山西省高考历史易错题集(三)中国古代传统文化思想的演变和科技文艺
高考历史 考纲解读与热点难点突破 专题03 古代中国主流思想的演变和科技文艺(热点难点突破)(含解析
古代中国主流思想的演变和科技文艺1．战国时期，各国国君对治国思想各有所求，各有所好，有的“重法黜儒”，有的“尊墨斥老”，有的“尚农折商”。
这说明( )A．文化融合推动“百家争鸣”B．多元政治格局促进思想活跃C．“百家争鸣”引发争霸战争D．当时社会主流思想更替频繁【答案】B2．在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。
其观点旨在表达( ) A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争C．吸收各家思想精华D．理论认识应格物致知【答案】C【解析】材料“私(偏爱)其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”表明各派各执己见，不能包容其他学派，容易走向极端，因此诸子百家应相互吸收彼此的思想精华，故C项正确。
3．汉初法律在秦律基础上制定，随着政治经济的发展，汉律特别强调皇权至上，法自君出；坚持德主刑辅，先教后刑；在无法律明文规定时，则以儒家经义作为定罪量刑的依据。
这主要说明汉代法律( )A．适应了外法内儒的治国理念B．逐渐儒家化的发展特点C．继承了秦代法律的刑事法规D．宣扬了君权神授的理念【答案】B【解析】汉代“坚持德主刑辅”，符合外儒内法的特点，故A项错误；材料“以儒家经义作为定罪量刑的依据”反映出汉代法律逐渐儒家化的特点，故B项正确；材料没有涉及秦代与汉代法律的关系，故C 项错误；材料强调汉代皇权至上，但没有体现出君权的来源，故D项错误。
4．董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼)，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。
”董仲舒此言的主要目的是( )A．强调尊天地而贵君权B．说明等级礼仪的重要性C．宣传儒学的独尊地位D．阐述君主专制需要神学【答案】A【解析】材料中的“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也”体现出人、君、天三者关系，强调尊重上天旨意，听从皇帝安排，故答案为A项。
2019版高考历史一轮： 中国传统文化主流思想的演变与科技文艺 含答案
单元综合提升专题一近代以来中国政治思想发展的历程1．19世纪40～90年代：主要学习西方物质文明.(1)“师夷长技”深受工业革命的影响.(2)洋务派与顽固派的论战是地主阶级内部的分歧，不触及封建制度.2．19世纪末20世纪初：进入到学习西方政治制度的新阶段.(1)由资产阶级维新思想发展为资产阶级民主革命思想，相继兴起了维新变法运动和辛亥革命.(2)从学习日本走改良道路转变为学习欧美走革命道路.3．新文化运动前期：学习西方民主精神与科学思想.矛头直指维护封建统治的儒家思想，从而使新文化运动在批判封建主义问题上比维新派和革命派更为彻底.4．十月革命后：马克思主义在中国日益传播.(1)由学习西方转向“以俄为师”，接受马克思主义思想.(2)运用马克思主义从根本上解决中国的现实问题.5．中国共产党成立以来：由照搬苏联模式到“走中国特色的革命和建设道路”.(1)新民主主义革命时期，逐渐摆脱共产国际对中国革命的错误指导，走井冈山道路，实行“工农武装割据”，取得民主革命的胜利.(2)社会主义革命和建设时期，逐渐摆脱“苏联模式”的束缚. 深化理解 近代社会思潮对传统文化的态度及原因专题二 中国共产党的理论旗帜深化理解 20世纪以来重大思想理论成果的比较考向1时空逻辑：鸦片战争前后新思想的萌发(2018·湖南长郡中学高考模拟二，29)鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展.因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物.这种说法()A．缺乏事实依据且毫无价值B．客观上有利于人们接受西学C．成为洋务运动的理论基础D．成为人们向西方学习的障碍答案 B解析“西学中源”缺乏事实依据，但并非毫无价值，故A项错误；根据“‘采西学’是‘失礼求诸野’，是光复旧物”可知这种说法把学习西学看成是恢复中学，客观上有利于人们接受西学，故B项正确；洋务运动的理论基础是中体西用，故C项错误；这种说法一定程度上利于人们接受西学，故D项错误.考向2主干知识：洋务派的中体西用思想(2017·德阳二模，28)19世纪六七十年代，李鸿章一再著文强调，中国的“制度文章”“科技水平”远超西方，西方科技如算学、矿学、化学、地学等都是从中国学的；王韬也认为，“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”.这些主张()A．超越了“中体西用”的范畴B．减轻了传播西方文明的阻力C．打破了“华夷之辨”的偏见D．成为了洋务运动的科学依据答案 B解析“中国的‘制度文章’‘科技水平’远超西方”“礼乐制度、天算器艺，无不由中国流传及外”反映了中体思想，没有超越“中体西用”的范畴，故A项错误；李鸿章强调中体，目的是减少学习西方的阻力，故B项正确；仍强调中体，说明并没有打破“华夷之辨”的偏见，故C 项错误；中体思想不是科学依据，故D项错误.考向3论从史出：维新变法时期梁启超的改革方案(2017·大连二模，29)梁启超认为：欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义.资本若不收归国有，只以土地收归国有，其结果必南辕北辙.这说明梁启超() A．强调了发展资本主义的重要性B．主张逐一解决社会问题C．其主张与“平均地权”有一致性D．明确反对进行社会革命答案 B解析从材料中“欲解决社会问题者，当以解决资本问题为第一义，以解决土地问题为第二义”，可知梁启超主张逐一解决社会问题，故B项正确.考向4新史观：从文明史观视角认识康有为的思想(2017·濮阳三模，29)戊戌维新期间，康有为热衷于“大誓群臣”，为此一再拟疏上奏，却没有想到要从京都至各省分批召集官绅，讲习新法，以理服人，减少阻力.由此可以得出的正确结论是()A．维新思想的影响极其深远B．康有为的维新思想发生变化C．康有为反对改革集权体制D．社会变革需要重视思想启蒙答案 D解析材料未体现维新思想的影响，故A项错误；材料未体现康有为的维新思想发生变化，故B 项错误；材料未涉及集权体制，故C项错误.考向5主流意识：民主平等的教育近代化(2018·湖南十校高三联考，29)近代著名教育家陶行知提出应把培养“人上人”的目标改为培养全面发展的“人中人”，并说“新教育是人民公共的，个个有相当的机会，发展他们各个的道德、技能、学识，所以新教育的真精神是德谟克拉西(即‘民主’)主义”，可见，陶行知提倡的新教育的实质是()A．以民主平等思想促进教育近代化B．发展公平公正的国民教育C．要求培养学生高度的社会责任感D．要重视教育科学的实用性答案 A解析“新教育是人民公共的，个个有相当的机会”说明陶行知提倡教育的平等，“新教育的真精神是德谟克拉西(即‘民主’)主义”说明陶行知提倡教育的民主，由此可知陶行知提倡新教育的实质是以民主平等思想促进教育近代化，故A项正确；B项未体现陶行知教育的民主性，故B 项错误；C项在材料中未体现，故C项错误；教育科学的内容在材料中未体现，故D项错误.考向6学术前沿：对新文化运动的认识(2017·湖南十三校二模，29)有学者认为：“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得‘神圣’的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善……而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂.”在此，作者认为新文化运动()A．片面地夸大了人性之美B．批判指陈传统文化之弊C．全面颠覆国人道德观念D．全盘肯定西洋人文主义答案 B解析材料作者认为“‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂”，显然所指的并不是新文化运动对人性之美的片面夸大，故A项错误；新文化运动并没有全面颠覆国人道德观念，这属于程度失当，故C项错误；“全盘肯定西洋人文主义”，这虽然是新文化运动的主张，但题干材料中并没有相关的提及，故D项错误.考向7唯物史观：毛泽东思想的科学性(2018·保定一模，31)毛泽东曾说：“事情很明显……各国无产阶级的革命家如果忽视或者不认真研究俄国革命的经验，不认真研究苏联无产阶级专政和社会主义建设的经验，并且按照本国的具体条件，有分析地、创造性地利用这些经验，那末(么)，他就会或者陷入教条主义的错误，或者陷入修正主义的错误.”这反映出()A．中共对社会主义建设道路问题的科学探索B．表明当时国内“左”倾错误已经泛滥C．中共对苏联社会主义建设道路的质疑D．中苏关系处于矛盾僵化状态答案 A解析题目中毛泽东的话强调的是：对于苏联革命和建设的经验要结合本国国情，是正确的思想，故A项正确；“左”倾是一种错误的忽视国情的思潮，故B项错误；结合本国国情进行社会主义建设，并非是对苏联社会主义建设道路质疑，只是建设属于自己的社会主义道路，故C项错误；毛泽东的这段话发表时期并非是在中苏关系恶化时期，故D项错误.。
高考历史(四海八荒易错集专题03 中国古代传统文化思想的演变和科技文艺
专题03 中国古代传统文化思想的演变和科技文艺1．春秋战国时期百家争鸣，同时主张“兼相爱，交相利”“以攻战亡者，不可胜数”“俭节则昌，淫佚则亡”“夫尚贤者，政之本也”的属于( )A．道家B．法家C．儒家D．墨家【答案】D【解析】“兼相爱，交相利”是兼爱思想，“以攻战亡者，不可胜数”是非攻思想，“俭节则昌，淫佚则亡”是尚俭思想，“夫尚贤者，政之本也”是尚贤思想，由此可判断是墨家思想，故D项符合题意。
2．历史学者指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。
该时期是指( )A．商周时期B．秦汉时期C．魏晋时期D．隋唐时期【答案】B3．西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷粱传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。
这反映出儒学教育( )A．课程设置多样化 B．由精英化走向世俗化C．向社会下层扩展 D．逐步官方化和制度化【答案】D【解析】太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故A项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故B项错误；太学是集中于中央的教育机构，没有向社会下层扩展，故C项错误；太学设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故D项正确。
4．下图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。
他的学习内容最有可能是( )A．孔子创办私学B．齐国设“稷下学宫”C．汉武帝设立太学D．隋朝开创科举制【答案】C5．命名习惯很大程度上体现着社会的价值观念。
从出土材料中可以发现，西汉中后期“忠”“孝”“仁”“贤”“圣”“信”“德”等字广泛地成为民间的命名资源。
这种情况表明( ) A．儒家思想已经成为官方的正统思想B．民间以儒家思想作为命名的唯一参考C．儒家思想日益深入人心D．儒家思想束缚人们的思想【答案】C【解析】儒家思想已经成为官方的正统思想在汉武帝时期，与题中的“西汉中后期”不符，故A项错误；材料并不能说明是民间以儒家思想作为命名的唯一参考，故B项错误；“忠”“孝”“仁”“贤”等字广泛地成为民间的命名资源，说明了儒家思想日益深入人心，故C项正确；题中并没有反映儒家思想束缚人们的思想，故D项错误。
2021年高考历史必考重点专题复习：专题三 中国传统文化主流思想的演变及中国古代的科技文化艺术成就
专题三中国传统文化主流思想的演变及中国古代的科技文化艺术成就[考试大纲] 考点1春秋战国时期的百家争鸣——百家争鸣孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成；考点2汉代儒学成为正统思想——董仲舒的儒学思想、儒学成为正统思想；考点3宋明理学——朱熹的理学思想；考点4明清之际的儒学思想——李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想；考点5科技成就——四大发明及其对世界文明发展的贡献；考点6汉字的起源演变和书画的发展——汉字的起源和演变、书法、中国画；考点7文学成就——诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说及中国古代不同时期的文学特色；考点8京剧等剧种的产生和发展——京剧的产生【考点梳理】一、春秋战国时期的百家争鸣（一）形成的原因（百家争鸣，启于春秋，兴盛于战国，它是特定的历史时代的产物）：春秋战国时期，社会处于大变革时代。
经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。
分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。
礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。
不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面（二）诸子百家的代表人物及思想主张1、儒家：1）孔子：春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。
政治思想①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。
②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。
实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。
③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。
哲学思想——“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。
教育思想——办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。
教学对象—；学习态：学习方法——“温故知新”、。
评价：①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。
②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。
被推崇为“圣人”2）孟子：战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。
【原创】2014届高三二轮专题3.中国传统文化主流思想的演变(高频点+易错题+模拟题+真题全解析)名师推荐
2014届高三历史二轮（知识点拨+易错题+模拟题+真题）专题之3.中国传统文化主流思想的演变续表2.其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响认识先秦时期儒家的民本思想(1)孔子：“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，也体现出对整个人类社会发展中实现人与人之间共同和谐发展的关切。
这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，今天仍然具有普遍的现实性和永恒的价值。
(2)孟子：孟子的“仁政”贯穿着民本思想。
孟子提出“施仁政与民，省刑罚，薄赋敛”是对孔子民本思想的继承与发展；孟子总结战国时期各国治乱兴衰的规律，提出了一个著名命题“民为贵，社稷次之，君为轻”。
(3)荀子：荀子大体遵循了孔孟的路线，主张“仁义”、“王道”，提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的著名观点；在君民关系上，荀子提出著名的“君舟民水”论。
,明末清初的思想活跃局面易错知识点大总结1．孟子的“仁政”思想是否继承了孔子“仁”的思想孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。
孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。
2．老子(道家学派)与墨家学派(1)老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人；道教兴起于东汉。
(2)墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。
3.董仲舒新儒学与先秦儒学的关系。
董仲舒的新儒学既是对先秦“仁政”思想的继承和发展，又是对先秦儒学的新改造，形成了适应时代发展的新儒学体系。
【例题巩固】（甘肃省兰州一中2014届高三上学期期中考试）朱熹批评《资治通鉴》时说：“臣旧读《资治通鉴》，窃见其间周末诸侯潜称王而不正名。
汉丞相（诸葛）亮出师讨贼而反书‘入寇’。
2020版高考历史一轮复习模块3第十一单元中国传统文化主流思想的演变与科技文艺单元高效整合教师用书含解析
第十一单元中国传统文化主流思想的演变与科技文艺[纵向梳理]一、儒家思想的发展演变过程1．(2018·江苏四市一模)董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。
”这反映出董仲舒( ) A．继承发展了先秦儒家的“民本”思想B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．为封建君主专制统治提供了理论依据D．将“无为”思想提升到了天意的高度A [“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”体现的是儒家的德治思想，故A项正确；材料体现的是儒家的德治思想，没有涉及道家、法家思想，故B项错误；材料体现的是儒家的德治思想，为封建君主专制统治提供理论依据的是君权神授，故C项错误；材料的内容是将“德治”思想提升到天意的高度，故D项错误。
]二、儒家思想特点及现代价值1．特点(1)注重道德修养：爱人、德政、孝悌、仁、义、礼、智、信等。
(2)注重血亲人伦：孝悌也者，其为仁之本欤？(3)注重民本思想：苛政猛于虎；为政以德；节用而爱人，使民以时。
(4)注重社会秩序：克己复礼、正名、齐之以礼等。
(5)注重现实社会：关注现实政治、伦理生活、具有理性精神。
(6)注重群体意识：重视并积极维护群体秩序与和谐，个人服从群体。
(7)注重开放意识：外儒内法、宋明理学(三教合流)，具有很强适应性。
2．现代价值(1)儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识。
(2)“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。
(3)“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。
(4)“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐世界的构建。
(5)民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。
(6)“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
[对点训练]2．(2016·海南高考)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
2015年高考历史备考 黄金易错点 专题03 中国古代传统文化思想的演变和科技文艺(解析版)
2015年高考历史备考黄金易错点专题03 中国古代传统文化思想的演变和科技文艺（解析版）【易错雷区，步步为赢】1．中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。
该作品是( )A．《诗经》B．《老子》C．《庄子》D．《离骚》答案：D2．《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。
”据此推出符合史实的结论是( )A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活答案：A3．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明，西晋时( )A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化答案：D解析：秦、晋时期的法律对待亲子、养子的态度由不同到一致，说明形式上的亲情关系也得到认同，这是儒家伦理发展、强化的结果，故D项符合题意。
仅从私拿养子财物是否有罪的变化不能得出亲子、养子权利相同的结论，A项错误；视养子如亲子，并未弱化血缘亲情，B项错误；材料没有体现对宗族利益的保护，C项错误。
4．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
”这种思想( )①使天文学受到统治者重视②在理论上有助于“仁政”推行③属于没有价值的封建迷信④指出要实行政治的大一统A．①② B．①④ C．③④ D．②③答案：A5．梁启超评价黄宗羲说：“原来我们国家还有比卢梭早200年的这么先进的思想。
”其“先进的思想”主要表现在( )①反对君主专制②设立自下而上的监督机构③倡导言论自由④主X某某某某A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④答案：A6．唐代伟大的现实主义诗人杜甫曾写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样震撼人心的诗句，从“六经皆史”角度，我们可以知道当时的唐朝( )A社会矛盾日趋尖锐 B．君主专制日趋削弱C．地方割据日趋严重 D．人民生活日趋困苦答案：A解析：本题主要考查中国古代的政治制度和文学艺术，考查学生获取、解读信息的能力。
必修三历史易错题
A．农民深受地主压迫的事实 B．封建制下农民生产积极性提高
★★孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较
古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。
13、造纸术发明于汉代，751年开始西传，1276年从中亚传至那不勒斯，1576年传至莫斯科。导致这一先进技术传播缓慢的根本原因是：农业文明时代生产力不发达？道路阻隔，交通不便？
14、下列古代绘画作品中，属于文人画的是：A《墨梅》B敦煌壁画《胡旋舞》C《清明上河图》D《天王送子图》
15、甲骨文是不是我国最早的文字：不是，只能说是目前已知的最早的汉字。
★★心学与理学有明显的不同
从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。
从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
8、16世纪西欧反封建斗争带有宗教色彩根本原因：宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小
9、启蒙思想对西方人文主义的发展主要表现在：主张建立规范的法治社会
10、启蒙运动与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在：倡导思想自由？构建理性王国？
11、文艺复兴运动扩展到整个西欧的根源是：资本主义萌芽在西欧普遍出现
【★】高中历史(必修Ⅲ)易错易混知识点
高中历史（必修Ⅲ）易错易混知识点第一单元：中国传统文化主流思想的演变——易错点1．“百家争鸣”是指一百个学派在争论。
错误。
“百家”是泛指，意为数量多，并不是指“一百家”。
春秋战国时期，最主要的思想流派有儒家、道家、墨家和法家等。
2．春秋战国时期，儒家思想最受当时统治者重视。
错误。
春秋战国时期社会动乱，最受统治者重视的是法家思想；儒家思想经过董仲舒的改造适应了汉武帝加强中央集权的需要，成为封建社会的正统思想。
3．孟子提倡的“仁政”就是孔子提倡的“仁”。
错误。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”；孟子的“仁政”是从孔子“仁”的精神出发，进一步发展成包括思想、政治、经济和文化各方面的施政纲领。
5．秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝的“独尊儒术”本质上都是一种思想专制。
正确。
秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝的“独尊儒术”本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同。
秦始皇是通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝通过和平手段实现思想专制。
7．儒家的“三纲五常”在宋代披上了哲学色彩（理学）的外衣。
正确。
理学在社会道德规范上是儒家的三纲五常。
“二程”认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，其意思即三纲五常是天理。
朱熹主张天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；人性与天理一致，具有仁、义、礼、智、信等美德。
朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（存天理，灭人欲），可见儒家的三纲五常在宋代披上了哲学色彩的（理学）外衣。
9．不管是程朱理学还是陆王心学，都属于唯心主义思想。
正确。
两者都是唯心主义思想，都为维护封建君主专制统治提供理论支撑。
但它们在宇宙观方面有所不同，理学属客观唯心主义，心学主张心即理，是主观唯心主义。
10．明清时期的反封建民主思想成为当时社会的主流思想。
错误。
明清时期反封建民主思想在当时并没有成为主流思想，当时主流思想仍然是理学和心学，主要原因是当时政治上实行君主专制，经济上自然经济占统治地位，思想上实行专制。
2020年高考历史之纠错笔记专题16 古代中国的科技与文学艺术含答案
专题16古代中国的科技与文学艺术易错点1 不能全面认识中国古代科技培根说：“我们应当观察各种发明的威力和效果，最显著的例子便是印刷术、火药和指南针……世界上没有一个帝国，没有一个教派，没有一个星宿，比这三种发明对于人类发生过更大的力量和影响了。
”据此，关于上述发明的影响理解正确的是A．推动了中国社会发展的转型B．促进了欧洲近代社会的到来C．导致我国科技发展到达巅峰D．引发了欧洲列强的殖民拓张【错解】A或D【错因分析】本题易错的原因是不能准确把握中国古代四大发明的影响。
解答本题的关键信息是“世界上没有一个帝国，没有一个教派，没有一个星宿，比这三种发明对于人类发生过更大的力量和影响了”，联系所学我国古代四大发明对世界的影响分析解答，要正确区分对中国和对欧洲的影响。
【正解】B【解题思路】材料反映了我国四大发明中的印刷术、火药和指南针对世界的影响，结合所学可知，印刷术、火药和指南针传播到欧洲，促进了封建社会的衰落和资本主义的发展，推动了欧洲社会发展的转型，故B正确；中国的四大发明没有推动了中国社会发展的转型，排除A；C是对中国的影响，不符合“对于人类发生过更大的力量和影响了”，排除；中国的四大发明与西欧殖民扩张不存在必然联系，排除D。
四大发明的重大作用及对四大发明在东西方发挥不同作用的认识1．作用（1）造纸术经阿拉伯人传入欧洲，廉价的纸张很快取代了欧洲长期使用的书写材料——羊皮和小牛皮，促进了欧洲文化的发展。
（2）火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日益衰落。
（3）指南针的使用，促进了远洋航行的发展，迎来了地理大发现的时代。
（4）欧洲人借鉴中国的印刷术，造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
2．对四大发明在东西方发挥不同作用的认识（1）中国封建社会自然经济强大，在此基础上的封建制度于明清时期又进一步强化。
在这样的社会和制度框架内，四大发明这样的先进技术未能充分发挥其推动社会进步的作用。
人教版高中历史必修三第1单元《中国传统文化主流思想的演变》易错题汇总
第一单元《中华传统文化主流思想的演变》易错题汇总1、“百家争鸣”局面的出现与下列哪些因素有关( )①政治和经济发生大变动②私学兴盛③士阶层在社会生活中活跃④各学派相互诘难、批驳A.①②③B.②③C.②③④D.①②③④2、先秦儒家学派主张将“学”“思”“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等等。
这说明先秦儒家学派( )A.强调仁礼重要性B.注重主体自觉性C.突出教化功能性D.主张格物致知论3、韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。
对他这种思想理解不正确的是( )A.仍有一定的现实意义B.与当今依法治国有本质的区别C.符合当时社会发展的潮流D.强调法律的至高无上地位4、战国中后期,思想领域出现融合倾向。
下列选项最能反映这一倾向的是( )A.克己复礼B.礼法兼用C.民贵君轻D.选贤举能5、马王堆汉墓(西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬)出土有大量食品,包括肉食品、鸡蛋、鱼类、农产品、蔬菜、水果等。
食品的烹制相当讲究,使用了调味品和香料。
食物有当地出产的,也有从其他地方运来的。
材料说明这一时期( )A.南北经济水平差别不大B.儒家思想成为社会主流C.国家陆路交通十分发达D.实施黄老政治成效显现6、“春者天之所以生也。
仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天之所以杀也,刑者君之所以罚也……天有春生夏长冬杀,人也有仁慈德爱刑罚,天有是理,人有此行。
”材料主要论述( )A.大一统思想B. “天人感应”思想C.万物的本原是道D. “君权神授”理论7、董仲舒说:“民受未能善之性于天,而退受成性之教于王。
王承天意,以成民之性为任者也。
”材料反映出董仲舒( )A.强调“君权神授”的正当性B.教化民众有利于维护社会稳定C.论证“天人感应”的合理性D.主张天子显德以示民的重要性8、钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。
2014年高考历史 黄金易错点专题汇编 专题03 中国古代传统文化思想的演变和科技文化
2014年高考历史黄金易错点专题汇编专题03 中国古代传统文化思想的演变和科技文化1．先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼.”为此,他得出的结论是( )A．“天行有常”,“制天命而用之”B．“弱者,道之用”C．“法古无过,循礼无邪”D．“治世不一道,便国不必法古”2．有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为:“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”.据此分析,其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是( )A．“仁”和“仁政”B．“无为而治”,小国寡民C．以法治国D．“父子君臣,天下之定理”3．南宋朱熹与明代王阳明相比,两者思想的共同之处是( )A．知行合一,都产生于心B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理,心外无物D．只有探究万物,才能得到其中的“理”4．当读到:条件一:科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚.条件二:学堂上老师带读:“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信.”由此判断得出的正确答案是 ( )A．宋明理学对儒学的发展B．西汉对儒学的推广和太学的兴办C．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗D．明末清初思想活跃局面的出现5．李贽被称为“明代第一思想犯”,他的著作中有《焚书》《续焚书》,之所以这样命名,是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁,这主要是由于书中( )A．对正统思想进行了大胆批判B．反对盲从孔子C．提出绝假纯真的“童心说”D．认为“理”就在百姓日常生活中6．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展.官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固.非官方方面,对程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动.这里的“反动”是指( )A．宋明理学的统治地位丧失B．对传统儒学地位的彻底否定C．对传统儒家思想的批判继承D．倡导“自由”“平等”的思想7．我国古代的书法理论讲究“意在笔先”.能体现这一理论的是( )A．“书者,散也,欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之.”B．“夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出焉.”C．“藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽.”D．“势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉.”8．苏轼对右图画作评价说: “画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.与可之教予如此.若予者,岂独得其意,并得其法.”由此可见该作品( )A．讲究布局构图B．色彩强烈,富有个性C．在绘画技法上吸收了印象派的文化特色D．反映了传统文人画注重诗意的特点9．朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国。
中国传统文化主流思想的演变历史必修三易错易混点2021
中国传统文化主流思想的演变历史必修三易错易混点2021孔子的仁是有差别的，有亲疏尊卑的差别，这与孔子坚持维护上下尊卑的等级秩序是一致的。
下面是小偏整理的中国传统文化主流思想的演变历史必修三易错易混点2021，感谢您的每一次阅读。
中国传统文化主流思想的演变历史必修三易错易混点20211.孔子“仁”的思想内涵基本含义是“爱人”，重视人的价值。
仁是一种伦理道德，比如与人相处按仁的精神就应该宽容“己所不欲，勿施与人”;仁又是一种政治主张，作为统治者，以仁的精神行事，应当“以德治民”;仁的精神运用于教育，就是“有教无类”。
孔子心中仁的理想境界就是基本恢复周礼，“一日克己复礼，天下归仁焉!”不过，孔子的仁是有差别的，有亲疏尊卑的差别，这与孔子坚持维护上下尊卑的等级秩序是一致的。
2.孔孟“民本”思想与现代民本思想不同古代儒家所主张的以民为本，其内涵是指资本，即统治者赖以维护其统治的资本;而现代的“民本”则是指以人为根本，一切为了人，为了人的一切。
3.中国古代民主一词与近代现代民主完全相反中国古代也有“民主”一词，但其含义与近代、现代相反。
《尚书》中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。
”含义是说暴君夏桀残民以逞;不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是真正的民主。
这里的民主是指的民之主宰。
4.“民本”与“农本”思想民本是指以民为本;农本则是指以农业为国家经济的根本。
春秋时期的老子在政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法统治人民;孔子主张“仁”“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，孟子主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这些都是“民本”思想的体现;商鞅变法实行“重农抑商”是“农本”思想的体现。
5.对明末清初进步思想家的思想与传统儒家思想的关系明清两朝，中国封建社会开始走向衰落。
那时，资本主义萌芽已经产生并且不断地缓慢发展。
旧的封建制度的衰落和新的经济因素产生，首先反映在思想领域出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家。
2021届高考历史二轮复习常考题型大通关 专题三 中国传统文化主流思想的演变及古代科技文艺
2021届高考历史二轮复习常考题型大通关（新高考）专题三中国传统文化主流思想的演变及古代科技文艺1.孟子斥责梁惠王之流“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”是“率兽而食人”；庄子揭露国君们“轻用民死”，以至于使“死者以国量乎泽，若蕉”。
这些言论说明战国时期的思想家( )A.具有强烈的社会责任感B.主张消除社会不平等现象C.促成“百家争鸣”局面D.注意吸收其他学派的长处2.百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。
这反映出诸子百家（）A.根据各自理论需要而改造古代的历史B.从古人身上寻找理想社会的设计方案C.形成了较完整的道德理想和行为准则D.代表了社会不同阶层的共同理想追求3.有学者认为，“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索。
后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的注……儒家的精神，孔子的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。
”该观点意在强调（）A.儒学公信力遭到了普遍质疑 B.汉代儒学思想以帝王为本位C.儒学日益僵化逐步走向衰落D.汉代儒学成为官方正统思想4.隋朝王通在《中说》称“诗书盛而秦世灭，非仲尼之罪也；虚玄长而晋室乱，非老庄之罪也；斋戒修而梁国亡，非释迦之罪也”“三教于是乎可一矣”。
这反映了( )A.秦朝因焚书坑儒而速亡B.儒学吸收佛道思想的新发展C.佛教是梁朝灭亡的根源D.“三教合一”思想的初步显现5.宋代理学家都积极地从政立业，史载他们为治的政绩，是体恤民情、明尊卑长幼之类的风化等等。
不能做官时，理学家大多也不努力于仕途，追求个人功名利禄，而是退而聚学化民。
他们的做法（）A.有利于理学的思辨化B.推动了理学的世俗化C.有利于教育体制革新D.迎合了市民阶层需要6.宋代理学家朱熹认为，人们道德境界的提升需要通过知、明、觉、悟四个阶段，“知，谓识其事之所以当然；觉，谓悟其理之所以然”。
(通史版)2020版高考历史大一轮复习专题三中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文艺专题质检
专题质检三中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科技文艺一、选择题(每题4分,共48分)1.(2021山西孝义名校模拟卷一,24)有学者说,春秋战国时期“周鲁文化说明着过去,晋秦文化改造着现实,齐国文化那么预言着未来〞。
由此可见,这一时期的文化( )A.都具有延续性、一致性,晋秦文化改造着现实,齐国文化那么预言着未来〞可知这一时期文化具有多样性而非一致性,故A项错误;周鲁文化代表着西周时期“礼乐〞文化,晋秦先后称霸表达了春秋战国时期宗法分封制的崩溃,齐国率先改革,客观成认土地私有,这些文化都充分反映了春秋战国时期的社会转型,故B项正确;儒家学说在春秋战国时期不受重视,故C项错误;材料主要强调的是春秋战国不同地区的文化而不是国家政治分裂,故D项错误。
2.(2021湖北华师大一附中押题,24)周公将从远古到殷商的礼仪进展了大规模的整理、改造和标准化,孔子也一再强调自己“梦见周公〞“吾从周〞。
但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公,这主要是基于孔子( ),出现于西周而不是孔子所为,故A项错误;更加注重等级标准和尊卑秩序也是指分封制与礼乐制度下等级秩序森严,是孔子从周的表现而不是儒家思想核心,故B项错误;将礼乐制度改造为封建统治秩序的是董仲舒的三纲五常,故C项错误;孔子儒家思想的核心是仁的思想,就是要求人要有高度的道德自觉,并且关注人伦亲情,故D项正确。
3.(2021河南安阳二模,25)上表为关于古代民本思想的名句。
这说明我国古代( ),反映了民本思想有浓厚的历史渊源,故A项正确;材料中未涉及对神崇拜,故B项错误;政治权利与材料中“仓廪实那么知礼节〞不符,故C项错误;隆君与材料中“贵以贱为本〞不符,故D项错误。
4.董仲舒?春秋繁露?载:“?春秋?之义,国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼),不敢以父母之丧,废事天地之礼也。
〞该主张旨在( ),止宗庙之祭,而不止郊祭(古代帝王在郊外祭祀天地的典礼),不敢以父母之丧,废事天地之礼也〞可知是对皇权的神化,故A项正确;材料内容是神化皇权,没有强调遵从纲常伦理,故B项错误;材料内容是神化皇权,没有提升儒学的独尊地位,故C项错误;材料内容是神化皇权,没有涉及废弃郡国并行制,故D项错误。
专题3 中国古代传统文化思想的演变和科技文艺(专题)-2016年高考历史备考黄金易错点(解析版)
专题3中国古代传统文化思想的演变和科技文化【易错雷区，步步为赢】1．(2015·山东文综，13)《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。
”这句话体现的思想是( )A．兼爱尚贤B．主权在民C．以民为本D．道法自然【解析】题干材料信息意思是：人不要把水作为镜子，而应当把百姓作为镜子，要求为政者要倾听百姓的呼声，以百姓的反应，检查为政的得失，体现了民本思想，因此C项正确，材料未体现出墨家的兼爱尚贤和道家的道法自然，A、D项错误；主权在民是近代启蒙思想主要观点，与材料不符，B项错误。
【答案】 C2．(2015·浙江文综，13)武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。
唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史家评价逐渐发生变化。
下列说法最为合理的是( )A．史家主观认识影响史事客观评价B．历史人物评价永远难有定论C．多数人的意见更能反映历史真相D．时代愈近历史的评价愈客观【答案】 A3．(2015·江苏单科，3)景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。
武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。
成帝时，奏御者千有余篇。
由此，对赋的理解不正确的是( )A．契合时代的文化需求B．为统治者“润色鸿业”C．宣扬道家的无为思想D．为阅读者“铺陈气势”【解析】西汉司马相如是汉赋的代表人物，汉赋辞藻华丽，手法夸张，表现出大一统时代恢弘的文化气度，与“武帝时”相符，故A项正确，不符合题意；“武帝时……相如既奏大人之颂，天子大悦”“侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”“成帝时，奏御者千有余篇”，表明为统治者服务，故B项正确，不符合题意；汉武帝时，已改变道家的无为思想，故C项错误，符合题意；赋多用铺陈叙事的手法，故D 项正确，不符合题意。
【答案】 C4．(2015·重庆文综，2)安史之乱(755～763年)是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。
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山西省高考历史易错题集（三）中国古代传统文化思想的演变和科技文艺姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、易错题 (共10题；共20分)1. （2分）某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat over as well”把君主和百姓的关系比作舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确的回答是（）A . Li ErB . Kong QiuC . Meng KeD . Xun Kuang2. （2分）按唐代有关兵役法规定，男子二十一岁为成丁。
开始服兵役，六十岁免兵役。
有一次简点使右仆射（丞相）封德彝等人要把当年征兵范围扩大到十八岁，虽然唐太宗已同意，诏敕也已草成，但受到魏征的坚决抵制。
“敕三、四出”魏征拒不署敕，严辞反驳唐太宗说：“竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼。
”最终此提议没有通过。
由此可看出（）A . 当时魏征供职于门下省B . 中书省草拟的诏敕超越其部门权限C . 当时唐朝已具备君主立宪制的特征D . 体现了三权分立，权力制衡的原则3. （2分）“凡灾异之本，尽生于国家之失。
国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至”。
引文的出处应为（）A . 《道德经》B . 《论语》C . 《韩非子》D . 《春秋繁露》4. （2分）(2017·淮北模拟) 汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。
到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。
这反映出（）A . “天人感应”的意图被曲解B . 皇帝推卸政治责任C . “敬天”传统受统治者重视D . 君主专制得到强化5. （2分） (2017高二上·佳木斯开学考) 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。
宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。
这带来的直接效果是（）A . 君主专制制度空前加强B . 体现了儒家思想的新发展C . 制约了君主的专制权力D . 形成“天人合一”的哲学观6. （2分）(2017·江苏) 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。
这种解释（）A . 将人性置于天理之上B . 以满足个人欲望为目标C . 完全曲解孔子的本意D . 与孔子本意不完全一致7. （2分） (2017高二上·榆林期中) 下图是儒家思想在古代中国发展示意图。
下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是（）A . a处：秦朝“焚书坑儒”的压制B . b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”C . c处：魏晋、隋唐“三教合一”D . d处：明清批判传统思想的推动8. （2分）明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是A . 经世致用B . 工商皆本C . 天下兴亡，匹夫有责D . 天下为主，君为客9. （2分）宋朝时期，反映市民阶层生活的话本和词兴起。
北宋中期以后，文人画、风俗画同时兴起。
上述现象说明宋代的文学艺术A . 出现了平民化的趋势B . 个性化倾向十分突出C . 平民化与个性化的趋势并存D . 形成了平等自由的学风10. （2分）李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理、不谈功利的虚无说教。
上述材料主要反映了“异端”思想家李贽（）A . 提倡拜金主义，鼓励发展工商实业B . 主张以法治代替人治C . 反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教D . 倡导经世致用思想二、从百家争鸣到儒学独尊——从受冷遇到官方独尊 (共2题；共4分)11. （2分）下列言论，出自孔子的是A . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之B . 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C . 选择天下之贤可者，立以为天子D . 万物虚无，祸福相倚12. （2分） (2016高二下·石家庄期末) 汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。
对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪。
子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。
这表明（）A . 儒家思想受到普遍认同B . 经济发展促进道德提升C . 政治统治借助儒家伦理D . 专制皇权得到明显加强三、从三教并行到儒学的转型与扬弃 (共2题；共7分)13. （2分） (2018高二上·长安期末) 明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。
对其“离经叛道”理解准确的是（）A . 彻底否定孔孟之道B . 倡导君民共主思想C . 大力批判道家学说D . 挑战宋明理学权威14. （5分） (2017高三下·河北期中) 阅读材料，完成下列要求。
材料经学是指中国古代研究儒家经典，解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。
经学是中国古代学术的主体，仅《四库全书》经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。
经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。
下表所示为西汉和宋朝经学的组成。
西汉宋朝经学五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）十三经（于唐十二经上添《孟子》）根据上述材料并结合所学知识，选取其中一个王朝的经学，对其影响进行阐述，并说明从西汉至宋朝经学发展中得到的启示。
四、古代中国的农耕科技——从领先世界到迟滞落后 (共2题；共7分)15. （2分） (2018高二上·番禺期中) 明清“实学”以经世致用为价值核心，反对学术研究脱离社会现实，强调把学术研究和现实生活联系起来。
下列学术著作中属于“实学”范畴的是（）A . 《论语集注》B . 《本草纲目》C . 《朱子语类》D . 《四书章句集注》16. （5分）(2016·张掖模拟) 中国一直以来都与许多国家和地区进行着频繁的交流，外来词引入就充分说明这一问题，但不同时期引入的文明不同，这与社会变革有关，外来词也影响社会.阅读下列材料，回答问题.请根据表3和表4，提取一项有关汉语中外来词引入变化的信息，并结合所学知识予以说明。
五、古代中国的文学艺术成就——从辉煌灿烂到多元一体 (共2题；共4分)17. （2分）宋代张择端的《清明上河图》和文艺复兴时期达·芬奇的《蒙娜丽莎》都呈现出艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于A . 商品经济的发展B . 社会思潮的变化C . 作家思想情感的抒发D . 传统文化的影响18. （2分）“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。
这位词人是A . 苏轼B . 陆游C . 李清照D . 辛弃疾六、易错练兵 (共4题；共19分)19. （2分）李泽厚在《美的历程》中评价某位诗人的成就，认为“盛唐艺术在这里奏出了最强音，痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循......却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。
”获此评价的这位诗人应当是（）A . 孟浩然B . 杜甫C . 李白D . 王维20. （2分）唐代一位诗人被称为“诗风壮浪纵恣，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张和奇特想象”。
该诗人应是A . 李白B . 杜甫C . 白居易D . 孟浩然21. （10分）(2017·绵阳模拟) 【历史-选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题汉武帝既是一个非常有作为的皇帝，又是一个备受争议的皇帝。
与他同时代的司马迁评价其“四海承平疲耗中土，事彼边兵，人无聊生。
偏观嬴政，几欲齐衡”。
百年后的班固则称其“卓然罢黜百家，表章《六经》，兴太学，修郊祀，改正朔，知武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称何有加焉！”。
千年之后的司马光则认为：“然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守（指汉武帝能够遵守先王之道，懂得如何治理国家，守住基业），此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎。
——摘编自姜鹏《汉武帝的三张面孔》（1）根据材料结合所学，简述汉武帝的一生的重大事迹。
（2）报据材料结合所学，简要分析三位史学家会对汉武帝产生不同评价的原因？22. （5分） (2017高三下·市南月考) 阅读材料，完成下列要求。
材料：表5提取材料信息，以“世界市场与社会生活”为视角提炼主题，并结合所学知识进行论述。
参考答案一、易错题 (共10题；共20分)答案：1-1、考点：解析：答案：2-1、考点：解析：答案：3-1、考点：解析：答案：4-1、考点：解析：答案：5-1、考点：解析：答案：6-1、考点：解析：答案：7-1、考点：解析：答案：8-1、考点：解析：答案：9-1、考点：解析：答案：10-1、考点：解析：二、从百家争鸣到儒学独尊——从受冷遇到官方独尊 (共2题；共4分)答案：11-1、考点：解析：答案：12-1、考点：解析：三、从三教并行到儒学的转型与扬弃 (共2题；共7分)答案：13-1、考点：解析：答案：14-1、考点：解析：四、古代中国的农耕科技——从领先世界到迟滞落后 (共2题；共7分)答案：15-1、考点：解析：答案：16-1、考点：解析：五、古代中国的文学艺术成就——从辉煌灿烂到多元一体 (共2题；共4分)答案：17-1、考点：解析：答案：18-1、考点：解析：六、易错练兵 (共4题；共19分)答案：19-1、考点：解析：答案：20-1、考点：解析：答案：21-1、答案：21-2、考点：解析：答案：22-1、考点：解析：。