旁观者效应有感薛棋文旁观者效应

“无声的伤害”——旁观者效应

而关于旁观者的事例不胜枚举,诸如小孩子落水旁边站着众多的大人却没人出手相助,又如公交车上有人被抢劫公交司机却无动于衷,亦如路上老人摔倒了众过客依旧当过客···

去年长江大学的X名英雄X年勇救落水同学,不幸罹难后竟有丧尽天良的船夫要求不给钱不救人的可耻行为.而旁边如这多的行人也仅仅是驻足观望,秉承了我们国人一向“看客”的形象.

再看看我们最为熟悉的课堂上,教师提出一个问题后,大家都像犯了错误一样齐刷刷的将头埋在课桌,有一些甚至恨不得找个地洞钻进去.仅有几位平时主动的同学依旧翘首以待,真有种鹤立鸡群的感觉,佩服.

不仅如这,在一些管理严格的地方诸如机场也时常出现犯罪分子将易燃易爆物品带进机场,带上飞机,然后可想而知,飞机一起飞便是世界罹难日.这如果不是安保人员对这的疏忽或者想着我疏忽了还有别人的检查不是吗.

最近还有众多城市频频出现的血荒,就是“旁观者效应”困局.很多人并非没有爱心,冷酷无情,他们在遇到车祸等需要用血的个体事件面前会毫不犹X,挺身而出,可是面对常规献血,公民意识和责

文化现象沉默的大多数(李冬梅)

文化现象：沉默的大多数（李冬梅）本学期有篇课文《记念刘和珍君》，这篇课文所记录的时代特征和我们现代的时代特征有很大的区别。而且作者鲁迅先生感情沉郁而笔法顿挫。对不谙世事的学生来说，距离和代沟不免存在。虽说我教学前有一定的心理准备，但是还是没有料想，当我问及阅读过程中有没有障碍时，一位很有基础的女生直截了当地说：“我能读懂它，但是我不知道这篇文章有何意义。” 鲁迅的文章入选中学教材比较多，这点历来备受争议。校园里就流传这样的顺口溜：一怕文言文，二怕作文，三怕周树人。网上也有典型的争议：鲁迅作品，是民族魂，还是鸡肋？人们做事，不免会思考行动的意义。对鲁迅和鲁迅作品，老师和学生有前面的感受，全是对这些作品的现代意义模糊的结果。而我的课堂上生成了这个意义追问。我就不能不把鲁迅以及这篇课文的意义作为一个重要的问题来解决。这篇文章涉及的刘和珍事件中令人最为悲怆的，已经不是当局的腐朽和一小撮闲人的恶意，而是这么一个群体：无恶意的闲人的态度。这点在记载同一事件的石评梅的《痛哭和珍》中可以得到验证。无恶意的闲人，也就是“看客”在鲁迅的作品中是最为典型的群体性的艺术形象。是看客促使鲁迅先生的人生发生了重大转折。看客激发了鲁迅先生深深的民族忧患与强烈的个人责任感，让他毅然选择弃医从文，去探索国民病根的源头和医治国民劣根性的灵魂。这种理想让他的笔下自始至终贯穿着一个主题：疗救看客。一个国家可以因由政局的改变而更新它的面貌，可是一个民族的文化却是根深蒂固不能一夜更新的。看客，并没有随新中国的到来而消失，而是依然在文化土壤之中根深叶茂。并且深深影响一个国家的发展进程。我设计的探究课借用了王小波的书名：文化现象——沉默的大多数。课堂分为四部分内容：一、鲁迅作品中的看客；二、现代看客；三、看客和勇士；四、公民意识。第一部分“鲁迅作品中的看客”。先让学生在初中学过的篇目以及更多自己阅读过的鲁迅作品中选择看客的相关片段来展示。结合梁启超《呵旁观者文》中的名句：天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。让学生认识到这个群体的典型性和可憎可鄙性。第二部分“现代看客”。四个内容构成：一、阅读美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻的德国新教牧师留下的那首著名而发人深省的短诗：起初他们追杀共产主义者我不说话，因为我不是共产主义者接着他们追杀社会民主主义者我不说话，因为我不是社会民主主义者

《余秋雨散文》读后感4篇

《余秋雨散文》读后感4篇读《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。下面是小编整理的《余秋雨散文》读后感，共4篇，希望大家喜欢。《余秋雨散文》读后感1 静静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候! 余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一

味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门! 夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千…… 《余秋雨散文》读后感2 读着《余秋雨散文》，就如同读着一本厚厚的历史书。书里更有人间百态，有爱恨情仇让人们去品味，去欣赏，从中获得心灵的升华。初次接触他的，是语文课本上那一篇《信客》。读毕，平淡的语调，朴实的语言却描绘得如此生动，令我不经心生敬佩。专业点说，就是他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。我欣赏《苏东坡突围》。正如苏辙的那句话：“东坡何罪?独以名太高。”正因为他太出色、太响亮，使得那些品格低下的谏臣有了嫉

2015年外交学院翻译硕士汉语写作与百科知识考研真题,考研参考书,考研重难点

2015年外交学院翻译硕士汉语写作与百科知识考研真题 1.填空（50个）时政两道，十八届四中全会和APEC会议。填的内容大概有：贯彻中国特色社会主义法治理论、法制实施体系、法制监督体系、依法执政（这段是四中全会的原话）;APEC成立时间1989年、21个成员国、在北京雁栖湖举行、本次的主题是共建面向未来的亚太关系、以及加强互联互通。后边就涉及到中外历史、文化、文学、科技等方面。考了外国的希腊的神话体系、亚里士多德、孔子、董仲舒、朱熹、白居易的作品白氏长庆集、长恨歌、琵琶行、日本的源氏物语、清明上河图、宋代四大书法家、宋徽宗的字体、宋瓷窑的分类、外国文学考的是美国作者菲茨杰拉德，迷惘的一代、《人间天堂》、盖茨比的人称以及美国梦、生物方面考了个中华鲟，生长在长江流域、洄游特性、一级保护动物，科技考的是LED灯是发光二极管、今年诺贝尔物理学奖颁给了日本人，以奖励他们发明了高亮度蓝色发光二极管。 2.公文写作某省综合治理委员会表彰高三学生李兵见义勇为的决定。不少于450字。对格式要求很高，要有全标题，发送机关、公章。 3.作文给一段古文，然后根据这段话写。至少1200字。给的古文是梁启超先生的《呵旁观者文》，内容如下：旁观者，如立于东岸，观西岸之火灾，而望其红光以为乐。如立于此船观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢。若是者，谓之阴险也不可，谓之狠毒也不可。此种人无以名之，名之曰无血性。嗟乎，血性者，人类之所以生，世界之所以立也。无血性则是无人类无世界也。故旁观者，人类之蟊贼，世界之仇敌也。人生于天地之间，各的责任。知责任者，大丈夫之始也。行责任者，大丈夫之终也。自放弃其责任，则是自放弃所以为人之责也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落。一国之人各各自放弃其责任，则国必亡。全世界人人各各自放弃其责任，则世界必毁。旁观云者，放弃责任之谓也。 4.2.2弥合词义差异的需要资料来源：育明考研考博官网https://www.360docs.net/doc/5f11815151.html,

《穿堂风》读后感500字

《穿堂风》读后感500 字【第 1 篇】凉凉的穿堂风穿过草棚，孩子们在草棚下玩耍。可你仅仅只是注视着这一切，并不出声。你的爸爸在油麻地可是人人厌恶的大坏蛋。而你，是他的儿子。人们见了你就像避瘟疫似的躲开，而你也只能叹息，顶着太阳向远方一望无际的田埂跑着。要是我，我想我也会避开你的。毕竟俗话说：“其父必有其子”。我也会怕人骂。谁都会有这种怜悯之心吗？不是，至少在油麻地不是。在油麻地，你的任何行动，任何影子都会被误认为在偷东西，你仅仅是在养山羊的林子里，便被人误以为在山上偷羊，你仅仅是在瓜地和兔子说话，别人认为你在偷瓜。我要是也在故事情节中，便不会信任你了。我是旁观者，在暗暗为你着急，你该怎么办呢？是自暴自弃像瓜丘一样做个小偷，还是想办法证明自己呢？你选择了后者。你真是个坚持不懈的男子汉。在小偷发现后也坚持追踪，你真是个有自尊心的男子汉，虽然别人一直说你是小偷，但你嘴上不说什么，暗地里却发誓将小偷找到。你真是个坚强的孩子，把*拷在小偷的手上后，哪怕小偷把你拖着走，又打又骂，也不吭声，也不流泪，不给他*的钥匙。你向村里人证明了自己不是小偷，其实更证明了自己长大了，已经是一个坚强，有担当，顶天立地的男子汉了。

如果说你是一张白纸，那么已经被染上学许多色彩了。有勇敢的红色，有坚强的*，还有一抹蓝色的少年忧伤我想象着结局：凉凉的穿堂风穿过草棚，草棚下却空无一人。孩子们喊着：“橡皮，你好！”跟着你一起赤足奔跑在金色的田埂上。【第 2 篇】当我一口气拜读完曹文轩的著作《穿堂风》时，我感触颇深，心绪难平。《穿堂风》的主人公是一个叫橡树的男孩。橡树是不幸的。他的妈妈因病去世，爸爸被投进了监狱，奶奶双目失明。就因为橡树的爸爸曾经是村里的小偷，油麻地村的村民在看待他时都戴上了有色眼镜。当油麻地村屡屡失窃而真正的小偷还没有被揪出之前，无辜的橡树成了大家怀疑的对象，他甚至被贴上了小偷的“标签”。橡树是孤独的。由于爸爸的缘故，橡树成了村里最不受欢迎的孩子。在炎热的夏天，其他小朋友都在乌童家的草棚底下吃着西瓜，享受着凉爽的穿堂风。而橡树却一个人在寂寞而空旷的天地里独自玩耍，在稻田里、河堤上、池塘边，他自由自在地狂奔、呐喊，没有一个人能和他说话，没有一个人理解他，他无论走到哪里，周围的人都会用厌恶的目光看他，仿佛他不是一个人，而是一头浑身泥巴还散发出臭味的小猪。橡树是守信的。当妈妈在弥留之际嘱咐橡树不得行窃时，橡树郑重地答应了。此后，尽管橡树不断的被误解、被怀疑，甚至奶奶也因为不明*开始对他失望，但是他并未因此自暴自弃，橡树始终坚定自己的承诺，从而没有重蹈父亲的人生轨迹。橡树是有尊严的。面对村民的怀疑、误解，橡树感到冤枉、无助，但是他并不甘心。橡树是个自尊心很强的人，他决心用自己的努力证明自己的清白。当真正的小偷——邻村的瓜丘被橡树揪出时，橡树才得以“平冤昭雪”。小说的结尾是令人欣慰的。主人公橡树的精神令我肃然起敬。面对人生的困难与挫折，我们要坚强、坦然的面对；做人要有自己的担当，有自己的尊严，要坚守自己的承诺，坚守自己的道德底线。这，就是《穿堂风》给我的启迪。【第 3 篇】

人教版《道德与法治》七年级下册所引的古文经典释义

七年级下册道法所引的古文经典序号页码名句出处释义 1 第一单元引语青年者，人生之王，人生之春，人生之华也李大钊《“晨钟” 之使命》一个人的青年时期，是整个人生阶段的王者时期，就像人生四季的最美好的春天，实属一生中最为宝贵的年华 2 P27 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才龚自珍《己亥杂诗》我奉劝天帝（这里指朝庭）能重新振作精神，不要拘守一定规格，降下更多的人才 3 P27 言有物而行有格也《礼记·缁衣》说话要有根据，实实在在；行事要有原则，循规蹈矩 4 P27 道之以德，齐之以礼，有耻且格《论语·为政》用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心 5 P28 行己有耻《论语·子路》一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做 6 P28 人有耻，则能有所不为朱熹《朱子语类》一个人有了羞耻心，就能不做那些不该做的事 7 P28 羞恶之心，义之端也《孟子·公孙丑上》全句是：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。意思是：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始 8 P29 大学之道，在明明德，在亲民，在止于善《礼记·大学》《大学》的主旨在于使人的美德得以彰显；在于鼓励天下的人革除自己身上的旧习；在于使人达到完美的境界 9 P29 勿以恶小而为之，勿以善小而不为《三国志·蜀志传》不能因为坏事小而去做，也不能因为好事小而不做。小善积多了就成为利天下之大善，而小恶积多了则足以乱国家 10 P30 见贤思齐焉，见不贤而内自省也《论语·里仁》见到贤德的人就要作为自己的榜样，见到没有德行的人就要（以他为戒）反省自身 11 P31 日省其身，有则改之，无则加勉《论语·学而》；朱熹《集注》每天都反省自己，对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误 12 P31 慎独《礼记·大学》是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事 13 P32 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于《礼记?大学》通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养

哲理文章的读后感三篇

哲理文章的读后感三篇哲理文章的读后感三篇哲理文章的读后感200字人生的光彩在哪里？说起来其实很简单，但做起来却不是那么简单。就像故事中的那么多人和动物，真正能理解人生的意义的又有几个呢？养成好习惯就可以获得赏识真的简单吗？没有常年的积累和情操的陶冶，谁能做秀般地做到？说出人头地很简单，多干点就可以了，可是在平凡的工作里谁又能几十年如一日地多干点呢？要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了，在这样的工作环境里能不生气也不是简单的事情！除了故事中举证的这些，在我们的周围同样存在许多的例子，只是我们的眼都被蒙了沙，什么也看不清。还在执着地为所谓的事业、人生而努力奋斗呢！人到暮年，回首望昔时，却十有八九会后悔今日为什么要走这么多弯弯曲曲的道路呢？人生短暂而又平凡，每日享受阳光的沐浴，感受轻风的抚摸，与人快乐地交谈，把开心与人分享，让忧郁埋藏心底，这样的人生不是快乐的人生吗？哲理文章的读后感200字一个黑人在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后一排排整齐的'摆放好。另他生气的是：往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着男孩的头说：孩子，别伤心，我知道你会想办法征服风的。于是小男孩擦干了眼泪，坐在木桶旁边，想啊想啊，想了半天，他终于想出了一个办法，他去井里挑来一桶清水，然后把它们倒进空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬起来，他跑到放木桶的地方一看，那些木桶一个一个排放得整整齐齐，没有一个被风吹倒，也没有一个被吹歪的。小男孩高兴地笑了，他对父亲说：我知道道理了：木桶想要不被风吹倒，就要加重木桶自己的重量。父亲赞许地笑了。是的，我们改变不了风，改变不了这个世界的许多东西，但是我们可以改变自己，改变我们自身的重量和我们心灵的重量。给自我加重，这是一个人不被打翻的的唯一方法。哲理文章的读后感200字我觉得《悲伤的终点是爱》这篇挺富有哲理性的。悲伤的终点是爱，这话不是我说的，而是印度哲学家、伟大的心灵导师克里希那穆提在他的书《爱的觉醒》中写的，那么厚厚的一大本，唯有这句给我留下了深刻印象。悲伤，爱。爱，悲伤。以前怎么没想到过，这两个词组合在一起，会产生如此令人惆怅的效果呢？在书中，克里希那穆提的观点是，人只有成为旁观者，才有爱的能力，而作为旁观者，就必须是孤独的，无拘束的，所以爱是悲伤的终点。按照我的理解，他的意思是说，人处在爱情中时，会充满猜疑、嫉妒，而这些灰色的情感会带来悲伤，只有走到悲伤尽头，才会真正感受到爱是怎么回事。

陕西省2020年专升本考试大学语文2020年真题(含解析)

陕西省2020年专升本考试大学语文真题（含答案及解析）一、单项选择题:本大题共20小题,每小题1分,共20分,在每小题四个备选答案中选出一个正确答案。 1.下列著作记载孔子及其弟子言行的是（） A.《庄子》 B.《墨子》《战国策》 C.《论语》 D.《孟子》 2.《左传》的体例是（） A.编年体 B.语录体 C.纪传体 D.国别体 3.《氓》选自（） A.《诗经·国风》 B.《诗经·大雅》 C.《诗经·小雅》 D.《诗经·颂文》 4.下列诗人中“弃官归田”的是（） A.曹操 B.王粲 C.曹植 D.陶渊明 5.《石崇与王恺争豪》中具有飞扬跋扈性格的人物是（） A.石崇 B.王恺 C.刘义庆 D.司马炎 6.下列作品集属于杜甫用的是（） A《杜少陵集》B.《王右丞集》C.《白氏长庆集》D.《柳河东集》 7.诗歌风格属于飘逸,奔放、雄奇、壮丽的诗人是（） A.王维 B.孟浩然 C.李白 D.王昌龄 8.盛唐边塞诗人的代表是（） A.孟浩然 B.高适 C.柳宗元 D.张若虚

9.《文与可画赏等谷偃竹记》中苏轼与文与可的关系是（） A.叔侄 B.父子 C.表兄弟 D.舅甥 10.南宋伟大的爱国诗人是（） A.柳水 B.李清照 C.周邦彦 D.陆游 11.元曲作家马致远的号是（） A.稼轩 B.醉翁 C.放翁 D.东篱 12.鲁迅的第一篇白话小说是（） A.《阿Q正传》 B.《狂人日记》 C.《风波》 D.《灯下漫笔》 13.《北京大学月刊》发刊词》的作者是（） A钱钟书B.余秋雨C.朱光潜D.蔡元培 14.下列散文中出现“长宜子孙”一语的是（） A.《故都的秋》 B.《爱尔克的灯光》 C.《拣麦穗》 D.《废墟》 15.《我与地坛》重点抒写的是（） A.父爱 B.母爱 C.友情 D.乡情 16.《论学问》的作者是（） A.培根 B.契词夫 C.莫泊桑 D.艾青 17.《祭十二部文》是一篇（） A.史论 B.祭文 C.随笔 D.文论 18.“我走京师,求为其门卒三年”中的“我”指的是（） A.马伶 B.李伶 C.严相国 D.侯方域 19.近体诗包括“绝句”和（） A.楚辞体 B.乐府体 C.律诗D歌行体

旁观者读书笔记

《旁观者：管理大师德鲁克回忆录》 ——读书笔记近一个月利用点滴空余时间终于通读了一遍，作者回忆了他生活中的一些人和事有血有肉，没有大道理和说教，读完后我好像明白了点什么（也许是正义和豁达）但又不是很清晰，倒是有些话语记忆深刻。 1 奶奶还时常语重心长、若有所指地告诫孙女辈：“姑娘啊，出门时要换上干净的内衣裤哦。天晓得会发生什么事。” ——多么懂得体面和体贴的奶奶啊，真是生动而严肃的人生第一课！所以，真正的着装品质体现在内里。 2 他们的世界很小，但是自成一格、团结一致，而且敬业、自重，虽无财富可言，但都懂得中庸和节制。 ——这些形容欧洲17世纪纺织手工业者的词汇，是已经失传的可敬的职业品德，不过我觉得，在我工作周围的媒体圈里，还是有这样一批人存在的。 3 纳粹却是一股来势汹汹的“未来的浪潮”。 ——一般观点认为纳粹暴露的是人性中深藏已久的恶的一面，是旧世界里的鬼魅阴影。但我亦同样确信，这其实是现代社会的现代病，它是与工业时代的文明相伴相生，也是大众人的暴政力量的显现，即个人被集体所统治，被吞没，和不得不屈服。 4 因为她的教导，使我一生都懂得欣赏工艺，看到干净利落的作品不禁为之欣喜，并尊重这样的技艺。最后我发觉，埃尔莎小姐和苏菲小姐让我学到：高品质的教导与学习，充沛的活力与乐趣，这些都可并行不悖。 ——这才是教育的真谛吧，它不是让你学到具体的知识，而是让你了解到如何去欣赏、接纳世界并与之互动。而所谓学习，并非是苦难的行军，而应是学会如何生活。 5 千真万确的是：没有人忽略弗洛伊德。大家都很郑重地讨论他，然后决定加以排拒。 ——就像我们这个时代的许知远，尽管有许多人崇拜他，也有许多人故意在提到他时表现得不以为然，但毫无疑问，他是我们这一代年轻人的代言人，他的优点和缺陷都代表了这们这一代人的特征。我相信，多年后，大家还会这样谈论他。 6 但我还是要说，这样的理论仍然非常迷人，透露出不少玄机，而且深深地触动人性。

现代管理《旁观者》读后感

《旁观者》——责任与童心与“抽象的人”，管理者的睿智冯飞扬第四组优秀人物身上大多都会具有几个品质：预见力，决断力与洞察力由此在执行决定的时候能够感受到哪些做得好或是差，可以较为轻易地观察出每一项或是适合于某项岗位的最合适人选，于是便可做出新的预见和决断。其实每个人都具有一定的预见、决断、洞察事物的天赋，但是优秀人物之所以被称之为优秀，是因为他们更能将预见、决断、洞察等能力运用在正确的方向和更深的程度，即不仅仅用于自身的发展中，更是对身边人以及整个社会做出宏观的思考。而推动他们这种做法的原因可以追溯为一个词：责任。责任是这样一种动力，为自己，也为他人和社会，心怀责任去做事，然而世界上拥有责任心的人很多，但不见得每个拥有责任心的人都过得快乐或精彩，一旦事与愿违时，失望更大，甚至开始一蹶不振。这就得提到另一个很重要的品质：童心。如果说责任是让人在现实社会中努力的动力，那么童心则能让人摆脱责任重担的困扰，不管人生收获多少成功或经历波折，都能回到童心般的天真，坦然面对，并始终怀着孩童般的好奇开始下一段生活。《旁观者》中的人物就是这样，不管人生得意或失意，都会保有一些小小的习惯和性格，由此表现出来的行为常会像小孩子般的天真行为般让人觉开怀发笑。实际上，怀着童心来看待事物，往往是最能接近事物本质的。因此，怀着童心，可以让人始终怀着好奇和激情去努力，更能看清事物的本质从而做出更有效的预测和判断，也更能让人接受各种考验而不会泯灭希望。因此，如果说预见力、决断力和洞察力是评判一个人能力大小的标准，那么责任就是决定这些能力运用在事情上的方向和程度的因素，而童心则是让人从所做的事情成败中超脱出来的品质。德鲁克之所以能够从我们看起来特没意思的人身上，感悟到很多深刻的东西，是因为他“从未认为哪个人特别无趣”。在别人看来了无趣味的人，德鲁克也能够通过细致的观察，发现他们兴趣所在，并用心去体会，使这些人愿意与他分享自己的想法，乐意与之交流，增加相互之间的了解。德鲁克因此也就成为这些“了无趣味”的人的知心朋友。德鲁克的这种“从未认为哪个人特别无趣”的理念，实际上是在提醒我们，没有人是真的无趣，只不过是我们没

2015年外交学院翻译硕士考研真题回忆版

2015年外交学院翻译硕士考研真题回忆版基础英语 1.20个单项选择。考词汇和语法，专八水平，比较基础，有一道很老的题，还有一道其他学校考过的，只是句子稍改了一下。 2.10个改错。给出一小篇文章，在10行画线句子中找错。比专八改错简单些。 3.6篇阅读。外院每年都是6篇阅读，前五篇是选择，题目难度不大，基本上都可以从原文中找到，但要细心。其中还有一篇是要在几个句子里，选出填到原文空缺处的考题。最后一篇有变化，去年是考的问答，今年是给文章的每一段选一个可以概括该段的句子，总共需要选出5个，但给出了10个选项，需要认真分析，仔细阅读。 4.作文。The function of a university(at least400words）前面给了几句不同人的看法，关于大学要不要提供和工作有关的课程。翻译基础 1.QE、API、FTAAP、UNCCC、ISIS、escape velocity、零和关系、零碳和低碳技术、集体供暖体系、贸易代表团、非约束性原则、部长级会议……总共是30个，其余的想出来再补充吧。 2.英译汉从网上搜了一下，没有找到原文，大概讲的就是奥巴马支持民权运动，与其他政治领袖的不同、以及讲述了马丁路德金是怎么影响奥巴马

的。总共是9小段。 3.汉译英从网上找到了原文，543字。作者是美国加州圣玛利亚学院教授，首发刊载于9月4日发售的《中国新闻周刊》。人们对不美好的、令人失望的事物可能抱三种态度：理想主义、现实主义和犬儒主义。有研究者发现，这三种人生态度会分别在青年、中年、老年时期特别有影响。人在十几、二十来岁的年轻时期，往往倾向于理想主义，特别有正义感。一旦碰到不公不义、龌龊丑恶之事，便充满了愤怒，理想化地想要对它进行彻底的纠正。打倒孔家店，推翻封建礼教，消灭封、资、修，占领华尔街，都是年轻人在那里冲锋陷阵。中年的务实理想主义者希望能尽自己的力量做一些有益的事情：公益活动、议论时事、参与民间团体的活动等等。他们很清楚自己所贡献的不过是绵薄之力，在有生之年也不可能期待实现多少实质性的变化。中年的犬儒主义者则不同，他们会认为，这世界太丑恶，人心太坏，个人不可能改变这种状况，所以不值得为之付出努力。既然如此，还不如随波逐流，有机会的就大捞一把。有这种机会的毕竟只是极少数当上官的，大多数的中年犬儒会愤世嫉俗、玩世不恭、得过且过、难得糊涂。碰到世道不平之事，他们只会冷漠地袖手旁观。为了平息自己的良心责备，他们甚至还会站在加害者的立场上去责怪受害者——倒霉一定有倒霉的理由，谁叫他们自己拎不清，不当心，自作自受，咎由自取。老年是最容易落入犬儒主义的人生阶段，一个人年岁越长，人生阅历

美文欣赏：赏美之妙——读《“当局者迷,旁观者清》有感

美文欣赏：赏美之妙——读《“当局者迷，旁观者清》有感美文欣赏：赏美之妙——读《“当局者迷，旁观者清》有感观穷破之境，却有富者无比感叹，赞其平淡无华的宁静生活；目富饶之景，亦有贫者无比羡慕，惊其多彩多姿的荣华喧嚣。可贫之境真如富者所说那么令人肃然？富之景真如贫者所言那么令人憧憬？非也，非也。其实，站在不同的立场便会更加“媚外”，处在不同的角度便会更加“崇他”。当局者迷，旁观者清。是啊，这家喻户晓的熟语早已为大家所知，可真正能从中汲取营养、收获真理的却少得可怜。当局者固然会迷，当我们身在其中，便会迷失自我，寻不到明亮的方向；旁观者自然会清，当站在第三者的角度来观察，反而对此事会更加清晰明了。简单的八个字，却蕴含着艺术美和实际人生存有距离的道理。

欣赏事物本身的美，便要知晓事物的美与实际人生之中需维持适当的距离。要欣赏树中之花，便要以一种欣赏的方式去对待此花，而不是以实际生活之需而任意采摘；要欣赏周鼎汉瓶本身的价值，自然不能用饮食之标准来衡量；要欣赏条条大街之美，固不能定性地把它们认作去向的指路标；要欣赏已熟透的瓜子儿，亦不能执意地用食用的功能来看待它……凡此种种，有多少人忽视了欣赏事物本身的美，而习惯性地以把它们链接到现实生活当中，从而其中的艺术美自然而然地被无知地掩盖掉了。欣赏事物艺术的美，便要以艺术家和审美者的角度来看待，或许，能够收获不一样的感受。好比文君与司马相如私奔至今传为佳话，虽文君失节并未守寡，但以远处的眼光来看待，岂不更好？正如钱塘苏小成袁子才的伟人，虽钱塘苏小原为妓女，但以美丽的眼光来欣赏，岂不更妙？要想欣赏事物本身最纯的美，便不能把它牵扯到实际现实当中，

外交学院翻译硕士口译考研真题

外交学院翻译硕士口译考研真题基础英语 1.20个单项选择。考词汇和语法，专八水平，比较基础，有一道很老的题，还有一道其他学校考过的，只是句子稍改了一下。 2.10个改错。给出一小篇文章，在10行画线句子中找错。比专八改错简单些。 3.6篇阅读。外院每年都是6篇阅读，前五篇是选择，题目难度不大，基本上都可以从原文中找到，但要细心。其中还有一篇是要在几个句子里，选出填到原文空缺处的考题。最后一篇有变化，去年是考的问答，今年是给文章的每一段选一个可以概括该段的句子，总共需要选出5个，但给出了10个选项，需要认真分析，仔细阅读。 4.作文。The function of a university(at least400words）前面给了几句不同人的看法，关于大学要不要提供和工作有关的课程。翻译基础 1.QE、API、FTAAP、UNCCC、ISIS、escape velocity、零和关系、零碳和低碳技术、集体供暖体系、贸易代表团、非约束性原则、部长级会议……总共是30个，其余的想出来再补充吧。 2.英译汉从网上搜了一下，没有找到原文，大概讲的就是奥巴马支持民权运动，与其他政治领袖的不同、以及讲述了马丁路德金是怎么影响奥巴马的。总共是9小段。 3.汉译英从网上找到了原文，543字。作者是美国加州圣玛利亚学院教授，首发刊载于9月4日发售的《中国新闻周刊》。人们对不美好的、令人失望的事物可能抱三种态度：理想主义、现实主义和犬儒主义。有研究者发现，这三种人生态度会分别在青年、中年、老年时期特别有影响。人在十几、二十来岁的年轻时期，往往倾向于理想主义，特别有正义感。一旦碰到不公不义、龌龊丑恶之事，便充满了愤怒，理想化地想要对它进行彻底的纠正。打倒孔家店，推翻封建礼教，消灭封、资、修，占领华尔街，都是年轻人在那里冲锋陷阵。中年的务实理想主义者希望能尽自己的力量做一些有益的事情：公益活动、议论时事、参与民间团体的活动等等。他们很清楚自己所贡献的不过是绵薄之力，在有生之年也不可能期待实现多少实质性的变化。中年的犬儒主义者则不同，他们会认为，这世界太丑恶，人心太坏，个人不可能改变这种状况，所以不值得为之付出努力。既然如此，还不如随波逐流，有机会的就大捞一把。有这种机会的毕竟只是极少数当上官的，大多数的中年犬儒会愤世嫉俗、玩世不恭、得过且过、难得糊涂。碰到世道不平之事，他们只会冷漠地袖手旁观。为了平息自己的良心责备，他们甚至还会站在加害者的立场上去责怪受害者——倒霉一定有倒霉的理由，谁叫他们自己拎不清，不当心，自作自受，咎由自取。老年是最容易落入犬儒主义的人生阶段，一个人年岁越长，人生阅历也就越多。老年人可以变得更智慧，但也可能变得更犬儒。汉语写作与百科知识 1.百科今年百科是填空，不需要名词解释，总共50个空。时政两道，十八届四中全会和APEC会议。填的内容大概有：贯彻中国特色社会主义法治理论、法制实施体系、法制监督体系、依法执政（这段是四中全会的原话）;APEC成立时间1989年、21个成员国、在北

读梁启超的《呵旁观者文》

读梁启超的《呵旁观者文》发表时间：2016-10-12T15:32:53.853Z 来源：《语言文字学》2016年7月作者：侯志超[导读] 梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，著名学者。陕西国防工业职业技术学院陕西西安户县 710302 摘要：一百多年前维新变法领导者之一的梁启超，总结变法失败原因时，写了《呵旁观者文》一文，这是最早揭示“旁观者”的面目、本质的文章，为后来的鲁迅更深刻地揭露“看客”即“旁观者”的面目打下基础，也为我们今天的人敲响警钟。关键词：旁观者；种类；实质；意义 “旁观者”就是从旁边观察的人，是置身局外的人。“旁观者”到底是什么样的人？他们的存在到底有什么危害呢？我们来看看梁启超写的《呵旁观者文》。梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，著名学者。中国近代维新派代表人物，戊戌变法主要人物之一。《呵旁观者文》发表于1900年2月的《清议报》，这是维新变法失败不久，梁启超流亡日本期间，有感于维新派变法过程中未能得到更多社会支持而失败，痛定思痛，发而为文。所以开篇便痛责旁观者为天下最可厌、可憎、可鄙之人，“旁观者，如立于东岸，观西岸之火灾，而望其红光以为乐。如立于此船观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢。”作者深刻指出“旁观二字，代表吾全国人之性质”，在文中将其分为混沌派、为我派、呜呼派、笑骂派、暴弃派、待时派共六派，并具体入微地剖析了这些旁观者的面目。 1、混沌派：占旁观者之大半。他们可以说是没有脑子的生物。他们不知道有所谓的世界，也不知道有所谓的国家，不知道该为什么担忧，不知道该为什么愤怒。换句话说，就是不知道活在这个世界上有应该做的事情。他们连有应当要做的事都不知道，又何谈去不去做呢？连有国家都不知道，又何谈国家亡不亡呢？他们就像生活在属于自己的一个牢笼里，不知道外面的世界是怎样的，也不愿意知道。世界的整个中心就是自己，这些人的人生，就好像是自走机器人，能活动但不能思考。 2、为我派：多为官僚，绅士。什么事情是应该去做的，他们不是不知道；国家将要灭亡，他们也不是不知道。虽然都知道，但是如果应当做的事情对“我”没有好处，那我就只作旁观者而已；如果这国家灭亡了对“我”也没有什么损失，那我也只作旁观者而已。这种人是纯粹的自私自利，对于一件事，他们知道应该怎样做才算是最好，但又觉得这样做对自己也没有多大好处，于是止步不前。只要是不危及自己的利益的事，任何时候他们都会持观望态度。 3、呜呼派：这些人只会唉声叹气、痛哭流涕而再不会做其他事情。看起来他们总是一副忧国忧民的样子，张口闭口就是哀叹时局。他们能看清时局，明白什么时候应该做什么事情，但是他们就是不行动。。他们最爱说的是“无可奈何”，他们最爱做的是“束手待毙”。就好像看见火烧起来，不做努力去扑灭，而只是叹息火势太大；就好像看见有人溺水，不想办法去救人，而只是痛恨水流太急。他们的思想能够跟得上时局的发展，但却始终是没有行动的，他们的诸多想法最终都会幻化成一声哀叹。这类人是从不付诸行动的，哪怕坐以待毙，唉声叹气的感叹，也不会行动起来反抗，始终用嘴来观望时局。 4、笑骂派：这派的人，你说他是旁观，倒不如说是后观。因为他们就是经常站在你背后，用冷言热语来批评你的那种人。笑骂派们总是把自己放在道德的制高点上，好像无可指责之处，为什么呢？不做事当然就无可指责之处，作旁观者当然也无可指责之处。他们总是一副救世主的样子，无论事情好坏他们总有一套说辞，要是让他亲自来做来说，他们又目瞪口呆了。笑骂派的人，总是责备别人不责备自己。 5、暴弃派：他们认为自己什么都做不了，认为那么多人总有比我做的好的，我又有什么可做的呢。暴弃派的人总是期望别人不期望自己。这种人是极不负责的一类人，他们总是推脱责任，觉得并不是什么事都非自己不可，于是持一种观望态度等待别人去做。 6、待时派：这派的人，虽然看起来不像旁观者，但实际上确确实实就是旁观者。他们在等待的时候说的都是些不知道能不能兑现的话。一般的旁观者是旁观别人，把自己置身事外，待时派的旁观者则是把自己放在事中，只是要旁观时机。他们随俗沉浮，投机钻营，从中渔利，他们就是那些等着见风使舵的人。所以待时派的人，是旁观者里面最机巧的。作者笔下的六种人虽然有不同的表现，不同的特点，但有一个共同特点也就是这些人的实质是一样的，都是典型的利己主义者，他们只顾一己的荣辱得失，不但不顾别人的利益，更把国家民族的盛衰兴亡置之脑后，忘了“国家兴亡，匹夫有责”，是一些不愿意担负责任的人，如文中所说“旁观云者，放弃责任之谓也”。作者把旁观者同国家的盛衰兴亡，同民族的积贫积弱的现状联系起来，将旁观者斥为对国家民族不负责任的人，此文从关系“国家之盛衰兴亡”的高度，提出了“国人无一旁观者，国虽小而必兴；国人尽为旁观者，国虽大而必亡”的观点。《呵旁观者文》是作者对国家命运的深深忧虑和对国民性的清醒认识。梁启超认为维新派变法过程中因未能得到更多社会支持而失败，后来的鲁迅总结辛亥革命失败的主要原因也是未能得到更多社会支持——看客太多，而这“看客”正是梁启超笔下的“旁观者”。可以说《呵旁观者文》是鲁迅先生批判国民性一类作品的先声。读《呵旁观者文》，让人感受作者的爱国热忱，为救国图强而呼号，作者不但希望能唤醒、鞭策那些“旁观者”，更寄希望于青年，“我辈青年”，“正一国将来之主人”，就应该拿出“舍我其谁”的气概，担当起“平治天下”的大任，言辞恳切，似谆谆教诲，字里行间无不流露出殷切期盼的感情，期盼青年要做爱国者，做国家的主人，不要做时代的旁观者。这种振兴中华的精神弥足珍贵。对于今天的我们仍有警示意义。在改革开放、建设和谐社会的今天，我们也不时地看到一些“旁观者”的影子，希望这些人读读《呵旁观者文》，明白做旁观者就是放弃我们的责任，放弃责任的后果就是：“一家之人各各自放弃其责任，则家必落。一国之人各各自放弃其责任，则国必亡。全世界人人各各自放弃其责任，则世界必毁”。所以，我们要做社会的参与者、建设者，不能做旁观者。参考文献：梁启超《呵旁观者文》，《饮冰室合集》第一集，上海：中华书局版，1989年版

旁观者读后感

做思想特立独行者 ——读：彼得德鲁克《旁观者》有感 “在我还是个孩子的时候，就已经发觉：人真是形形色色，无奇不有。因此，我从未认为哪个人特别无趣。墨守成规的也好，传统的也罢，甚至是极其无聊的人，若谈起自己做的事、熟知的东西，或是兴趣所在，无不散发出一种特别的吸引力——每个人自此成为一个独特的个体。”——彼得·德鲁克《旁观者》主要叙述的是德鲁克一生中曾经遇到过的形形色色的各种人物，有政府要员，有市井小民。有历史名人，也有无名小卒。正是这些形形色色的的人给了德鲁克不同的角度去看这个世界和世界上的人。这也正是他的管理思想的来源。也就是说，这不是一本管理学的书本，而是一本方法论，一本关于管理方法论的书籍。在分享前，先和大家一起来了解下彼得德鲁克本人。人物简介：彼得·德鲁克在管理界是受人尊敬的思想大师，他一生共著书39本，在《哈佛商业评论》发表文章30余篇，被誉为“现代管理学之父”。他文风清晰练达，对许多问题提出了自己的精辟见解。杰克·韦尔奇、比尔·盖茨等人都深受其思想的影响。德鲁克一生笔耕不辍，年逾九旬还创作了这本《德鲁克日志》，无怪乎《纽约时报》赞誉他为“当代最具启发性的思想家”。2005年11月11日，德鲁克在加州家中逝世，享年95岁。尊为“现代管理学之父”的德鲁克，是这个时代最出色的管理学者。他曾发誓：“如果我能活到80岁，我要写到80岁”。荣誉： ? 管理学科开创者，尊为“大师中的大师”、“现代管理学之父”；自称“社会生态学家” ? 7次获“麦肯锡奖” ? 2002年获得当年“总统自由勋章”，美国公民所能获得的最高荣誉 ? 克莱蒙特大学的研究生管理学院以其名字命名 ? 国际慈善机构“救世军”授予其最高奖“伊万婕琳·布斯奖” 认识了德鲁克之后，我们就来谈下关于《旁观者》这本书，德鲁克一直认为对于管理，不是简单的对人员进行控制，考核，而是用管理的思想来领导。第一次的转变——“旁观者” 德鲁克第一次有了“旁观者”的角度是在小时候的一次游行，他被安排在队伍的最前面，举着游行的大旗，被队伍簇拥着走在通往市政中心的大道上。那是一个雨过天晴之后的早上，道路上有些小水坑。在路过一个水坑时，他被簇拥着踏过水坑。在平时这在平常不过了，可是他却调头把旗子交给了身后的一个人，然后自己返身回家了。在那样的情境下，他发现自己要跳出来，从第三者的角度才能更好地看清事情的原来模样，而不是在队伍里面，别逼着前进。由此，便产生了对他影响一生的一个观点，也是他在此后人生中能够用独特而犀利的角度去观察，并成就管理理论的基础。管理者的重要特质 1、各种职业，各种背景，各种命运，各种性格，强调人的多变、多元及独到之处。书中描写了多个形象，无所不包，而最重要告诉我们的就是，我们身边的人是各种各样的。 2、“倘若你能够对自己的同事、伙伴的行为、态度及价值观，有如此敏锐且练达的洞察，你就有了成为管理者最重要的特质”。在职场，每天面对自己的同事、上级下级、客户、老板，我们同样也要做一个思想的特立独行者，这样能够从不同的角度去观察，去洞察每个人的性格特性，这样在沟通的方面就会有事半功倍的效果。同样的，当你去领导你的团队的时候，也是能够有更好地效果去激励你的员工，带来好的业绩。对人的尊重

观《朗读者》有感_心得体会

观《朗读者》有感本文是关于心得体会的观《朗读者》有感，感谢您的阅读！观《朗读者》有感（一）你若要喜爱你自己的价值你就得给世界创造价值 ——题记有人说，阅读一本书就是同书的作者进行一场精神上的交流，那么听一个人朗读，便是在听朗读者诉说过去的故事。最近，我看了央视大热的一档节目《朗读者》，节目中的嘉宾在朗读着一篇篇优美的文段，同时也带来了他们各自的故事。他们来自各行各业，聆听他们故事的同时也让我得到了一点启示。最让我深受感动的是许渊冲老先生。许老先生是一位翻译家。他的成就可以用“书销中外百余本，诗译英法唯一人”来概括。这句话乍听起来好像并不稀奇，但真正去了解却让人大为惊叹。他是迄今为止唯一个将《诗经》翻译成英文法文的人。他还将《楚辞》、《唐诗三百首》、《牡丹亭》等中国古代诗词作品翻译成了法文。2014年8月2日许老荣获国际翻译界最高奖项之一的“北极光”杰出文学翻译奖，是首位获此殊荣亚洲翻译家。来到《朗读者》这个节目的时候，他已经96岁高龄了，满头银发，看上去精神矍铄，从他的言谈举止中可以看出他仍然对生活充满着热情。虽然快成百岁老人了，但他的心却是年轻的，感情是充沛的。回忆起70多年前的往事，并朗诵诗歌时，仍激动得热泪盈眶。我仿佛看见，这个白发苍苍，满脸皱纹的耄耋身体里有一个朝气蓬勃的灵魂正满怀激情为我们朗诵。许老不仅精神上像个年轻人，在他的翻译事业上也仍然保持着年轻人的拼搏精神。他已经获得了翻译界的最高奖项，又是这般高龄，按说早可以颐养天年。但他没有，许老还正在翻译《莎士比亚全集》，并计划在一百岁之前翻译完成，也就是四年之内还要翻译30本书。为了抢时间，跟时间赛跑，他现在每天工作到凌晨3.4点钟，这是一般年轻人也很难做到的。用他的话讲就是白天不够用，向夜晚借几点钟。他开玩笑地说；“我现在是能活一天算一天，不敢奢求。” 歌德说：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”许老已经为这个世界创造了一笔巨大的文学财富。但他仍争分夺秒，永不停息，尽可能多地

语文复习题

语文复习题 1、王小波《一只特立独行的猪》的写作手法？揭示了怎样一个严肃的主题？王小波的主要著作（三部长篇小说）答：①本文的写作风格是幽默而严肃，活泼而平实，犀利深刻而具温情与善意。 ②本文说的是猪事，实则讲的全是人事。以鲜活而平庸的生活琐事作譬，引出严肃的论题。本文的主题与作者的态度是严肃的，但又出之以幽默之语，调侃是其突出的特色。被他人(甚至还要包括被自己——当然是按照他人的意志)安排或设置的生活，是不幸的，意味着自由的被扼杀；而人们往往对这样的生活安之若素，于此应有省悟，敢于无视别人对你的生活的设置。 ③王小波的主要著作：《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》。北京人，当代著名作家。 2、《我的四个假想敌》的作者是谁？他的语言风格如何？文章揭示了作者怎样的心理？刻画了怎样的父亲形象？答：①《我的四个假想敌》的作者是：余光中。 ②他的语言风格机智幽默，富有书卷气的语言。 ③文章揭示了：为父者对那些掳掠爱女者抱有淡淡敌意却又无可奈何的心情。 a.明知女大当嫁乃必然之势，却又无端割舍不下 b.内心无法轻松，只好故示明达，自为宽解 c.即将女儿的男友们视为假想敌，却又郑重其事提出种种条件 ④刻画了开明通达、议论风生、幽默机智而文雅明快的学者兼作家的父亲形象。 3、《呵旁观者文》的作者是谁？文章的特色是什么？文中将旁观者分成了几大类？六派之中哪些属于不知责任之人，那些属于不行责任之人？那派是最有魔力者,哪派是最巧者? 答：①《呵旁观者文》的作者是：梁启超 ②梁氏曾自述其文章的特色：笔锋常带感情。本文正是如此，愤激之情贯注笔端、溢于言表，可谓“盛气凌文”在充沛的气势驱使下，文章如长江大河滚滚滔滔莫可抵御。 ③文中将旁观者分成了（六派）两大类。 ④混沌派属于不知责任之人；为我派、呜呼派、笑骂派、暴弃派、待时派属于不行责任之人。 ⑤为我派最有魔力，待时派是最巧派。 4、张爱玲在《天才梦》的最后写道：“在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天也不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”。你怎样理解？答：①生命是一袭华美的袍，这个生命是个梦想的生命，是一件“梦的衣裳”除了发展我的天才外别无生存的目标，发展天才的梦想，就是张爱玲的华美的袍。然而随着年龄的增长。作者要掌握生活技能，要学习待人接物，因而产生了许多无法克服的烦恼，这些烦恼就是不断吞噬心灵的蚤子。 ②作者以一位真正从艺术家的敏锐品味生活的乐趣，咀嚼人生的无奈。 5、《论语?先进》了解论语和孔子。了解人物的性格特征,孔子为什么说：“吾与点也”？作为教育家的孔子有哪些特点？答：①《论语》是孔子及其弟子的言语行止的记录，出自孔门不同弟子及后学之手，其最后的汇集和编定，大约在战国初期。孔子，名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑人，春秋末年著名的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。 ②子路（由）：侧重强军。性格：有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。冉有（求）：侧重富民。性格：谨慎小心,谦虚退让。公西华（赤）：侧重以礼治邦性格：谦恭有礼，娴于辞令。曾皙（点）：春游图。性格：洒脱高雅，从容淡定。

旁观者效应有感薛棋文 旁观者效应