。
(嫁往你家)自从我嫁到你家,多年来忍受贫苦的生活。
4、同我妇子,饁彼南亩。
(送饭)耕作和妻子儿女在一起,饭菜送到田地
5、缓曰:“自始合,苟有险,余必下,推车。
”(险阻)郑丘缓说:“从一开始交战,如果遇上地势不平难行,我必定下车推车前进。
6、邵公谏弭谤。
7、孟尝君笑曰:“客果有能也,吾负之,未尝见也。
”(对不起)孟尝君笑道:“他果然有才能,我真对不起他,还未曾见过面呢。
”
8、亦各言其志也!(自己的)也不过是各自谈谈自己的志向罢了!
四、翻译下列短文(30分)
广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。
广之身,为二千石四十余年,家无余财,终不言家事。
广为人长,猿臂,其善射亦天性也。
虽其子孙他人学者,莫能及广。
广讷口少言,与人居则画地为军陈。
……广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水;士卒不尽食,广不尝食。
李广很廉洁,得到赏赐常常分给部下,饮食与士卒在一起。
李广一生到死,任俸禄两千石的官四十余年,家里没有剩余的钱财,他始终不谈家产的事。
李广身材高大,臂膀象猿一样,他的善射也是天赋。
虽然子孙或别人向他学,但谁也不能赶上他。
李广口舌笨拙很少说话,与人在一起就在地上画阵势,比赛箭射的远近,饮酒专以射箭作游戏,一直到死。
李广带兵,每到缺粮缺水的地方,士卒不全喝过水,他不到水边去;士卒不全吃过饭,他不吃饭。