宋代的文学家族与家族文学
解读古代文学作品中的家族观念和家庭价值
解读古代文学作品中的家族观念和家庭价值古代文学作品中，家族观念和家庭价值经常成为一个重要的主题。
通过描绘家族的兴衰、家庭成员之间的关系以及家族内部的传统和价值观，作家们向读者展示了古代社会对于家族的重视以及家庭在个人生活中的重要性。
本文将通过解读几部经典的古代文学作品，探讨家族观念和家庭价值在古代文学中的表达和意义。
一、《红楼梦》中的家族观念和家庭价值《红楼梦》是中国古代文学中的一部经典之作，被誉为“中国古代小说的巅峰之作”，其中家族观念和家庭价值贯穿始终。
整个小说以贾、史、王、薛四大家族为主线，展现了这些家族的兴衰荣辱。
作者曹雪芹通过描写贾府中的人物关系以及家族成员之间的相互作用，深刻地表达了家族的重要性以及家庭对于个人生活的影响。
在《红楼梦》中，家族观念体现在人物的言行之中。
家族的荣誉被看作是家族成员的荣誉，对家族的忠诚和奉献被视为一种重要的价值观。
尤其是在贾府这个大家族中，家族观念更是被放大和彰显。
每个角色都在追求家族的兴旺和繁荣，为此不惜付出个人的牺牲。
比如林黛玉为了保护贾府和黛玉的家族地位，选择了自愿病重甚至自杀的悲剧命运。
家族的利益高于个人的一切，成为整个故事的主旋律。
而家庭价值在《红楼梦》中也得到了充分的体现。
作者通过描写家族内部成员的相处和互动，展示了家庭在个人生活中的影响力。
贾府中的人物关系错综复杂，充满了亲情、爱情、友情以及尊卑之间的纠葛。
每个角色都有自己的角色定位和责任，为了家族的利益而努力。
而其中最具代表性的是贾宝玉与王熙凤之间的亲情关系，他们通过团结和互助，共同应对家族的挑战与变故，展现了家庭的凝聚力和温暖。
二、《水浒传》中的家族观念和家庭价值《水浒传》是中国古代文学四大名著之一，通过描写宋朝时期的英雄豪杰团结起来抵抗压迫、追求自由的故事，反映了当时人们对于家族观念和家庭价值的关注。
虽然《水浒传》以江湖为背景，但家族观念和家庭价值依然贯穿其中，成为其中一个重要的主题。
在《水浒传》中，家族观念表现为英雄豪杰们对于家族荣誉的追求和保护。
纵跨文史 拓辟新功——评张剑《宋代家族与文学——以澶州晁氏为中心》
政 术 、 学 、 书 、 献 、 术 等 多 方 面 皆有 斐 然 成 史 藏 文 学
就 。今 天抽 象 出来 的 文 学 世家 ， 胎 于 文 化世 家 这 脱
一
明清 阶段 ， 吴江 沈 氏 、 在 临朐 冯 氏等文学 世 家研究 方
面皆有 建树 。唯独 对处 于 门阀士 族 向近世 家族过 渡
・
１５ ・ ５
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识， 在书 中各处 均有众 多斩获 。首先 是章 节布局 ， 导 言余 论立 意尽 意 ， 文分 六 章 。第 一 章 专 析 晁 氏家 正 族文化 奠基者与 核心人 物晁迥 ， 、 二 三章分 别 自先 天
虽也 吸引 了学界 的一 些 注意 力 ， 或 仅 为 家族 史 研 但 究 ， 仅探 讨其 文 学成 就 ， 多 为 小 幅 论 文 ， 合 家 或 且 融 族 史 与 文 学 史 视 域 研 究 宋 代 文 学 世 家 ， 著 实 为 张
首功 。
苑， 呈枝 头 秋 闹 之 势 ， 具 体 到 某 一 范 围 的 研 究 来 但 说， 它们 又往往 风情独 占 ， 是小 园秋 收之先 声 。张 剑 博 士 的新 作《 代家 族 与 文 学—— 以澶 州 晁 氏为 中 宋 心》 北京 出版 社 ２ ０ （ ０６年 版 ） 便 是 跨 文 学 与历 史 学 ，
、
拓荒 之功 。该作 是 第 一 部 探 讨宋 代 家 族 与
晋宋陈郡袁氏家族文学
传承与创新
袁氏家族的文学作品既传承了前代文学的优 秀传统，又结合时代特点进行了创新，对后
世文学的发展产生了深远影响。
04
家族文学的影响与评价
对当时文学的影响
要点一
促进当时文学的发展
晋宋陈郡袁氏家族的文学创作在当时独领风骚，引领 了文学的发展潮流，为当时的文学繁荣做出了重要贡 献。
要点二
丰富当时文学的内涵
文学史上的地位与评价
重要的文学世家
晋宋陈郡袁氏家族是当时重要的文学世家之一，其文学 作品具有较高的艺术成就和思想内涵，被视为中国文学 史上的经典之一。
被高度评价的文学成就
晋宋陈郡袁氏家族的文学作品被后世文学家高度评价， 被誉为“文笔冠绝当时”，成为了中国文学史上的重要 里程碑之一。
05
家族文学的传承与创新
晋宋陈郡袁氏家族文学
2023-11-08
contents
目录
• 家族背景与文学传统 • 家族代表人物及作品 • 家族文学创作特点 • 家族文学的影响与评价 • 家族文学的传承与创新 • 结论与展望
01
家族背景与文学传统
家族背景
袁氏家族源于东汉，世代显赫，与河内司马氏、陈郡谢氏并称为魏晋三大名门。 家族成员众多，人丁兴旺，为文学传承提供了良好的家族环境。
晋宋陈郡袁氏家族的文学作品具有独特的思想内涵和 艺术价值，丰富了当时文学的多样性，为当时的文学 创作提供了新的思路和灵感。
对后世文学的影响
开启后世文学创作的先河
晋宋陈郡袁氏家族的文学创作具有较高的艺术成就， 对后世的文学创作产生了深远的影响，成为了后世文 学创作的典范。
推动后世文学的发展
晋宋陈郡袁氏家族的文学作品具有深刻的思想意义和 艺术价值，对后世的文学发展起到了积极的推动作用 ，激发了后世文学家的创作热情和灵感。
第四章 苏轼及其文学家族
第四章苏轼苏轼受到欧阳修的提携，又与曾巩、王安石等皆有交往，并对黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都人的文学创作给予了指导和帮助，是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物。
他统合儒释道思想，形成既热爱生活又超脱达观的人生态度，对当时及后世文人具有极大影响。
他的诗歌笔力纵横，穷极变幻，间之议论，富有理趣，使宋诗的风貌更加突出。
他扩大了词的题材，丰富了词的意境，拓展了词的艺术表现力，确立了词体的若干新的审美类型。
在词的发展史上，苏轼对词体的革新和发展做出了重大贡献。
苏轼在诗、文、词、书、画等方面均取得了很高的艺术成就，被公认为是中国历史上最伟大的文学家之一。
苏轼的文学成就，尤其得益于其父苏洵、弟苏辙的教育与扶助，父子三人都以其杰出的文学才能为中国文学增添了光彩，而其子迈、迨、过俱善为文，尤其是苏过的识见与文学才能非常突出。
眉山苏氏文学家族的杰出创作成就，是中国文学史上不多见的盛事之一。
第四节苏轼词风作为中国文化进程中不多见的杰出人物，苏轼在哲学、绘画、文学等诸方面取得了众多成就。
从文学的文化生态而言，苏轼的突出文学贡献，是历史选择的必然。
苏词作为苏轼最有创造性、突破性的文学体裁，形成其独成风貌。
一、诗词一体的词学思想在苏轼之前，范仲淹、柳永、欧阳修等人已经在词的创作中开始突破词的体式传统，而在词的题材、内容、思想感情、词调等方面进行了大胆尝试。
与当时很多词作者如晏几道、黄庭坚、陈师道、张耒等人一样，苏轼对此有进一步的理论思考，形成了对于词体的新的认识。
他认为词是诗之一种，“颁示新词，此古人长短句诗也。
得之惊喜，试继勉之。
”（《与蔡景繁书》）因此，赞许词体向诗体靠拢的创作风格：“又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词耳。
但豪放太过，恐造物者不容人如此快活也。
”（《与陈季常书》）又言：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。
”（《与鲜于子骏书》）。
虽然他对柳永词“句法”颇为不屑，但又对柳永词中“不减唐人高处”的句意予以肯定，又曾经对秦观词因为向传统词靠拢而表现为内容含量少、景致简单的做法表示批评。
松江府宋氏家族世系及文学成就概述
松江府宋氏家族世系及文学成就概述作者：李越深来源：《浙江大学学报(人文社会科学版)》2006年第01期[摘要]明清时，松江府的宋氏家族是一个颇有影响的著姓望族。
宋氏家族以素封起家之后，专以诗书董训子弟，劝教育、求功名、重文化，自明正统十年(1445)宋躁举进士始，逐渐成为“衣冠阀阅、诗礼文章”之家。
汲汲于诗礼文章是宋氏家族最显著的特点，家族中人著述颇丰。
明末清初，以宋存标、宋徵璧、宋徵舆为代表的宋氏家族人群在文坛更有着赫赫声名。
宋氏三兄弟不仅是松江几社的骨干，而且是云间派的中坚。
研究明末清初松江府郡邑文化、文学，尤其是研究云间派，就不得不关注宋氏家族。
[关键词]宋氏家族；世系；云间派；郡邑文化[中图分类号]I207；K204[文献标志码]A[文章编号]1008—942X(2006)01—0117—09明清时，江南松江府的宋氏家族是一个颇有影响的著姓望族。
宋氏家族在松江当地的文坛上声名尤著，有作品存世的计有宋坤、宋懋澄、宋存标、宋徵壁、宋徵舆、宋思玉、宋泰渊、宋祖年、宋太麓等，可谓人才济济。
明末清初，这个家族以宋存标、宋徵璧、宋徵舆兄弟三人声名最显：宋存标、宋徵璧是松江几社首批成员以及早期云间派的骨千；宋徵舆是几社和云间派的后起之秀，也是著名的“云间三子”之一。
宋氏兄弟三人与同郡的陈子龙关系极为密切，陈子龙称之为“三宋”。
研究明末清初松江府郡邑文化尤其是云间派，就不得不关注宋氏家族，本文即拟在此方面做一些深入探讨。
一、宋氏家族世系考述叶梦珠《阅世编》卷五《门祚一》云：“虹桥宋氏，自明兴以来代有闻人。
”宋氏家族属籍华亭，居虹桥萧塘里，始祖可上溯至宋徽宗时的殿直公。
宋氏本为赵宋宗室，“殿直”系官职，为朝廷近臣，惟宗室子弟可得此官职，殿直公名子茂，属宋太祖七世孙辈行。
宋亡后，殿直公一支以国为氏，改宋姓。
靖康之变，殿直公随宋宗室南渡抵杭州，七世而至理宗、度宗之际的仲杰公。
仲杰公以宋末之乱自杭州迁于华亭，至黄歇浦南之萧塘里，仲杰公即为华亭宋氏的始迁祖。
宋代洪州分宁黄氏文学家族的形成
宋 代 以黄 庭 坚 为 代 表 的洪 州 分 宁（ 江 西 修 今
不 用。 用为 著作 郎、 分 宁县 。 … …其 后 吴 、 知 楚 政 益 衰 ， 作 乃 去 官 游 湖 湘 间。 久 之 ， 著 念
山 川 重 深 ， 以避 世 ， 若 分 宁者 ， 将 家居 可 无 遂
水 ） 氏家族 ， 黄 初时为传统 的乡绅之家， 后黄元吉 买 田 聚 书 ， 中理 又 建 立 樱 桃 洞 、 台两 处 书 馆 ， 黄 芝 黄 氏子弟开始受到 良好教育 ， 养成 良好学风， 乡绅 之 家从 而 转变 为 文化 家 族 。分 宁黄 氏家 族 于是 渐 渐形成较为稳 固的家族性文化 特征 ， 中尤重文 其 学， 以文学、 特别是诗歌为传家之学 。这种文化特 征 不 断得 到 强 化 ， 为 黄 氏文 学 家 族得 以形 成 的 成
深 厚文 化积 累 。
一
焉。 … … 著作 生 元 吉 ， 杰 士 也 ， 田聚 书 ， 豪 买 长雄 一县 。 始 宅 于修 溪之 上 ， 葬 于马鞍 山。 而 马鞍 君 生 中理 ， 光禄 卿 。芝 常数十百人 ， 故诸子 多以学问文章 知名 ， 氏于斯 为盛。 黄
家族成员酬唱交往对象数目诗篇名称双井敝庐之东得胜地一区长林巨麓危峰四环泉甘土肥可以结茅庵居是在寅山之颏命日寅庵喜成四诗远寄鲁直可同魏都上人共和之黄大临黄庭坚4黄襄黄廉黄大临黄叔达黄叔献黄叔向黄叔度黄德甫黄贲黄友闻黄友益孙觉谢景初李常次韵十九叔父台源次韵叔父台源歌次韵叔父圣谟咏莺迁谷次韵叔父夷仲送夏君苄赴零陵主簿都下喜见八叔父次韵寅庵四首罢姑熟寄元明用觞字韵次元明韵寄子由和答元明黔南赠别次韵伯氏长芦寺下次韵伯氏寄赠盖郎中喜学老杜诗次韵伯氏戏赠韩正翁菊花开时家有美酒次韵伯氏谢安石塘莲花酒次韵舍弟题牛氏园二首次韵舍弟喜雨次韵知命入青原山口次韵知命永和道中十四弟归洪州赋莫如兄弟四章赠行赠嗣直弟颂十首赠冗发弟答德甫弟送六十五弟贲南门戏呈闻善二兄次韵闻善谢答闻善二兄九绝句次韵益修四弟以峡州酒遗益修复继前韵谢益修四弟送石屏呈外舅孙莘老二首和答莘老见赠和孙苹老次韵师厚病问首次韵师厚答马著作屡赠诗次韵师厚食蟹次韵师厚五月十六日视田悼李彦深次韵师厚萱草和答外舅孙莘老和答师厚黄连桥坏大木亦为秋雹所碎和师厚郊居爪里中诸君和师厚接花和师厚秋半时复官分司西都和师厚栽竹次韵公择舅次韵公择雨后黄庭坚73黄叔达黄庭坚l和庭坚戏题水牯庵怀黄太史跋山谷帖用其韵晚同师川驹父玉父游大梵院小轩陪师川纳凉大宁寺得绿字玉父赋倦壳轩韵得壳字过师川偶行师川赋梅花同师川登秋屏阁观雪幽寻师川令余赋之相从歌呈次元子真师川和答师川和驹父大雨雹代简答师川和答驹父见寄二首报国寺藏德院小阁同师川驹父作二首奉同师川游大梵院小轩即事九日同驹父作送师川同玉父鸿父看池边梅走笔寄师川三绝季冬同鸿父登西寺阁观雪时晴日片云雪复乱下鸿父请予赋之黄庭坚徐俯洪刍洪炎洪羽洪朋24次山谷韵同师川过李三十九湖宅用师川韵次师川韵次韵师川题余苟龙壁间二首次师川喜雨呈彦章又和师川同集章江寺二首送师川还龙舒次韵徐师jji喜余来还之作宿翠岩寺呈马彦若徐师川同师川至李氏涵虚阁同师川商老追凉徐贤亭次韵李商老赠李少魏次韵李商老见怀之什再用前韵答李商老黄庭坚徐俯李彭洪刍17洪刍徐俯宝峰凑驹父壁间诗次其韵二首闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之坐上呈师川有怀驹父洪炎4次山谷答范信中韵喜二何从山谷游复用涂字韵诗上黄太史鲁直诗怀秦叔度复用山谷韵次韵山谷寄贺铸读山谷文奉同伯固驹父师川圣功养直及阿虎寻春因问柳寻花到野亭分得野字晓发章水道中有怀伯同驹父师川i养直效何水部体以寄恨东湖夜归赋诗二章呈驹父师川题洪驹父徐师川i诗后喜遇洪仲本
南宋四明史氏家族及其文学研究的开题报告
南宋四明史氏家族及其文学研究的开题报告研究题目：南宋四明史氏家族及其文学研究研究背景：宋代文化的辉煌被誉为“宋文治郡邑之盛，蜀汉雕版印刷之早，大元瓷器之美，明清童话之诱人”，其中，文学是文化的重要组成部分。
南宋时期，文学发展更加繁荣，许多家族也涌现出不少才子佳人，他们以优美的文章、浓郁的文化气息和鲜明的家族特色，成为当时文学的风向标与代表。
四明史氏家族就是南宋时期的一大文化家族，其代表人物涵盖了文学、经学、哲学、政治等各个领域，如史达祖、史天泽、史青生等等。
这些人物不仅在当时享有盛名，而且对后世的文化、社会、历史发展产生了深远的影响，同时也为后人留下了丰富的文化遗产。
研究内容和方法：本研究拟从以下三个方面进行探讨：1.四明史氏家族的历史与文化背景通过文献资料的收集和阅读，探究四明史氏家族的起源、家族规模、地位等方面。
同时，关注当时的政治、经济、文化等背景，分析家族与时代的关系，进而阐述四明史氏家族在当时文学界的地位。
2.史氏家族代表人物的文学成就选取史达祖、史天泽、史青生为代表，深入分析其文学创作的特点、表现手法、风格特色等方面，探究其所代表的文学思潮、影响等。
3.四明史氏家族的文化繁荣对当地文化的发展产生的影响分析四明史氏家族的文学、教育、商业活动等方面对地方文化的繁荣产生的重要影响，阐述南宋时期四明地区文化的发展状况与家族的关系。
这些研究内容将以文献资料的分析、历史文化的梳理、当时文学背景的解读等方法展开。
研究意义：本研究将对南宋时期文学、文化的发展及四明史氏家族的历史与文化状况做出全面的分析和诠释，有助于我们更深入地了解南宋时期文化的特点与内涵，进一步认识文化家族的影响。
同时，本研究还可以通过对于四明地区文化的研究，为现代四明文化的传承与发展提供重要的参考。
唐宋义兴蒋氏家族及其文学
家族起源与发展
蒋氏家族源于东汉时期的宜兴，历经两晋南北朝的发展，逐渐成为地方上的望族。
在唐朝时期，蒋氏家族开始崭露头角，出现了第一位有作品传世的文学家蒋凝。
到了宋朝时期，蒋氏家族迎来了文学发展的高峰，其成员们不仅在诗歌、散文等领 域有着卓越的表现，还涉及到学术研究、政治等多个领域。
02
CATALOGUE
文学影响与评价
义兴蒋氏家族的文学作品在当时深受文人雅士的喜爱和推崇，对当时的文学发展产生了深 远的影响。同时，后人对蒋氏家族的文学作品也给予了高度的评价，认为其作品具有独特 的艺术风格和深厚的文化内涵。
展望与未来发展趋势
继续研究蒋氏家族 文学
拓宽研究领域
尽管现在已经有了不少关于唐 宋义兴蒋氏家族及其文学的研 究成果，但随着新的文献资料 的发现和研究的深入，未来还 有更多的研究空间和价值等待 我们去挖掘。
引领当时文学潮流
蒋氏家族的文学作品在当时广为流传，其文学风格和思想 内容引领了当时的文学潮流，成为了当时文人的楷模。
推动文化交流
蒋氏家族的成员在当时经常与其他文化世家进行交流，促 进了不同文化之间的融合和交流，有助于当时文化的多元 化发展。
对后世文学的影响
传承文化传统
蒋氏家族的文学作品和思想内容 被后世广泛传承，对后世的文学 发展产生了深远的影响，成为了 中国传统文化的重要组成部分。
开创文学流派
蒋氏家族的文学作品和思想内容 对后世的文学流派产生了重要的 影响，如婉约派、豪放派等，为 中国文学的发展做出了重要的贡
献。
提供创作素材
蒋氏家族的文学作品和事迹成为 了后世文学创作的素材，如《红 楼梦》、《西游记》等经典著作
中都有蒋氏家族的影子。
对地方文化的贡献
苏轼及其文学家族
储欣《评注苏老泉集》卷一：“谓此悲六国乎？ 非也。刘六符来求地，岁币顿增，五城十城之割， 如水就下，直易易耳。借古伤今，淋漓深痛，文钞 谓忽人正论，犹花似雾中看也。”
（二）苏轼
1.苏轼的政论文、史论文、游记叙事文与辞赋等成 就最高：
（1）政论文、史论文大多语言明快，气势雄浑；立 论高远，说理严谨犀利透辟，议论精妙。
5.苏轼的文学思想亦具有矛盾新，这典型地反映出 宋代士人上下求索探讨文道关系的艰辛努力，也为
后世文学家、理学家等士人群体探讨文道关系提供 了理论参照，为宋代文学理论的繁荣做了准备。
第二节 “三苏”文章
苏洵及其子苏轼、苏辙
苏洵（1009—1066年），字明允，自号老泉， 汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家， 与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三 苏”，均被列入“唐宋八大家”。
（一）哲学思想
1，儒释道三家思想对苏轼影响很大，但苏轼没有构建起 独立、系统的思想体系，经常混用概念，义理斑驳不纯， 因此受到后人批判。
2.苏轼坚持以儒家的行健进取思想来试图建立事功或修身 养性，这使他的文章重视通经致用，充满积极入世的精神； 在遭遇挫折、人生艰难之际，苏轼能融合佛老，以超旷委 化、豁达随缘的心态从容面对人生的苦难；佛教的忏罪思 想又使苏轼自觉反观内心、真诚忏悔。
（二）文学思想与学术观念
苏轼的文学思想根植于他的哲学思想。
1.“道艺两进”
苏轼的哲学思想的核心概念是“道”，指的是宇宙 自然之规律。学以致用是修“道”的最终归宿，苏 轼强调“才艺”为“道”的途径，提出“以一含万” 来取得诗意境界的跃升。
2.诗文创作要随物赋形，妙尽形理
苏轼认为创作不应有思维定势，而应如水流一般无 常形，能够根据事物当下的情状作出最贴切的描写。
宋朝的家名录
宋朝的家名录宋朝是中国历史上一个著名的朝代，其统治期间涌现了许多有影响力的家族。
这些家族通过政治、经济和文化等方面的贡献，对宋朝的发展有着深远的影响。
本文将介绍一些在宋朝期间具有重要地位的家族，并回顾他们在历史上的贡献。
一、王氏家族王氏家族在宋朝有着重要的地位。
其中，王安石是这个家族的杰出代表。
他是北宋王安国的后裔，出生在平民家庭，后来以其卓越的才华和改革思想在宋朝政治中扮演了重要的角色。
他担任过宰相职务，推行了许多具有深远影响的变革，如“新法”、“青苗法”等。
通过这些改革，王安石成功地增加了国家财政收入，提高了人民生活水平，促进了社会的发展。
二、文氏家族文氏家族在宋朝以文彦博为代表而崇盛一时。
他是文彦博是北宋时期的名臣，也是一位卓越的文学家。
他对宋朝的政治稳定和繁荣发展做出了重要贡献。
他以其深厚的学识和聪明才智在政治上备受推崇，曾先后担任过多个重要职位。
他还鼓励文化艺术的繁荣，提倡了许多文化活动，对推动宋朝文化的繁荣有着重要影响。
三、欧阳氏家族欧阳氏家族在宋朝文化领域有着重要的地位。
欧阳修是这个家族中最知名的一员。
他是北宋时期的文学家、史学家和政治家。
他以其卓越的才华和广泛的学识在文化和政治领域都有出众的表现。
他参与了《新唐书》和《新五代史》的编辑和修订工作，对中国历史研究做出了重要贡献。
此外，欧阳修还是一位杰出的文学家，他的诗词作品被誉为宋代文学的代表，对宋朝文化的繁荣起到了重要作用。
四、陆氏家族陆氏家族在宋朝的科学领域有着卓越的贡献。
陆羽是这个家族的代表人物，他是传世名著《茶经》的作者。
在古代中国，茶文化非常重要，而《茶经》被誉为茶叶制作和品茗的经典之作。
陆羽在书中系统地介绍了茶的品种、制作工艺、品饮方法等，对推动茶文化的发展做出了巨大贡献。
他的著作被后世奉为圭臬，对茶叶的种植和制作工艺产生了深远影响。
五、李氏家族李氏家族在宋朝的军事领域有着显赫的地位。
李纲是这个家族的杰出代表。
他是一位睿智和勇敢的将领，曾多次参与对外战争并取得辉煌的胜利。
全宋文篇目分类索引
全宋文篇目分类索引一、政治篇宋文中的政治篇目主要涉及政治理论、政治制度、政治思想等方面的内容。
1.《仁政篇》该篇目主要探讨仁政的重要性，强调君主应当以仁爱之心来治理国家，以达到国家长治久安的目标。
2.《君臣篇》该篇目主要论述君臣关系的原则和应遵循的道德准则，强调君臣之间应相互尊重、忠诚和合作，以实现国家的和谐和稳定。
3.《礼法篇》该篇目主要阐述礼法的重要性和作用，强调君主应以礼法来约束国家和人民的行为，以维护社会秩序和公共道德。
4.《官员篇》该篇目主要讨论官员的选拔、任用和管理制度，强调官员应具备道德品质和才能，并且应以公正、廉洁和效能来履行职责。
二、文化篇宋文中的文化篇目主要涉及文学、艺术、教育等方面的内容。
1.《文学篇》该篇目主要介绍宋代的文学发展和成就，包括诗、词、曲、赋等各种文学体裁，以及代表性作家和作品。
2.《书画篇》该篇目主要探讨宋代的书画艺术，介绍著名的书画家和他们的作品，以及宋代的书画理论和技法。
3.《教育篇》该篇目主要论述宋代的教育制度和教育思想，包括官学、私学、家学等各种教育形式，以及教育内容和方法。
4.《科技篇》该篇目主要介绍宋代的科技发展和成就，包括农业、制造业、航海、医学等各个领域的科技进步和创新。
三、历史篇宋文中的历史篇目主要涉及历史事件、历史人物、历史变革等方面的内容。
1.《历史纪实篇》该篇目主要记录和叙述宋代的历史事件和事实，包括政治、军事、经济、文化等各个方面的重要事件和变革。
2.《帝王传记篇》该篇目主要介绍宋代的帝王和皇后，包括他们的生平事迹、政绩和个人品质，以及他们对国家和社会的影响。
3.《名将传记篇》该篇目主要介绍宋代的著名将领和军事家，包括他们的战绩、战略思想和领导才能，以及他们对国家安全和边疆防御的贡献。
4.《历史评述篇》该篇目主要对宋代的历史进行评述和分析，包括历史事件的原因和影响，历史人物的评价和影响，以及历史变革的意义和影响。
四、社会篇宋文中的社会篇目主要涉及社会制度、社会风俗、社会问题等方面的内容。
古代文学中的家族文化及其社会意义
古代文学中的家族文化及其社会意义在古代文学中，家族文化是一个重要的课题。
家族文化不仅仅是个人对家庭的情感表达，还涉及到社会的诸多因素。
家族文化的重要性不可忽视，它一方面起到了稳定社会的作用，另一方面也体现了古代社会中的一些风俗习惯和道德观念。
一、家族文化的概念和内涵家族文化是指一个家庭内部成员之间的互动、情感、道德和信仰的有机整合。
家族文化不仅囊括了家庭内部成员的行为规范和道德观念，也体现了家庭文化传承和价值观念。
家族文化是一个社会的子系统，它是整个社会中最基本的建构单元之一。
家族文化的内涵包括：家风、家训、家谱、祭祀等。
家族文化的关键在于这种文化对家族成员之间的情感和信仰的整合。
这种整合在古代社会非常重要，因为家族在古代社会中占有重要的地位。
家族文化的外在体现主要集中在家庭成员的行为规范、士人的思想和文化价值观以及人们的日常生活中。
二、古代文学中的家族文化从古代文学中我们可以看到，家族文化作为一种社会形态、道德观念和人际关系的组成部分，占据了相当重要的地位。
在古代文学作品中，家族文化的内涵得到丰富体现，尤其在中国古代文学中。
在《红楼梦》中，曹雪芹以贾家为代表，刻画了中国古代封建家族的状态和家族文化。
贾家的家族文化包括家风、家训、家规和家谱，这些都对贾家家族的发展和团结非常重要。
在《红楼梦》中，每个人物都有自己的家庭出身和家族背景。
这种背景反映了人物的思想和价值观，而家族文化则是维系这些人物之间关系的重要一环。
在《西游记》中，孙悟空为了解救其师父，不惜与自己的家族断绝关系。
这种背景下，他的师父成为了他唯一的家人。
这体现出了中国古代文学中关于师父和弟子之间权利、义务和情感联系的那些基本观点。
这种观点在中国古代文学中非常普遍，也表明了在古代社会中，家族文化对个体与社会的关系产生了重要的影响。
三、家族文化的社会意义家族文化不仅仅是个人对家庭的情感表达，而且涉及社会的诸多因素。
家族文化在古代社会中有稳定和激励社会的双重作用。
论古代文学中的家族观念与宗族传统
论古代文学中的家族观念与宗族传统古代文学中的家族观念与宗族传统古代文学是中国文化的重要组成部分，它不仅是人们了解古代社会风貌的窗口，也是传承古代家族观念与宗族传统的重要载体。
在古代文学中，家族观念和宗族传统贯穿于各个文学作品中，成为作品的重要主题和情感表达。
本文将从古代文学作品中的家族观念与宗族传统入手，探讨其在古代社会中的地位和影响。
古代社会，家族观念和宗族传统是人们生活的基石。
家族是古代社会的基本单位，它代表了家庭的延续和血脉的传承。
在古代文学中，家族观念常常被赋予深厚的情感和文化内涵。
比如《红楼梦》中的贾府，以及《水浒传》中的宋江等作品，都以家族为背景，通过家族成员之间的亲情、爱情和友情展现了家族的重要性。
这些作品中的人物形象和情节，都是以家族为纽带，以家族的传统和价值观为支撑，展现了古代社会中家族观念的深入人心。
宗族传统是古代社会中的一种重要文化传承方式。
宗族传统是指一族人共同遵循的规范和价值观念，它不仅是家族的精神纽带，也是社会秩序的基础。
在古代文学中，宗族传统常常被赋予神圣和庄重的色彩。
比如《孔子家语》中的孔子，他通过传承和弘扬宗族传统，成为了儒家思想的代表人物。
另外，《史记》中的司马迁也通过对宗族传统的追求和坚守，成为了中国古代文学史上的重要人物。
这些作品中的人物形象和故事情节，都以宗族传统为基础，以宗族传统的价值观为指引，展现了古代社会中宗族传统的重要性。
家族观念和宗族传统在古代文学中的体现，不仅仅是为了展示古代社会的风貌和人情世故，更是为了传承和弘扬这种观念和传统。
古代文学作品中的家族观念和宗族传统，无论是通过人物形象的刻画，还是通过故事情节的展开，都在潜移默化中影响着读者的思想和行为方式。
这种影响不仅仅体现在古代社会中，也延续至今。
现代社会中，家族观念和宗族传统虽然已经发生了变化，但其核心价值观和文化内涵依然存在于人们的思维和行为中。
总之，古代文学中的家族观念与宗族传统是中国文化的重要组成部分。
唐宋义兴蒋氏家族及其文学研究
唐宋义兴蒋氏家族及其文学研究本文以唐宋义兴蒋氏家族及其文学为研究基点,为了全面反映义兴蒋氏家族的发展历程,在时间维度上适度放宽,向上追溯至汉,向下延伸至明清。
家族与家族文学是近年来学界一个新的研究热点,呈方兴未艾之势。
这是因为家族是社会的基本单位,以血缘关系为纽带的家族制度在我国古代社会占有极为重要的地位,对我国古代政治、经济、文化的发展产生了深远的影响。
自魏晋南北朝以来,家族已经成为社会文化与文学的重要传承者,文学家族也蔚然兴起。
义兴蒋氏是江南地区的重要士族之一,自东汉建武年间登上历史舞台之后,蒋氏家族恪守忠君孝亲之道,秉承耕读传家之风,繁盛近两千年,长盛而不衰。
在保持家族尊崇的社会地位的同时,蒋氏族人笃志好学,具有深厚的文学修养、经学传统、史学成就和书画造诣,充分显示了家族在文化传承上的特点和优势。
本文以义兴蒋氏家族为个案进行研究,在纵向上,力图对蒋氏家族在历代的发展进行梳理,以展现该家族在文学创作、文化传承等方面的特点；在横向上,则把蒋氏家族置于整个社会大发展的背景下,着重分析科举、婚姻等与家族、家族文学创作之间的相互影响与促进,以期对蒋氏家族长盛不衰的深刻原因以及在文化传承中所起到的作用探本溯源。
绪论部分简要介绍了本课题的学术史和研究现状,对本文所涉及的“家族与宗族”、“姓与氏”、“文学世家与文学家族”的基本概念做了详细界定,陈述了本文的研究途径与方法。
正文分十章。
第一章厘清了蒋氏的渊源世系,概述了义兴蒋氏分别在汉末魏晋、唐宋、明清所形成的三次发展高潮,并对出现高潮背后的原因进行了探究,认为随时代更替成功转型、家族的教育、家族的迁徙保障了蒋氏发展的长盛不衰。
第二章是对蒋氏宗谱的研究,以《茗岭蒋氏宗谱》、《湖岭蒋氏宗谱》、《西馀蒋氏宗谱》等若干家谱为例,对编撰者、凡例、谱序、像赞、古迹、茔墓录、家族文献、家训、家规进行了分析研究,揭示了蒋氏谱牒文献的丰富、蒋氏发展的真实状态,以及家族文化鼎盛的内部原因。
北宋临川王氏家族及文学考论以王安石为中心
第八 章 “叶梦得论王安石诗”．本章分为四小节．第一节 “由 《唐百家诗选》
之成书时间说起”；第二节 “王安石诗歌创作之分期问题讨论”；第三节 “叶梦得所
衬
引王安石三诗考”：第四节“叶梦得的位置”．本章由考辨王安石选编 《唐百家诗选》
之作时说起，对王安石诗歌分期、叶梦得的诗歌美学思想及其对王安石诗之批评等
户
内容提 要
八脚 编 川王氏家族，是一个典型的宋代南方文学家族。它在历史上曾具有的
活力 及所创造的丰硕的文化成果，至今犹让人仰慕、惊叹不已；它在 唐宋文化的转型过程中扮演了十分重要的角色，因而具有极重要、极丰富的
文化意义 。王安石在宋代文化与文学史上，具有极显赫的位置，在多学科领
域具有广泛户影响。同时，他也是宋代及中国文学史上最具有争议的人物。
宋以后之迁徙传衍情况进行了考述，重点叙述了王安上 （上池）、王安国 （明谷）、
王安礼 （礼坊）后代的传衍情况．第五节 “小结”：对以上诸节进行了总体归结．
第二 章 “王安石诸兄弟生平、仕历、文学及学术”。本章分为四小节．第一节
“王安石兄弟、从兄弟概况”：指出可考兄弟、从兄弟共计二十二人，另当有多位
二节 ，Ｉｈ％川王氏之文化构成”：对王贯之、王益、王安石祖孙三代的品格、才干进
行了总体考述，指出既富有文学之才，又以吏能闻名，更以孝友见称，正是临川王
氏家族的基本文化特征．第三节 “临川王氏之谱系研究”：主要依据 《三公王氏族
谱》，并对照王安石、曾巩所撰有关碑志文，对王用之、贯之、质之及其诸子情况
进行了大致梳理。第四节 ， ＂Ｉ愉川王氏之迁徙传衍”：据现存多种文献对临川王氏在
问题进行了理论回选评荆公诗比较研究”．本章对宋元之际在
苏舜钦家世生平与文学研究
魏裔介：一生献于学术，著作研究光照千秋
魏裔介的学术思想在清代乃至整个中国思想史上都具有重要地位。他的著作 被广泛传播和使用，成为了当时学者们研究儒家思想和政治哲学的重要参考。同 时，他的思想也影响了当时的政治实践，一些清朝皇帝也对他推崇备至，这足以 证明他在学术界的地位和影响力。
魏裔介：一生献于学术，著作研究光照千秋
魏裔介：一生献于学术，著作研 究光照千秋
魏裔介：一生献于学术，著作研究光照千秋
在中国的学术长河中，有一位不可忽视的人物——魏裔介。他生于明末清初， 一生跨越了多个领域，从经学、理学再到政治学，留下了丰富的学术遗产。本次 演示将带大家走进魏裔介的生平与著作世界，探究他的学术思想及其影响。
魏裔介：一生献于学术，著作研究光照千秋
苏舜钦家世生平与文学研究
01 一、苏舜钦简介
目录
02 二、家世生平
03 三、文学研究
04 四、结论
05 参考内容
内容摘要
苏舜钦是宋代的一位杰出文学家，他的诗歌和散文在文学史上具有重要地位。 本次演示将简要概括苏舜钦的背景和文学成就，并重点阐述他的家世生平与文学 研究。
一、苏舜钦简介
一、苏舜钦简介
2、文学思想及其影响
2、文学思想及其影响
苏舜钦的文学思想主张返璞归真、崇尚自然。他认为，文学应该表达作者的 真情实感，而不是矫揉造作。同时，他提倡“以文为诗”，即将古文的章法和技 巧融入诗歌创作中，使诗歌更加凝练、生动。苏舜钦的文学思想对宋代文学的发 展产生了深远的影响，为宋代文学的革新和进步奠定了基础。
主题思想
主题思想
王韬的著作表达了其独特的主题思想。首先，他强调了传统文化与西方文化 的融合，认为中国应该在保持传统文化的基础上吸收西方文化的优秀成果。其次， 他主张进行现代化改革，包括政治、经济和文化方面的改革。最后，他提倡国民 素质的提高和社会进步，强调国民教育和社会公益事业的重要性。
宋元明清四大家族文学的特点与传承
宋元明清四大家族文学的特点与传承背景宋元明清四大家族文学是指中国古代文学中具有重要影响力的四个家族，分别是司马家族、欧阳家族、曹家族和杨家族。
这些家族在宋代、元代、明代和清代分别崭露头角，并对中国文学发展产生了深远影响。
本文将对宋元明清四大家族文学的特点与传承进行详细探讨。
一、司马家族司马家族以司马光为代表人物，他是北宋时期的重要政治家、历史学家和散文作家。
司马光主张推崇道德伦理，注重治国理政，他的作品风格简洁明快，思想深刻。
司马光的著作《资治通鉴》被誉为中国古代最权威的正史编撰之一，对后世的历史研究产生了广泛影响。
二、欧阳家族欧阳修是欧阳氏宗祠下出现最具有影响力的人物。
他在北宋时期担任过多个官职，是一位卓越的文学家和文化名流。
欧阳修的作品以诗词、散文和韵文为主，风格清新活泼，充满机智和幽默。
他著有《醉翁亭记》等许多代表作品，对后世的文学创作产生了深远影响。
三、曹家族曹雪芹是明代小说《红楼梦》的作者，他来自曹家族。
《红楼梦》被誉为中国古代小说的巅峰之作，以细腻入微的描写、深沉复杂的情感以及对社会现实的思考而闻名。
曹雪芹在小说中展示了出色的人物塑造能力和创新的叙事手法，将庞大复杂的人生和社会关系展现得淋漓尽致。
四、杨家族杨维桢是清朝时期杨家族最具影响力的成员之一，他是一位重要的历史学家和政治家。
杨维桢注重实证史学方法，在其著作中运用大量考据，并提出了“礼制史学”理论。
他所著《中国通史补》对中国历史学研究做出了重要贡献，为后世的历史研究提供了有力支持。
传承宋元明清四大家族文学不仅在当时得到了广泛赞誉和影响，也为后世的文学创作和研究提供了宝贵的资源和借鉴。
这些家族在文学领域展现出的才华和成就，激励着后代作家追求更高的艺术境界。
同时，他们对于社会伦理、政治制度和历史观念的思考也启发了后来者对于社会发展和人类命运的思索。
总之，宋元明清四大家族文学以其独特的特点和深远的传承影响着中国古代文学宝库。
无论是道德伦理弘扬、风趣幽默、情感细腻还是考据实证，这些家族都赋予了中国文学丰富多样的表达方式，并积极推动了中国文化的发展与变革。
中国在文学方面的历代家族型人才
中国在文学方面的历代家族型人才作者：李运祥来源：《语文天地·初中版》2009年第05期汉代司马氏家族：司马谈、司马迁父子。
父是史学家，子以《史记》著称。
枚氏家族：枚乘、枚臬父子。
父以《七发》传世。
刘氏家族：刘向、刘歆父子。
分别以辞赋《九叹》等32篇和《七略》传世。
班氏家族：父班彪，子班超、班固，女班昭。
史学与文学都有名。
蔡氏家族：蔡邕、蔡琰父女。
父学识渊博，才气过人；女世称“第一才女”。
魏晋南北朝曹氏家族：父曹操、子曹丕、曹植。
独创文学上“汉魏风骨”。
潘氏家族：潘安仁、潘尼叔侄。
均以文学齐名，人称“两潘”。
陆氏家族：陆机、陆云兄弟。
文才倾动洛阳，时称“二陆”。
左氏家族：左思、左芬兄妹。
兄作《三都赋》使洛阳纸贵，妹长于诗赋，名垂青史。
谢氏家族：谢灵运、谢惠连、谢混、谢庄、谢朓、谢道韫，六位都是文学家。
萧氏家族：萧子良、萧统、萧纲、萧绎，四位都是文学上的人才。
唐五代杜氏家族：杜审言、杜甫祖孙。
祖父是武则天时代的著名诗人，杜甫被誉为“诗圣”。
李氏家族：李璟、李煜(南唐后主)父子。
父词作有《摊破浣溪沙》，子为唐五代词人中成就最高的一个。
王氏家族；王维、王缙兄弟。
唐代著名诗人，王维是唐山水田园诗派代表作家，著有《王右丞集》。
温氏家族：温庭筠、温宪父子。
晚唐著名词人，温庭筠是唐第一位大量写词的人，成就最大，代表作有《菩萨蛮》十四首。
宋明清苏氏家族：父苏洵，子苏轼、苏辙。
世称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。
袁氏家族：袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。
“公安派”代表作家。
姚氏家族：姚范、姚鼐、姚莹祖孙三代。
“桐城派”代表人物。
广西壮族自治区马山县马山中学（530600)。
试析南北朝时期文学家族的地域分布
试析南北朝时期文学家族的地域分布南北朝时期是中国历史上一个相对较长的时期，从公元420年开始，直到589年结束。
在这个时期，中国经历了南北朝的分裂和统一，政治、经济、文化等方面都发生了很大的变化。
在文学方面，南北朝时期涌现了很多优秀的文学家族，他们在不同地域有着不同的表现。
在南北朝时期，北方地区主要由北魏和北周两个朝代统治。
在北方，文学家族的地域分布相对集中，主要集中在河南、河北、山西等地。
河南是北方文学的中心地带，北魏时期出现了很多优秀的文学家族，如河东王氏、河南柳氏、淮南王氏等。
这些家族在北魏朝廷中扮演着重要的角色，他们的成员多有文学才华，作品以骈文为主，风格庄重典雅，具有一定的政治倾向。
山西也是北方文学家族的重要地区。
这里涌现了很多优秀的家族，如曹氏、文石氏、郑氏等。
这些家族出身于地方豪族，他们世代在山西地区执政，有很高的文化修养和政治影响力。
文学家族的代表人物如曹熊、柳昌期、文石等，他们的作品以辞章骈文为主，风格优美流畅，富有艺术感染力。
在南方，南朝宋代是文学家族的集中地。
在宋代，南方文化繁荣，文学家族数量众多。
浙江是南方文学家族的重要地区，出现了很多优秀的文学家族，如谢氏、陈氏等。
他们多为地方名士，以辞章辨证为主，写作广泛涉及文史哲等领域，在文学与政治领域具有一定的影响力。
江苏、福建等地也涌现了一些重要的文学家族。
江苏的家族以注疏家为主，如姚氏、张氏等，他们研究经学很有建树。
福建的家族以佛学家族和辞章家族为主，如僧人法藏、王勃等。
他们对佛教研究和文学写作都有很深的造诣，对福建文学发展起到了积极的推动作用。
宋代陈自明的著作
宋代陈自明的著作
陈自明（约1160年－约1230年），字子彰，南宋官员、文学家。
他的著作主要包括以下几部：
1.《文氏世谱》：这是一部关于文氏家族的谱系著作，详细记录了文天祥、文璧等文氏家族成员的事迹。
2.《诗论》：这是一部诗歌理论著作，陈自明在书中对诗歌的创作、审美和鉴赏提出了许多独到的见解。
3.《东观汉记》：这是一部关于东汉历史的著作，陈自明在书中对东汉的政治、经济、文化等方面进行了详细论述。
4.《续资治通鉴》：这是一部历史著作，陈自明在书中对南宋历史进行了深入研究，并续写了《资治通鉴》的部分内容。
5.《南宋书》：这是一部关于南宋历史的著作，陈自明在书中对南宋的政治、经济、文化、军事等方面进行了全面梳理。
6.《陈子彰集》：这是一部收录陈自明诗歌、散文、书信等作品的文学作品集。
7.《奏议》：这是一部关于南宋政治的著作，陈自明在书中收录了自己为官期间的一些奏议，反映了当时的政治现实。
需要注意的是，部分著作可能存在争议，或者是与其他作者的合著。
此外，陈自明的著作在后世流传过程中，有些已经散佚，现存的作品主要收录于《四库全书》等文献中。
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宋代的文学家族与家族文学
【内容提要】
宋代文学家族往往起于寒族，他们在家族政治势力、经济实力下降时，依靠文学继续维持家族声誉。
宋代文学家族的道德教育，使宋代文人立身处事多以气节为先、以礼仪为重；其文化教育注重图书积累和嗜学博学风气的培养，为宋代文学铺设了厚重的文化底蕴。
家族文学作品具有相似性和变异性，其相似性表现在对先人文风的接受和认同、文学价值判断时常引用家族先人为参照等；其变异性表现在自然禀性和后天经历的差异，文学观念的自由开放也促进了家族文学的
变异；不同家族文学中都表现出敬宗和亲情意识，敬宗主题通过对祖先功德的追忆和缅怀，增加家族的自豪感和凝聚力，但也潜伏了恐坠家声的忧患意识。
中国古代社会的家族制度，在宋代发生了一次重大转向，即由魏晋隋唐传统政治文化结构的门阀家族制度逐渐演变成为宋代以
降以“敬宗收族”为特征的家族制度，奠定了近世家族组织的雏形，它对宋代社会及其文化产生了多元的影响。
就家族本身而言，从此门第和阀阅不再是衡量一个宋代家族
的基本标准，人们在国家政治、经济、军事、文化上的地位不再成为世袭，这种变化促使宋人意识到：几乎每个家族都可以通过在某个领域自我奋斗或群体奋斗而成为新的世
家大族。
宋代不少声名显赫的新兴家族，就是在这种重新建立家族组织的尝试和努力
中形成的。
从家族取得声名的主要社会活动领域来考察，宋代家族可分为政治家族、经济家族、军功家族、文化家族等不同类型①。
由于宋代的右文政策及其他因素，文化家族在宋代大量出现，且历时绵长，所谓“诗书传家久”。
文化家族的次生态之一文学家族更是蔚为大观，惹人关注。
宋章定即云：“在宋朝以文章名世、父子兄弟齐名者甚众。
若三苏、三刘、三沈、三孔，则其彰彰尤着者也。
”②但近些年来，学术界对宋代家族的探讨多集中于家族的交游、仕宦、财产、婚
姻等社会学层面上，很少将家族与文学联系起来考察。
本文拟以宋代澶州晁氏、眉山苏氏等着名的文学家族为中心，初步对宋代文学家族与家族文学的相关问题作一探讨。
一宋代文学家族及其特征
宋代文学家族指以文学显于宋代的家族。
一个家族一代数人或者两代、三代以上均有能文学之名或以文学着称于世的成员，这个家族就可以称之为文学家族。
初步考察宋代的文学家族，其数量之多、遍布之广、声誉之高，都是宋以前文学史、家族史比较少见的现象。
宋朝一代数人俱有文名的家族不在少数，譬如：以“二宋”知名的雍丘宋氏家族，以“三孔”闻世的清江孔氏家族，以“四洪”着称的南昌洪氏家族等；两代或三代以上享有文名的家族更多，如东莱吕氏，澶州晁氏，眉山苏氏等家族。
仅以数量而论，即已远超前代。
这些家族除了文名远着的几个文人外，通常还有不少族人在当时也有能文之名而在后世淡出了人们的视野，但他们在家族史和文学史上仍然值得写上一笔。
众多文学家族不仅创造了繁盛的家族文学，而
且在宋代形成一种重要的社会文化现象和文学现象，值得深思。
宋代文学家族的分布遍及南北各地，除上举诸家外，知名者甚多，如
河南：开封苏氏，洛阳尹氏等；
河北：灵寿韩氏等；
山东：章丘李氏等；
四川：阆中陈氏，华阳王氏，眉州唐氏，丹李氏等；
江苏：苏州吴县范氏，高邮秦氏等；湖北：蕲春林氏等；
湖南：道州周氏等；江西：临川晏氏，临川王氏，新喻刘氏，庐陵欧阳氏，南丰曾氏，分宁黄氏，临川谢氏，鄱阳洪氏，婺源朱氏，庐陵刘氏等；
浙江：吴越钱氏，富阳谢氏，衢州赵氏，金华杜氏，金华俞氏，山阴陆氏，鄞县史氏，龙泉孙氏，平阳林氏等；
福建有：邵武严氏，莆田刘氏等。
其分布地域并不均衡，但也带有一定规律，就是集中于文化教育发达的地域，且以相当于今天的江西、浙江最多。
这两个地域在宋代普遍
有着民风尚文、藏书丰富、印刷业繁荣、学校和书院林立等文教背景，且分别是江西诗派和江湖诗派的发源地与活动中心，崇文之风非常兴盛。
即使考虑到南北宋疆域的不同，而只以北宋即已兴起的文学家族为考察对象，我们上述的结论也大致可以成立。
仅以书院为例，宋代书院遍及十八省区共711所，排在头两位的是江西224所、浙江156所，而且两省合计，已占了宋代书院总数的大半③。
当然，用书院数量来反映各地文化教育状况进而考察文学家族是否兴盛的方法并
不能绝对化，如宋代湖南有书院70所，而
湖南的文学家族并不兴盛。
这里还要考虑到各方面的综合情况。
文学杰出之士对当地文学家族的影响不容
忽视，一旦某人以文学成功，由于地缘关系，它首先会在本地引起响应，乃至带动本地的崇文风气，推动本地文学家族的形成。
如宋初四川眉州，风俗近古，“士大夫贵经术而重氏族”，然至嘉二年苏洵与二子苏轼、苏辙赴京师，得欧阳修之荐，“一日父子隐然名动京师，而苏氏之文章遂擅天下”，
“三人之文章盛传于世，得而读之者皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之”，眉州子弟从此亦以文学为荣。
南宋初期，甚至达到“士俗以诗书为耕，以笔砚为富，往往薄于农桑，窘索于衣食”的地步。
在这样的环境中，眉州文学家族自然会不断涌现，着名的如唐淹、唐庚、唐文若家族，王赏、王、王立言家族，李焘、李壁、李埴家族等。
唐庚有“小东坡”之称，李焘父子三人“皆以文学知名，蜀人比之三苏”，从他人对眉州文学家族的评价，亦不难看出苏氏一门的垂范意义。
眉州人为纪念苏轼的文学成就，还在当地建“起文堂”，成为眉州的一处名胜，乾道间太守晁公就曾在“起文堂”宴请乡
试主考官④，眉州人以这样的方式记住了苏轼及其文学。
毋庸置疑，灿若繁星的江西文学家族，它们的兴起也和晏殊、欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚等文豪的典范和影响作用是分不开的。
宋代文学家族不仅在地域分布上具有一定特点，在兴起的方式上也有其独特之处。
宋代大多数家族在成为文学家族之前，往往是
地位不高、声名不着的寒族，这与六朝门阀世族中的文学世家先有门第显赫后有文学
辈出不同，而是家族中的一人或数人因文学猛然名闻天下，才使这个家族得以振兴。
眉山苏氏一族就是以文学起家的最着名例子：苏洵之父苏序默默无闻而且文化水平不高，但三苏父子因文学而一日之间“隐然名动
京师”。
再如清江孔氏家族，三孔之父孔延之“幼孤，自感励。
昼耕，读书垄上，夜燃松明继之，学艺大成”。
当时的孔氏家族尚是耕读之家，等到孔文仲、孔武仲、孔平仲兄弟三人“皆以文声起江西，时号三孔”时，孔氏家族才显赫一时。
又如刘敞自述新喻刘氏“自唐末更五代，颇假版仕州郡，而未尝有显者”，直至刘敞、刘兄弟以博学和文学创作闻名天下。
还有澶州晁氏一族在晁迥之前也默然于世，宋初晁迥及其子晁宗悫以文学起家，晁氏一族才日渐发达：“晁氏自文元公以大手笔用于祥符、天禧间，方吾宋极盛时，封泰山、礼百神、歌颂德业、冶金伐石，极文章翰墨之用，汪洋，五世百余年，文献相望，以及建炎、绍兴。
”从这个意义
上讲，在宋代，文学可以担负起振兴一个家族之作用。
一般而言，没有持久显要的政治地位，没
有巨量的田产和雄厚的钱财，一个家族的生存和声名长久延续是不容易维系的，但宋代文学家族常在政治地位下降、经济实力不振时，依靠文学创作仍能使家族声名维持不坠。
譬如晁氏一族到第六代补之、说之、冲之时，仕宦人数减少，官位也渐不显要，补之哀叹：“文元公起家，仁义忠信，乐善不倦……晁氏自文庄公秉政，勋业在王室，逮今六十余年，而仕益微，似不可振。
”⑤晁氏家族在经济上也未能刻意经营，所以不算富裕，晁冲之有“田园虽不广”⑥、晁补之有“居贫废文字，铫学苦耕”等诗句可以为证。
南渡后晁公为官三十年，却自述“无田庐可归，为贫所驱，州县间，但知自治而已”，其经济的窘迫可想而知。
但晁氏家族依然声誉不坠!他们凭借的就是“斯文”，所谓“吾宗
衰谢尚斯文”；他们坚持以文学传家，正如晁公武所云“余家自文元公来，以翰墨显者七世”。
而后世也都认为晁氏家族的确是以。