(教师参考)高中语文 第8课 兰亭集序课件1 新人教版必修2
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人教新课标版语文高一人教必修2第8课《兰亭集序》课件第1课时
“斯文”（古：这次集会的诗文； 今：文雅）
成语
1、崇山峻岭：高而险峻的山岭。 2、游目骋怀：纵目浏览，驰骋胸怀，
抒发胸臆。 3、放浪形骸：不拘形迹，自由放纵地
生活。 4、情随事迁：思想感情随着情况的变
迁而发生变化。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹 不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
译：以往所得到的欢欣，顷刻之间， 很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不 能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短 取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古 人说：“死生也是件大事。”难道不令人 痛心吗！
词类活用
群贤毕至，少长咸集：“贤”、“少 长”，形容词作名词，分别指有贤德 的人、年少年长的人。
一觞一咏，亦足以畅叙幽情：“觞”， 名词作动词，饮酒
古今异义词
1、映带左右，引以为流觞曲水 “以为”（古：作为；今：认为）
2、引以为流觞曲水，列坐其次 “其次”（古：这个地方；今：居
于次一等的） 3、后之览者，亦将有感于斯文
译：人们彼此相处交往，俯仰之间 便度过了一生。有时倾吐襟怀抱负， 满足于一室之内的畅谈；有时借其所 爱，寄寓自己的情怀，不拘形迹，自 由放纵地生活。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇， 暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其 所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：尽管他们的取舍千差万别，宁静 与躁动的性格各不相同，但当他们对接触的 事物感到高兴，暂时很自得，感到欣然满足， 竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对 已获取的东西发生厌倦，感情随着事物的变 化而转移，感慨随之产生了。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝 不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生 为虚诞，齐彭殇为妄作。
成语
1、崇山峻岭：高而险峻的山岭。 2、游目骋怀：纵目浏览，驰骋胸怀，
抒发胸臆。 3、放浪形骸：不拘形迹，自由放纵地
生活。 4、情随事迁：思想感情随着情况的变
迁而发生变化。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹 不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
译：以往所得到的欢欣，顷刻之间， 很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不 能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短 取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古 人说：“死生也是件大事。”难道不令人 痛心吗！
词类活用
群贤毕至，少长咸集：“贤”、“少 长”，形容词作名词，分别指有贤德 的人、年少年长的人。
一觞一咏，亦足以畅叙幽情：“觞”， 名词作动词，饮酒
古今异义词
1、映带左右，引以为流觞曲水 “以为”（古：作为；今：认为）
2、引以为流觞曲水，列坐其次 “其次”（古：这个地方；今：居
于次一等的） 3、后之览者，亦将有感于斯文
译：人们彼此相处交往，俯仰之间 便度过了一生。有时倾吐襟怀抱负， 满足于一室之内的畅谈；有时借其所 爱，寄寓自己的情怀，不拘形迹，自 由放纵地生活。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇， 暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其 所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：尽管他们的取舍千差万别，宁静 与躁动的性格各不相同，但当他们对接触的 事物感到高兴，暂时很自得，感到欣然满足， 竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对 已获取的东西发生厌倦，感情随着事物的变 化而转移，感慨随之产生了。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝 不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生 为虚诞，齐彭殇为妄作。
人教版高中语文必修二《兰亭集序》课件(43张PPT)
如今，北京故宫博物院收藏的《兰亭序》是唐人冯承素的摹
本。由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以故宫博物院将其 定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。
兰亭介绍
中国书法圣地
兰亭在浙江省绍兴县的西南部，春秋 时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿 亭，因而得名。园子古朴典雅。
“兰亭”是清康熙手迹，文革期间碑 被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。
辨才一觉醒来，刚想同往常一样出门练功，却发现知音和真品 不见了。他前后一思量，大呼上当，便匆匆忙忙追下山来。
这盗宝的书生就是为李世民献计出策的监察御史萧翼。这时萧 翼正匆忙行走在山间小路上。辨才追上萧翼的时候，天已经大亮， 而这时萧翼已经踏上大路，正欲长吁一口气。辨才一声不响，几 步纵到了萧翼身后，尽量不愠不恼地说：“书生半夜下山，一路 辛苦了！”萧翼见辨才拦路，并不惊慌。他一伸手从怀中掏出圣 旨，高声道：“辨才接旨！”辨才一听，脑袋“嗡”地一声，心 想果然没错，皇上是不会罢休的。他再也憋不住了，“哇”地一 声，吐出了一口鲜血。回到寺庙没几日，辨才就在气恼中含恨西 去了。
想修养、精神状态和文学造诣。
写作背景
东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士 孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴 集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘 流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次 聚会有26人作诗37首，编为《兰亭集》。王羲之为之 作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王 羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代
《饥散乐荒驭毅，骈论羲的》之作《开兰家仓亭之赈序一》贷。《。其十然七 帖法王朝 羲文 多名》”廷之风情家为“赋每清致。著二役上洗。。父圣繁书，其子”重争子齐。不，之王名尚吴 ，献，辞之世会 事藻也称尤 多而是“甚 见书二， 从”。
本。由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以故宫博物院将其 定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。
兰亭介绍
中国书法圣地
兰亭在浙江省绍兴县的西南部，春秋 时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿 亭，因而得名。园子古朴典雅。
“兰亭”是清康熙手迹，文革期间碑 被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。
辨才一觉醒来，刚想同往常一样出门练功，却发现知音和真品 不见了。他前后一思量，大呼上当，便匆匆忙忙追下山来。
这盗宝的书生就是为李世民献计出策的监察御史萧翼。这时萧 翼正匆忙行走在山间小路上。辨才追上萧翼的时候，天已经大亮， 而这时萧翼已经踏上大路，正欲长吁一口气。辨才一声不响，几 步纵到了萧翼身后，尽量不愠不恼地说：“书生半夜下山，一路 辛苦了！”萧翼见辨才拦路，并不惊慌。他一伸手从怀中掏出圣 旨，高声道：“辨才接旨！”辨才一听，脑袋“嗡”地一声，心 想果然没错，皇上是不会罢休的。他再也憋不住了，“哇”地一 声，吐出了一口鲜血。回到寺庙没几日，辨才就在气恼中含恨西 去了。
想修养、精神状态和文学造诣。
写作背景
东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士 孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴 集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘 流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次 聚会有26人作诗37首，编为《兰亭集》。王羲之为之 作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王 羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代
《饥散乐荒驭毅，骈论羲的》之作《开兰家仓亭之赈序一》贷。《。其十然七 帖法王朝 羲文 多名》”廷之风情家为“赋每清致。著二役上洗。。父圣繁书，其子”重争子齐。不，之王名尚吴 ，献，辞之世会 事藻也称尤 多而是“甚 见书二， 从”。
人教版语文必修2第三单元8《兰亭集序》王羲之(课件)
盛况 喝酒。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙
乐器，代指音乐
幽情。
作诗
这里有高大的山和险峻的岭，有茂盛的树 林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的） 左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里 来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在 曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况 ，一边饮酒一边赋诗，也足以爽快地表达各自 幽雅的情怀。
誉为“ 书圣 ”。
天 下 第 一 行 书 兰亭集序
“飘如浮云，矫若惊龙”
序
❖ “序”也写做“叙”或称“引”，是说明 书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的 文章。
❖ “序”一般写在文章前面，列于书后称为 “跋”或“后序”。其作用在于推举介绍某人 著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、 主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助 读者更好地去阅读或理解。 《兰亭集序》意 思是兰亭会诗集的序，属书序。
的
举行Hale Waihona Puke 做都都咸集。
永和九年，这年是癸丑年，三月初， （名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会， 为的是到水边进行消灾求福的活动。许多 有名誉有才气的人都来了，有年轻的，也 有年长的都聚集在一起。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激 高
旁边 湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
映衬、环绕
酒杯 排列
2、掌握实词的意义以及文中的重点文言基 础知识及名句。
3、体会作者对大自然的热爱以及作者的思 想感情的转变。
王羲之
王羲之， 东晋 书
法家。出身贵族，官至
右军将军、会稽内史，
人称“ 王右军
”。
王羲之是我国历史上最
著名的书法家之一，他
早年苦练书法，有“临
池学书，池水尽墨”的
人教版高中语文必修二： 第8课 《兰亭集序》课件(共14张PPT)
自主阅读
• 《学习方略》P56 • 《王羲之是一棵会思想的芦苇》
后之览者，亦将有感于斯文。
• 读了这篇文章我们又该如何对待生死 的问题？
• • • • 王羲之：死生亦大矣！ 史铁生： 司马迁： 《鸟啼》：
结束语： 生命，如花期，既美丽又短暂。每个人 的心里都有一片戈壁，而我们一生的事 业就是让那里开满鲜花。就让我们，走 过四季，留下灿烂与静美；走过人生， 留下梦想与奋斗！
况修短随化，终期于尽
岂不痛哉！
一死生
Hale Waihona Puke 齐彭殇时代之声东晋是名士风流的时代。当时的统治非常严酷， 而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命常常有恐 惧之感。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们 常常用一些极端的方式来表达自己的感情。他们 崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄 情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为， 就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪 里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生， 生就是死，是谓“一死生”“齐彭殇”。
固知
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
悲夫！
一死生 齐彭殇
后之视今，亦犹今之视昔 每览昔人兴感之由，若合一契， 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
无法改变生命的客观规律
作者做了什么？
故列叙时人，录其所述，虽世殊事 异，所以兴怀，其致一也。后之览 者，亦将有感于斯文。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
第三步：情读
文中作者的情感是怎样起伏变化的？
乐
痛
悲
所以游目骋怀，足以极 视听之娱，信可乐也。
崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激 湍，映带左右
视 听 之 娱
天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大， 俯察品类之盛
【语文】第8课《兰亭集序 》课件1(人教版必修2)
第四段：表达了作者怎样的感情？
•
千古同心，千古同 慨，作者的思绪从有 限转入无限，又归结 到《兰亭集》的撰集 上，既点出了作序的 缘起，又留下了无穷 的回味。
随着时光的流逝， 人的生命也终有尽期。 作者在感时之余，转 为伤逝。把庄子之言 斥为“虚诞”和“妄 作。”不能学太上之 忘情，忘掉生和死的 界限。
第三、四段所议论的问题是什么？作者的议论跟 前两段是怎样联系的？ 1. 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得 很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然 之极。
2.作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时 光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又 留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。 3. 笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失 去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生 之大”的观点是水到渠成。
若合一 契： 一起 ． 其致一 也： 一样 ． ②一 固知一 死生为虚诞： 将……视为一样 ． 一觞一 咏： 一边……一边…… ． ． 列坐其次： 旁边 ． 又间令吴广之次所旁丛祠中： 驻扎 ． 凡用兵之法，全国为上，破国次之： 次一等 ． ③次 余船以次俱进： 次序 ． ． 太上不辱先，其次不辱身： 下一等 陈胜、吴广皆次当行： 编次 ．
翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟 朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托 的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。此实为政治黑暗， 残害屡起时，文人生活的畸变。
虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足， 不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
疏通文意：第四段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不 能喻之于怀。 翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感 慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章 而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。 鉴赏：此为阅读之真境界！
人教版高中语文必修二课件 《兰亭集序》PPT1
《晋书·王羲之传》： “羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其 扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军 书，以求百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日，姥又 持扇来，羲之笑而不答。”
背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。 士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。 玄学盛行，大都崇尚清谈，对士人的思想，生活以及文学创 作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和 逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛， 是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言” 的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃， 朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有 一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
乐（相聚之乐）、痛（死生之痛）、悲（今昔之悲） 本文的感情基调： 表面：沉郁、悲凉（寄情山水）内心：执着（反思生命）
为什么说这是一篇书序？
作诗的理由 （修禊事也，群贤毕至）
成书的经过
（故列叙时人， 录其所述）
作诗的情形
（一觞一咏， 亦足以畅叙幽情）
借题发挥 （诗人的生死观）
成书的意义
（后之览者， 亦有感于斯文）
这种"痛"是痛什么？
这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人 生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发， 抒发了自己“重死生”的感慨。
景雅
景陈
信
岂
人雅
可 乐
人老
不 痛
也
哉
事雅
事迁
第4自然段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之 于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹 今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所 以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
人教版语文必修2第8课《兰亭集序》课件
乐
游目骋怀 也
活 仰观宇宙之大 动 俯察品类之盛
极视听之娱
• 这段文字在写法上有什么特点?
• 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭， 茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽 无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是 叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由 良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观 宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极 视听之娱，信可乐也。”
以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却 将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现 了与会人士的高雅情致。
抒情：如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往
今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上 已经产生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论调所蔽， 阐明他的生死观，是他性情旷达的 表现；但他毕竟生活在国势日衰的 东晋时期，士大夫们大多意志低沉， 不求进取，对他也不能说没有影响， 因此文中出现了低沉的音调，例如 以“修短随化，终期于尽”说死， 这是难以苛求的。
1、通假字：趣舍万殊“由”通“犹”，像）
一觞一咏
（名词活用作动词，喝酒）
足以极视听之娱 （形容词活用作动词，穷尽）
一死生为虚诞 （数词活用作动词，看作一样）
齐彭殇为妄作 其致一也
（形容词活用作动词，看作相等） （数词活用作动词，是一样的）
特殊句式
• 5.孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得 兼，舍生而取义者也。”
• 6.陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体 同山阿。”（坦然面对）
• 7.庄子：鼓盆而歌（齐生死）
你怎样看待生与死？
第三段表达了作者怎样的感情？
高中语文人教版必修2第三单元第8课兰亭集序课件(系列一)
5.分古今
(3)临 居高临下(动词,从高处往低处看) 故临崩寄臣以大事也(副词,将要)
会于会稽山阴之兰亭(助词,的) 不知老之将至(助词,用在主谓之间,取消句子独立性) (4)之 及其所之既倦(动词,往、到达) 犹不能不以之兴怀(代词,这、此)
4.辨活用 (1)固知一死生为虚诞(“一”,数词的意动用法,把……看作一样) (2)齐彭殇为妄作(“齐”,形容词的意动用法,把……看作相等)
4.关注形象,揣摩写作意图。山水游记既注重客观景物的描绘,也 讲究作品中自我形象的塑造。凡优秀的作品,不但客观景物描写生 动,而且作者自我形象鲜明。因此,关注作品中作者表现出来的自 我形象,也是捕捉作品写作意图的捷径。
人教版 必修二
第8课 兰亭集序
在魏晋名流中,有这样一位,他诗文皆工,尤善书法,其书法“飘若浮 云,矫若惊龙”,被称为“天下第一行书”。后人曾赞言:“独特岂止 在书道,放浪形骸意气狂。郗氏选婿王家子,慧眼一瞥喜东床!袒胸 露背容不动,中有不俗好文章。”他的文章虽流传不多,但《兰亭 集序》一文卓绝千古。学习这篇序文,要了解兰亭宴集的起因、经 过,了解作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的作者 对人生的眷恋和热爱之情。
知人论世
东晋在中国文学史上是一个特殊的时期,因政治和玄学的影响,这 个时期的士人不关心现实,他们寄情山水,举止风流潇洒,言谈诙谐 随意。而浙江的会稽山水清幽、风景秀丽,因此不少名士隐居在这 里,谈玄论道,放浪形骸。王羲之即其一。他虽出身名门,却淡泊宦 情,好隐居,与清谈名士交游,以山水吟咏为乐,为人率直洒脱。他常 与朋友们徜徉于会稽的明山秀水之间,诗酒风流,逍遥度日。
课前达标
1.注字音
加点字 王羲．之 修禊．事 放浪形骸． 虚诞． 稽 会稽．
人教版高中语文必修二课件：8 兰亭集序(共45张PPT)
加点字
读
癸
．丑
激湍
．
guǐ
形骸
．
虚诞
．
hái
tuān
dàn
稽
会稽
．
稽
．首
趣
趣
．舍万 qū
殊
趣
．味 qù
jī
qǐ
音
加点字
读
修禊
．事
流觞
．曲水
xì
嗟
．悼
彭殇
．
jiē
兴
作
音
shāng
shāng
兴
．怀
兴
．趣
xīng
妄作
．
zuò
作
．坊
zuō
xìng
资源助读
知识整合
二、分清通假
悟
．言一室之内(“悟”通“晤”,面对面)
慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转而为“痛”。
初读整体感知
再读细节揣摩
三读重难探究
译文白对译
3.统观文章的第3段,作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”?
参考答案:①俯仰一世(生命短暂) ②不知老之将至(人生无常)
③情随事迁(美好消逝) ④俯仰之间,已为陈迹(光阴易逝)
初读整体感知
夕”;正因为人生苦短,我们才刻意追求生命的永恒;正因为“痛
死”,我们才“乐生”。但乐生不等于怕死,有时要宁可站着死,
不能跪着生。王羲之过于看重生命的长度而没有强调生命的
意义
初读整体感知
再读细节揣摩
三读重难探究
译文白对译
永和九年,岁在癸丑,暮春 之初,会
于会稽山阴之
永和九年,是癸丑年,阴历三月初,(我们)在会稽山阴的
高中语文 8《兰亭集序》课件 新人教版必修2
见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经
》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑
》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂
改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以
看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源
明理的经历和用心。 ppt精选
31
王羲之的成功秘诀
王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能
融化。他学张芝也是自出机抒。王羲之对张芝草书
足以
（定语后置 ）
句式： 宇宙之大，品类之盛 （ 判断句 ）
信可乐也
ppt精选
12
翻译：仰观宇宙之大，俯察品类之 盛，所以游目骋怀，足以极视听之 娱，信可乐也。
• 讨论，第二段叙述了哪些内容？
☆天气 ：天朗气清，惠风和畅
气候宜人
☆感慨 ：游目骋怀，极视听之娱
悦目赏心
ppt精选
13
☆人物：群贤毕至，少长咸集
★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
古人 每览昔人兴感之由，若合一契 千
时人 以作者为代表的一类文人雅士
古 同
后人 后之视今，亦犹今之视昔
悲
本文的写作意图？
“后之览者，亦将有感于斯文”
ppt精选
27
良辰 美景 赏心 悦事
乐
命人 运生 难苦 测短
痛
千 古 同 悲
悲
写作特点
记叙、描写、议论、抒情相结合
亦足以畅叙幽情。
ppt精选
9
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：虽然没有热闹的音乐合奏，（然而）喝一点酒，
（调）
（补） （换）
吟几句诗，也足够用来畅叙幽深内藏的感情。
（留）
文言文句子翻译方法： 删、补、留、调、换
人教版高中语文必修二第3单元第8课《兰亭集序》课件 (共25张PPT)
入木三分：形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
晋帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再 派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法 墨迹一直印到木板里面去了，他削进三分深度才见底。
东床快婿：指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。
郗鉴有个女儿，年长二八，才貌双全，尚未婚配，郗鉴要为 女择婿，与丞相王导情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多， 个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了 王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里 挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管 家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都 仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便 领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹 仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中， 王羲之（303-361） 对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争 先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说： 东晋书法家，文学家。字逸少， “我要选的就是这样的人，走，快领我去看。”郗鉴来到王府， 世称“书圣”、“王右军”。 见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。
趣（ qū ）舍万殊
放浪形骸（ hái ）源自悟（临文嗟（ jiē ）悼
齐彭殇（shāng ）为妄作
在文中找出表现作者感情变化的词语。
年
状语后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之 虽然没有演奏音乐的盛况，（可是）喝点酒，作点 兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻 诗，也足够用来畅快地抒发幽深内藏的感情。 岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞 曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足 以畅叙幽情。 其：代指曲水 虽：虽然 以为：以（之）为
晋帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再 派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法 墨迹一直印到木板里面去了，他削进三分深度才见底。
东床快婿：指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。
郗鉴有个女儿，年长二八，才貌双全，尚未婚配，郗鉴要为 女择婿，与丞相王导情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多， 个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了 王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里 挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管 家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都 仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便 领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹 仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中， 王羲之（303-361） 对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争 先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说： 东晋书法家，文学家。字逸少， “我要选的就是这样的人，走，快领我去看。”郗鉴来到王府， 世称“书圣”、“王右军”。 见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。
趣（ qū ）舍万殊
放浪形骸（ hái ）源自悟（临文嗟（ jiē ）悼
齐彭殇（shāng ）为妄作
在文中找出表现作者感情变化的词语。
年
状语后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之 虽然没有演奏音乐的盛况，（可是）喝点酒，作点 兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻 诗，也足够用来畅快地抒发幽深内藏的感情。 岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞 曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足 以畅叙幽情。 其：代指曲水 虽：虽然 以为：以（之）为
高一语文新人教必修2课件：第8课 《兰亭集序》 课时1
第9章 扩声系统调音
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
南朝丘迟在《与陈伯之书》上中写 道：“暮春三月，江南草长，杂 花生树，群莺乱飞”同为写暮春 江南风光，二者有何不同？
丘迟文中是姹紫嫣红，争
第9章 扩声系统调音
之：定语后置 的标志 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品
第9章 扩声系统调音
3、“序”及分类
“序”也写做“叙”或称“引”， 犹如今日的“引言”、“前言”。是说 明书籍著述或出版意旨、编次体例和作 者情况的文章。也有对作者作品的评论 和对有关问题的研究阐发。“序”一般 写在文章前面，列于书后称为“跋”或 “后序”。按内容分别属于说明文或议
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
• 练习：
• 1.下列句中加点字于“是日也，天朗气清，惠风和畅”的“是”意义用法
相同的是
BD（这）
• A.觉今是而昨非。
• B.臣是以无请也。
• C.不知天上宫阙今夕是何年。
• D.是女子不好。
• 2.下列句中与“信可乐也”的“信”意义相同的是 C（实在）
• A.欲信大义于天下 • B.言必信，，行必果。 • C.文信美矣。 • D.半封京信半题诗。
知识。 • 4、本课重点为常见文言常识，课件设计时巧妙将情感脉络
贯穿其中，使学生带着问题去理解课文，对文章基本文言 常识的识记不仅扎实而且极富兴趣，不知不觉中即可夯实 基础。
第9章 扩声系统调音
在魏晋名流中，有这样一位，他诗文皆 工，尤善书法，其书法“飘若浮云，矫若 游龙”，被称为“天下第一行书”。后人 曾赞言：“独特岂止在书道，放浪形骸意 气狂。郗氏选婿王家子，慧眼一瞥喜东床 ！袒胸露背容不动，中有不俗好文章。” 这位后人赞誉颇高的倜傥才子就是东晋著 名文学家王羲之，今天我们就来学习他的 代表作品——《兰亭集序》
高中语文第三单元第8课兰亭集序课件新人教版必修2
3．岁在癸．丑． 癸丑：中国传统纪年的干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。 (1)干支纪年法 “干”即“天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； “支”即“地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、 时的序号，叫“干支纪年法”。 (2)帝王年号纪年法 汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，称元年，并以年号 纪年。如《岳阳楼记》中的“庆历四年春”中的“庆历”。
次：旁边。丝竹管弦：指代音乐。盛：繁盛。一觞一咏：
为动词性短语，即“喝点酒，作点诗”。 以：连词，用来。幽情：幽深内藏的感情。
层解 本层描写了当地的自然风光，暗示它可以引发与会者的诗兴；然 后用“流觞曲水”“一觞一咏”概括了游宴中的欢乐情形。
段解 本段描述了兰亭集宴的盛况。然后点染出其优美的自然环境。这 里正是与会者畅叙幽情，尽兴尽欢的绝妙处所。
古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王 羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之 意，是为赠序，如韩愈的《送李愿归盘谷序》。
休息时间到啦
同学们，下课休息十分钟。现在是休息时间，你们休息一 下眼睛，
看看远处，要保护好眼睛哦~站起来动一动，久坐对身体 不好哦~
宾短语作状语。悟，通“晤”，面对面。因：介词，“依、随着”。寄：寄
托。所托：指所爱好的事物。放浪：放纵，无拘束。形骸：身体、形体。趣
舍：取舍。趣，音qū，
趋向，取向；舍，舍弃。万殊：千差万别。欣于所遇：“于所遇”
为状语后置。及：等，到。②之：往、到达。系：附着。
层解 本层引出“死生”这一人生重大的问题。作者联想到人有两种不
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君
民
碑
3
父
子
碑
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4
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祖孙碑
5
“君民碑” “父子碑” “祖孙碑”
人称“兰亭三绝”
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6
书圣——王羲之
东晋书法家、文学家。字逸 少。为官至右军参军，世称王右 军。因与扬州刺史不和称病离郡， 放情山水，弋钓自娱，以寿终。 创造了妍美流便、雄逸流动的艺 术美。
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7
东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王 右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以 寿终，后人辑有《王右军集》2卷。
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有关“序跋”
序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、 “前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情 况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。 “序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。 这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、 夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱 和的集子而作，例如本文。
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13
王羲之的逸闻之一
《世说新语·雅量》： “郗(chī)太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女
婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰： ‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在 东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘此正好。’访之，乃是 逸少，因嫁女与焉。”
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为书圣。
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8
在中国书法艺术发展史上魏晋时期具有承前起 后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋基本奠定了 汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发 展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大 的书法家。被后世誉为“书圣”，他写的《乐毅论 》《黄庭经》等楷书作世称“书之圣”，他的行草 书被尊为“草之圣”，他写的行草 《 兰亭集序》 被后世书法家誉 为“行书第一”，他就是王羲之。
第8课 兰亭集序
作者：王羲之
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出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向 西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个 如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现 在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草， 汉代时于此又设过驿亭， “兰亭”一名便由此而生。
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王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后 自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终 莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为「天下 第一行书」，并命虞世南、欧阳询等临写了几本，分赐亲贵近 臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著， 石刻首推“定武本”。被呼为「行书之龙」的王羲之的《兰亭 集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来 我国书体的前进道路。
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流觞曲水
古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水 边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处， 即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。
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流觞曲水图
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古之“流觞曲水”处
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流觞亭前面的曲水模拟 当年王羲之邀集41位友人举行曲 水流觞的地 方。曲水全长30余米，想当年，王羲之与名 士们 列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(称之为“觞”)在弯弯曲曲的 水面上飘流，由于水流曲折觞时流时停，按规定，觞停止在谁 的面前谁就得赋诗否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅 兴，令人神往不己。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、 画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代 人的豪情。
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9
飘若浮云，矫若惊龙
点曳之工，裁成之妙——唐太宗
略无一字一笔，不可人意——黄庭坚
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10
教儿子献之练字 精选ppt
写尽八缸 水，砚染 涝池黑 博取百家 长，始得 龙凤飞
11
《兰亭集序》的书法艺术
五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书， 完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行， 三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵 横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触， 好比以线穿珠，大小参差而不失其重心，特别是 「之」字写了二十多个不同的样子，达到艺术的多 样与统一。
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18
文章的思路
乐
痛
悲
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19
古时候，人们心中最惧怕的莫过于洪水猛兽，治水成功后， 也免不了举行一番庆祝。相传“尧舜千钟”，禹也有饮酒的嗜 好，在欢庆时当然要喝点酒，这种庆祝活动自然在近水之地进 行。禹召集治水中的得力助手，在治水模型（如秘图山）环曲 的水渠旁聚会，禹在上流亲自为他们斟酒，让酒杯顺流而下， 流近谁的面前，谁即取饮。日久成俗，在水边举行清除不祥的 祭祀，被后人称为“修禊”。
14
兰亭幽会
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉 之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次 盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、 “掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十 一人。这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。他 们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之 后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》， 并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
古人修禊时间以三月上旬的巳（蛇）日最为流行。所以选 取巳日，是因为在十二生肖中，蛇识水性，游动时又宛若弯曲 而顺畅的河流，有点治水成功的象征意义。
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20
关于“修禊”
魏以后，修禊日期固定为三月初ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。绍兴兰亭 最初的曲水流觞，就是为修禊而聚集的一次活动。
由于兰亭聚会名声很大，使后来的文人雅士竞 相效仿。元时江浙行省郎中刘仁本驻节余姚州，他 看到秘图山风景清秀幽静，和会稽山阴兰亭相仿， 就在此举行了续兰亭雅会。
相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，
自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，
又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自
己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新
风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动
的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云矫若惊龙。后世誉之
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16
朗读
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正音
癸丑 流觞曲水 修禊 游目骋怀 悟言 会稽 曾不知
(guǐ)
(shāng) (xì) (chěng) (wù) (kuài jī)
(zēng)
清流激湍 彭殇 若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之
(tuān) (shāng) (qì) (hái) (jiē dào) (xì)