永恒主义课程观对我国教育改革的启示文献综述

永恒主义课程观对我国教育改革的启示文献综述席利红2010112196 学科教学（地理）摘要：永恒主义是20 世纪30 年代在美国产生的一种新型教育思想。

永恒主义的提出是为了适应当时社会的需要。

永恒主义课程是学科课程思潮中的一种重要声音。

它对学科课程思想的理论化、实践化起了推波助澜的作用。

它主张培养学生的理智，发展学生的能力,提出了从大学到中小学的一整套课程方案，注重人文学科的学习,强调读书和研讨,这些思想和实施方案对我国当前的课程改革有积极的借鉴意义，同时，永恒主义的课程观对我国教育改革也有一定的启发意义。

关键词：永恒主义现代启示现实意义永恒主义教育的出现有其历史与社会原因。

针对西方教育面临的问题，它提出了一些合理建议，重视学习效果和学习努力的原则，提出学习经典著作的学习方法。

从本质上讲，永恒主义是一种非常保守的教育理论，但其合理的内容对于我们今天的教育还是很启发的。

我认为，在一个浮躁的现代社会，阅读经过历史检验过的人类经典著作，对于我们深刻理解人类知识的本质，是很有帮助的。

一﹑永恒主义产生的背景和基本观点（一）永恒主义产生的背景永恒主义是20 世界30 年代在美国产生的教育思想。

当时美国由于发生了经济危机造成了经济的萧条,，社会政局动荡,，阶级矛盾空前激化。

面对这样的局面，社会各个阶层对社会各种情况进行反思。

在这种情况下美国教育界的有识之士意识到教育的重要性，呼吁教育应该真正培养有素质有文化的社会公民,，以维持社会秩序，永恒主义在这种情况下产生了。

（二）代表人物和基本观点永恒主义课程观的代表人物有美国的赫钦斯，艾德勒和英国的利斯文通，法国的阿兰等。

他们主张教育的目的是培养和发展人的心灵；主要培养青年适应社会环境，并且形成良好的品质；去改变现实环境，实现更加美好的一种生活。

永恒主义反对实用主义的课程观念，提倡发展人的理性，学习古希腊和罗马的经典著作，来改变社会道德的缺失现象。

二﹑永恒主义的课程观永恒主义强调学习永恒的课程，永恒主义的代表人物赫钦斯在《高等教育》一书中说“我们提倡永恒学科，因为这些学科抽绎出我们学科的共同因素，因为他使人与人联系起来，因为他使我们和人们曾经有过的最美好的事物联系起来，因为他们对于如何进一步的研究和对于世界的任何理解是首要的。

”[1]（一）永恒主义教育观的思想基础1、永恒的存在的实在论永恒主义教育的哲学基础是实在观。

在介绍永恒主义的教育观之前，有必要介绍一下永恒主义的基本思想。

永恒的原则控制着变化。

永恒主义认为宇宙中的一切运动变化都受到永恒原则的控制，要使人真正成为一个人，要消除社会中的混乱现象，使人生活幸福，就必须理解这些永恒的原则。

教育的任务就是使青年人理解这些永恒的原则，否则他们便不能理解宇宙和生活的意义，人类也就没有希望。

永恒的原则高于科学。

永恒主义认为，科学可以确定事实,给人以力量,然而科学并不能告诉我们发展、变化的目标。

科学本身无法认识人、知识、道德的价值，它也无法发现生活的真理，所以科技的进步并不意味着文明的发展。

人的生活的价值,取决于人的灵魂、理性对永恒原则的理解。

人获得美好生活的手段就是发展人的灵魂和理性，为此，需要教育对其训练。

永恒原则只有通过自由教育才能获得。

永恒主义认为永恒的原则并不存在于经验科学之中，而是存在于哲学、历史、文学等人文科学之中，永恒的原则只有通过“旨在帮助人类学会为他自己思考，发展他的最高级的人的力量”的自由教育去获得。

2、不变的永恒的人生观永恒主义认为，人性无论何时何地都是不变的、永恒的。

赫钦斯指出：“每个人都具有作为人的职能。

一个公民或臣民的职能在不同的社会可能各不相同，而且，训练、适应、教学或满足直接需要的体制可能也随之而变化。

但是人之作为人的职能，在每一个时代和每一个社会中都是相同的,因为它来自作为人的本性。

”在永恒主义者看来，“人类最显著的特征是推理的能力，理想的成熟的人类是完全具有理性的。

只有人类才能领会有关存在的各种物质的和精神的不变特性，全人类都有同样的潜在能力，去实现个人和社会成就的完善性”。

正是持这种人性观，永恒主义提出人要接受理智和道德的训练，即教育要精心设计教育方案。

而且由于人类是不变的，对教育的需要是不变的，所需要的教育也是不变的。

（二）永恒主义教育观的现代启示永恒主义把发展人的本性、把人塑造成人作为教育的根本目的，力图让人们掌握哪些控制世界不变的真理，成为不近能够适应世界，还能创造世界的人。

教育是一种自觉地、有目的地培养人的活动。

教育的主题是人，人是社会的,这就决定了教育与社会须臾不可分。

同时，教育系统作为社会系统的子系统，不能是封闭的、脱离社会的。

人们追求的理想是教育与社会的和谐发展，也就是个人与社会的协调统一。

在科技、经济迅速发展的时代，教育同社会一样不可避免地处在一个不停变革的状态。

面对瞬息万变的社会，教育能够给人以什么样的帮助，才能使人生活得更美好呢？对于我国教育与社会发展的关系，不管承认与否，似乎总是难以摆脱一个错误的倾向，即习惯于把教育看作实现政治或经济目的的手段。

教育的工具价值得到充分的体现。

很长时间以来，我国一直把教育看作政治统治的工具。

在由计划经济向市场经济转轨时期，教育又被看作经济增长的加速器，即一定“要与社会主义市场经济相适应”[2]。

教育的经济功能被提到了前所末有的高度。

社会永远在变化，教育要适应和推动社会的发展,需要不停的变革教育内容、教学方式、教育技术等。

这样，教育的稳定性和恒久性就显得日益突出与重要了，那就是对人自身的重视。

本文以日本教育家井深大的一句话作为结束语，“我们必须面向未来，不拘泥于已有的概念，开展崭新的而又是最需要的教育。

同时，既然人类建立了社会，那么，就不仅要保持不断提高作人必备的不变价值,才是教育的宗旨。

”[3]（三）永恒主义课程观的对课程改革的要求1、课程目标要设置的更为合理，培养具有理性思维的人永恒主义课程以古典实在观为哲学依据，认为事物的精神先于物质本身而独立永恒地存在。

他们认为教育的基本原理是永恒的，教育的目的就是培养有理性的公民去参加未来的社会生活。

永恒主义主要代表人物赫钦斯说：“所谓改善人，意味着他们理性、道德和精神诸力量的最充分的发展。

一切人都有这些力量，一切人都应最充分地发展这些力量。

”这也就是他们的课程目标。

永恒主义教育思潮把课程乃至教育的最高目的定位于学生理智的培养和教育，其真实用意在于，通过教育提高人的素质，增强人的理智教育能力，使人们能够按照统治阶级要求的理性去生活和控制天性的冲动和叛逆，不要为追求物质的满足和平等与社会发生激烈的对抗，从而拯救处于严重危机的资本主义制度。

2、课程内容应当由永恒学科构成，培养具有知识构成稳定的人从“永恒真理”观、永恒人性观与发展和培养理智的课程目的出发，永恒主义认为“永恒学科”是训练理智的最好方法。

赫钦斯指出：“课程应当主要地由永恒学科组成。

我们提倡永恒学科，因为这些学科抽绎出我们人性的共同要素，因为他们能使人与人联系起来，因为它们使我们和人们曾经想过的最美好的事物联系起来，因为他们对于任何进一步的研究和对于世界的任何理解是首要的。

”永恒主义提出的永恒学科大体可以分为三类：理智训练的内容、理智训练的方法、进行理智训练的工具。

[4]就理智训练的内容来说，永恒学科有哲学、文学、历史，就理智训练的方法来说，永恒的学科有数学、科学、艺术,就理智训练的工具或技能而言，主要是指读写算的知识技能，此外要掌握本国语即英语,还要掌握古典的语言，主要是拉丁语和希腊语。

在大学课程方面，就是把“名著”作为课程和教材。

在高等教育名著课程和教材的统摄之下，初等教育和中等教育的教学内容和课程，在一定的意义上是为名著课程和教材的学习作好准备。

在小学课程方面,永恒主义者认为其主要任务不是提供经验，而是为年幼儿童的将来成熟的理性生活打下基础。

因此，小学课程主要是进行读、写、算的基本训练，养成道德习惯，熟记古典著作中的个别部分。

三、永恒主义课程观对我国教育改革的现实意义（一）教育目的在理性的基础上更加趋向人文理念永恒主义教育代表认为“人是理性的动物”，理性是人类共同永恒不变的特性。

教育的终极目的就是发展人的理性，培养人的永恒“理性”是教育的永恒性原则。

永恒主义教育的倡导者赫钦斯指出，教育的目的就是要引导出人性的共同要素，为培养永恒的人性服务。

永恒主义代表者在批判实用主义教育时，指责该教育思想只注重眼前得失和学生对现实的一味适应，而忽视了教育对人类宝贵精神遗产进行传递的使命。

永恒主义教育流派在他们的课程论中，将古典人文知识、传统文化遗产几乎置于至高无上的圣座，并认为其中蕴涵了人类精神文明的精华，这是教育所要培养的永恒“理性”的源泉或途径。

永恒主义的理性培养论是有其深刻的社会背景的。

20世纪之初，伴随资本主义的发展，在西方欧美国家，风起云涌的工业革命带来前所未有的物质繁荣和自然科学知识的大爆炸，却导致了人们精神世界的空虚与人文知识的日益肤浅和庸俗。

物质与精神的不平衡，暴露了资本主义从自由竞争向垄断过渡中的幼稚和不成熟与资产阶级的自私、贪婪的本性。

人们开始怀念那些曾经放射出灿烂文化光芒的古典文明，渴望以传统文化来滋润干枯的现代工业文明。

于是20世纪后期，资本主义第一次遭遇经济危机的打击所带来的经济萧条、政局不稳，社会矛盾加剧的混乱，作为与社会发展密切关联的教育自然成为人们进行反省时所关注的焦点，一直占传统地位的进步主义教育所暴露出的种种弊端使之即刻成为众矢之的。

这样，一些人文主义者带着对旧日“美好”生活的向往和对中世纪以来曾长期辉煌的古典文明教育的怀念，寻得古典实在论为其自身的哲学基础，将人性视为人类永恒不变的属性，将培养永恒理性归结为教育的根本目的，高举古典文明教育回归的大旗，向只重视实科教育而忽视文科教育、只强调个性而忽略作为共性的人性的进步主义教育提出挑战。

（二）教育内容更加注重对传统和古典文明的掌握永恒主义教育认为知识是真理，而真理是永恒的，即“知识是永恒的真理”，这是培养人的永恒人性的必需。

永恒真理体现在“永恒课程”之中，永恒课程由永恒学科组成，永恒主义把古典语言和古代名著收纳为主要课程，有助于受教育者了解民族的传统并理解生活的意义。

任何一个民族的特有传统文化都是该民族人们的价值取向、道德抉择、奋斗意识、生活理想在本民族历史发展长期的积淀的结合物。

发展不能割断历史，教育不能抛弃传统。

如今，社会上的一些丑恶现象和学校里学生的人格缺失令教育者不得不陷入反思中，传统文明和人文精神遭受冷落给教育带来的紧迫感。

对于传统文化，已经不是要不要继承的问题了，儿应该提升到怎样更好的创新构建传统文明，五千年的历史文明给我们留下宝贵的文化资源和财富，教育必须挖掘优秀的民族遗产和传统文化，达到传承与发展，更好的对现代人起到文化教育和洗礼的效果。