8高二历史文科

2013—2014学年第一学期期中模块考试
高二年级历史试题（文）
说明：时间90分钟，总分100分。

第Ⅰ卷（选择题，共55分）
1、针对春秋时期鲁国季氏大夫跳“八佾舞”，孔子表示反对，主张“克己复礼”，其实质是 ( )
A．提高个人修养 B．维护传统礼制 C．扭转天下乱局 D．规范人际交往
2、以下历史文献中的表述，不属于民本思想的是 ( )
A．《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁”
B．《论语》中说：“因民之所利而利之”
C．《道德经》中说：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”
D．《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟”
3、黄宗羲和韩非对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是
A、所持的阶级立场根本不同
B、受外来思想影响的程度不同
C、所处的社会历史发展阶段不同
D、对社会发展规律的认识程度不同
4、在一个记者招待会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。

”温总理所引用的诗句体现了百家争鸣时期（）
A．关注民生、注重和谐的儒家思想 B．“无为而治”的道家思想
C．以改革促发展的法家思想 D．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想
5.在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。

”这说明了启蒙思想( )
A．促进了人们思想的彻底解放 B．导致了法国的政教分离
C．对法国大革命起到了动员作用 D．否定了法国的等级制度
6、“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。

”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说 B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说
7、宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。

理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。

下列有关“理”的理解，较为确切的是
A.理就是社会发展的客观规律
B.理是人生来就固有的思想观念
C.理是最高统治者的主观意志
D.理是维护封建统治的伦理道德
8、“自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界。

我们不再需要什么著作，要做的只是实践。

”下列哪句话能为这位学者提供依据、
A.实践是检验真理的唯一标准
B.“发明本心” C．“格物致知” D.“致良知”
9、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）
A．“仁” B．“理” C．“格物致知” D．心外无物
10、西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现在①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君
权神授”④强调“大一统”( )
A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④
11、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。

”这是一副比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是（）
A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子
C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明 D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说
12．认为把握理需要通过“格物致知”，这里的“格物”指的是
A .客观存在的事物 B. 普遍存在的原理 C. 对各种知识的体会 D .先天的“理”
13、孔孟学说主要讨论的是（）
A．人与自然的关系 B．人与人的关系 C．国与国的关系 D．夷夏关系
14．冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。

这个“新”在思想上具体表现在( ) A．“天人感应”和“大一统” B．水能载舟也能覆舟
C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．把天理与人性有机结合，“存天理，灭人欲”
15．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。

”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们的价值信仰
16．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想？( )
A．经世致用思想 B．君主批判思想 C．自由平等思想 D．重农抑商思想
17．平灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。

车同轨，书同文字”。

其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体？( )
18．下图是明代杰出画家徐渭的《黄甲图》(局部)，图中肥阔的荷叶已开始凋零，一只螃蟹缓缓爬行，留出大片空白表现秋水，荷叶墨色淋漓，画蟹形状虽夸张，却饶有笔情墨趣。

此画所反映的中国文人画
的典型特点是( )
A．讲究工笔重彩 B．强调个性表现
C．重视气势雄壮 D．追求摹写逼真
19．右图是一幅剪纸作品，名为《回娘家》，作者是中共中央总书记、国家主席胡
锦涛。

下列作品中与该作品属于同一风格的是( )
A．《五子夺莲》 B．《送子天王图》 C．《山径春行图》 D．《松鹰图》
20．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实
的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；
宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。

这种变化说明了( )
A．佛教文化的中国化 B．中外艺术的交融性 C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性21．《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。

这说明《诗经》( )
A．是中国古代最长的抒情诗 B．是中国成熟诗歌形成的标志
C．具有现实主义的艺术风格 D．表达了对祖国和人民的热爱
22．对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。

以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是( )
A．刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰
B．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
C．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心
D．写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分
23．明清时代，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回体的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起和长足发展。

这主要是因为( )
A．白话文开始兴起 B．文学素材日益丰富 C．市民阶层逐渐壮大 D．思想控制空前严密24．中国古代文学主流表达形式经历了赋—诗—词—曲—小说的变化趋势。

这种变化趋势反映了( )
①专制皇权的不断加强②科举考试内容的变化③城市经济的繁荣④通俗文学的蓬勃发展
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
25．一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。

他最可能是下列何时何地的商人？( )
A．东汉的洛阳 B．唐末的长安 C．北宋的开封 D．明初的南京
26． 2008年10月27日在山东剧院演出的京剧《郑和下西洋》，创造性地将传统京剧与交响乐有机地结合在一起，将东西方文化很好地在一部戏中体现。

由此说明( )
A．京剧应主要学习西方 B．社会意识对社会存在有反作用
C．京剧的传统部分已过时 D．事物不断吸收积极、合理的因素并得以发展
27．著名历史学家钱穆曾说：中国史如一首诗，西洋史如一本剧。

西洋史正如几幕精彩的硬地网球赛，中国史则正是一片琴韵悠扬也。

这表明他认为( )
A．中国的历史文化具有延续性的特点 B．西方文明具有很强的扩张性的特点
C．西方的历史比较跌宕曲折和丰富多彩 D．中国的历史较少变化并且比较单调
28．“曹操墓在安阳”引发了一系列质疑风波：从“魏武王”的谥号真伪，到曹操墓女骨是不是卞夫人
的疑问，再到曹操墓DNA鉴定引来的网友认亲……从史学研究的角度，判断“曹操墓真伪”的正确依据应是( )
A．正史文献资料的记载 B．实地考古发掘的成果
C．文献与考古相结合的“二重证据” D．历史学家的主观判断
29、右图为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬(qiú，盘曲)屈无
端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。

能体现其风格的是( )
A．“意存笔先，画尽意在” B．“笔才一二，像已应焉”
C．“诗中有画”，“画中有诗” D．“以清雅之笔，写山林之气”
30、某中学研究性小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。

同学们就栏目
标题提出四组方案，其中准确的是( )
A．乾嘉落户同光扬名民族瑰宝 B．戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩
C．元末初创京城献礼声名鹊起 D．四大徽班康乾京化独领风骚
31.西晋杜育的《荈赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。

某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是( )
A．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源
B．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代
C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代
D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期
32、王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，十之竟于科目者，已非一朝一夕之事。

一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。

……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。

”这一材料实质上揭示了( )
A．元杂剧兴盛的直接原因 B．文化发展与时代变迁的关系
C．戏曲产生的社会根源D．元杂剧空前绝后的历史地位
33.《大国崛起·激情岁月》解说词：“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了科学和理性之门。

”那么，17～18世纪资产阶级启蒙思想家的核心思想是 ( )
A．号召消灭专制王权、贵族特权 B．追求政治民主、权利平等和个人自由
C．打倒等级制度，倡导君主立宪 D．集中力量批判专制主义、教权主义
34．苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。

基于苏格拉底的这一认识，你认为( )
A．苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 B．苏格拉底完全否认了智者学派的主张C．这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神 D．这种认识阻碍了雅典民主政治的发展35．某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济
为基础③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级④前者受到统治者的重视，后者遭
到封建专制王权的压制
上述观点正确的是( )
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
36．西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”的被发现和“物”的被发现的时代，导致这些发现的共同的根本原因是( )
A．资本主义萌芽的产生和发展 B．天主教的传播和发展
C．中国四大发明的传播和运用 D．人们追求世俗的生活享受
37.在英国，20世纪50年代有“愤怒的年代”之称，这一时期一批被称作“愤怒的青年”
的小说家和剧作家称雄文坛，引人注目。

他们的作品表达了战后人们普遍的幻灭感，宣泄了年青一代对现实强烈不满的愤怒情绪。

你认为从创作手法上看“愤怒的青年”的作品应属于
A.古典主义作品
B.现实主义作品 C．浪漫主义作品 D．现代主义作品
38．文学是对社会现实的艺术反映。

《十日谈》和《西游记》这两部文学名著体现的相同思想是( ) A．冲破束缚，追求个性解放 B．挑战正统，提倡经世致用
C．反对专制，否定教会权威 D．批判现实，宣扬理性主义
39．欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德的回答是( )
A．灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪
B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变
C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D．教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
40．清乾隆年间，戴震主张“理存于欲”，“人生而后有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也。

”其思想( )
A．得到佛教人士的认同 B．得到理学人士的赞同
C．与文艺复兴哲人观点相近 D．成为当时社会主流思想
41．“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。

“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。

下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是( )
A．“人是万物的尺度” B．人是一件多么了不起的杰作
C．“每个人都是自己的牧师” D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”
42．雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。

他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光。

”依你的理解，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么( )
A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制
B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义”
C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国
D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立
43．2010年8月13日，美国素有“反战母亲”之称的希恩收集到足够的签名，要求美国最高法院启动法律程序追究原总统布什的战争责任。

要想进一步了解西方三权分立的理论渊源，可以参阅( ) A．《论法的精神》 B．《人权宣言》 C．《权利法案》 D．《独立宣言》
44．德意志诗人诺瓦利斯(1772～1801)认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。

他能够举出的最佳论据是( )
A．牛顿及其《自然哲学的数学原理》 B．达尔文及其《物种起源》
C．爱因斯坦及其“相对论” D．康德及其《纯粹理性批判》
45．有人说，如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是( )
A．达尔文 B．法拉第 C．爱迪生 D．爱因斯坦
46、恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。

最能印证其主旨的是 ( )
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩
C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
47、莎士比亚(1564～1616)的主人公哈姆雷特的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！某研究者从中得出“莎士比亚宣扬‘理性’，他是启蒙思想家”。

该推断( )
A．材料充分，理解准确，结论正确 B．材料充分，理解不准确，结论不正确
C．材料不充分，理解准确，结论正确 D．材料不充分，理解不准确，结论不正确
48. “在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心主题。

”下列文学艺术作品以“神圣的东西”为主题的是 ( )
49.关于欧洲宗教改革运动的评述，正确的是 ( )
A．否定了《圣经》的权威 B．摧毁了基督教会的精神枷锁
C．颠覆了罗马教会的权威 D．动摇了人们对上帝的信仰
50.“大量使用了光与色的组合，使画面上的旭日、河水、晨雾、小舟、远方的景物，随着光色的变化而交相辉映，给人以特有的整体感”。

这里描述的作品是
A.《向日葵》
B.《坐在椅子上的女人》
C.《日出•印象》
D.《伏尔加河上的纤夫》51．贝多芬作品的特点是
①构思广阔②形式宏大③洋溢着英雄主义和乐观主义精神④蕴涵着哲理
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④
52. “你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”这句话应出自 ( )
A．苏格拉底 B．普罗塔哥拉 C．柏拉图 D．亚里士多德
53.一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。

毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。

”他可能属于 ( )
A．古希腊思想家 B．文艺复兴倡导者 C．宗教改革家 D．启蒙思想家
54. “人民是国家的主人，倘若国家违背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有权起来推翻这个国家。

”这一思想反映了 ( )
A．伏尔泰的“开明主张” B．卢梭的“人民主权”理论
C．狄德罗的“自然神论”学说 D．康德的“思想自由”学说
55.康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。

不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。

如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。

”这说明康德认为启蒙运动就是 ( )
A．人身的自由 B．主权在民 C．思想的自由 D．社会契约
第Ⅱ卷（非选择题，共45分）
56、（20分）阅读下列材料，回答问题。

材料一儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。

战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。

后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是一致的。

孟子政治思想的核心是仁政学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。

荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主张“性恶论”。

西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“天人感应”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

材料二南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。

”
材料三顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。

黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。

材料四 2007年9月28日上午，由山东省政府与国家文化部、教育部、旅游局和侨联联合主办的祭孔大典，在孔子故里曲阜孔庙大成殿举行。

在祭孔大典上将评选出的五句《论语》经典名句作为了北京奥运的礼仪用语。

以下是参选的《论语》经典名句：
第一句：“有朋自远方来，不亦乐乎”：
第二句：“四海之内皆兄弟也”；
第三句：“德不孤，必有邻”；
第四句：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；
第五句：“己所不欲，勿施于人”。

请回答：
（1）材料一中有3处说法不符合史实，请指出错误并给予改正。

（6分）
（2）如果要给材料一拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）
(3)根据材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。

（2分）
（4）根据材料三并结合所学知识，概括明清之际进步思想家提出限制君主专制的措施。

（6分）
(5)在材料四的《论语》经典名句中，你认为不能被选为北京奥运礼仪用语的是哪一句?为什么?（4分）
57、(25分)阅读下列材料：
【材料一】古希腊雕塑艺术以服务于宗教为主要目的，为神庙作建筑装饰，制作安置于庙宇中用于祭拜的雕像。

它通常与建筑结合在一起被保存下来。

……古希腊雕塑通常以古希腊神话作为创作源泉。

【材料二】
【材料三】 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。

上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。

信徒得救不靠行为，全凭信仰。

要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》
【材料四】 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。

如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。

如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。

如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
(1) 艺术家们以古希腊神话作为创作源泉，但在诸神雕塑上有怎样的突出特点？（2分）体现了古希腊文化怎样的思想色彩？（2分）
(2) 材料二、三所反映的一脉相承的思想是什么?概括材料三的核心思想(5分)。

(3) 依据材料四，概括启蒙运动在社会政治方面是如何进一步发展人文主义思想的。

(6分）
(4) 结合孟德斯鸠生活时代欧洲社会的主要变化，说明启蒙思想家们能够“发展人文主义思想” 的原因。

(10分)
2013—2014学年第一学期期中模块考试高二年级历史试题（文）答题纸姓名班级考号
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2013—2014学年第一学期期中模块考试
高二年级历史试题（文）参考答案
1——5 BCCAC 6——10 DDCAC 11——15 DABDD
16——20 AABAD 21——25 CCCDD 26——30 DACAA
31——35 BBBCB 36——40 ADAAC 41——45 DAAAA
46——50 CDACC 51——55 DADBC
56、（1）“战国”改为“春秋”“一致”改为“对立”
“休养生息”改为“强化中央集权”(或”大一统”) （6分）
（2）儒家思想的演变（2分）
(3)理学继承发展了儒学，适应了封建统治的需要。

（2分）
（4）倡导言论自由；建立自下而上的监督机构；以“天下之法”取代“一家之法”；以“众治”代替“独治”（6分）
（5）第四句。

原因：孔子所追求的“礼”是指西周时的等级名分制度，体现了孔子政治思想的保守性。

（4分）
57．(1) 突出特点：众神的人格化（或“神人同形同性”等）。

（2分）
体现了古希腊文化的人文主义色彩。

（2分）
(2) 人文主义；因信称义（或信徒得救全凭信仰，不靠教会等）（5分）
(3) 反对专制制度（或反对君主集权）；提倡三权分立（或主张分权）；宣扬理性主义，主张人民主
权原则（或“天赋人权”，社会契约论）。

（6分）
(4) 欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大；
文艺复兴和宗教改革运动深入发展，冲击神权和教权的神圣地位，解放了人们的思想：
英法等国中央集权民族国家的形成，冲击教皇和教会的统治，加强了封建王权：
近代科学兴起，进一步增进人类对自然与社会的认识，为论证人类社会的进步提供科学依据。

(10分)。