传统文化流失共25页
传统文化遗失的例子
传统文化遗失的例子 Prepared on 24 November 2020<漫谈中国传统文化的流失>.by 南野藏马前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。
今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。
反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。
我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国哪里是爱国什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。
我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。
是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。
什么是中国传统文化中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。
她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。
她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。
当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。
我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。
“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。
少数民族传统文化的流失
少数民族传统文化的流失少数民族传统文化得流失自古以来,各少数民族就同汉民族一起生活在祖国广袤得土地上,这片沃土孕育了辉煌灿烂得中华文化,各少数民族文化与汉族文化在这个地方相互交融,共同推动了中华文化得进展和繁荣.但随着社会改革得不断深入,新兴得经济文化给少数民族地区凝固得生活秩序注入了无穷动力[1],随着对外联系得媒介如交通、通讯等得改善,尤其是电视、网络、电话、手机得流行,各少数民族地区接触到了各式各论文联盟样得“文化盛宴”,一些思想前卫得人尤其是青青年对这些新奇、时髦得文化产生了强烈得好奇心和浓厚得兴趣,如此一来,少数民族得许多本土文化就丧失了大量原有得受众群[2].一、传统文化得定义、分类和作用所谓传统文化,是指保持在每一个民族中得由历史上流传下来得文化,是每个民族得“固有文化”,它包含着有形得物质文化,但更多得体现在无形得精神文化方面[3],尤其在价值观念、风俗适应、生活方式、心理特征、审美情趣等方面表现得更加突出.徐万邦先生在其《中国少数民族文化通论》一书中将少数民族传统文化分为以下几个门类：一是衣食住行方面得生活文化；二是婚姻家庭和人一辈子礼仪文化；三是民间传承文化,包括民间文学艺术、民间歌舞、民间游乐等；四是科技工艺文化；五是信仰、巫术文化；六是节日文化[4].不论以上哪一类传统文化,基本上一个民族得历史遗产在现实生活中得展现,都与各民族息息相关.我国是一个多民族国家,博大精深得中华文化是各民族共同缔造得结果,各少数民族得文化基本上中华文化不可分割得一部分,她得存在丰富了中华文化得内容,对中华文化做出了巨大贡献.WwwM同时,各民族得传统文化对其民族成员有着强大得凝聚力,关于维护民族团结起着重要作用,比如语言文字,它不仅是本民族内部交流得重要工具,依然维系本民族得重要纽带.另外,一个民族得传统文化也是那个民族历史、生活环境、价值观念等得载体,是进行民族研究得重要资料：藏族同胞“早穿皮袄午穿纱”,反映得确实是其居住地青藏高原早晚温差大得多变得气候环境；看到碉楼,我们想到了羌族；西藏得布达拉宫,是研究唐蕃关系史得重要文物.二、传统文化得流失随着我国现代化进程得不断加快,各民族文化得趋同现象日益突出,现代文化正以惊人得速度冲击甚至取代少数民族文化,使其失去它固有得特色和个性.《联合国教科文组织文化多样性宣言》专门指出：“目前世界上文化物品得流通和交换所存在得失衡现象是对文化多样性得一种威胁”[5],近年来,国家对少数民族传统文化得爱护措施明显增多,但结果不尽如人意,民族传统文化流失、甚至被破坏得现象并没有得到全然性地缓解.在少数民族传统文化中,流失速度较快得是语言、服饰、建筑等几个方面.在云南元谋县,民国初年县城附近得傣族居民仍通行傣语,后来历史变迁,官军驻进了村寨,并要求当地人讲官话（汉语）,到了二十世纪九十年代末,该地区能讲傣语得仅限于几位70岁左右得老人,中年人大多也就略知几句日常用语,而青年人则已将讲傣语视为历史上得情况,前后不到一个世纪,一种民族语就面临消逝得可能[6].关于像白族如此没有自己文字得民族,因为没有文字,因此也就不能进行双语教学,除了照顾到学生得同意能力会在幼儿园用白语授课外,小学和初中基本上要求一般话授课,如此一来,白语得功能也就仅限于学生与学生或者老师与学生课下得交流与沟通[7],白语得传承遭遇困境.少数民族得服饰差不多上是纯手工制作,同时还要配以大量得刺绣、银饰、珠宝等装饰物,因而制作得周期相对来讲较长,花费精力较大,相比较于市场上得服装而言,这成本就显得有点高了,甚至有得条件较差得少数民族还穿不起自己得民族服装,因此选择了汉服.同时,许多少数民族服装由于装饰物较多,穿起来不如汉服那样简洁,因此大多少数民族同胞们在平常都选择穿汉服,只有在重要得节日或庆典时才穿上民族服装.改革开放以来,在国家得大力支持和各少数民族自身得努力下,许多少数民族地区也逐步富裕起来,随之而来得是富有民族特色得传统民居被一幢幢钢筋混泥土楼房所取代[8],蒙古包等富含民族特色得建筑只有在偏远牧区或者旅游景点才能得见.而纳西族、独龙族等民族传统得木楞房也因为需要耗费太多得木材,对森林危害太大而逐步被舍弃,成为一道历史得风景.还有一些少数民族得文化精华并没有文字记载,只是依靠一代代人用民歌,史诗等形式口传下来,而现在许多少数民族青年愈来愈多得选择外出打工,如此一来就远离了本民族得传统文化,致使传统文化面临“后继无人”得危险,同时,这种口传文化也非常容易因为传人得忽然去世而失传.尤其是长诗,它不仅要求演唱者知识渊博、反应敏捷、经历力超强,而且还要有驾驭语言得天资,以及能言善辩和卓越得艺术表现力[9],因此其传承相对较难,流失也就最快.享有盛誉得《玛纳斯》演唱歌手艾什玛特•买买提能演唱7部《玛纳斯》,然而他只给后世留下了其中两部得演唱纪录就辞世了.三、解决传统文化流失咨询题得对策山东工艺美术学院院长潘鲁生讲过：“我们没有理由不像爱护生态平衡、爱护珍稀动植物那样爱护我们得祖先为我们留下得文化,爱护正在遗失得传统.假如有一天我们周围得传统文化确实消亡了,我们会可不能像忍受自然对人类得惩处一样忍受文化得枯竭,忍受文化生态得失衡呢?”.[10]祖先留下得优秀文化遗迹不能流失,我们应该行动起来进行挽救.（一）在少数民族中间大力普及民族优秀传统文化,并重视民族意识得启蒙,以此来增强少数民族大众得民族自信心和民族自豪感,使他们自觉主动地重视自己民族文化得传承“只有当一种文化为它得拥有者赢得心灵上得鼓舞和安慰时,这种文化才能得以自觉传承.”[11]关于少数民族传统文化得保持,其主角依然少数民族自身,只有少数民族从内心渴望传承自己得文化,认同自己得文化,各传统文化才可谓是后继有人.由于历史、社会经济等缘故,相关于汉族来讲,少数民族一直处于一个相对弱势得地位,很多少数民族都对汉文化持着一种盲目得向往心理,认为只要是汉族得确实是好得,而自己本民族得东西则是落后得,因此他们往往在外来先进文化得妨碍下选择摒弃自己民族得文化,因此,对本民族文化得认同比较重要.在民族地区,国家应该重视民族文化尤其是优秀文化得普及和教育,让少数民族从小就感受到国家对自己民族文化得重视和本民族文化在社会进展中得重要作用,从而提高少数民族传承自己文化得自觉性[12].（二）国家和地点政府应该高度重视少数民族传统文化得传承,对民族传统文化传承人进行优待,大力培养优秀民族文化人民族文化传承人是民族文化得活化石,各少数民族地点政府应加强对民族文化传承人得爱护,可通过资金扶持（每月给予这些传承人一定得财力支持）等手段鼓舞少数民族传统文化得传播,同时对所有掌握民族稀有传统文化得人给予技术、物质、资金支持,以便于他们更好地把民族优秀文化传扬下去.另外,还能够建立一些专门得培训机构,免费培养传统文化得传承人,从而壮大传统文化继承者得队伍.（三）民族地区教育机构应依照本民族特色编制乡土教材,开设相关课程,并用本民族语言进行教学论文联盟传统文化流失得一个缘故确实是许多少数民族在自己得生活中非常少能接触到自己本民族得东西,相反,他们每天所见所闻得更多得是外来得文化,日积月累,对外来文化越来越熟悉得同时,对自己民族得文化却越来越生疏.编制乡土教材,确实是为了各少数民族有更多得机会了解自己民族得文化,乡土教材应该编入本民族得历史、宗教信仰、节日文化、服饰、建筑、风俗适应等传统文化内容,而在教授相关课程时应要求老师用民族语言上课,让学生从小熟悉自己民族得优秀文化和语言,进而喜爱上她,如此更有利于传统文化得保持.（四）在静态爱护得基础上,应该加强动态得传承,同时积极进展多渠道得传播途径为了更好地爱护少数民族传统文化,我们应该“动静结合,多管齐下”：重视民族服装、民族史诗等文物得收集整理工作,成立专门得博物馆收藏；建立民族文化村,对少数民族得建筑、服装等传统文化进行重建,并通过进展旅游经济得方式来把这些文化元素保持下来；组建专业团队,对少数民族得诗歌、民间文学等进行研究整理；在少数民族自治地点,设立专门得民族语言广播电视节目,让少数民族在接触现代文化得同时,温习自己传统得文化；能够依照少数民族得史诗、传奇等制作电视剧或电视节目,让这些古老而优秀得文化在其民族成员面前完整地呈现,比如广西推出得大型实景演出《印象•刘三姐》,融合了桂林山水、壮族风情、民间歌舞等元素,吸引了众多得游客前来观看[13].四、结语现代化进程对少数民族传统文化得冲击是一个毋庸置疑得事实,相比于那些偏僻闭塞得民族地区而言,经济较发达得民族地区往往传统文化流失也更快.少数民族地区现代化是一个不可逆转得趋势,也只有通过现代化,少数民族地区才能摆脱贫穷落后,走上富裕得小康之路,但同时,任何民族得传统文化基本上在历史长河中逐步形成和进展起来得,在现代社会中,传统文化作为历史得积淀,仍然负载着一个民族得价值取向,凝聚着一个民族得自我认同,妨碍着一个民族得生活方式,对本民族起着重要作用.因此,民族地区得进展与民族传统文化得爱护本来确实是一个两难得咨询题,我们能做得确实是在进展得同时,也注重优秀文化得继承与发扬.。
浅谈中国传统文化的遗失及建议学习资料
浅谈中国传统文化的遗失及建议浅谈中国传统文化的遗失及建议一、中国传统文化的遗失（一）什么是中国传统文化中国传统文化是中华文明演化而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族时事代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛家文化。
（二）中国传统文化的遗失现象首先，随着科技的飞速发展以及各国之间的交流逐渐加深，我们所处的世界变得越来越小，文化碰撞的背后隐藏的是文化的交融甚至同化。
美国作为一个超级大国，虽然历史称不上悠久，但它的文化却对其他国家产生巨大的影响。
就从电影这方面来说，它的科幻大片在全球电影市场都占有很大份额。
更显著的影响是世界各地都开始把圣诞节当做一个较为正式节日来过，在中国它的热闹程度已经远远超过传统节日，尤其是当代年轻人，更是把这个节日过得像模像样。
而对于中国传统节日，越来越少的人了解其由来，背后的故事，也不太愿意花时间和精力去过节。
尤其是在城市，以传统的方式来过传统节日的家庭更是越来越稀少。
其次，道德缺失问题尤为严重。
道德是传统文化的核心，尤其是儒家文化倡导的礼仪孝悌。
随着经济迅速发展，人们的生活水平得到提高，但是人们更加注重功利，忽视道德培养。
如果说，促进经济发展的各种方式是使人类获得更好生活的动力，那么道德约束便是这种动力发挥积极功效的有效保障。
而缺乏了道德约束，人们在实现自己利益的同时就很有可能损害到他人利益。
例如，市场上假货次品泛滥，消费者权益得不到保障，长久以往，消费者将会对市场失去信任，而反过来影响市场的稳定，经济的发展。
另外，媒体不断报到出一些青年不尊重长辈，甚至对长辈辱骂、大打出手的新闻。
这些现象都让我们思考，一个先进的社会知否只需要发达的经济，我们的传统道德能够抛弃吗？二、中国传统文化遗失的原因（一）外来文化对传统文化的冲击中国历经5000年变迁，形成了悠久的历史文化，为世界历史添上了浓重的一笔。
传统文化的流失
中国传统节日的遗失
端午节
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的 传统节日之一。端午也称端五，端阳。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多， 加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相 同的习俗。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线， 成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念 曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
但是
中国传统节日的遗失
北京时间2005年11月25日下午，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确
定为“人类口头和非物质遗产代表作”。大多数中国人对韩国江陵端午祭成功“申遗” 难以接受,而还有一些人认为,文化历史是夺不走的,不必大惊小怪,但很多人并不知道,韩 国抢注端午节,所拿出的历史资料和文化影响远比中国的更多,虽然端午节是流传过去的,
中国传统文字的衰落
我们非常清楚语言对于一个民族的重要性，因为语言是文化最重要的载体。 一个简单的例子是： 一个家里只有爷爷辈的会说会写傣语；到了父亲辈的能听懂，但说得不好，更不会写；到了青少年
一代，是既不会说也不会写，甚至听都听不懂。 这是因为： 汉语是全国通用语言，甚至等中国再强大一些汉语就能成为国际通用语言。在高考的浪潮推动下，
中国传统文化 的流失
Part1 中国传统文化简介 Part3 中国传统文化流失现象 Part4 对传统文化流失的反思
传统文化的遗失清单
传统文化的遗失清单作者：来源：《新城乡》2014年第07期人们身上的中国传统印记日趋稀薄，中国味淡不可闻，我们到底丢失了哪些可贵的传统文化中国传统文化中的为人处世之道无比丰富，例如孝亲尊师、尊老爱幼、慎独修身、诚实守信、谦敬礼让、勤劳节俭等等，具有强大的文化感召力和透射力，世世代代影响了中国人的思想和行为。
中国人自古就非常重视修养，历练人生递进为四种境界：修身，齐家，治国，平天下。
倘若四项完满，就能德才兼备、堪称栋梁、造福社稷。
梁启超曾寄望的少年中国具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质已然显现，但代价是人们身上的中国传统印记日趋稀薄，中国味淡不可闻。
之于个人修养，我们到底丢失了哪些可贵的传统文化？慎独修身慎独是中国儒家创造出来的修身术，所谓“慎独”，就是小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循，矢志不移地追求。
其实说到底就是“慎心”，在各种利诱面前靠强大的“精神防线”来抵挡陷落。
众目睽睽下，准则释放抑制力；国法当头时，制度条律又强加一种约束力。
当今社会，人们往往可以做到“慎众”，在公众前中规中矩、一丝不苟。
但往往是“独”时，最能考验人的意志和品行，倘若现代人的修身能渡过“慎独”这道难关，大概很多蝇营狗苟、“三观”不正的事就没有了生存土壤。
忠孝仁义信礼智勇何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有偶尔在大街路牌上才能见到它们了。
“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。
“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但他们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。
古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要，人们有很多别的事要忙。
四书五经从前，一个书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，他们对经典的了解，足以让今天的古典文学博士生绝望。
1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”时，这是一个解放思想的壮举；作为后果，一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。
浅谈中国传统文化的缺失
浅谈中国传统文化的缺失摘要：中华民族五千年的传统文化博大精深，具有深厚内涵。
然而其却在逐渐的流失，只有我们从自身做起，积极了解和学习，维护和发展传统文化，加强对于文化资源的创新力度，才能够使中华民族的传统文化更好的立于世界民族文化之林，能够展示出自己的特色，继续传承给子孙后代们。
关键词：传统文化，缺失，传承中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的财富，其中不乏传统文化、精神文明的精髓，但随着时代的进步，我们传统精神的影子却越来越模糊，传统文化逐渐在我们这一代人中淡漠，现对于此种现象进行以下思考。
一、中国传统文化流失现象英国人类学家泰勒对文化的定义为：“文化或文明是作为一个社会成员所获得的知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗及其他能力与习惯的综合体。
”文化这一概念可再分为物质文化，社会文化和精神文化三个结构层次。
中国传统文化是中华文明演化过程中形成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族在发展历史上各种思想文化和观念形态的表现，是指中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、历史悠久、具有鲜明民族特色的、内涵博大精深、传统优良的文化，是中华民族几千年文明的结晶。
我国国民对于传统文化概念性不强，这表现在中国传统文化不能得到很好地维护和发展，如韩国向联合国申请端午节为自己的世界文化遗产，在围棋界称雄;日本发扬源于中国的茶道，且在对于儒家文化的研究有着比中国还要高的水平;还有韩剧日剧冲击中国电视剧市场的现象都表明我国国民对于传统文化的重视程度和别国存在着差距，表明中国传统文化在流失。
福建师大社会历史学院学生曾在福州某小学和大学城中作了一份关于传统文化的抽样调查发现，大学生中，传统文化观念淡薄，小学生中文化品味比较西洋化。
只有25％的小学生知道文房四宝是什么．在关于节日的调查中，除了儿童节，孩子们最喜欢过的是圣诞节，只有33％的孩子喜欢过春节，14％的孩子喜欢过中秋，12％的孩子喜欢过国庆节。
从中日韩剧中看中国传统文化流失PPT
国产剧的评价主体主要有两个：一是 政 府审查者，二是观众。‚政府主流立场 （审查者）的评价注重较强的思想性和引 导功能，难以摆脱‘政治标准第一，艺术 标准第二’ 的束缚，对市场的态度 暧昧 不明‛， 以致很多人 物、情节 和画面都 很不错的国产剧 只因涉及到敏感的政治 问题而被禁播，
使市场失去了很多机会。最为突出的 例子就是《蜗居》，在优酷网开播后， 日播放量突破150万，累计播放次数将 近3000万 ，却在开播不久后遭遇禁播， 因其揭露‚房价高涨、官场贪腐‛ 的 敏感问题。
日韩剧特点
多层面、深厚的文化内涵：单一民族的国家， 形式和内容上表现的通俗与平实，韩国文化优 雅而恬淡 细腻动人的情感蕴于平实的叙事中 人物平实可爱，语言形象生动 体味生活况味和人生哲理
国产剧则更注重细节的 表现，强调心理活动和表情
例如左图《金婚》在拍摄时加入了 许多心理旁白，从而更准确地表达人物 的情感和感受，让观众感同身受。
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国家广电总局出台《通知》规定，‚未取 得许可证的电影、电视剧、动画片、理论文 献影视片，一律不得在互联网上传播‛。业 内人士告诉记者，网上目前传播美剧、日韩 剧和台湾地区的影视剧大多属"无证"播放。
俊男靓女：吸引观众的“杀手锏” 精致唯美的画面 ，华丽的场景 注重感情的细腻，成人版的童话 演员精湛的演技（就一个表情可以给个足足半 分钟的特写，全靠演员诠释） 舒缓动人的配乐，经典的台词
中国的偶像剧就有点差强人意了，按理中 国的帅哥美女，天然的都比日本韩国先天 后天加一起要多，但为什么拍起偶像剧就 变成想呕剧了呢？而且有皮囊的没实力还 不努力，没皮囊的没耐力还没有势力， 基本上就是好剧找不着好人拍，好人找不 着好剧拍！
[少数民族,传统文化]少数民族传统文化的流失
![[少数民族,传统文化]少数民族传统文化的流失](https://img.taocdn.com/s3/m/cf59c4390975f46526d3e1a7.png)
少数民族传统文化的流失自古以来，各少数民族就同汉民族一起生活在祖国广袤的土地上，这片沃土孕育了辉煌灿烂的中华文化，各少数民族文化与汉族文化在这里相互交融，共同推动了中华文化的发展和繁荣。
但随着社会改革的不断深入，新兴的经济文化给少数民族地区凝固的生活秩序注入了无穷动力[1]，随着对外联系的媒介如交通、通讯等的改善，尤其是电视、网络、电话、手机的流行，各少数民族地区接触到了各式各样的文化盛宴，一些思想前卫的人尤其是青少年对这些新鲜、时髦的文化产生了强烈的好奇心和浓厚的兴趣，这样一来，少数民族的许多本土文化就丧失了大量原有的受众群[2]。
一、传统文化的定义、分类和作用所谓传统文化，是指保持在每一个民族中的由历史上流传下来的文化，是每个民族的固有文化，它包含着有形的物质文化，但更多的体现在无形的精神文化方面[3]，尤其在价值观念、风俗习惯、生活方式、心理特征、审美情趣等方面表现得更加突出。
徐万邦先生在其《中国少数民族文化通论》一书中将少数民族传统文化分为以下几个门类：一是衣食住行方面的生活文化；二是婚姻家庭和人生礼仪文化；三是民间传承文化，包括民间文学艺术、民间歌舞、民间游乐等；四是科技工艺文化；五是信仰、巫术文化；六是节日文化[4]。
不论以上哪一类传统文化，都是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，都与各民族息息相关。
我国是一个多民族国家，博大精深的中华文化是各民族共同缔造的结果，各少数民族的文化都是中华文化不可分割的一部分，她的存在丰富了中华文化的内容，对中华文化做出了巨大贡献。
同时，各民族的传统文化对其民族成员有着强大的凝聚力，对于维护民族团结起着重要作用，比如语言文字，它不仅是本民族内部交流的重要工具，还是维系本民族的重要纽带。
另外，一个民族的传统文化也是这个民族历史、生活环境、价值观念等的载体，是进行民族研究的重要资料：藏族同胞早穿皮袄午穿纱，反映的就是其居住地青藏高原早晚温差大的多变的气候环境；看到碉楼，我们想到了羌族；西藏的布达拉宫，是研究唐蕃关系史的重要文物。
高二政治必修3《文化生活》4.1传统文化的继承 课件 (共25张PPT)
乡愁 ----余光中
小时候 我在这头 长大后 我在这头
乡愁是一枚小小的邮票
思考：
母亲在那头
乡愁是一张窄窄的船票 1、为何引起广大海峡 两岸同胞的共鸣？
新娘在那头
后来啊 我在外头 而现在
乡愁是一方矮矮的坟墓
母亲在里头
2、从中可以看出传统
乡愁是一湾浅浅的海峡 文化具有什么特点？
我在这头 大陆在那头
3、传统文化具有鲜明的民族性 传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
有宫廷、民 居、宗教、 桥梁、园林、 等。
京剧、武术、 诗赋、散文、 书法等
传统文艺：传统文化的重要组成部分
京剧
潮剧
绘画：清明上河图
剪纸
形式 传统习俗 传统建筑
含义
指体世礼在中代节一约相和定定传习社俗的惯会成风群或尚、建为艺筑凝术被固称的
影响
对人们的物 质生活和精 神生活产生 持久影响
在世界建筑 史上写下了 光辉的一页
6、“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。2021年11月2021/11/192021/11/192021/11/1911/19/2021
•7、“教师必须懂得什么该讲，什么该留着不讲，不该讲的东西就好比是学生思维的器，马上使学生在思维中出现问题。”“观察是 思考和识记之母。”2021/11/192021/11/19November 19, 2021
传统思想
传统习俗：传统文化的
基本形式之一
你知道下列传统节日中都有哪些传统习俗吗？
春节 元宵节
鞭炮、年夜饭 吃元宵、赏花灯
清明节
踏青、扫墓
端午
吃粽子、赛龙舟
中秋
吃月饼、赏月
重阳
登高、赏菊
传统文化的流失PPT精选文档
中国传统道德的失魂
22
敬畏心的缺失
纵观从“大头娃娃”毒奶粉到“打死我也不吃的染色 馒头”，从“黑心棉”到“炸弹西瓜”，从“范跑跑”到 “郭美美”、“小悦悦”事件，从“我爸是李刚”到“你 为党说话还是为人民说话”，这些触目惊心的案例一次又 一次无情地拷问着当下中国的价值底线，动摇着我们曾经
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪 念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日 驱避说，吴月民族图腾祭说等等。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆 重节日。
但是
中国传统节日的遗失
11
北京时间2005年11月25日下午，由韩国申报的江陵端午祭被联 合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。 大多数中国人对韩国江陵端午祭成功“申遗”难以接受,而还有 一些人认为,文化历史是夺不走的,不必大惊小怪,但很多人并不知 道,韩国抢注端午节,所拿出的历史资料和文化影响远比中国的更 多,虽然端午节是流传过去的,但韩国一直保存着它的每一丝细节 和文化。全世界都知道韩国有个端午祭，但知道中国有端午节
必报。 精忠报国：精忠是爱国的表现，一种强烈的爱国意识。 克已奉公：克已就是克制自己的私欲，奉公就是服从于整体。 修已慎独：修已就是自我修身。慎独就是在自我独处时也要严于律已。 见利思义：先义后利，见利思义是传统义利观的基本内容和合理内核。 勤俭廉正：对于普通平民来说，主要是勤劳节俭，不要奢侈浪费。
8
中国传统文字的衰落
9
我们非常清楚语言对于一个民族的重要性，因为语言是文化最重要的载 体。
消失传统文化PPT课件
展望
传统文化的未来发展
虽然传统文化面临着许多挑战，但随着人们对文化多样性的认识不断提高和保护意识的增强，传统文化有望得到更好 的保护和传承。同时，通过与现代文化的融合和创新，传统文化也有望在当代社会中焕发新的生机和活力。
个人和社会的作用
个人和社会应该共同努力，提高对传统文化的重视和保护意识。个人可以从自身做起，多了解、学习传统文化，积极 参与相关活动；社会则应该提供更多的机会和平台，让传统文化得到展示和传播，同时加大对传统文化的保护力度。
传统手工艺
如剪纸、刺绣、泥塑等，随着现代 科技的普及和人们生活方式的改变，
这些手工艺逐渐被边缘化。
民间艺术
如皮影戏、舞狮、舞龙等，由 于缺乏传承和创新，这些艺术 形式在现代社会中逐渐消失。
传统节日习俗
如清明节祭祖、端午节赛龙舟等， 随着社会变迁和人们生活节奏的加 快，这些习俗逐渐被淡化。
地方方言与服饰
消失的传统文化
目录
CONTENTS
• 引言 • 传统文化的定义与特点 • 消失的传统文化种类与原因 • 消失的传统文化的影响 • 如何保护和传承传统文化 • 结论
01 引言
CHAPTER
主题简介
01
传统文化是一个民族、一个地区 在长期历史发展过程中形成的独 特文化现象，包括风俗习惯、信 仰、艺术、语言等。
历史传承性
传统文化是在长期的历史发展过程中逐渐形成和演变的，是代代相传 的。
多样性
不同民族或社群的传统文化具有各自的特色和价值，呈现出多样性。
活态传承
传统文化不仅是历史的记忆，更是现代社会的表现和传承，它不断地 被传承和创新，与现代社会相互影响和融合。
03 消失的传统文化种类与原因