【记忆经典】《道德经》倒背如流(上)
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• 玄之又玄，众妙之门。 （旋转之后再旋转，众妙之门）
二 章（ ５页）
• 天下皆知美之为美，斯恶矣。 • 皆之善之为善，斯不善矣。 • 有无相生，难易相成，
长短相形，高下相盈， • 音声相和，前后相随，恒也。 • 是以圣人处无为之事，行不言之教， • 万物作而弗始，生而弗有， • 为而不恃，功成而弗居。 • 夫唯弗居，是以不去。
• 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。 （石椅圣人后其身而神仙，外栖身而生存）
• 非以其无私邪？故能成其私。 （飞蚁起舞穿四只鞋，鼓能盛放鸡丝）
八 章（ 23页）
• 上善若水。 • 水善利万物而不争， • 处众人之所恶，故几于道。 • 居，善地； • 心，善渊； • 与，善仁； • 言，善信； • 政，善治； • 事，善能； • 动，善时。 • 夫唯不争，故无尤。
• 使夫知者不敢为也。 （使智慧的人不敢下围棋）
• 为无为，则无不治。 （什么都不用做，没有治不了的病）
四 章（ １2页）
• 道冲，而用之或不盈。 • 渊兮，似万物之宗； • 挫其锐，解其纷； • 和其光，同其尘； • 湛兮，似或存。 • 吾不知谁之子，象帝之先。
四 章（ １2页）
• 道冲，而用之或不盈。 （道士冲凉，而水用之不完）
三 章（ ８页）
• 不尚贤，使民不争。 （不上弦，使民不争）
• 不贵难得之货，使民心不为盗。 （不贵难得之货，使民心不为盗）
• 不见可欲，使民心不乱。 （不见可欲，使民心不乱）
• 是以圣人之治也，虚其心，实其腹； （石椅圣人的痣也，虚其心，石其腹）
• 弱其志，强其骨。 （弱智，抢七骨）
• 恒使民无知无欲也。 （横在床上就无知无欲了）
• 揣而锐之，不可长保。 （揣着锐利的刀子，衣服不可长保）
• 金玉满堂，莫之能守； （金玉满堂，墨汁能守）
• 富贵而骄，自遗其咎。 （金牌富贵而骄傲，自己的姨和七舅都来了）
• 功成身退，天之道也。 （功臣身退，天之刀也）
• 名可名，非常名； （名人刻的名人，非常的名人）
• 无，名天地之始； （蜈蚣，命令天地开始）
• 有，名万物之母。 （鱿鱼是万年乌龟的母亲）
• 故常无，欲以观其妙； （古代长蜈蚣，想要观看它喵喵叫）
• 常有，欲以观其徼。 （长鱿鱼，想要观看它的脚）
• 此两者，同出而异名，同谓之玄。 （此两者，共同出来而名字不同，在同一个位置旋转）
八 章（ 23页）
• 上善若水。 （上山打热水）
• 水善利万物而不争， （水山里万物都不争斗）
• 处众人之所恶，故几于道。 （锄众人之所厌恶，鼓上放在一把宰鲫鱼的刀）
• 居，善地； （锯山地）
• 心，善渊； （心上圆）
• 与，善仁； （鱼是善良的人）
• 言，善信； （盐，三信）
• 政，善治； （政，善治）
二 章（ ５页）
• 天下皆知美之为美，斯恶矣。 （天下有个大戒指，美之所以美是因为有死鳄鱼）
• 皆之善之为善，斯不善矣。 （戒指，扇子为扇子，撕了就不是扇子了）
• 有无相生，难易相成， （要无相声，难以相当成功） 长短相形，高下相盈， （长短相形，高下相盈）
• 音声相和，前后相随，恒也。 （音声相合，前后相随，横也）
• 是以圣人处无为之事，行不言之教， （石椅上的圣人处在那无所事事，行了不言的教诲）
• 万物作而弗始，生而弗有， （万年乌龟周而复始地爬，生儿子不拥有）
• 为而不恃，功成而弗居。 （围住了而不食，攻打城堡而不能居住）
• 夫唯弗居，是以不去。 （夫人围着丈夫居住，死也不去）
三 章（ ８页）
• 不尚贤，使民不争。 • 不贵难得之货，使民心不为盗。 • 不见可欲，使民心不乱。 • 是以圣人之治也，虚其心，实其腹； • 弱其志，强其骨。 • 恒使民无知无欲也。 • 使夫知者不敢为也。 • 为无为，则无不治。
• 事，善能； （四处散发能量）
• 动，善时。 （动三石）
• 夫唯不争，故无尤。 （夫人围着布筝，蘑菇没有油）
九 章（ 26页）
• 持而盈之，不如其已； • 揣而锐之，不可长保。 • 金玉满堂，莫之能守； • 富贵而骄，自遗其咎。 • 功成身退，天之道也。
九 章（ 26页）
• 持而盈之，不Biblioteka Baidu其已； （持而迎之，不如自己来迎）
六 章（ 18页）
• 谷神不死，是谓玄牝。 • 玄牝之门，是谓天根。 • 绵绵若存，用之不勤。
六 章（ 18页）
• 谷神不死，是谓玄牝。 （股神不死，是因为在悬崖上招聘）
• 玄牝之门，是谓天根。 （悬聘之门，刺猬舔根）
• 绵绵若存，用之不勤。 （棉花和棉被若存在这，用的就不能很勤了）
七 章（ 20页）
• 渊兮，似万物之宗； （渊兮，似万物的祖宗）
• 挫其锐，解其纷； （挫其锐，解其纷）
• 和其光，同其尘； （和七光，同七尘）
• 湛兮，似或存。 （粘兮，狮和存折）
• 吾不知谁之子，象帝之先。 （我不知道谁的儿子，像是皇帝祖先的）
五 章（ １5页）
• 天地不仁，以万物为刍狗。 • 圣人不仁，以百姓为刍狗。 • 天地之间，其犹橐籥乎？ • 虚而不屈，动而愈出。 • 多言数穷，不如守中。
五 章（ １5页）
• 天地不仁，以万物为刍狗。 （天地不仁慈，以万物为草狗）
• 圣人不仁，以百姓为刍狗。 （圣人不仁慈，以百姓为草狗）
• 天地之间，其犹橐籥乎？ （天地之间，汽油驮着月亮呼吸）
• 虚而不屈，动而愈出。 （空虚而不弯曲，洞里有块玉要出来）
• 多言数穷，不如守中。 （多言快速就穷了，不如手里拿着葱）
• 天长，地久。 • 天地所以能长久者，以其不自生， • 故能长生。 • 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。 • 非以其无私邪？故能成其私。
七 章（ 20页）
• 天长，地久。 （天长地久）
• 天地所以能长久者，以其不自生， （天地所以能长久者，因其儿子不是自己生的）
• 故能长生。 （所以能经常生）
记忆经典
7天倒背如流 《道德经》
（上）
一章（ 1页）
• 道可道，非常道； • 名可名，非常名； • 无，名天地之始； • 有，名万物之母。 • 故常无，欲以观其妙； • 常有，欲以观其徼。 • 此两者，同出而异名，同谓之玄。 • 玄之又玄，众妙之门。
一 章（ 1页）
• 道可道，非常道； (刀客刀，非常刀)
二 章（ ５页）
• 天下皆知美之为美，斯恶矣。 • 皆之善之为善，斯不善矣。 • 有无相生，难易相成，
长短相形，高下相盈， • 音声相和，前后相随，恒也。 • 是以圣人处无为之事，行不言之教， • 万物作而弗始，生而弗有， • 为而不恃，功成而弗居。 • 夫唯弗居，是以不去。
• 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。 （石椅圣人后其身而神仙，外栖身而生存）
• 非以其无私邪？故能成其私。 （飞蚁起舞穿四只鞋，鼓能盛放鸡丝）
八 章（ 23页）
• 上善若水。 • 水善利万物而不争， • 处众人之所恶，故几于道。 • 居，善地； • 心，善渊； • 与，善仁； • 言，善信； • 政，善治； • 事，善能； • 动，善时。 • 夫唯不争，故无尤。
• 使夫知者不敢为也。 （使智慧的人不敢下围棋）
• 为无为，则无不治。 （什么都不用做，没有治不了的病）
四 章（ １2页）
• 道冲，而用之或不盈。 • 渊兮，似万物之宗； • 挫其锐，解其纷； • 和其光，同其尘； • 湛兮，似或存。 • 吾不知谁之子，象帝之先。
四 章（ １2页）
• 道冲，而用之或不盈。 （道士冲凉，而水用之不完）
三 章（ ８页）
• 不尚贤，使民不争。 （不上弦，使民不争）
• 不贵难得之货，使民心不为盗。 （不贵难得之货，使民心不为盗）
• 不见可欲，使民心不乱。 （不见可欲，使民心不乱）
• 是以圣人之治也，虚其心，实其腹； （石椅圣人的痣也，虚其心，石其腹）
• 弱其志，强其骨。 （弱智，抢七骨）
• 恒使民无知无欲也。 （横在床上就无知无欲了）
• 揣而锐之，不可长保。 （揣着锐利的刀子，衣服不可长保）
• 金玉满堂，莫之能守； （金玉满堂，墨汁能守）
• 富贵而骄，自遗其咎。 （金牌富贵而骄傲，自己的姨和七舅都来了）
• 功成身退，天之道也。 （功臣身退，天之刀也）
• 名可名，非常名； （名人刻的名人，非常的名人）
• 无，名天地之始； （蜈蚣，命令天地开始）
• 有，名万物之母。 （鱿鱼是万年乌龟的母亲）
• 故常无，欲以观其妙； （古代长蜈蚣，想要观看它喵喵叫）
• 常有，欲以观其徼。 （长鱿鱼，想要观看它的脚）
• 此两者，同出而异名，同谓之玄。 （此两者，共同出来而名字不同，在同一个位置旋转）
八 章（ 23页）
• 上善若水。 （上山打热水）
• 水善利万物而不争， （水山里万物都不争斗）
• 处众人之所恶，故几于道。 （锄众人之所厌恶，鼓上放在一把宰鲫鱼的刀）
• 居，善地； （锯山地）
• 心，善渊； （心上圆）
• 与，善仁； （鱼是善良的人）
• 言，善信； （盐，三信）
• 政，善治； （政，善治）
二 章（ ５页）
• 天下皆知美之为美，斯恶矣。 （天下有个大戒指，美之所以美是因为有死鳄鱼）
• 皆之善之为善，斯不善矣。 （戒指，扇子为扇子，撕了就不是扇子了）
• 有无相生，难易相成， （要无相声，难以相当成功） 长短相形，高下相盈， （长短相形，高下相盈）
• 音声相和，前后相随，恒也。 （音声相合，前后相随，横也）
• 是以圣人处无为之事，行不言之教， （石椅上的圣人处在那无所事事，行了不言的教诲）
• 万物作而弗始，生而弗有， （万年乌龟周而复始地爬，生儿子不拥有）
• 为而不恃，功成而弗居。 （围住了而不食，攻打城堡而不能居住）
• 夫唯弗居，是以不去。 （夫人围着丈夫居住，死也不去）
三 章（ ８页）
• 不尚贤，使民不争。 • 不贵难得之货，使民心不为盗。 • 不见可欲，使民心不乱。 • 是以圣人之治也，虚其心，实其腹； • 弱其志，强其骨。 • 恒使民无知无欲也。 • 使夫知者不敢为也。 • 为无为，则无不治。
• 事，善能； （四处散发能量）
• 动，善时。 （动三石）
• 夫唯不争，故无尤。 （夫人围着布筝，蘑菇没有油）
九 章（ 26页）
• 持而盈之，不如其已； • 揣而锐之，不可长保。 • 金玉满堂，莫之能守； • 富贵而骄，自遗其咎。 • 功成身退，天之道也。
九 章（ 26页）
• 持而盈之，不Biblioteka Baidu其已； （持而迎之，不如自己来迎）
六 章（ 18页）
• 谷神不死，是谓玄牝。 • 玄牝之门，是谓天根。 • 绵绵若存，用之不勤。
六 章（ 18页）
• 谷神不死，是谓玄牝。 （股神不死，是因为在悬崖上招聘）
• 玄牝之门，是谓天根。 （悬聘之门，刺猬舔根）
• 绵绵若存，用之不勤。 （棉花和棉被若存在这，用的就不能很勤了）
七 章（ 20页）
• 渊兮，似万物之宗； （渊兮，似万物的祖宗）
• 挫其锐，解其纷； （挫其锐，解其纷）
• 和其光，同其尘； （和七光，同七尘）
• 湛兮，似或存。 （粘兮，狮和存折）
• 吾不知谁之子，象帝之先。 （我不知道谁的儿子，像是皇帝祖先的）
五 章（ １5页）
• 天地不仁，以万物为刍狗。 • 圣人不仁，以百姓为刍狗。 • 天地之间，其犹橐籥乎？ • 虚而不屈，动而愈出。 • 多言数穷，不如守中。
五 章（ １5页）
• 天地不仁，以万物为刍狗。 （天地不仁慈，以万物为草狗）
• 圣人不仁，以百姓为刍狗。 （圣人不仁慈，以百姓为草狗）
• 天地之间，其犹橐籥乎？ （天地之间，汽油驮着月亮呼吸）
• 虚而不屈，动而愈出。 （空虚而不弯曲，洞里有块玉要出来）
• 多言数穷，不如守中。 （多言快速就穷了，不如手里拿着葱）
• 天长，地久。 • 天地所以能长久者，以其不自生， • 故能长生。 • 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。 • 非以其无私邪？故能成其私。
七 章（ 20页）
• 天长，地久。 （天长地久）
• 天地所以能长久者，以其不自生， （天地所以能长久者，因其儿子不是自己生的）
• 故能长生。 （所以能经常生）
记忆经典
7天倒背如流 《道德经》
（上）
一章（ 1页）
• 道可道，非常道； • 名可名，非常名； • 无，名天地之始； • 有，名万物之母。 • 故常无，欲以观其妙； • 常有，欲以观其徼。 • 此两者，同出而异名，同谓之玄。 • 玄之又玄，众妙之门。
一 章（ 1页）
• 道可道，非常道； (刀客刀，非常刀)