神话与文化

虎齿，豹尾，易啸，常披发
后土 ,后土皇地祇,后土娘娘 在《左传》、《礼记》、 《山海经》、《淮南子》 中，文意大致称后土为 共工氏之子，为中央之神。 在民间多认为是孕育万物 的女神与玉帝对应。 道教“四御”之一


元阳父 东王公 东华帝君
女娲 造人 配婚姻 最古老的婚姻之神 补天



涿鹿之战
(张家口)
夔 雷兽

西王母的阴符经兵法 一说为《黄帝玄女兵法》 血枫林 兵主 盐湖今山西运城

刑天 刑天舞干戚

帝喾 姜原生弃(周祖)、 简狄生契(商祖)、 庆都生尧 常仪生挚（少昊）

盘瓠 畲族、瑶族、苗族等 先民的图腾崇拜 娶 →羲和生10个太阳 ↘常羲生12个月亮 东海扶桑 旸谷→禺谷 杨戬 尧 巫师女丑

第一章 关于神话
华夏文化源头:伏羲 打渔织网、驯养野兽、变革婚姻—男聘 女嫁、族外婚、发明了陶埙、创书契、创 制先天八卦




《易》本身是哲学书 太极 阳 阴 （两仪） 少阳 老阳 少阴 老阴（四象）



乾卦: 元、亨、利、贞 初九：潜龙勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若， 厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。

道家的处世原则成为了道教修炼的方法； 作为证据的长生材料却成为道教追求的目 的。 《庄子》：“上及有虞，下及五伯”的彭 祖 ；南伯子葵与女偊的对话中有“子之年 长矣，而色若孺子，何也” ；肩吾闻于接 舆言：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤 若冰雪，淖约若处子”。

2、早期道教的主要来源与产生的社会背景 如下： 第一来源于古代宗教和民间巫术， 第二来源于战国至秦汉的神仙传说与方士 方术， 第三来源于先秦老庄哲学和秦汉道家学说， 第四来源于儒学与阴阳五行思想， 第五来源于古代医学与体育卫生知识。


四、其它诸神
周御王 紫光夫人 感莲而生: 莲的意象来自佛教，比喻神圣纯洁。比 如西方极乐世界称为“莲花国”，寺庙称 为“莲刹”（刹，西方净土），佛眼叫 “莲眼”，释迦牟尼的手“莲花手”，能 说会道“舌上生莲”。

天皇大帝(勾陈大帝) ,勾陈:北极星旁边 紫微大帝,北极星 北斗星: 贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武 曲和破军→天枢、天璇、天玑、天权、玉 衡、开阳、摇光等七个弟子

玄武 因宋朝时被宋真宗假称他为宋祖而改名作 真武大帝。 一说他是星辰转世.一说他是鲧死后的三足 鳖成仙.最官方的一种说法，是玉皇把自己 的三魂之一，转入人世修行，这个转世人 一直修不成正果，只好转投入净乐国的王 后善胜夫人腹中，善胜夫人怀胎十四个月 后，从腋下把他给生了出来。后成仙被封 为“九天荡魔祖师”。

道教主要的活动：炼丹、画符、追求长生、 驱鬼除魔 道教产生于东汉末年 ， 张道陵——太平道
（又称正一道、天师道、

正一盟威之道 ）


在四川鹤鸣山（今成都市大邑县北）创立。
尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、 茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾 的民间道教派别。
3、传播信仰和教育功能 二、神话对现代人的作用 1、神话中包含历史 神话是先民描绘历史的方式。 神农 黄帝 2、反应了先民的世界观和思想 混沌 朴素的无中生有,简单孕育复杂的思想。

中国:水神、火神、雷公、电母 希腊：宙斯 北欧:托尔(雷神) 先人们敬畏的神明实际上是自然之力。 3、保存文化的渊源 祭祀之礼: 苍璧:礼天


盘古开天地， 造山坡河流， 划洲来住人， 造海来蓄水。 盘古开天地， 分山地平原， 开辟三岔路， 四处有路通。 盘古开天地， 造日月星辰， 因为有盘古，
人才得光明。
盘古、太元玉女 :元始天妖 元阳父(东华 帝君) 九光元女(西王母 ) 哈曼努 毗湿奴 季羡林 白玉龟台九灵太真金母元君、 白玉龟台九凤太真西王母 或太灵九光龟台金母元君

老子出函谷关 尹喜子

第二节 中国神话的特点
一、以道教传说为基础，掺杂着佛教神话 道教简介： 1、道教不同于道家 道家是先秦的哲学流派，主要代表人物 是老子（《道德经》）和庄子（《庄子》）。 老子：小国寡民，清净 无为，无争。

庄子：顺应天道而达逍遥 的最高境界（精神上的随 心所欲）。

五子: 虐鬼


魍魉 送穷鬼
死于正月三十



梼杌

颛顼、帝喾陵位于河南内黄县城南30公里 的梁庄镇三杨庄土山之阳，人称“二帝 陵”。

共工

相柳

祝融

五方鬼帝

三、黄帝统一中原 三皇: 一种说法是燧人、伏羲、神农----《尚书大传》。 一种说法是伏羲、神农、轩辕----孔安国《尚书 序》。 五帝: 一种： 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 二种： 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 三种: 少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 四种：伏羲、神农、黄帝、尧、舜 五种：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧

夸父
阪泉之战—山西运城解池 不老山 蚩尤 天生铜头铁额， 牛首人身，四眼六手

一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固 帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的 余波(《史记· 五帝本纪》) 。 另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝 求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀(《逸 周书· 尝麦解》) 。 三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀(《山海 经· 大荒北经》)。


(2)吴刚 (汉代)
西西弗斯
(3)月老 最早见于唐人李复言 的小说集《续玄怪录》的 《定婚店》。 韦固 婚牍 “赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生， 则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天 涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。 君之脚已系于彼矣，他求何益？”



4\神话为文学和绘画提供了素材,是思想起 飞的家园.

烛阴 《山海经》：人面、 蛇身、赤色

中国神话多点起源! 早期神兽: 麒麟(兽中之王 )




凤凰
→孔雀
↘鹏

二、部落分起 五个部落群:

颛顼与禺强 少昊与共工 天帝 炎帝与祝融 1、炎帝


伏羲与句芒
人身牛首



姓姜 神农 百草鞭
炎帝三个女儿: 精卫
神话与文化
王庆
孔子不语“怪力乱神”（董仲舒“天人合 一”） 秦始皇 中国的神仙起源于流行于战国末年的齐国， 原因： 1、海市蜃楼 2、五行说，齐地生门 3、蓬莱、方丈、瀛洲 徐福，卢生、侯生


神话源于先民对自身和世界想象性的理解。 这种想象性开创了艺术的源头，延伸出文 学、绘画等等 楚辞是中国浪漫主义的开篇力作


四御


勾陈大帝 紫微大帝 南极长生大帝 后土皇祗




紫光夫人→斗姆元君 《西游记》北极玄灵 三目四面八臂，分执八样兵器 魃 摩利支天 (印度)
文昌帝君 张亚子 天聋地哑


魁星

红发蓝面,一只手常年拿着笔，另一只手却 总是捧着个斗 ,坐骑为鳌。
四大守护星群：青龙、白虎、朱雀、玄武 由二十八星宿组成：角木蛟、亢金龙、氐 土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹； 奎木狼、娄金狗、胃上雉、昴日难、毕月 乌、参水猿、觜火猿；井木犴、鬼金羊、 柳士獐、张月鹿、翼火蛇、 轸水蚓；斗木 豸；斗金马、牛日星、女士蝠、虚日鼠、 危月燕、室火猪、璧水嵛、

秋神蓐收 左耳有蛇，乘两龙 人面、虎爪、白毛，执钺

春神句芒 鸟身人面，乘两龙 →春天骑牛的牧童 (芒童 )

少昊陵,古称云阳山，位于 曲阜城东4公里处的高阜上， 有“中国金字塔”之称。传为 少昊的墓地，是我国著名 古陵之一。 3、伏羲 4、颛顼 姓姬 号高阳 绝地天通 重 黎 太行、王屋





清华 婉华(瑶姬) 巫山神女 楚怀王 楚襄王 宋玉《神女赋》
玉皇大帝 昊天金阙无上至尊自然妙有 弥罗至真玉皇上帝 光严妙药, 净德,有后宝月光

神龙架 炎帝陵位于湖南省株洲市 炎陵县。

2、少昊 东夷人的首领，赢姓及其 秦、徐、黄、江、李等数百 个姓氏的始祖。 皇娥 穷桑 太白金星 穷桑氏 金天氏 凤鸟氏 山东大学东方考古研究中心王青教授: 大汶口文化和龙山文化 《左传•昭公十七年》：“我高祖少嗥挚之 立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟 名。”


尧
羿(悲情英雄) 金乌神

嫦娥

逢蒙

猰犭俞、凿齿、九婴、大风、修蛇与封顦
发现人类身上的七情六欲远远超出了神仙 身上所载带的情感，而人类的理性则经常 迷失于七情六欲之中，而人类的野心又好 象是无限可扩张的，这一切都是魔力的来 源。 鲧


禹 共工 河伯(河图) 涂山氏 启(夏)
太极图： 1、阴阳相对 2、阴阳合一 3、阴阳互相转化 周：圆通；循环不息。



先天八卦→文王后天八卦（64卦）→孔子 “易传”

伏羲陵在今河南淮阳。
血脉的源头:黄帝(炎帝) 推算历法、军队、车船、房屋、弓箭、 丝绸(嫘祖和嫫母) 、统一各部落



黄帝陵在今陕西黄陵县
第二章 中国神话

第一节
中国神话简史
道教三纪:洪元世纪 (元始天尊)、混元世纪 (灵宝天尊) 、太初世纪 (道德天尊) 三清:
《道德经》:“一生二,二生三,三生万物” “道之在我者就是德。”

一、盘古 玉京山\盘古山(今河南沁阳) 桂西《盘古开天辟地歌》:



普通人 希腊神话: 黄金(克洛诺斯)\白银(普罗米修斯、埃庇米 修斯 )\青铜\黑铁(宙斯)。 北欧神话中: 奥丁、维利和伟用梣树(男)，榆树(女)创造 了人 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
神的出生 中国:第一个大神盘古生于混沌,第一个 女神生于石头缝(太玄玉女)。 《圣经》中的上帝是一个现成体。 希腊神话中:最先在混沌中出生的是地母 盖亚和爱神爱洛丝,盖亚生出天空乌拉诺斯, 盖亚和乌拉诺斯结合生出十二泰坦诸神和 独眼神\千手神。 北欧神话:伊密尔产生于金伽农地沟。巨 人勃利,生勃尔。奥丁（Odin）、维利 （Vili）、伟（Ve）。

2、定位的功能 雅典娜 玛尔斯 清华、婉华 ;三圣母(沉香的母亲),七仙 女与董永,六仙女与砍柴郎,九仙女与汤郎中 等等。 希腊神话: 玫瑰花:阿弗洛狄\佩尔塞福涅 :阿多尼斯 柏树:阿波罗:库帕里索斯 风信子:阿波罗\风神泽费罗斯:胡新图斯



一女对多男 ： 生产力低，数量取胜 ↓ ↓ 多女对一男 ： 生产力发展，一人足以养活多人（物质发达） ↓ ↓ 一女对一男 ： 女权运动 （精神发达）

神话是每个民族文化的源头。
神话:先民对自身及生活的环境想象性的解 释,这种解释最终落脚点是高于一切的神,即 神创造一切、主宰一切。 一、神话的功能 1、解释功能 世界的起源 人类的产生—别贵贱 半神: 华胥氏—伏羲;简狄—契(商祖)； 姜螈 —弃(周祖);女修—大业(秦祖) 老子 耶稣


黄琮:礼地


青圭:礼东方
赤璋:礼南方 白琥:礼西方


玄璜礼北方
用四种动物来作四方之神: 东之青龙 西之白虎 南之朱雀 北之玄武


这四个神物也是天空中的四组星群
龙生九子: 大子 螭吻


二子 睚眦

三子 嘲风

四子 蒲牢

五子 狻猊

六子 赑屃

七子 狴犴

八子 椒图

九子
螭首

西方佛教传入我国后,带来了四大天王是东 方持国天王，南方增长天王，西方广目天 王，北方多闻天王— “佳梦关魔家四兄 弟” 。

青 东方 魔礼青
红 南方 魔礼红

玄 北方 魔礼海
白 西方 魔礼寿
4、对民俗、思想、文化有巨大的影响 月神神话 ↗ 嫦(娥) (1) 蟾蜍 ↘兔(兔玉)