龙的成长过程：《周易》的启迪

龙的成长过程：《周易》的启迪

《周易》是中国古老的一部典籍，我其实还是比较欣赏、推崇的，但老实讲啊，真没研究过。我也觉得不见得要去研究它。我觉得毛主席的《矛盾论》其实就是《周易》，如果说普通人还看不清楚，《矛盾原理》基本上是按《周易》的路子去思考的。但是那时候我没读过《周易》啊，我只知道有一条，我跟《周易》讲的东西心灵相通。它实际上是把万事万物分成了一阴一阳。有阴爻，有阳爻，有乾卦，有坤卦。万事万物都是阴阳变化而成。那么用到毛主席的这个原理的话，基本上就是万事万物都是主次矛盾相互作用而成，主要矛盾就是那个阳方，次要矛盾就是那个阴方。阴方也是基础方，阳方也是叫主导方。

说得太抽象，需要做点解释啊。太阳和地球的关系，就是一种阴阳关系。地球为阴，太阳为阳。我们的园区里面的一草一木，没有地球行吗，那无土栽培你也得有点地球上的水啊，养分、元素啊，没有地球，实际上万物不能生长。没有太阳行吗，没有太阳万物也不能生长。所以一阴一阳不可或缺。说万物生长靠太阳，其实太阳的功劳大了点，说得夸张了点，那万物生长靠地球，这个同样是千真万确的事。大家去体会啊，离开任何一方，万物都不能生长。所以叫阴阳和合而万物生长。主要矛盾和次要矛盾缺一方都不可，基

础矛盾和主导矛盾缺一方都不可。

这是我跟《周易》的心灵相通的地方。实际上，我是愿意把《周易》理解为思想源泉，思想源头的，但是没有认真研究过，这也是因为实际上西方文化对我的影响很强烈。怎么讲呢，一听说阴阳，一听说五行，我就觉得是朴素辩证法，这早都过时了，咱现在高级辩证法，咱现在对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律，比那个阴阳五行似乎要高级。所以我们现代人不谈阴阳，不谈五行，谈矛盾，矛盾原理，谈主要矛盾，次要矛盾，谈矛盾综合体，相对容易去理解。去理解阴阳，可能相对有点困难，一下子太抽象。但我的意思是说，慢慢地去理解阴阳这组概念，这个意象。孔夫子也是五十岁的时候才韦编三绝去读《周易》。因为当初这个书是竹简做的，竹简呢，中间由牛皮绳啊什么串起来的。韦编三绝，就是翻那个竹简，系竹简的绳子断了三遍。不停地看，老是反复地去体会，到五十岁才反复去体会“周易”。我们今天的诸位呢，要去体会“周易”，是有点困难的。我的意思呢，也不见得体会那么深，但是试图去体会，努力去体会就可以。

我理解《周易》还有个思想源头，就是《道德经》。当初对《道德经》我也不是太理解，看了个朦朦胧胧还觉得

蛮有意思的。大概实际上，我后来一想，《周易》确实是思想源头。正因为是源头，我后来近期才慢慢地去看《周易》的时候，就觉得，似曾相识燕归来，确实很面熟很面善，特别讲到龙抬头的时候，我更觉得可以用《周易》的“乾卦”去表示。

乾卦即为“龙卦”，也是英雄之卦

什么叫《周易》的乾卦？《周易》的“乾卦”是这样的。卦实际上由六个爻组成，阳爻就是一长横，阴爻就是两短横。比如说三短横组成这个“坤”象。三长横就构成“乾”，两个合起来，乾上乾下，下面三长横，上面也是三长横，这个就成“乾卦”。然后其中任何一横或者两个短横，叫“爻”，最下面一横，叫初爻，第二横叫二爻，第三横叫三爻，第四横叫四爻，第五横叫五爻，第六横叫上爻，就是最上面的。然后接下来就构成一个卦象。

我去看“乾卦”的时候，就觉得整个是在描绘这个龙是怎么形成，怎么发展，怎么发挥作用，又怎么走向毁灭的。其实讲一个英雄是怎么形成，又怎么败落的。这个基本上讲的就是“乾卦” ，这个意思。里头内容非常丰富啊，但文字很简单。我如果要讲的话，其实我觉得这个“乾卦”，用

我多次讲，反复讲的“正反馈”去讲这个“乾卦”是最合适的。

我们讲正反馈的初期是什么？漫长的积累，是吧。然后逐渐就形成一定的发展趋势，然后慢慢越发展越快，达到极致的时候叫“亢龙有悔”，“梆”的一声，掉下去了，就完蛋了，或者就走向败落了。正反馈的图大家还有印象吗，是吧。人类发展的正反馈，生物进化的正反馈，学习的正反馈，摩尔定律的正反馈，比如说讲汽车产量、销售量的正反馈，他是个滚雪球不断的积累发展。有一个内核，然后不断的发展。

“立志”是“潜龙勿用”，无用之用为大用

乾卦的六个爻辞啊，分别是这么写：

第一个叫初九，就是第一爻，最下面的一爻，叫“潜龙勿用”。“潜龙勿用”用我们的今天的话来解释，就叫“立志”。

“立志”是“潜龙勿用”。这时候其实不要说“用不用”的问题，你还没用，潜龙没用，知道吧，还可以这么想。

一个有志向的人，外面像没用差不多，没志向的人反而是有用。这话说得不太好听啊，比如说，有志向的人，在志向的形成阶段，他在不停的学习，到处寻思访友，或者是在图书馆里头，大英博物馆里头，或者是在湖南长沙一师。那那个时候他的同学在干嘛，那个时候他的弟弟妹妹们在干嘛，可能已经有用啦，打柴的打柴，挑水的挑水，完了看店的看店，磨豆腐的磨豆腐，已经有很多用处啦。在立志追求的人啊，恰恰不是有没有用的问题，不是“勿用”的问题，干脆就没用，知道吧。

所以当我们有时候，新人成长处于第一阶段的时候，人家说你没用，啊，我是没用，无用之用是为大用！我们这个春节一回家，老被父母批评，说你这读了这么多年书，你就没用。你说是，是没用，你下回告诉他，这叫潜龙勿用，知道吧。说哪来的话，《易经》里的话。初爻，潜龙勿用。

立志了以后，该干点事了，该小试锋芒了，该涨点经验，积累点能力了，然后该去历练了，这时候叫“见龙在田利见大人”。相当于那时候毛主席啊，“驱张运动”。跑北京，来驱赶湖南的都督张敬尧了，这个时候他做的事情，就是“见龙在田利见大人”。

为什么叫“见龙在田”呢？普通人不会去驱赶都督的，谁吃饱了撑着没事干，跟一个省的省长作对，你有好处没有，是吧。驱赶省长的人不是一般人，然后他又跑到北京来居然还成功了。然后跑到北京，可能还见了什么宰相衙门的，什么段祺瑞之类的，还做了一些事儿了，也还没被镇压，也还没被暗杀。他一定是有一些说辞，有一些说法的，让人家下不了手，是吧。你要没个想法，没个说法，没准人就下手。所以一定是响应了社会的潮流，利用了社会的大势才能够去赶省长去。就是当时实际上是有一种民主和自由的大潮，没这股大潮，“驱张运动”，恐怕想都不敢想，知道吧。当然，毛主席是赶上了这股大潮。这个就叫“见龙在田利见大人”。“利见大人”，不是不利，见了也没什么事，或者现在还成了，这是第二阶段。这个是叫“九二”，第二爻。

九三呢，叫“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。什么叫“君子终日乾乾”呢，“乾”就是刚劲有力，“乾” 就是自强不息，就是勤奋，就是操劳，这个叫“终日乾乾”。每天脑袋转个不停，每天事情做个不停，每天思考不息，奋斗不止。“夕惕若”是什么意思，“夕”是夕阳的“夕”，“惕”是警惕的“惕”，“若”就是那个样子，“夕惕”的样子。其实你可以把“夕惕若”翻译成“吾日三省吾