创新梁祝文化传播形式
文化传承与创新单元测试
“文化传承与创新”单元测试第I卷（选择题，共45分）一、单项选择题（下列选项中只有一个选项是最符合题意的）1.我国大运河世界申遗工作已进入倒计时，2012年9月完成相关立法、规划工作并颁布实施，2013年1月，将正式申报文本报送联合国教科文组织世界遗产中心，2013年8月左右接受国际专家现场评估，2014年6～7月最终确定其是否能申遗成功。
我国重视大运河申遗工作，是因为一个国家的文化遗产 ( )①是全世界各民族历史文化成就的展示②是该国历史文化成就的重要标志③对研究该国文明的演进具有重要意义④对于展现世界文化的同一性具有独特作用A．①② B．②③ C．①③ D．②④2.由我国著名艺术家杨丽萍领衔的《云南映象》在澳大利亚演出，引起轰动。
这个蕴含现代文化观念、充满美丽安宁意境、具有浓郁民族风情的歌舞剧，在澳大利亚观众中产生了认同感和亲切感。
该剧引发澳大利亚观众共鸣的根本原因是( )A．世界文化是由不同民族文化构成的B．中华文化与澳大利亚文化具有巨大的反差C．不同国家的人民具有共同的人文情怀D．具有鲜明民族特色的文化作品能得到世界认可3．晚清思想家龚自珍曾说过，灭人之国，必先去其史。
这启示我们A．要推动各国文化共同繁荣B．要尊重、培育、发展好本民族文化C．要尊重世界文化的多样性D．要遵循各民族文化一律平等的原则4．2012年8月24日，中俄青年大学生研修活动座谈会在北京人民大会堂举行。
俄罗斯学生用中文唱起中国歌曲《大中国》，中国学生用中国传统乐器笛子演奏俄罗斯歌曲《山楂树》，将座谈会气氛推向了高潮，也展现了两国文化的魅力。
这告诉我们( )①世界文化多姿多彩②文化是民族的也是世界的③各民族的文化不能相容④文化多样性是人类文明的标志A．①② B．②③ C．①③ D．②④5．文化传播是一种文化的文化集丛或文化元素从其发祥地扩散到不同地方而被模仿、采借和接受的社会现象和过程。
下列属于文化传播的途径是 ( )①丝绸贸易，出国留学②亲朋聚会，出国旅游③商贸活动，人口迁徙④经济交流，政治互访A．① B．①② C．①②③ D．①②③④6.“英国曾有很多殖民地，但即使300年的殖民地怎么看都不像英国。
文化创新的途径
先进文化的过程。
——这是文化创新的重要途径。
推动文化发展，基础在继承，关键在创新。继 承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要 轮子。 ——胡锦涛
那么一个民族的文化要生生不息除了做到对 传统文化继承和发展，还需要怎么做呢？
3、文化创新的基本途径之二
面向世界，博采众长
《云南映象》的全球推广商———派格太合环球传媒完全按照 国际演出行业惯例对《云南映象》进行包装及商业运作。澳大利亚 灯光师、舞美师等专家对《云南映象》进行再加工、再提炼，以使 它成为真正属于世界的艺术产品。作为中国舞蹈史上第一个自己营 销、包装、推广的原生态民族歌舞集，《云南映象》从高原村寨走 向世界，
C
近年来，我国在世界许多国家成功举办了“中国文化 周”、“中国文化月”、“中国文化年”等活动，受 到普遍欢迎。这说明： ①中国文化要成为世界文化的主流 ②文化交流能促进中华文化的传播 ③文化是民族的，又是世界的 ④文化交流就是为了文化创新 A、①② B、②③ C、①②③ D、①②④
B
自2001年文化部提出“把春节建成宣传中国和传播中华文 化的新载体”以来，春节逐渐得到世界各国的认可和重视， 春节文化在世界的传播： ①可以展现中华文化的魅力 ②是我国综合国力提升的体现 ③有利于消除世界文化的差异 ④能促进中华文化与世界文化的交流和融合 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
《云南映象》是一台融传统和现代一体的舞台新作，生涯 的丰富经验，同时再加上上千年文化歌舞的元素将原生的原创乡土 歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，展现了云南浓郁的民族风情。 该歌舞集70%的演员来自云南各地州甚至田间地头的本土少数民族 演员，演出服装还原于云南各民族民间着装的生活原型 。
B
4、既是世界文化的基本特征，也是文化 创新的重要基础是（ ） A. 文化多样性 B. 文化的民族性 C. 文化的传承 D. 文化的发展
文化的传承需要原汁原味一辩稿
文化传承应该原汁原味一辩稿感谢主席。
尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友大家好！今天我方以一个21世纪的新好青年的历史使命立场和大家探讨一下关于文化传承中的原则问题。
而我方今天所持的观点是“文化传承应该原汁原味。
”对于一个文化现象，必然有两个组成部分，那就是核心价值和文化载体，而文化传承传下来的应该是什么呢？这是无需置疑的，必然是传统文化中的积极的核心价值。
首先，原汁原味不是固步自封，不是一成不变，而是保证事物基本核心价值和精髓。
而传承文化不正是需要传承文化的核心价值么？我方从不否认文化传承需要创新与发展，但是“原汁原味”和创新难道真的是水火不容的么？且看，中国传统优秀文艺作品《梁祝》原来是以越剧作为表现形式，但经过陈刚等音乐人的不懈努力，以小提琴和钢琴协奏曲为形式的《梁祝》风靡全世界！对于《梁祝》的文化传承，其优美旋律和哀怨凄美的基调都没有改变，以“梁山伯与祝英台”爱情故事为主题的文化底蕴也没变，这正是原汁原味的传承了已有文化并将其创新，发扬光大！其次，再让我们先看看文化传承的现状。
从改革开放之后，对于优秀文化的传承被放在了一个前所未有的高度，无数人都在以自己的方式对传统文化进行改造以图传承。
然而，没有以保证原汁原味为前提，只会导致传统文化面目全非，分崩离析！香港某电影公司曾为了所谓“传承传统文化”拍过一部以三国题材为原型的电影《超时空要爱》，可是在这部剧中，诸葛亮看上了吕蒙；刘备和张飞大搞基情...这部电影的确涌入了太多流行元素——穿越，恶搞……但结果呢？这可以说是典型的胡闹加搞笑，不仅没有起到文化传承的目的，反而有碍于三国的故事在新时期的发展。
这个例子充分告诉我们，在文化传承的过程中没有坚持原汁原味而是追求所谓的“流行元素”，只会在文化传承的过程中葬优秀文化！再次，我方承认，流行元素具有其独有的时效性和广泛性。
然而，这并不是文化传承所需要的。
第一，文化传承是千秋功业，不是一朝一夕就可以完成的。
正因为流行元素的时效性，如果将传统文化与其相融合，必然会导致这种传承方式也具有时效性。
梁祝传说的源起及流传演变轨迹探析
梁祝传说的源起及流传演变轨迹探析作者：王蓉来源：《现代交际》2010年第04期[摘要]梁祝传说起源于1600多年前的东晋宁波,它的传播大体经历了萌芽产生、发展定型、演变创新三个阶段。
情节由简到繁,艺术形式、主题思想等也随着它的流传而不断变化。
本文试图探究梁祝传说的渊源,初步梳理其演变轨迹及传播情况,并进行简要分析,进而展示梁祝传说的独特魅力。
[关键词]梁祝传说起源流传演变[中图分类号]I207.7[文献标识码]A[文章编号]1009-5349(2010)04-0057-02几十年前,中山大学民俗学会主席、《民俗》周刊的主编荣肇祖说过这样一段话:“我以为祝英台故事在民间贯注之容易和通行之普遍,除了它有悠久的历史关系外,故事的简洁而动听,自是它的存在和流布的原因;而悲剧的结局,更容易使人有惋惜的情怀和深刻的印象。
”①梁祝传说在广阔的时空里传承和蔓延,主要原因就是它的传奇性以及这种传奇性触及人类心灵深处审美渴求的内核,引发了人们无限的、丰富的想象,激发了不同时代、不同地域、不同民族人们的好奇心、同情心和共鸣,被人们一代代地传诵。
它从萌芽产生、发展定型到演变创新大体经历了三个阶段。
一、萌芽产生期梁祝传说最早产生的时间和地点,学术界一直都有所争论。
最早提出梁祝传说产生在东晋的是近代小说研究家蒋瑞藻,他所依据的宋徽宗大观年间李茂诚所撰的《义忠王(梁山伯)庙记》。
之后的钱南扬先生也持东晋说观点:“这个故事始于晋末,约在西历四百年光景。
当然,故事的起源无论如何不会在西历四百年之前的。
至梁元帝采入《金楼子》,中间相距约一百五十年。
所以这个故事的发生,就在这一百五十年中间了。
②”至此,学术界已对东晋说基本取得共识。
就故事本身来说,目前可考证的最早记载出现在梁元帝的《金楼子》中。
唐初梁载言的《十道四藩志》中也有简略的记事:“义妇祝英台与梁山伯同冢,即其事也。
”③晚唐张读的《宣室志》则被认为是最早的梁祝文学作品:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽(今绍兴、宁波一带)梁山伯者同肄业。
梁祝遗存保护工作中值得我们借鉴的经验
梁祝遗存保护工作中值得我们借鉴的经验1. 引言说到“梁祝”，大家脑海中是不是马上浮现出那段感人至深的爱情故事？对吧？这对小情侣的故事不仅感动了无数人，还成了我们文化宝库中的一颗璀璨明珠。
可是，你知道吗？保护这样的文化遗产可不是说说那么简单的事儿。
在这个过程中，我们有一些经验，可以让我们在保护其他文化遗产时借鉴一下。
接下来，就跟我一起看看吧！2. 梁祝遗存的独特魅力2.1 文化传承的重要性首先，梁祝的故事传递了爱情、忠诚和牺牲的精神。
这些价值观，历久弥新，让无数人铭记于心。
保护这段文化遗产，就是在保护我们的传统和精神。
大家想一想，如果没有梁祝，那我们的文化会少了多少色彩啊？所以，在保护这些文化遗产时，绝对不能掉以轻心，得好好传承下去。
2.2 地方特色的挖掘再说说地方特色，梁祝的故事深深扎根于我们这个地方的土壤。
要保护好这段遗存，咱们得好好挖掘地方的特色，像剥洋葱一样，层层叠叠，找到最真实的那一面。
这里的风俗、这里的人情、还有这里的语言，都是梁祝故事的重要组成部分。
只有把这些都发扬光大，梁祝的灵魂才能够延续下去。
3. 社区参与的重要性3.1 激发群众热情说到保护文化遗产，大家千万不要小看社区的力量！让周围的人参与进来，激发他们的热情，真是如虎添翼。
有时候，保护工作就像一场马拉松，只有大家一起跑，才能跑得更远。
比如组织一些活动，让大家了解梁祝的故事，讲述自己的见闻，参与到保护工作中来，这样不仅能增强大家的文化认同感，还能让大家共同承担起保护的责任。
3.2 创新传播手段还有，现在的科技这么发达，咱们也要善用这些“黑科技”。
不妨利用社交媒体、短视频等形式，把梁祝的故事传播得更广更远。
比如，拍个小短片，让年轻人以轻松幽默的方式了解这个故事，这样不仅能吸引眼球，还能让更多的人参与到保护中来。
用新方式传播古老的故事，真是一箭双雕的好办法啊！4. 相关部门与民间的合作4.1 支持再来聊聊相关部门的支持。
相关部门在文化遗产保护中扮演着不可或缺的角色。
文化并不是束之高阁的展览品申论作文
文化并不是束之高阁的展览品申论作文文化是一个国家的灵魂，是一个民族鲜明的旗帜，是一个民族生生不息的血脉。
文化需要传承，更需要共享，传承是纵向维度，是共享的前提和基础，共享是横向维度，是传承的创新和发扬。
只有找到文化传承和共享的最大公约数，不断推陈出新，中华文化才能在保留历史经典，散发时代气息，历久弥新，熠熠生辉。
文化传承是文化共享的基本前提，文化在传承中源远流长。
随着时代巨轮的发展，很多文化都渐渐堙没在历史的尘埃，例如浙江一带老房子、古建筑都渐渐遭到破坏，文化血脉遭到切断，让人痛心疾首，再比如梁祝文化也曾经遭遇岌岌可危，真正能原滋原味的将梁祝故事从头讲到尾的只有寥寥几位老人，这样关于传统文化遭到危机的例子不胜枚举，而我们知道，传统文化的失传是我们民族精神上的难以估量的巨大损失，一旦失传，这种文化将一去不复返，我们的子子孙孙将与此断绝尘缘，不再能够触摸它、接受它的润泽，而只有我们传承好我们的传统文化，我们才有能够让民众共享我们传统文化的累累硕果，只有传承好我们的传统文化，我们才能实现文化自信、打造文化强国。
文化共享是传承的必然要义，文化在共享中发扬光大。
文化共享是创新文化传播方式，是传统文化与现代社会的契合点，是文化传承的重中之重。
以清朝历史为背景的《延禧攻略》、《如懿传》，以电视剧的形式为媒介热播后，乾隆后宫被网友们“翻了个底朝天”，清史探讨空前热烈，例如清代手饰、服装、礼节等等，正是这种文化的共享对文化传承有四两拨千斤的妙效，为文化的传承有力的打开了便捷之门。
现如今，文化共享不再“养在深宫人未识”，而是“飞入寻常百姓家”，公众可以像“追剧”一样密切关注古墓的考古挖掘，可以仔细观看一件件文物、一幅幅佳作，这从多层次、多方位实现了传统文化的共享，而这种文化共享更好的助推了文化的传承，让传统文化不再束之高阁，使传统文化更加生动、亲民。
传承和共享如同车之两轮、鸟之两翼，不能偏废。
如今我们赶上了好时代，共享经济成为大势所趋，我们的传统文化可以搭乘共享在这班列车将其内涵、精髓发扬光大，为此，我们可以借助大众传媒和新媒体进行文化传播，通过创新“互联网+传统文化”的新模式，不断提高趣味性、互动性和针对性，努力让传统文化实现“裂变式”的精准传播，让每个人都能感受到传统文化的深厚底蕴和丰富内涵。
越剧《梁祝》的海外传播与字幕英译
越剧《梁祝》的海外传播与字幕英译目录1.内容概述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 1.1 越剧《梁祝》概述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2 1.2 海外传播的意义与价值．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．41.3 研究目的与意义．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．52.越剧《梁祝》的简介．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．6 2.1 越剧的起源与发展．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．7 2.2 《梁祝》的创作背景．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．72.3 《梁祝》的主要剧情简介．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．93.越剧《梁祝》在海外的传播概况．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10 3.1 海外传播的历史沿革．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10 3.2 主要国家和地区的传播情况．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．113.3 海外观众的接受度分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．124.越剧《梁祝》字幕英译的现状与挑战．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．13 4.1 字幕英译的重要性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．14 4.2 目前字幕英译的现状．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．154.3 面临的主要挑战与问题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．165.越剧《梁祝》字幕英译的实践与探索．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．17 5.1 翻译理论与实践．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．185.1.1 忠实于原作的原则．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．195.1.2 可读性与可理解性的平衡．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．205.2 译者的角色与责任．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．215.2.1 译者的专业素养．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．215.2.2 译者的沟通与协作．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．225.3 字幕英译的创新尝试．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．235.3.1 创新翻译策略的应用．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．245.3.2 文化差异的应对策略．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．256.案例分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．266.1 国内外的成功案例介绍．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．276.2 成功因素分析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．286.2.1 对原作深入理解．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．296.2.2 语言表达的精准性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．306.2.3 文化差异的妥善处理．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．317.越剧《梁祝》字幕英译的未来展望．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．327.1 技术进步对字幕英译的影响．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．337.2 跨文化交流中的挑战与机遇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．347.3 未来发展趋势预测．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．351. 内容概述本文档旨在探讨越剧《梁祝》在海外传播的现状及其字幕英译的策略与实践。
高考政治科技创新专题精选
高考政治科技创新专题精选高考政治当中，时政热点和科技热点永远都是热门考点，因为这些知识与生活的联系很紧密。
小编整理了相关资料高考政治科技创新专题精选，希望能帮助到您。
一、知识背景1.国家科技奖励大会，习近平向获得国家最高科学技术奖的中科院院士发奖。
2.神舟十一号与天宫二号载人飞行任务取得圆满成功。
3.中共中央办公厅、国务院印发了《关于实行以增加知识价值为导向分配政策的若干意见》，推动形成体现增加知识价值的收入分配机制。
二、常用答题语言(一)经济生活角度1.科技创新的经济学依据： (1)必要性：①科技是第一生产力。
②科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑，必须摆在国家发展全局的核心位置。
(2)科技创新的经济学意义：①有利于发挥市场在资源配置中的决定性作用②有利于处理好政府和市场的关系，发挥政府和市场两只手的作用。
③有利于实施创新驱动发展战略，推进经济结构战略性调整，转变经济发展方式。
培养新的经济增长点。
④有利于增加科研人员的收入，调动科研人员工作的积极性。
推动科研与生产的结合，加快科研成果的转化，充分发挥科研人员的作用。
⑤有利于完善分配制度，体现国家对知识、劳动、人才、创造的尊重，让一切创造财富的源泉充分涌流。
⑥企业角度：有利于开发信产品，提高产品科技含量、培育自主品牌，提高产品质量，提高企业市场竞争力，扩大产品销量，提高劳动生产率，降低生产成本，提高产品附加值，增加企业利润。
2.如何进行科技创新： (1)国家综合运用三大手段进行科学的宏观调控。
发挥财政在促进资源合理配置的作用。
利用税收优惠。
加大补贴和奖励。
(2)发挥市场在资源配置中的基础性作用、利用三大机制。
(3)实施创新驱动发展战略，推进经济结构战略性调整，转变经济发展方式(3)企业应提高自主创新能力，加大技术研发投入，提高管理水平，降低生产经营成本，走新型工业化道路，从劳动密集型向技术密集型企业转变; (4)劳动者要积极参加各种技能培训，努力提高自身素质。
小提琴协奏曲梁祝体现的创新精神
小提琴协奏曲梁祝体现的创新精神小提琴协奏曲《梁祝》是中国现代音乐史上的一部经典作品，它体现了创新精神。
创新精神是指面对传统，敢于突破常规，勇于尝试新事物的态度和精神。
以下将从音乐创作、文化传承和表演形式三个方面，探讨《梁祝》如何体现创新精神。
首先，从音乐创作角度来看，《梁祝》在曲式、调性和器乐运用等方面都表现出创新精神。
传统的小提琴协奏曲通常采用三个乐章的结构（快-慢-快），而《梁祝》却采用了四个乐章的结构（快-慢-舞曲-快）。
这种创新的结构安排使全曲呈现出更加完整和丰富的音乐情感。
此外，传统的小提琴协奏曲多以西方古典音乐的调性为基础，而《梁祝》则选用了中国传统音乐的音调，融合了中国民族音乐的元素，从而使作品更富有中国特色和韵味。
同时，作曲家也精心运用了中西乐器的对位和交响效果，使小提琴与交响乐团呈现出完美的配合，体现了对于音乐语言多样性的探索和创新。
其次，从文化传承的角度来看，《梁祝》不仅在音乐创作中体现了创新精神，也在对中国传统文化的传承中体现了创新精神。
《梁祝》以中国西南地区传统民间故事为题材，悲壮的爱情故事贯穿全曲，表达了中国民族精神的丰富内涵和情感。
而在传统文化的传承中，作曲家不仅保留了原汁原味的叙事情节，更运用了音乐表现手法，通过音乐的方式来表达人物内心世界和情感变化，使得作品更加深入人心，增强了其传播和影响力。
同时，《梁祝》还推动了中国音乐与国际音乐的融合，为中国传统音乐在世界范围内的传播做出了贡献。
最后，从表演形式的角度来看，《梁祝》的演奏形式也体现了创新精神。
一般而言，小提琴协奏曲的演奏形式是一个独奏家和一个交响乐团的对话。
而在《梁祝》中，为了更好地表达悲壮的爱情故事，作曲家在小提琴旁边加入了二胡这一中国传统乐器，使二胡在悲剧高潮时与小提琴进行对位，形成了精彩的音乐对话。
这种创新的演奏形式既突破了传统的协奏曲形式，又使音乐表现更加丰富和多样化。
综上所述，小提琴协奏曲《梁祝》体现了创新精神。
文化创新的途径教学设计
第二课时文化创新的途径教学设计教学目标知识与技能:通过本课的学习,掌握社会实践是文化创新的根本途径；“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”，这是文化创新必然经历的过程；面向世界，博采众长。
初步运用辩证观点说明文化的传承，文化发展中应坚持正确方向，克服错误倾向。
培养学生分析问题、解决问题的能力。
过程与方法：运用多媒体现代技术手段展示材料：（视频、音乐、图片、漫画）使课堂内容更加丰富充实，运用探究式、合作法教学方法进行教学，充分挖掘学生潜力，激发学生学习兴趣，让学生真正成为学习的主体。
情感、态度与价值观：通过本课的学习要充分认识社会实践是文化创新的根本途径。
在文化发展的问题上既要克服那种一味固守传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”和“封闭主义”的倾向，又要克服那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的坚持正确方向，推动文化发展。
教学重点：继承传统，推陈出新、面向世界，博采众长；坚持正确方向，克服错误倾向。
教学难点：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合是文化创新必然经历的过程。
教学过程[走进新课]师：同学们好！让我们一起来欣赏舞蹈。
多媒体课件展示：舞蹈《千手观音》（视频）精彩片段（4 分8秒）师：大家边看边思考两个问题：1、舞蹈的表演者是谁？2、对《千手观音》了解吗？生1：舞蹈《千手观音》是由21名聋哑员表演。
生2：舞蹈《千手观音》是由21名聋哑员表演。
千手观音的千手以扇面排列数层，如孔雀开屏。
千手表示遍护众生，千眼表示遍观世界，千手观音表达度一切众生，广大圆满无碍之意。
生3：丰富的手姿变幻来诉说内心的语言，特别适合聋哑人表演，手语应用在舞蹈之中变成了舞蹈语言，变幻的动作表达了我们的心声，更富有艺术美和感染力。
师：关于舞蹈《千手观音》，我们同学们知道得很多，对我国传统古典文化的优秀艺术技能进行大胆创新，用现代舞的技法加以表现；音乐上独帜一树，同时用现代交响乐的手法，把我国古典音乐与舞蹈的丰富内涵表现的栩栩如生，舞蹈《千手观音》的创作说明了文化创新的问题。
论“梁祝”故事的生命力
艺术视界 ┃ The visual arts论“梁祝”故事的生命力■ 王淑瑾摘 要：本文从文本、演出流变、社会心理学意义上，分析梁祝故事为何能够生生不息地流传。
通过分析梁祝故事在时间发展过程中题材、剧本、演出、核心价值观的流变，阐述与探讨梁祝故事拥有持久生命力并一直不断发展的原因。
并通过分析由梁祝故事产生流变的“外部因素”与“内部因素”，探讨在当今社会如何保护、传承、发扬我们的传统古典文化艺术，使之生生不息，让传统文化在新时代生发更贴合时代精神的价值。
关键词：梁山伯与祝英台；审美价值；流传；与时俱进《梁山伯与祝英台》是中国汉族民间四大爱情故事之一，其余三个是《白蛇传》《孟姜女哭长城》《牛郎织女》。
这四个故事的影响都十分深远，而其中的梁祝故事是最具魅力的口头传承艺术。
梁山伯与祝英台的故事从1930年钱南扬所编著的《梁祝故事绪论》发表以来，与之相关的研究至今为止已经进行了近百年，但仍然不断有学者孜孜不倦地为这一领域的研究做出新的贡献。
从南北朝《金楼子》里寥寥无几的字符，到唐《十道四藩志》《宣室志》中的百字记述，宋朝《梁圣君庙记》里的超千字记叙，一直在持续发展、增补、删改，再历经明朝清代戏曲、小说集、唱本的生产加工，以及解放以后戏剧表演的搬演，才逐渐产生现阶段大家看见的“梁祝”故事架构。
在此基础上，它们又经由各代原创者的二次创作，变成一个开放式的文字系统，从而衍生出诸多的文化生长点，这种生长点经由历朝历代、不同地域的改编者的增减，使传说整体呈现出蓬勃的生机和庞大的体量。
一、梁祝故事为何常演不衰从古代发展至今，梁祝故事的演出本横跨戏曲、话剧、舞剧、音乐剧、歌剧等不同领域，几乎占据了中国以及西方流传到中国的所有剧种。
究其根本原因，其一是因为梁祝故事本身适合在舞台上演绎，其人物追求的爱情和自由是千百年来人们无论贫富贵贱始终在追求和探寻的议题。
其二是由于梁祝故事的接受度高、传唱度广，不论改编成什么剧种，其受众群体始终是庞大的。
梁祝ppt课件
以梁祝故事为题材的大型舞剧，通过优美的舞蹈和音乐，展现了爱 情的悲欢离合，成为国内舞剧的经典之作。
《十八相送》小提琴曲
以梁祝故事中的情节为素材创作的小提琴曲，旋律优美、情感真挚 ，是国内外广受欢迎的小提琴独奏曲目。
音乐表现手法
丰富的音乐元素
梁祝音乐运用了丰富的音乐元素 ，包括弦乐、管乐、打击乐等， 通过巧妙的组合和搭配，创造出
舞蹈与音乐的结合
梁祝的舞蹈与音乐紧密结合，通过舞蹈的表现手法展现了音乐的情感 和内涵，具有很高的舞蹈艺术价值。
05
梁祝的影响与传承
对后世的影响
音乐创作
梁祝的故事激发了大量音乐创作，如小提琴协奏 曲《梁祝》、歌曲《梁祝》等。
文学作品
梁祝的故事被广泛用于文学创作，如小说、诗歌 、戏剧等，丰富了文学艺术的表现形式。
02
03
音乐
梁祝的音乐采用了中国传 统乐器，如二胡、笛子等 ，展现了浓郁的民族音乐 特色。
服饰
梁祝的服饰体现了中国古 代的服饰文化，如宽袍大 袖、绣花等，展现了传统 文化的魅力。
建筑
梁祝的场景设计采用了中 国古代的建筑风格，如亭 台楼阁、园林等，展现了 传统建筑的韵味。
爱情观的探讨
忠贞不渝
梁祝的故事表现了忠贞不 渝的爱情观，即无论在何 种情况下，爱情都应该始 终如一。
旋律优美
节奏感强
梁祝音乐的节奏感强烈，运用了丰富 的打击乐器和节拍变化，营造出紧张 、激昂的氛围，使音乐更加生动有力 。
梁祝音乐的旋律优美动听，具有很强 的感染力和情感共鸣，能够让听众沉 浸在音乐的世界中。
经典曲目介绍
《梁祝》协奏曲
这是梁祝音乐的经典之作，通过丰富的音乐表现手法，描绘了梁 山伯与祝英台的爱情故事，成为世界音乐宝库中的珍品。
梁祝遗存保护工作中值得我们借鉴的经验
梁祝遗存保护工作中值得我们借鉴的经验一、前言大家好，今天咱们来聊聊一个非常有意思的话题——梁祝遗存保护工作。
梁祝，相信大家都知道，那可是中国古代四大爱情故事之一，感人至深。
那么，如何保护好这些珍贵的文化遗产呢？别着急，我今天就给大家分享一些梁祝遗存保护工作中值得我们借鉴的经验。
二、梁祝遗存的保护现状我们来了解一下梁祝遗存的保护现状。
梁祝的故事源远流长，自古以来就有各种各样的版本。
而梁祝的遗存主要包括梁山伯与祝英台的爱情故事、墓地遗址、石刻等。
这些遗存不仅承载着丰富的历史文化内涵，还是研究古代社会风俗、宗教信仰、艺术风格等方面的重要实物资料。
随着时间的推移，梁祝遗存面临着严重的破坏和消失的危险。
一方面，由于自然风化、人为破坏等原因，许多梁祝遗存已经损毁严重；另一方面，由于缺乏有效的保护措施，一些珍贵的梁祝遗存在旅游开发过程中遭到破坏。
因此，如何加强梁祝遗存的保护工作，成为了一个亟待解决的问题。
三、梁祝遗存保护工作的借鉴经验那么，如何在梁祝遗存保护工作中借鉴经验呢？下面我就为大家分享几个方面的经验。
1.加强立法和执法工作要想有效地保护梁祝遗存，首先要从立法和执法方面入手。
政府应该制定相关的法律法规，明确梁祝遗存的保护责任主体、保护范围、保护措施等内容。
加强对相关法律法规的宣传和教育，提高人们的法治意识。
政府还应加大对违法行为的打击力度，严惩破坏梁祝遗存的行为。
2.加大投入和支持力度保护梁祝遗存需要大量的资金和人力投入。
政府应该加大对梁祝遗存保护工作的投入，提供必要的经费和技术支持。
鼓励社会各界参与梁祝遗存保护工作，通过各种途径筹集资金，共同为梁祝遗存的保护事业贡献力量。
3.开展科学研究和技术创新科学技术是推动文化事业发展的重要动力。
在梁祝遗存保护工作中，我们应该充分发挥科技的优势，开展科学研究和技术创新。
例如，利用现代科技手段对梁祝遗存进行数字化、三维建模等处理，既可以提高保护工作的效率，也有利于更好地展示和传播梁祝文化。
对台文化感召信息简报范文(3篇)
第1篇一、前言台湾自古以来就是中国不可分割的一部分，中华文化在台湾有着深厚的历史积淀。
近年来，随着两岸关系的不断发展，文化交流成为增进两岸同胞感情、促进两岸和平统一的重要途径。
本简报旨在梳理近年来对台文化感召工作的成果，分析当前形势，并提出未来工作建议。
二、对台文化感召工作成果1. 文化活动丰富多样：近年来，我国在文化领域对台交流不断加强，举办了一系列具有影响力的文化活动。
如“海峡两岸文化交流月”、“两岸文化交流季”等，吸引了众多台湾同胞参与。
2. 文化交流平台搭建：我国搭建了多个文化交流平台，如海峡两岸文化论坛、两岸青年文艺家交流营等，为两岸文化交流提供了广阔的舞台。
3. 文化交流项目实施：实施了一系列对台文化交流项目，如“两岸青少年艺术人才交流计划”、“两岸非物质文化遗产保护交流项目”等，有效促进了两岸文化交流。
4. 文化交流成果显著：通过文化交流，两岸同胞对中华文化的认同感和归属感不断增强，为两岸关系和平发展奠定了坚实基础。
三、当前形势分析1. 两岸文化交流日益密切：随着两岸关系和平发展，两岸文化交流日益密切，为两岸同胞提供了更多交流机会。
2. 文化交流面临挑战：在当前国际形势下，两岸文化交流仍面临一些挑战，如政治因素、意识形态差异等。
3. 文化交流前景广阔：尽管面临挑战，但两岸文化交流前景依然广阔，有望成为推动两岸关系和平发展的重要力量。
四、未来工作建议1. 加强顶层设计：进一步完善对台文化政策，明确对台文化交流的目标、任务和措施。
2. 丰富文化交流形式：创新文化交流形式，举办更多具有吸引力的文化活动，满足两岸同胞的文化需求。
3. 加强人才队伍建设：培养一批熟悉两岸文化交流的专业人才，提高对台文化交流的质量。
4. 拓展文化交流领域：在传统文化交流的基础上，拓展到科技创新、教育、卫生等领域，推动两岸全方位交流。
5. 深化两岸青年交流：加强两岸青年之间的文化交流，增进青年一代对中华文化的认同和自豪感。
幼儿园越剧“梁祝教育教案的创意挖掘与实践分享
文章标题：创意满满的幼儿园越剧“梁祝教育教案”在幼儿园教育中，如何通过创新的方式传达中国传统文化，激发孩子们对艺术的热爱和对优秀传统文化的认知呢？幼儿园越剧“梁祝教育教案”就是一个充满创意的教学设计，通过越剧艺术形式，将梁祝故事与幼儿园教育相结合，为孩子们带来了一场别开生面的文化体验。
1. 越剧“梁祝教育教案”的创意来源幼儿园越剧“梁祝教育教案”最初的创意来源于对传统文化的珍视和对艺术教育的热爱。
越剧作为中国传统戏曲之一，具有独特的表演形式和深厚的文化底蕴，其优美的旋律和细腻的表演给人留下深刻的印象。
而“梁祝”故事作为中国古典爱情传说的经典之作，荡气回肠的情节和深刻的人生哲理一直深受人们喜爱。
将越剧与“梁祝”故事相结合，正是为了让孩子在学习中感受传统文化的魅力，培养他们对优秀传统文化的热爱。
2. 教案的实践共享在实践中，幼儿园越剧“梁祝教育教案”以“体验越剧魅力，感知梁祝情怀”为主题，通过多种形式的教学活动展开。
教师通过越剧音乐的欣赏，让孩子们感受越剧的魅力，引发他们对艺术的好奇心；通过讲解“梁祝”故事的情节，让孩子们了解传统文化中的爱情故事和人生哲理；通过身体表演，让孩子们亲身参与，感受越剧的魅力。
通过这样的教学设计，孩子们在亲身体验中感受到了越剧和“梁祝”故事的魅力，增强了他们对于传统文化的认知和热爱。
3. 你的观点和理解个人认为，幼儿园越剧“梁祝教育教案”充分利用了越剧这一中国传统艺术形式，将传统文化融入到幼儿园教育中，引起了孩子们对传统文化的浓厚兴趣，培养了他们热爱传统文化的情感。
这样的教学设计也为孩子们提供了一种全新的学习体验，激发了他们对艺术的热爱和对文化的好奇心。
在今后的教育中，应该更加注重在幼儿园阶段就培养孩子对传统文化和艺术的热爱，让他们在童年时期就享受到传统文化的魅力。
通过深入的探讨，发现幼儿园越剧“梁祝教育教案”这一创意教学设计，不仅可以传承中国传统文化，还能激发孩子们对艺术的热爱，是一种富有创意和教育意义的教学方法。
5.2文化创新的途径 上课
2、文化创新的基本途径（重要途径） ——面向世界，博采众长（横向）
（3）怎么做？（如何面对不同文化之间的交流、借 鉴和融合）
①在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为 营养，充分吸收外国文化的有益成果。（要求：需要有、、、 胸怀、、、气魄、、、态度。不同文化之间要处理好竞争与 合作的关系，不同民族的文化平等交流、相互借鉴，共同推 动世界文化创新。） ②在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我 所用。 ——永葆文化生命力和提升文化竞争力，都需要保持文化的民 族特色；要跻身于世界文化发展的前沿，必须深深扎根于自 己民族的文化土壤。
B
2.(2008·江苏高考)南京中山陵是中西合璧的建 筑。它是当时的设计者在潜心研究中国古代皇陵 和欧洲帝王陵墓建筑风格的基础上，根据紫金山 地形设计而成的建筑精品。这说明 ( ) A.建筑是中华传统文化的重要标志 B.文化创新可以推动社会实践的发展 C.实现文化创新需要博采众长 D.潜心思考是文化创新的基础
合作探究三：
1、找出材料三中《熊出没》获得成功的原因有哪些？ 2、在与其他民族文化进行交流、借鉴与融合的过程
中，要注意什么问题？
文化创新的基本途径之二（重要途径） ——面向世界，博采众长（横向）
学习借鉴外国优秀文化成果
（如迪斯尼的卡通形象、美 国式的幽默、西部牛仔）
《文化创新的途径》教学设计
《文化创新的途径》教学设计《文化创新的途径》教学设计前言：多媒体网络技术在教育领域中的应用，不仅为建立新型教育方式和教育模式提供了新思维、新方式，而且也为学生课堂学习营造探索发现的和谐环境提供了便利的条件。
学生在网络提供的丰富学习资源中，通过检索、构思，可以有效地将教材中有关内容进行密切整合，形成自己的观点，获得自己的认知，从而发展自己的个性，培养自身的创造性思维，实现“学会学习”的目标。
因此，网络教育也为实现学生的素质教育提供了良好途径。
基于上述原因，本人在教学中尝试将高二政治《文化生活》中的《文化创新的途径》一课利用多媒体辅助教学。
一、教学内容人教版高中思想政治必修Ⅲ文化生活第二单元第五课第二框题《文化创新的途径》；二、本课地位本课内容为《文化生活》（人教版）第二单元“文化传承与创新”第五课“文化创新”的第二框。
文化多样性、文化的传播与传统文化的继承与发展，都是为讲解文化创新服务的，同时，本课承上启下，对接下来要学习的中华文化、中华民族精神等知识具有指导作用。
进行文化创新是一个社会热点，具有很强的思想理论性和社会实践性。
怎样进行文化创新是本课探讨的内容，也是本单元的重点、难点和落脚点。
三、教学目标1.知识：知道“推陈出新、革故鼎新”是文化创新的重要途径。
理解世界范围内各种文化相互交流、借鉴、融合是文化发展和创新的重要途径。
2.能力：培养收集、加工、整理和提取有效信息的能力。
3.情感态度价值观：树立正确对待传统文化与外来文化的态度，增强创新意识。
四、教学对象分析我所教授的对象是高中二年级的学生，他们对于身边的文化现象有一定的关注和了解，也有一定的兴趣。
在课堂教学中可以利用他们感兴趣的案例吸引住他们的眼球。
但是，对于这些文化现象他们还缺乏“透过现象看本质”的能力，也缺乏比较分析文化现象的能力。
为此，我会在课堂教学中借助案例多让学生自主分析，从而可以逐步提高学生的比较分析等能力。
五、重点难点1、教学重点：文化创新的途径依据：本课探究是的是怎样才能实现文化创新，所以本知识点理所当然地成为本课重点。
幼儿园越剧“梁祝教育教案：传统文化的传承与创新
幼儿园越剧“梁祝教育教案：传统文化的传承与创新幼儿园越剧“梁祝教育教案：传统文化的传承与创新近年来，中国传统文化在教育领域中受到越来越多的关注和重视。
在幼儿园教育中，如何将传统文化融入教学中，已成为一个备受关注的话题。
其中，越剧作为中国传统戏曲之一，以其优美的旋律和深刻的文化内涵，备受瞩目。
幼儿园越剧“梁祝教育教案”就是一个很好的例子，它既传承了传统文化，又注入了创新元素，为幼儿园教育注入了新的活力。
一、传统文化的传承1. 传统戏曲教育的重要性传统戏曲是中国优秀传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的历史和文化内涵，是中国文化的瑰宝。
在幼儿园教育中，通过传统戏曲教育，可以帮助幼儿了解和感受中国传统文化的魅力，培养他们对传统文化的热爱和传承。
2. 越剧“梁祝”的价值越剧是中国戏曲中的一种，具有独特的韵味和魅力。
而“梁祝”作为越剧中的经典剧目，不仅具有深厚的文化底蕴，更蕴含着对爱情、忠贞和人性的深刻思考，是非常适合幼儿接触和学习的传统文化作品。
二、创新教育的实践1. 教学内容的创新幼儿园越剧“梁祝教育教案”在教学内容上进行了创新，将传统越剧与幼儿园教育相结合，设计了一系列生动有趣的教学活动，包括角色扮演、手工制作等，让幼儿在参与中感受和体验传统文化的魅力。
2. 教学方法的创新教学方法是教育教学中至关重要的一环。
幼儿园越剧“梁祝教育教案”采用了互动式教学方法，通过游戏、音乐、故事等多种方式，激发幼儿的学习兴趣，激发他们对传统文化的好奇心和热爱，使幼儿在快乐中学习，达到了教育的目的。
三、我的观点与理解幼儿园越剧“梁祝教育教案”在传统文化传承和创新教育方面做了很大的努力和探索，为我们呈现了一幅传统文化与现代教育相融合的美丽画面。
我认为，我们应该更加重视传统文化的传承和教育，通过引入更多优秀传统文化作品，如越剧“梁祝”等，让幼儿在快乐中学习，感受中国传统文化的魅力，从小培养他们对传统文化的热爱和传承，为传统文化的继承和发展奠定坚实的基础。
创新与继承:新时期的梁祝演出及影视化改编
创新与继承：新时期的梁祝演出及影视化改编
王淑瑾
【期刊名称】《文学艺术周刊》
【年(卷),期】2022()7
【摘要】“梁山伯与祝英台”(以下简称“梁祝”)是中国著名的“四大民间传说”之一。
进入21世纪,梁祝题材热度一直不减,是戏剧、舞台剧、电影电视剧等多种艺术体裁的故事母版。
随着互联网时代的来临﹑科学技术的迭代更新,梁祝故事自明清成熟以来焕发出了新时代的活力。
【总页数】3页(P36-38)
【作者】王淑瑾
【作者单位】上海一条网络科技有限公司;上海戏剧学院
【正文语种】中文
【中图分类】J90
【相关文献】
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创新梁祝文化传播形式
作者：浙江杭州万松书院负责人黄溢曲《光明日报》（ 2015年05月09日 08版）杭州万松书院是梁祝文化的传说遗存地之一。
每每提到“梁祝”，人们首先想到的是他们凄美的爱情故事，这种思维方式是由传播形式的单一和固化导致的。
因此，必须要在传播形式上创新，才能达成更多人尤其是年轻人对梁祝文化的认同。
首先，作为梁祝文化的固态化遗存，需要通过多种形式的活动，展示梁祝文化魅力。
近两年来，我们采取“请进来、走出去”的形式，特邀专业团体驻场演出越剧名篇；设立万松讲堂，邀请复旦大学教授段怀清等文化专家学者讲“梁祝”；将景区讲解员组成流动小分队，走进周边中小学，传播梁祝文化。
其次，“梁祝”爱情故事，传承着人们追求美好爱情、祈求幸福婚姻的心愿。
结合当下大龄单身青年多、交友需求强的现状，2005年我们首开“梁祝情缘”公益相亲大会。
经过近10年的运作和发展，相亲大会成为杭州及周边城市男女寻觅爱情的重要平台。
最后，根据团队成员多为80后、90后的特点，将新媒体作为传播首选。
万松书院拥有新浪微博、微信订阅号、APP等多个信息发布平台，每月推出一期原创的“梁祝文化故事”，得到众多粉丝点赞。
此外，团队还尝试利用梁祝元素制作成信签纸、信封、杯子等文化衍生品，目的就是让梁祝文化真正融入大众的生活之中。