七年级语文下册 第16课《短文两篇—爱莲说》 新人教版
人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析
人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
注释1、甚：很，十分。
2、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
3、之：的。
4、可爱：值得怜爱。
5、者：花。
6、甚：很，非常。
7、蕃：多。
8、自：自从。
9、李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
10、独：只，仅仅。
11、之：主谓之间取消句子独立性。
12、出：长出。
13、淤（yū）泥：污泥。
14、染：沾染（污秽）。
15、濯（zhuó）：洗涤。
16、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
17、妖：美丽而不端庄。
18、通：贯通；通透。
19、直：挺立的样子。
20、中通外直：（它的茎）内空外直。
21、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。
22、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
23、益：更加。
24、清：清芬。
25、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
26、亭亭：挺直的样子。
27、植：竖立。
28、可：只能。
29、亵玩：靠近赏玩。
30、亵（xiè）：亲近而不庄重。
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇》之《爱莲说》课件(28张ppt)
亵玩:，读xiǎn：陶后鲜有闻；(2)鲜艳，读xiān：芳草鲜 美，落英缤纷(《桃花源记》)。2．之：(1)的，助词：水陆草木之花；(2)用 于主谓句间，表舒缓语气：予独爱莲之出淤泥而不染。3.出：(1)从……出来： 莲之出淤泥而不染；(2)出去：不复出焉(《桃花源记》)。4．远：(1)远播， 形容词用作动词：香远益清；(2)距离长：可远观而不可亵玩焉。
1.结合注释翻译《爱莲说》这篇文章，分组进行 合作探究。（答案可见教学参考书）
2.寻找《爱莲说》中描写莲花的句子并翻译。 3.探究本篇文章的主旨。
1. （答案可见教学参考书） 2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染， 经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不横 生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清芬。笔直洁净 地立在水中，人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
二、解读“说”，走近作者
二、解读“说”，走近作者
背景链接
周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康郡守时写的。他 曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭， 南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉 立。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之 污浊，写下了著名的《爱莲说》。
结合注释，疏通文意
托物此 此言处处志添添加加文文文章本本的内内容容阅读方法点您指击的导输内入容。 （1）阅读全篇，寻找所托之物 （2）结合背景，理解所写之意 （3）由物及此此处处人添添，加加感文文本本悟内内所容容 托之志
赏读经典，分析品格
1.结合注释翻译《爱 莲说》这篇文章，分组进 行合作探究。（答案可见 教学参考书）
3.菊花——避世的隐士 牡丹——追求名利、贪图富贵之人 莲花——洁身自好、不与世俗同流合污的高尚人士
2020七年级语文下册 第四单元 第16课 短文两篇备课资料 新人教版
第四单元第16课短文两篇刘禹锡(772-842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学家，哲学家，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
代表作有：《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《登长安风云楼遥赠乐天》等。
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，道州营道(今湖南道县)人，北宋唯心主义哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。
周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。
周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的肇始者。
代表作有：《周元公集》《太极图说》《通书》等。
《陋室铭》刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。
在宫中，宦官专幼主之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。
在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国家为念。
刘禹锡对此深感忧虑，却无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
《陋室铭》即是对他的处世观的反映。
《爱莲说》本文是周敦颐于熙宁初年(1068)擢为南康(今江西省星子县)郡守时写下的。
他曾于府治东侧开辟一块四十余丈宽长的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。
夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。
每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑面。
先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》。
陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
1苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
2孔子云：“何陋之有？”3【解析】1. 这句话点出了陋室不陋的关键在于室主人的品德高尚，“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
2. 运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
人教版七年级下册(部编版)第16课《短文两篇：爱莲说》教案
教 学 过 程（含学生活动）
修改意见
一、导入课文
请大家看图片，先欣赏一下。莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
九、布置作业
熟练背诵并默写课文。
板书设计
爱莲说
陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜
世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视
予独爱莲君子者赞美
托物言志
教学反思
在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于“说”这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析 “莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。
初中语文 人教部编版七年级下册第16课《短文两篇》知识点归纳
（一）作品概述《陋室铭》选自《刘禹锡集》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇文言文。
说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，但都是为了陈述作者对社会上某些问题的观点，以议论为主，相当于现代的杂文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
（二）作者简介刘禹锡（772~842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山，其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。
唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。
杜佑入朝为相，迁监察御史。
贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。
唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。
革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。
会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。
诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
七年级语文下《短文两篇(陋室铭、爱莲说)》译文翻译
《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》译文
一、《陋室铭》译文
山不一定要高，只要有仙人居住，就会有名望；水不一定要深，只要有蛟龙潜藏，就会显得神秘。
苔藓覆盖的小屋虽然简陋，但青葱的翠色让人感到生机盎然。
短小的窗户、木制的门扉紧闭着，虽然简朴却别有一番风雅。
闲时弹奏一曲《素琴》，不需要畅快的音乐，清泉在石头上起伏。
可以调素琴，阅金经。
没有繁杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
这里景色美丽高峰插入云霄，清流澄澈一望见底。
拥有着奇异的山水，实在是世间最好的隐居之处。
它使人的内心感到舒适，而外界也没有尘俗之气。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的玄亭。
孔子说：“这有什么不可以称道的呢？”
二、《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐代以来，世上的人们都很喜爱牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，
却不受泥的沾染；在清水里洗涤过，但不显得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，也不枝枝节节；香气越久越芬芳幽洁，花朵在太阳下愈发艳丽。
啊！我感叹于莲的洁身自好，喜爱它远远超过喜爱世人所深爱的牡丹。
牡丹是富贵者所喜爱，而莲是品德高尚的人所喜爱。
唉！我只恨自己没有美好的品质去衬托莲的完美啊！。
人教部编版七年级语文下册 短文两篇(《陋室铭》和《爱莲说》)
短文两篇（《陋室铭》和《爱莲说》）陋室铭刘禹锡作者简介刘禹锡（772年～842年），字梦得，河南洛阳人，唐代诗人、文学家、哲学家。
白居易称之为“诗豪”。
著有《刘宾客集》《竹枝词》《柳枝词》等。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。
资料链接刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
课文详解名师点评本文聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
朗读节奏陋室铭山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
部编人教版语文七年级下册第16课《短文两篇》优秀课件
西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
再读课文，结合注释翻译。
出名，有名。
山不在高，有仙则名。水不在深，
灵验
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 的品德好（就不感到简陋了）。
译文：山不一定要高，有
仙人（居住）就能出名。
水不一定要深，有了龙就
灵验了。这是简陋的屋舍，
只因我（住屋的人）的品 德好（就不感到简陋了）
霜斗雪，品格高洁。不愿与
世俗同流合污，超凡脱俗，
菊花又是花中的隐士，这符
合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托 莲的形象。
讲授新课
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵， 历来人们把它当成富贵的 象征。“世人甚爱牡丹” 说明人贪慕富贵，追名逐 利。这种世风，这种人生 态度是作者否定的。因此 牡丹是本文的反面形象。
写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文 的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安 徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方 刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次 小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡 愤然提笔写了《陋室铭》一文。
文章题为《爱莲说》，也就是“说说 我对莲花的喜爱，作者究竟喜欢莲花 的什么”（请用文章的语句回答）
出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。
讲授新课
这些句子是从哪些方面来描写莲 花的？
语 句 描写角度 生长环境 体态 芳香 出淤泥而不染，濯清 涟而不妖 中通外直，不蔓不枝 香远益清 亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉
语句描写角度出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉生长环境体态芳香风度讲授新课出淤泥而不染濯清涟而不妖不与世俗同流合污不献媚权贵托物言志花之君子花之君子中通外直胸襟磊落不蔓不枝豁达正直香远溢清美德可以永远传播亭亭净植仪态端庄气节高尚令人尊敬可远观而不可亵玩说说下列句子各体现了什么品质
七年级语文下册第16课《短文两篇—爱莲说》
﹚可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
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第十二页，共三十九页。
予谓菊，花之隐逸者也；牡
丹，花之富贵(fùguì)者也；莲， 花之君子者也。
谓：认为。 之:助词，的。 隐逸：隐居避世。这里(zhèlǐ)是说菊花 不与别的花争奇斗艳。
君子：指品德高尚的人。
莲 ： 君 子 者
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第三十页，共三十九页。
傲霜斗雪
隐鲜
陶渊明 爱
正
品格 高洁 (pǐngé)
逸
者
有
闻
衬
予
爱
反
君何 子人
衬
世人 (fǎnchèn)
(shìrén)
爱
雍容华贵 象征富贵
富
贵
者
众 矣
2021/12/12
第三十一页，共三十九页。
内容(nèiróng)理解： 1、莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写 莲，作者 是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？
2021/12/12
第三十五页，共三十九页。
文言文中“之”的 用法(yònɡ fǎ)
1.助词(zhùcí)“的” （水陆草木之花）
2.助词，放在主谓之间取消句子(jù zi)独立 性起舒缓语气，协调音节的作用。（予 独爱莲之出淤泥而不染）
3.代词 （学而时习之）
4.“到、往” （吾欲之南海）
2021/12/12
答：运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以“诸葛、子云“自
比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主人（作者）也具 有古代名贤的志趣和抱负。
2、本文主要(zhǔyào)写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”“牡丹之爱”呢？ （2007广西百色）
七年级语文下册 第16课古文两篇练习 新人教版
短文两篇：《陋室铭》《爱莲说》1.解释下面各句中加点的词语。
(1)斯．是陋室( )(2)谈笑有鸿儒．． ( )(3)往来无白丁．．( )(4)无丝竹．．之乱耳( )(5)无案牍之劳．形( )(6)可爱者甚蕃．( )(7)濯．清涟而不妖( )(8)不蔓．不枝( )(9)香远益．清( )(10)亭亭净植．( )(11)陶后鲜．有闻( )(12)宜．乎众矣( )答案：(1)这(2)博学的人(3)平民，文中指没有什么学问的人(4)琴瑟、箫管等乐器，文中指奏乐的声音(5)使……劳累(6)(草木)茂盛，文中指繁多(7)洗(8)生枝蔓(9)更，更加(10)立(11)少(12)应当2.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：(3)孔子云：何陋之有？译文：(4)中通外直，不蔓不枝。
译文：(5)可远观而不可亵玩焉。
译文：(6)莲之爱，同予者何人？译文：答案：(1)苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
(2)没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。
(3)孔子说：有什么简陋的呢？(4)它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。
(5)可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
(6)对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？3.《陋室铭》是从哪些方面描写陋室的？答：答案：是从居室环境、交往人物、日常生活等三个方面描写陋室的。
4.作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？答：答案：安贫乐道(高洁傲岸)。
5.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？答：答案：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
6.作者把莲花比作什么？表现了莲花哪些品格？答：答案：比作君子。
七年级下册 第四单元 17 短文两篇 爱莲说 课件(共22张ppt).ppt
这是对君子太少的世风的悲哀、惋惜和遗憾， 也是对世上追名逐利、趋炎附势之人太多的鄙弃。
整体 赏莲
“莲，花之君子者也。”
写作 背景
周敦颐很喜欢白莲，舅舅郑向就在自己家宅院前的西湖凤凰 山下修建了一个小亭子，种上了许多莲花，周敦颐就在这里 参经悟道。为官后，他每居一地，都要于堂前凿池种莲。
周敦颐20岁时，步入仕途。在此后三十多年的官宦生涯中，他辗转多地，
虽然官职都不算高，但是周敦颐每到一地，都是尽责尽职，一身正气，讲原
爱莲说 周 敦 颐
课文 导入
看图 说诗
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看图 说诗
作者 简介
湖南道州人。晚年在庐山莲花峰下建 濂溪书堂 讲学，世称“ 濂溪先生 ”。
文体 知识
古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发
表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨 析的文章统称为论说文。
“爱莲说”——谈谈喜爱莲花的道理，说说喜 爱莲花的道理。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
【参考译文】
历来那些关于种植的书,其他的花都写得很简略,唯独讲到牡丹、芍药与菊花
方很详尽。人们都认为这三种奇花可以同等看待,只有我判定它们截然两样
什么呢?牡丹、芍药的美,全靠天工,不是靠人力。种植这两种花,不过是冬天
肥,夏天浇浇水,如此而已。开花时,色彩烂
漫,气味芬芳,不会因
力不勤,而稍稍减少姿态和颜色。
“事冗不知筋力倦周，敦官颐清在赢南康得郡梦做魂官安时”，，曾这率两属句下更开是挖道了一出块了四他十为余官丈的宽宗的旨池。塘
人教版七年级下册(部编版)第16课《短文两篇》教案
16 短文两篇第1课时[教学目标]1．学习古人高洁的品格和情操。
2．掌握一些文言词语。
3．理解短文的主要内容。
[教学重点和难点]重点：疏通文言语句，分析文章内容。
难点：理解作者在文中所寄寓的思想感情。
学习托物言志的写法。
[教学设计思路]1．教材分析两篇短文是古今传颂的名篇，内容都具有典型意义，所反映的思想具有鲜明的时代特征。
《陋室铭》轻松活泼，清新别致，表现了作者高雅的情趣。
《爱莲说》描绘莲花形神兼备，作者借莲花自况，表现了高洁的节操。
2．学情分析(请按学生的实际情况进行补充)3．教学方法强调朗读品味，渗透学法指导，实行合作探究，加强能力培养。
[教学过程]一、新课导入(一)故事导入刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。
据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当通判。
和州知县见他是被贬而来，便横加刁难。
先是安排他住在城南门，面江而居。
刘禹锡不但没有埋怨，反而撰写了一副对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。
(二)知识预览1．作者简介刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，著名诗人，洛阳(现在属河南省)人。
唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。
晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。
作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。
与白居易唱和甚多，并称“刘白”。
被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
2．文体介绍铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
人教部编版语文七年级下册第16课《短文两篇》教案
周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
三、解题：
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么呢?“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
教师可以这样说：同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
2.课外延伸：
（1）背诵默写课文。
（2）仿写《爱莲说》以“爱___说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。
六、总结存储，课外延伸：
1.总结存储：请各小组学生针对本文的学习，以“我学到了……”进行小结。教师要根据学生的回答进行点拨，引导学生不仅从知识上考虑，还要从方法、思想情感上考虑。
2.课外延伸：
（1）背诵默写课文。
（2）表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
1.总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?
学生可能这样说：从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
一、莲花欣赏，交流导入：
统编(部编)版七年级下册语文16-短文两篇《陋室铭》、《爱莲说》优秀课件
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说： “有什么简陋的呢？”
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1.文中哪两句话统领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。
2.赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
用了对偶、拟人的修辞手法，描写陋室的居住环境。“上 ”“入”二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境的生机盎然； “绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景 色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。
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2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？
“出淤泥而不染”： 不同流合污； “濯清涟而不妖”：不孤芳自赏； “中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正； “香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬； “可远观而不可亵玩焉”： 仪态庄重，令人敬重。
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陋室铭
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作者名片
刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之
为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著 名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》 等。
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背景链接
《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参加 王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为 朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本 应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒， 他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连 搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无 法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋 室铭》一文。
七下语文短文两篇原文
七下语文短文两篇原文七下语文短文两篇是《陋室铭》和《爱莲说》，原文如下：《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文：山不在于有多高，有了神仙就出名。
水不在于有多深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我住屋的人品德好就感觉不到简陋了。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”《爱莲说》原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
人们可以远远地观赏莲，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！。
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讲授新课
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶 渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡 丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟 /而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/ 益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花 之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！ 菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/ 何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。
谓：认为。 之:助词，的。 隐逸：隐居避世。这里是说菊花 不与别的花争奇斗艳。 君子：指品德高尚的人。 译：我认为，菊花，是花中的隐 士；牡丹，是花中富贵的花；莲 花，是花中的君子。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
噫：叹词，表示感慨。 鲜：少。
托物
言志
以 花 世人爱牡丹 （众） 富贵者 喻 （反衬） 人
君子 予独爱莲 （无） （突出）
隐逸者 陶渊明爱菊 （鲜） （正衬）
颇有 微词 十分 轻蔑
赞扬 称颂
菊：隐逸者
牡丹：富贵者
正 衬托 反
莲 ： 君 子 者
正 衬 反 衬
陶渊明
爱
傲霜斗雪 品格高洁
隐 逸 者
君 子
鲜 有 闻
何 人
予
爱
世人
爱
予谓菊， ；牡丹， ；莲， 。噫！菊之 爱， 。莲之爱， ？牡丹之爱， 。
一段一段背背读读，熟了再背下一段。反复背，反 复读。6分钟后，比谁能正确背诵课文。
第四次“先学后教”：比正确回答问题 Nhomakorabea自学指导
自读课文，思考下列问题，6分钟后比谁回答准确。 1.从课文中找出作者喜爱莲花的原因。
第二次‘‘先学后教”：比正确译讲课文
自学指导
先把补充注释写到课文有关词语旁： 1、独：只。 2、予：我 3、莲之出淤泥而不染：之， 舒缓语气，不译。 4 、不蔓不枝：蔓，生枝蔓；枝，长枝 节。 5、香远益清：远，远播。益，更加。6、谓： 认为。 7、鲜：少。 8、菊之爱：之，宾语前置 的标志，不译。
香远益清
亭亭净植 可远观而不可亵玩 莲
美名远扬
独立高洁（仪态庄重） 令人敬重 君子
文中对莲花的描写有什么作用？ 答：通过描写莲的形象， 赋予莲以美好的品质， 进而以花喻人， 表现出作者不慕名利，洁身 自好的品质。
本文主要是写作者爱莲，为什么要谈 到菊花和牡丹呢？
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 这符合陶渊明的处世态度。
爱
周 敦 颐 宋
莲 说
学习目标
1、能正确朗读、译讲并背诵全文；
2、理解作者运用托物言志的写法表达的感情。
说
“说”是一种议论性 的的古代文体，可以 直接说明事物或论述 道理，也可以借人借 事或借物的记载来论 述道理。 《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
作者简介：
周敦颐，（1017— — 1073），宋代著名 的唯心主义哲学家。 字茂叔，道州营道人。 晚年在庐山莲花峰下 建濂溪书屋讲学，世 称“濂溪先生”宋代 理学创始人，著《周 元公集》。
译：从唐朝以来,社会上的人都非 常喜爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，
之：用于主谓之间，取消句子的独立性。 淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。 染：沾染（污秽）。 濯：洗。 清涟：清水。涟，水波。 妖：过分艳丽。 我只喜爱莲花从淤泥里生长出来却不受沾 染，经过清水洗涤但不显得妖艳，
中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 中：内心。 通：通达。 外：外部。 直：笔直。
第一次先学后教：比正确朗读课文
自学指导
1、给生字注音。 2、自由朗读几遍。
3、朗读比赛，比谁声音响亮，能读准字音，读得顺口。
甚蕃（ fán ） 亵（ xiè ）玩 敦颐（dūn yí ） 蔓màn 不蔓（ màn ）不枝 鲜（ xiǎn 涟lián 噫yī ）有闻 淤yū 宜（yí ）
描写莲花的语句？
不 蔓 不 枝
莲
体态香气
生长环境
不 蔓 不 枝
风度气质
莲
出淤泥而不染 生长环境 濯清涟而不妖 中通外直,不蔓不枝 香远益清 风度气质 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
莲 体态香气
2.你认为莲花有哪些高尚品质？
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 不与世俗同流合污 纯真自然不显媚态 通达事理 行为方正/不攀附权贵
蔓：名词用作动词，生藤蔓。 枝：名词用作动词，长枝茎。 远：远播。益：更加。 清：清香。亭亭：耸立的样子。净：洁净。 植：竖立。远：名词 作状语，从远处。亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。焉：语气词。
﹙它的茎﹚中间贯通，外形挺直，没有﹙缠绕的 ﹚蔓，﹙也﹚没有﹙旁逸的﹚枝，香气传送到远 处,更加使人觉得清幽，它笔直、洁净地挺立在 水中， ﹙只﹚可以在远处观赏，但不能贴近去 玩弄啊。
2. 用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。
3. 哪些句子是从体态香气方面来写的？ 4.文中哪些语句表现了莲花的风度气质？ 5.你认为莲花有哪些高尚品质？ 6.作者写这篇文章仅仅是为了写出对莲花的喜爱吗？
作者说：“水陆草木之花，可爱者甚 蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课 文中找出作者喜爱莲花的原因。 －－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 描写莲花的语句？
写菊是为了正面衬托莲的形象。
南 山采 。菊 东 篱 下 ， 悠 然 见
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人们贪慕富贵，追名逐 利。这种世风，这种人生态度是作 者否定的。因此牡丹是本文的反面 形象，作者写牡丹实际上是从反面 衬托莲的君子形象。
再边看课文，边看注释和课本插图，练习翻译。五分钟后， 比谁能正确译讲。
水陆草木之花,可爱者甚蕃. 可：值得。 爱：喜爱。
蕃:多。
译：水里，陆上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋陶渊明独爱菊.
独：只。
译：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
自李唐来,世人甚爱牡丹.
自：从。 李唐：指唐朝。 世人：社会上的人。 甚：非常。
雍容华贵 象征富贵
富 贵 者
众 矣
内容理解： 1、莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写 莲，作者 是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？ 草木之花 菊 牡丹 莲 （正衬） （反衬） 一般 特别 重点 作用：层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象 “莲”，使莲的对象更加突出。
练习巩固：
理解性默写 1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：
3.代词
（学而时习之）
4.“到、往” （吾欲之南海）
写作特点考查： 托物言志
1、《陋室铭》借
作者的
立意抒发了
“陋室” 情操和 的情趣。 高洁傲岸 安贫乐道
思想感情，
2、《爱莲说》借 寄寓 作者的 和要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
对莲的描述和赞美 不慕名利，洁身自好
文法 探究
借景抒情与托物言志
2、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 3、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨
水不在深，有龙则灵
4、比喻君子美名远扬的语句是：
5、《爱莲说》中写出莲花的高洁质朴的句子是：
香远益清
6、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
莲，花之君子者也
类比、衬托
根据两类事物在 某些特征上的相 似,推论出它们 在其他特征上也 有可能相似
1、《陋室铭》中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭“典故有什么作用？
答：运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以“诸葛、 子云“自比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主 人（作者）也具有古代名贤的志趣和抱负。
译：唉！对于菊花的喜爱，在渊明以后就很少听 到了。
莲之爱，同予者何人？
同：如同，像 译：对于莲花的喜爱，像 我一样的还有什么人呢？
牡丹之爱，宜乎众矣! 宜：应当。
众：多 译：对于牡丹的喜爱， 应当有很多的人了!
第三次“先学后教”：比正确背诵课文
背诵指导
水陆草木之花， 。晋陶渊明 。自李唐来， 世人 。予独爱 ， ，中 外 ，不 不 ， 香 ，亭亭 ，可 而不可 。
2、本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”“牡丹之爱”呢？ （2007广西百色）
答：衬托的作用，用“菊之爱”，“牡丹之爱” 衬托 “莲之爱”，以此表明作者志趣与众不同，表达作者洁 身自好、不慕名利的高尚情操
文言文中“之”的 用法
1.助词“的”
（水陆草木之花）
2.助词，放在主谓之间取消句子独立 性起舒缓语气，协调音节的作用。 （予独爱莲之出淤泥而不染）
借景抒情
是作文中常用的手法，这是指在对景物作 描绘时，对眼前的景物心有所动，有了感 想，便在赞美景物时尽情抒发出来。
托物言志： 抽取事物的某种特征，以象征人的某种 品格 ，或者直接将事物比作某种类型的人， 以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就 是托物言志（咏物抒情）的手法。