养生三大法宝——养精、养气、养神

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中医养生之人生三宝“精、气、神”

中医养生之人生三宝“精、气、神”

中医养生之人生三宝“精、气、神”人生三宝“精”如果根据中医教材来给大家分析“人生三宝”恐怕要写篇万余字的“经文”也未必能说个明白。

原因在于医书专业性太强、曲高和寡、古味儿浓,这样不仅读者辛苦,笔者也苦。

其实作为养生爱好者,我们只需对这“人生三宝”有一个形象的认识便足够了。

相信大家有了这些认识就会对生命有更深一步的体察。

精气神人的生命活动于脏腑中进行,于精气神中体现。

生与死的最大区别,莫过于生者存有精气神,而死者了无生气。

因此,精、气、神三要素格外受到中医养生的重视,并将它们称为“人生三宝”。

下面我们就从“精”开始谈起。

“吃红枣补血”、“喝酸梅汤生津”,补血、生津这些耳熟能详的词语便是围绕“精”所展开的。

所谓精,如血、髓、津液等皆为精,它们是构成人的形体并供养全身的精微物质。

《内经·素问篇》有言:“肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。

”虽然只是片面的列举了血对肝、足、掌、指的作用,但由此,“精”对人体的重要性也可见一斑了。

这里想给大家讲一个我身边的案例,以此说明“精”对人体健康的重要性。

那一年我侄儿十六岁,我见到他时竟有点不敢相信自己的眼睛。

印象中,我那侄儿相貌堂堂、一表人才、青春焕发、活力无限,而眼前的少年却是头发稀疏、面容憔悴、眼神无光、沉默寡言。

看到他孤零零地坐在沙发上,我心里格外酸楚。

后来我与他进行了多次沟通,终于明白其中的原由。

这孩子从小自尊心就极强,后来在学校里受到些不科学的引导,造成了极端的心态。

他总以为世上最荣耀之事莫过于考试拿第一,稍微低了别人几分就觉得是莫大耻辱。

因此他对自己也特别“狠”,每晚挑灯夜读,每日睡眠时间不足四小时。

过度用脑则伤心血,睡眠不足则使人体虚。

如若双管齐下日复一日,轻则大损五脏,重则危及生命。

最显著的特征便是掉头发,正所谓“发乃血之余”,心血耗竭必然导致毛发脱落。

这种“用心”图的是一个“考高分”的虚名,付出的却是宝贵的健康。

最令人担心的是在他走过这段旅程时会痛心疾首,他是否会怨恨这个学校,怨恨这个社会,他是否会愤怒地呐喊“:还我美好青春!”对于教育的失误究竟责任在谁我们权且不论,青少年需要的是更多的关爱与科学的引导。

中医预防疾病的三宝调养理论是什么

中医预防疾病的三宝调养理论是什么

中医预防疾病的三宝调养理论是什么中医,作为我国传统文化的瑰宝,历经数千年的传承与发展,积累了丰富的预防疾病的智慧和方法。

其中,“三宝调养理论”备受推崇,为人们的健康保驾护航。

所谓中医预防疾病的三宝,即“养神、调气、护精”。

这三者相互关联、相互影响,共同构成了一个完整的预防疾病体系。

养神,乃三宝之首。

中医认为,神是人体生命活动的主宰,对身心健康有着至关重要的作用。

在现代快节奏的生活中,人们面临着各种各样的压力和挑战,容易导致精神紧张、焦虑、抑郁等不良情绪。

而这些不良情绪若长期得不到缓解,就会损伤心神,进而影响身体的健康。

养神,首先要做到心态平和。

不以物喜,不以己悲,保持一颗平常心,对待生活中的得失荣辱,淡然处之。

其次,要避免过度的情志刺激。

如大怒伤肝、大喜伤心、大悲伤肺、大恐伤肾、大思伤脾等。

再者,要培养良好的兴趣爱好,如读书、绘画、音乐、书法等,以陶冶情操,舒缓心情。

此外,保证充足的睡眠也是养神的重要环节。

睡眠是人体恢复精力、调养心神的最佳方式。

在睡眠中,人体的各项机能得到修复和调整,从而使心神得到充分的滋养。

调气,是中医预防疾病的又一重要环节。

气,是构成人体和维持生命活动的基本物质。

人体之气的运行正常与否,直接关系到身体的健康。

调气,首先要注重呼吸的调节。

通过深呼吸、腹式呼吸等方式,吸入清气,排出浊气,促进体内气体的交换,增强心肺功能。

其次,要适当运动。

运动可以促进气血的运行,增强身体的代谢能力。

但运动要适度,避免过度劳累,以免损伤元气。

再者,饮食也能调节气的运行。

饮食宜清淡,避免食用过于油腻、辛辣、生冷的食物,以免阻碍气机的通畅。

此外,保持良好的生活习惯,如规律作息、避免久坐等,也有助于气的顺畅运行。

护精,是中医预防疾病的重要内容。

精,是构成人体和维持生命活动的精微物质,包括先天之精和后天之精。

先天之精禀受于父母,后天之精来源于饮食水谷。

护精,首先要节欲保精。

过度的性生活会损耗肾精,影响身体健康。

养生三妙:聚精、养气、存神

养生三妙:聚精、养气、存神

养生三妙:聚精、养气、存神养生三妙:聚精、养气、存神菱生精,气,神为人身之宝,既是生命的动力,又是生命的体现,其盛衰存亡与人的寿天直接关联.《灵枢?营卫生会篇》中说:"壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行,不失其常,故昼精而夜瞑;老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相博,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑".《寿世传真》说:"吾人一身,所持精气神俱足, 足则形生,失则形死".《摄生三要》中强调,养生要聚精,养气,存神.养气《医方考》指出:"气者,万物之所资始也,天非此气不足以长养万物,人非此气不足以有生".中医学将气学理论应用到医学方面,认为人是天地自然产物,人体也是由气构成的,人体是一个不断发生着升降出入气化作用的运动着的有机体,并以此阐述了人体内部气化运动的规律.气有温养全身各个组织,而津液之流动,血液之循环,以及津,液,精,血,水谷之精的转化等等,亦必赖此气.《类经》所以说,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质. 而气之生成源于肾,补充于脾,行之于全身.《医宗金鉴》中说:"先天之气在肾,是父母之所赋;后天之气在脾,是水谷所化".《难经?六十七难》有:"肾间动气,人之生命也,十二经脉之根本也, 故名日原.三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历于五脏六腑".《灵枢?刺节真邪篇》"真气者,所受于天,与谷气并而充身者也".气生于先天者,日真气,又叫原气. 原气是人体生命之根.若布于周身者, 则有功用之异名也.即,行于肝者为肝气;行于心者为心气;行于脾者为脾气 (又日中气);行于肺者为肺气;行于肾者为肾气;行于胃者为胃气;行于胸中与自然界清气相结合,则转为宗气;行于脉外,布敷于表者日卫气;行于脉中者日营气.《医门法津》说:"人身之气,禀命于肺.肺气清肃,则周身之气莫不服从而顺行".《金匮钩玄?附录》说:"气……周流一身,循环无端,出入升降,继而有常……总统于肺气". 总之,气的生成,一者靠肾中精气, 水谷精气和自然界清气供应充足;二者靠肺,脾,肾三脏功能的正常.其中以脾,肺更为重要.所以,临床上医生所用补气之法,主要是补脾,肺两脏之气. "气"是脏腑组织一切生理功能的保证.人没有了"气",就表示生命活动的结束,俗称"断气".所以"气"是生命之根.要战胜衰老,首先要重视护肺, 养肺,保气.重护肺的保健,首先从心理养生做起.情志是致病因素之一.从中医养生理论说,肺志为悲,所谓"悲哀太甚则伤肺".平日要防止悲衰之志太过,培养乐观,开朗性情.避免五劳所伤,不妄作劳;避免饮食所伤,做到饮食有节;避免寒热受损, 做到因时养生.这样,机体内外之气通畅无阻,不致怫郁,则可以健身延年. 《寿世传真》中说:"延寿之法,惟自护其身而已,冬温夏凉,不失时序".违则为病,病则气衰,气衰则五脏十二经络之功能障碍而百病因此而生.《素问? 举痛论》所谓"百病生于气也",此之谓也.聚精精是构成人体和维持生命的物质基础.中医认为肾是藏精器官.《素问? 金匮真言论》说:"夫精者身之本也". 它来源于先天,又赖于后天水谷之精的滋养和补充.所谓先天之精,来源于父母,贮于肾中,故谓"肾藏精",由饮食物化生的精,称为水谷之精.水谷之精输布到五脏六腑等组织器官,便称为五脏六腑之精.《读书医随笔?气血精神论》说:"精有四:日精也,日血也,日津也,日液也".是说精为生命物质气血精津液的概称.《素问?经脉别论》中说:"食气人胃,散精于肝,淫气于筋,……浊气归心,淫精于脉……肺朝百脉,输精于皮毛,毛脉合精,行气于府,府精神明.留于四脏,气归于权衡,……以决生死".《灵枢?经脉篇》说:"精成而脑髓生".《医学入门》说:"脑者髓之海, 诸髓皆属于脑,故上至脑,下至尾骶, 皆精髓升降之道路也".《素问?通评虚实论》中说:"邪气盛则实,故精夺则虚".《类经》说:"邪气有微甚,故邪盛则实,正气有强弱,故夺精则虚". 实际上将精指人体正气而言. 总之,在中医学的气血津液学说中,精或称精气是一种有形的,多是液态的精微物质,是构成人体和维持生命活动的精微物质.从狭义上说, 精是指肾藏之精,即生殖之精,是促进人体生长发育和生殖功能的基本物质.精不可伤.《遵生八笺》上说:"人可宝者命,可惜者乎,最重者精.肝精不固,目眩无光;肺精不交,肌肉消瘦; 肾精不固,神气减少;脾精不坚,齿发浮落.若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至".又说:"易损而难复者,精也;易躁而难静者,神也.惟养元气充满,则精神融和,遇损遇躁常有主以制之矣".在生命活动中,人体时时会产生这样那样的废物.这些废物必须不断地从体内排出去,否则我们就无法生存.在人体排出废物的众多渠道中,其中肾则是一个关键的器官.从这个意义上说,保护肾精,对于保持生命的正常代谢具有重要意义.《丹经》说:"欲得不老,还精补脑".精衰则体力不佳,精神恍惚.少思寡欲,节制房室,是保精的要法.《食色绅言》中说:"若欲身安寿永,唯当绝欲宝精.神之寿命主乎精气.犹灯之有油;如鱼之有水,油枯灯灭,水涸鱼亡, 奈何愚人以苦为乐,见色弃生,岂知精竭命亦随逝".专家认为,保护肾脏,预防肾病的最简便有效方法就是多喝水,一天喝 2000—3000毫升水能冲洗肾脏和整个泌尿道.同时,肾是个敏感器官,人挨冻时,它会感到冷;生气时会不舒服.因此就避免风寒,并要注意精神愉快,避免生气.存神神是主宰机体内外一切生命活动和协调一致的总督,即《东医宝鉴》所谓"神为一身之主".神源于先天,始于"父母之媾精",化生于祖气.祖气者,肾之真阴真阳也.《灵枢?小针解篇》日:"神者,正气也".《脾胃论?省言箴》谓:"气乃神之祖,……气者精神之极蒂也".张景岳说:"神由精气而生,……居于肾精之中,以为肾精之主宰."《东医宝鉴》中说:"五味生神".其意是说,神也赖于后天水谷之精气而滋补.盖神居于脑,"脑为元神之府" (李时珍),其功日神机.神机者,魂, 魄,意,志之源也.随神往来谓之魂, "魂主知觉,魄主运动","魂主升,魄主降"(《阅微草堂笔论》).升降者, 神之功也.志主统一,意主思维.所谓统一者,即指五脏六腑,奇经八脉,十二经脉,十五络脉,营卫,气血,精,津, 液等生理活动,以及内外,上下协调一致也.在目能视,在耳能闻,在鼻能嗅,在口能言;在手能握,在足能行; 在血则血能运而环流周身,滋养脏腑,四肢百骸;在气则气布流行,五脏元真通畅,人即安和,……总之,气充周身,帅精,血,津液正常运行,以维持生命活动和生理功能者,是谓神. 神在人体中具有特别重要位置.所以,中医有"得神者昌,失神者亡", "精神内守,病安从来的说法.这个"神",包括了,人的精神和思维活动. 从现代医学说,人的神经系统的功能.可概括为兴奋和抑制两个方面. 在正常情况下,通过它们之间的调节,来完成人的生命活动.养神之法,必以内无忧虑之患,外无邪气之扰,始可神气健旺.《遵生八笺》上说:"长生之法,保身之道,固气养精,固精养神,神不离身,乃得常健".告诫人们.长生的方法,靠气来养精;又靠精养神,精神内守,人得健康. 精,气,神之间是互相滋生的,精充气足则神全;神躁不安则伤精;精气不足,神也易浮躁不宁.只有精气神充盈,健全,才是健康长寿的保证.明代养生家袁黄在《摄生三要》中说:"聚精在于养气,养气在于存神,神之于气,犹母之子也.故神凝则气聚.神散则气消.若宝惜精气而不知存神,是茹其华而忘其根也".神来源于精气,又是精气的主宰.三者相辅相成.所以陈健儒强调说:"保精以养气,气裕以养神,此长生之要方."《古今医统大全》说:"夫善养者养内.不善养者养外". 养内指的就是调养精,气,神.明代名医李中梓把精,气,神称之为三奇.并把聚精,养气,存神为祛病健身,延年益寿之宝.(编辑:求索)。

守“三寡”以养精气神--寡欲以养精、寡言以养气、寡思以养神。

守“三寡”以养精气神--寡欲以养精、寡言以养气、寡思以养神。

守“三寡”以养精气神--寡欲以养精、寡言以养气、寡思以养神。

按:精亏、气虚、神怯是疾病与衰老的先兆。

唐代医家孙思邈曾指出:“精、气、神不可损也,损之则伤生”。

因此,保养好精、气、神是我们健康生活的重要保障。

古人云:“寡欲以养精,寡言以养气,寡思以养神”,这“三寡”则是养“精气神三宝”的根本。

寡欲以养精中医认为,“欲多则损精”。

纵欲不但丢失过多的精液,同时也损及五脏之精,“肝精不固,目眩无光;肺精不交,肌肉消瘦;肾精不固,神气减少;脾精不坚,齿浮发落。

若耗散真精不已,疾病随生,死亡随至”。

历代医家都主张,养生之道要以保养精气为首务。

《类经·摄生》指出:“欲不可纵,纵则精竭。

精不可竭,竭则真散。

盖精能生气,气能生神,故善养生者,必宝其精,精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。

神气坚强,老而益壮,皆本乎精也”。

若纵欲,男则遗精、早泄、阳萎、生殖无力,甚至腰膝酸软、头晕耳鸣、心悸健忘、失眠多梦、精神不振、久则成痨。

女则肾虚精亏、冲任不固、气血逆乱、崩漏下血、白带绵绵而下,不孕或流产、早产,甚至经血亏枯、经闭,面黄消瘦而成劳损之症。

不仅如此,纵欲还可导致机体内分泌紊乱,影响消化系统、血液循环系统等。

古人把房事过度称作“伐性之斧”,意指能砍伤人体,可造成年少早亡或未老先衰。

因此,清心寡欲是养生之道的一个重要方面。

寡言以养气气,是构成人体的最基本物质,它具有动而不息的特征,维持和推动着人体的生命活动。

养气的基本要求是少废话。

因为人体内的组织细胞要通过新陈代谢不断获得氧气和排除二氧化碳,而肺泡是进行气体交换的主要场所,通过血液从肺泡交换来的氧气,源源不断地被送到机体的各个组织细胞中。

一个人若是经常喋喋不休地大声叫喊,就必然要消耗肺气,影响呼吸器官的正常功能,致使体内元气不足,外邪乘虚而入而百病丛生。

有些人追求刺激,群聚一起搞恶作剧以取乐,狂呼乱叫,嬉笑不已,这样只会损精耗气,使人精神飞驰,血气流荡,变生他疾。

养精养气养神

养精养气养神

中医养生长寿三大法宝生命有三个要素,那就是精、气、神;养生有三大法宝,那就是养精、养气、养神。

世界卫生组织提出来的健康“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒,是健康长寿的基础;而我们中国人的三大法宝——养精、养气、养神,是对长寿之路更高深的总结。

在实行四大基石的基础上,我们还应当向三大法宝迈进。

日常保精方法1、什么叫精?“精”的来源有两个,一个是先天的遗传物质,是从父母那里遗传下来的,起到了“生命之根”的作用;另一个是食物化生的营养物质,属于后天之精。

先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动,此外,还有呼吸大自然的精气,与营养物质共同组成了后天之精。

2、养精的方法最主要的有三个方面:第一,节欲保精。

养精首先要节欲,这是最关键的一种做法。

因为太多泄精,会泄掉人的精气。

按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”,认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里,作为生命的基石,就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。

这个精藏在肾里,肾有“生髓主骨”的作用,主管养育大脑、骨骼,肾精丧失了,骨头、大脑也就受到损伤。

所以人如果房事无节制,那就像一把斧子一样,是在砍伐我们自己的身体。

中国历代皇帝加起来有402位,他们的平均寿命只有30多岁,这里面有一个重要原因就是皇帝的嫔妃太多了。

第二、进行经络按摩,促进精的生养。

中医认为,保精养精要经常按摩下丹田。

下丹田的准确位置是肚脐下1.5寸,肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴,在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。

我们可以两手交叠,用手掌心的劳宫穴按揉下腹,按揉下丹田的位置,顺时针按摩60次,逆时针按摩60次,一般按120次,就会感到下丹田温暖、发热。

同时,还要按揉命门穴。

命门穴和肚脐相对应,在人体的后背上与肚脐相对的正后方,方法同按揉丹田一样。

命门就是生命的大门,我们一定要把这个门给它守住了。

第三、均衡营养,注意补精。

“得谷者昌,失谷者亡”,尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血,所以全面均衡营养的饮食,是保精的重要手段。

“黄帝内经(五)”:养生的三大法宝“养精、养气、养神”

“黄帝内经(五)”:养生的三大法宝“养精、养气、养神”

“黄帝内经(五)”:养生的三大法宝“养精、养气、养神”
人身三宝---精气神
道家说:“天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神”;生命有三个要素,那就是精气神;生命物质起源于精,生命能量有赖于气,生命活力表现于神;也就说养生有三大法宝“养精、养气、养神”。

一、养生的三大法宝:
《周易·系辞传》说:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状”。

说明物体是由精气凝聚而成的,物体的变化是由魂(神)的游散造成的;《管子》《庄子》等经典中都使用了“精神”“精气”的术语。

养生的三大法宝---养精、养气、养神;也就是古人说的“形神合一、精神合一、神气合一、动静合一”,这是养生的精髓。

古代善于养生的人都能做到精气神三者结合,都能做到《黄帝内经》所说的“括淡虚无、真气从之,精神内守”,“呼吸精气,独立守神”;而现代的养生方法虽多,但多是偏于炼形的,或偏于炼精的,或偏于炼气的,或偏于炼神的;而真正的养生之道是“精气神或形气神”结合。

二、道家养生功---睡功:
五代宋初,有一个历史上非常有名的人物,他就是希夷先生---陈抟老祖,他一睡就是几个月,后人称他为“睡仙”;实际他是在练功,炼精气神。

陈抟老祖留下睡功秘诀32字:“龙归元海,阳潜于阴;人曰蛰龙,我却蛰心;默藏其用,息之深深;白云上卧,世无知音”。

就是说看上去睡的时候像龙一样盘曲环绕,要一只手臂枕头,一只手直抚于脐眼,一只脚伸展,一只脚弯曲,这就是“炼形”;睡功要求先睡心、后睡眼,也就是说先收心入静,然后才闭目入睡,首先使心神不外持,就是不能老想着外面的事,要把心神收敛起来,这是“炼神”;呼吸要调匀、调细,气机自然、安定、平和,这是“炼气”;精气神和合凝聚,结成“内丹”。

人生有三宝——精、气、神精化气,气生神,...

人生有三宝——精、气、神精化气,气生神,...

人生有三宝——精、气、神精化气,气生神,...
人生有三宝——精、气、神
精化气,气生神,神御形,精是气形神的基础。

1精化气
肾气由肾精所化,又分为肾阴肾阳两部分:肾阴具有宁静和滋润、濡养的作用;肾阳具有推动、温煦、振奋的作用。

肾阴、肾阳对立统一,相反相成,平衡协调,则肾气冲和。

肾阳为脏腑阳气之本,“五脏之阳气,非此不能发”,推动和激发脏腑的各种功能,温煦全身脏腑形体官窍。

肾阳充盛,脏腑形体官窍得以温煦,各种功能旺盛,精神振奋。

若肾阳虚衰,推动温煦作用减退,则脏腑功能减退,精神不振,发为虚寒性疾病。

肾阴为脏腑阴液之本,“五脏之阴气,非此不能滋”,宁静和抑制脏腑的各种功能,滋润全身脏腑形体官窍。

肾阴充足,脏腑形体官窍得以滋润,其功能健旺而不止于过亢,精神内守。

若肾阴不足,抑制、宁静、滋润功能减退,则致脏腑功能虚性亢奋,精神虚性躁动,发为虚热性病证。

2气生神
精生脑髓,精足则脑髓充而神旺。

肾精充盛,则表现为意志坚定,情绪稳定,有毅力,对外界事物有较强的分析、识别判断和记忆能力,表现出足智多谋和反应灵敏,活动敏捷有力。

若肾精不足,则表现出意志消沉,情感淡漠,对外界事物分析、识别、记忆能力下降,精神萎靡不振,神情呆滞,行动迟钝,健忘痴呆。

3神御形
人的形体和精神活动具有相互依存、不可分离的密切关系。

形为神之基,神为形之主;无形则神无以生,无神则形不可活。

“形神合一”是“形神共养”养生原则的理论依据。

形神共养,神为首务,神明则形安。

神为生命的主宰,宜于清净内守,而不宜躁动妄耗。

保持神气清净,加强精神修养,使寿命得以延长。

养生3宝

养生3宝

养生三宝:精、气、神『存精,养气,守神』精、气、神本是古代哲学中的概念,是指形成宇宙万物的原始物质,含有元素的意思。

中医认为精,气,神是人体活动的根本。

在古代讲究养生的人,都把『精、气、神』称为人身的三宝,如人们常说的:『天有三宝日、月、星;地有三宝水、火、风;人有三宝神、气、精。

』所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则,尤其是当精、气、神逐渐衰退变化,人已步人老年的时候就更应该珍惜此『三宝』。

精气神,作为人类生命的要素,其观点很早就出现在先秦著作中。

《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等,皆论及精气神,并阐述了『养气』、『存精』、『守神』等养生之道。

『养备而动时,则天下不能病;养略而动罕,则天下能使之全。

』『精气神·养生三宝』天有三宝——日、月、星;地有三宝——水、火、风;人有三宝——精、气、神。

·专注于亚健康养生人群,生命不止·尊贵护理,系统养生,健康长寿·标本兼顾、内外兼修、平衡阴阳、和谐健康·中医中草药与现代工艺的完美结合『精气神·释义三宝』精:根本!(『精者,身之本也』《素问·金匮真言论》)养生之本,在于固本培元,以求阴阳平衡,生命有序,以健康长寿!气:动力!(『人之生,气之聚也』《庄子·知北游》)气,是不断运动着的充养人体的一种无形物质,是维持生命活动的动力和功能!神:精神!(『得神者昌,失神者亡』《素问·移精变气论》)神充则身强,神衰则身弱,神存则能生,神去则会死,神是生命健康的外在表现!『道法自然,精气神』精、气、神是人体生命活动的三大要素,自古以来一直被称为人身之『三宝』,精气神三者相互作用,是保持和恢复人体健康、维持正常生理活动的重要物质和功能,为养生长寿之根本。

精,是构成生命之体的始基,是生命活动的物质基础,故有『人始生,先成精』《灵枢·经脉》、『精者,身之本也』《素问·金匮真言论》之说。

养精气神

养精气神

精、气、神,中医称为三宝,就是说明这三者对于人体极为重要。

气在上面已经说过,现在先谈精。

精是人体生长、发育以及生殖的物质基础。

中医把精归于肾脏,《内经》说:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”。

并认为“肾精”乃是生命之本,阴阳两精相搏,合而成形,所谓“人始生,先成精”,然后脑、髓、骨、筋、脉、皮肉、毛发等形体组织逐渐生成,精为生命的基础,所以称肾为“先天”。

待出生以后,便靠饮食来给养,这是脾胃的作用,故称脾胃为“后天”,并在临证上认为先天不足,可用后天来调养。

肾精是狭义概念之精。

肾精,对于体力有密切影响,故患有遗精的人,多呈腰酸、背痛、足软、腿弱;严重的神疲力乏、气短、肌肤不润泽、耳鸣、目无精光、不能久立,称做“精极”。

图4 精气神的关系前文已经论述了气,气的能动性显示为神。

人体的各组织都是有形的,还有一个高级的、无形的一种能力在主持活动,称它为“神”。

神充旺,内脏和形体就活泼,神一涣散,一切就不起作用了。

神在内脏方面的活动,《难经》上曾指出:“脏者人之神气所舍藏也,肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意与智,肾藏精与志也”。

可知中医所说的神、魂、魄、意、志等是用来区别各脏的活动现象,名称虽有不同,总的说来只是一个神。

神发生病变,便会产生胸膈烦闷、两胁不舒、精神不能自主、手足无力、狂妄不识人、记忆力衰退、前阴萎缩、腰脊酸痛不能俯仰转侧等一系列症状。

精、气、神三者有着连锁性的关系。

气生于精,精化为气,精气充盛,神自活跃,反之,神不充旺,定然精气不足。

同时神如活动过度,也能影响精气,从而使形体衰弱。

所以在养生和治疗方面,又须互相照顾。

精气三位一体《中国医药报》余伯刚整体观是祖国医学的特点之一。

祖国医学的基本理论虽然带有很强的哲理性,但是,其中的重要学说都是在实践的基础上建立起来的,并有效地指导着临床实践。

精、气、神是脏腑学说中的重要内容,它们是脏腑活动衍生的产物和能量,同时又与脏腑相互依存,相互促进,不可分离。

“三寡养“三宝养精三宝

“三寡养“三宝养精三宝

“三寡养“三宝养精三宝天有三宝日月星,地有三宝水火风,人亦有三宝,那就是精、气、神。

精是人体脏腑各种精微物质的总称,包括血液、津液等,最主要是指生殖之精,由肾所主,是生命活动的物质基础。

气是内养脏腑、外濡肌肤的无形物体,是生命活动的动力。

神则是人体生命活动现象的总体表现。

精、气、神这三宝,是互相依存,又互相制约的,为人体健康的核心要素。

精充、气足、神旺是人体健康的标志,而精亏、气虚、神弱,则是产生疾病与过早衰老的根源。

因此,我国古代养生家,都把珍惜三宝,保养三宝,视为抗衰防老、益寿延年的关键,并提倡相应的措施,即用“三寡”来养“三宝”。

一为“寡欲以养精”。

精、气、神旺盛,是健康长寿的根本,尤以肾精为最重要。

中医学有“肾为先天之本,精为长寿之源”和“善养生者,必宝其精”的论说。

又特别强调冬季更要注重保精,指出“冬不藏精,春必病温”的潜在危害性。

保精必须精神内守,清心寡欲。

“纵欲催人老”、“房劳促短命”,并非危言耸听,而是符合科学道理的,更是节欲的经验总结。

明代著名医学家张景岳说:“欲不可纵,纵则精竭;精不可竭,竭则真散。

盖精能生气,气能生神。

营卫一身,莫大乎此。

精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。

神气坚强,老而益壮,皆本于精也。

”纵观我国历代很多帝王,大都是三四十岁就丧命,究其原因,主要是嫔妃太多,纵欲竭精。

现代医学研究表明,过度排精会造成人体内微量元素锌的大量丢失。

人体内锌的总量仅为1�5~2�5克,而一次射出的精液中含锌量就高达1.0~1�7毫克。

锌的生理作用十分重要,称为生命的火花。

如房事频作,不能节制,必然缺锌,导致早衰。

二为“寡言以养气”。

金元四大家之一的李东垣在《省言箴》中说:“气乃神之祖,精乃气之子,气者,精神之根蒂也。

积气以成精,积精以全神。

有道者能之。

予何人哉?切宜省言而矣。

”这段论述说明言语过多,终日喋喋不休,可耗伤人的中气,而气与精、神之间的关系至为密切,互有影响,耗气必然损精伤神。

精气神三宝

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• 2.滋养作用:水谷之精输布到五脏六腑及其他 组织器官起着滋养作用,以维持人体的生理活 动。
• 3.生殖作用:生殖之精是生命的原始物质,具 有生殖以繁衍后代的作用。
何为气
• 气,是构成人体的基本物质。人的生命活动, 需要从“天地之气”中摄取营养成分,以充养 五脏之气,从而维持机体的生理活动。人的五 脏、六腑、形体、官窍、血和津液等,皆有形 而静之物,必须在气的推动下才能活动。当气 的运动失衡时,就会引发疾病。因此中医治疗 的目的就在于恢复气机升、降、出、入的平衡。
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如何养精、养气、养神

如何养精、养气、养神

如何养精、养气、养神养生三大法养精、养、养神宝——气素材,养养养,冷月所养愁网从医来个气从来宝中的角度看~生命有三要素~那就是精、、神。

而养生的角度养~也有三大法~那就是养精、养、养神。

千年~中人养累了富的养生养养养~养养养养三方面。

世界养生养养提气几来国丰寿个出的“四大基石”合理膳食、心理平衡、适量养、戒烟限酒~是健康养的基养~而我养中来——运寿国宝——气寿人的三大养生法养精、养、养神~是养养之路更高深的养养。

在养行四大基石的基养上~大家养养向三大法养养。

当宝一、日常保精方法、什养叫精“精”的源有~一是先天的养养物养~是父母那里养养下的~起到了“生命之根”来两个个从来的作用~一是食品化生的养养物养~于后天之精。

先天之精需要养养物养增养才能养持人的另个属体生命活养~此外~养有呼吸大自然的精~养养物养共同养成了后天之精。

气与、养精的方法养精方法多~最主要的有如下三方面,很个第一~养欲保精~切养“色字养上一把刀”。

养精首先要养欲~养是最养养的一养做法。

由于太多泄精~会气黄内来寿泄掉人的精。

按《帝养》的养养叫“养精全神”~养养追求养一定要把养精蓄养在那里~作养生命的基石~就像水养有水才能源源不地滋养养田一养。

养精藏在养里~养有“生髓主骨”断个的作用~主管养育大养、骨~养精养失了~骨养、大养也就受到养养。

所以人假如房事无养制~那就骼像一把斧子一养~是在伐我养自己的身。

有人做了养养~中养代皇帝加起有位~他养的平砍体国来均命只有多养~养里面有一重要原因就是皇帝的养妃太多了。

寿个第二、养行养养推拿~促养精的生养。

中养养~保精养精要养常推拿丹田。

丹田的正位置是养下寸医确肚~肚横个肚两叠养下面寸指有一穴位叫养元穴~在养元穴和养养养的中点就是丹田。

大家可以手交~用手掌心的养养穴按下腹~按丹田的位置~养养养推拿次~逆养养推拿次~一般按次~就感揉揉会到丹田暖、养养。

温同养~养要按命养穴。

命养穴和养相养养~在人的后背上养相养的正后方~方法同按丹揉肚体与肚揉田一养。

精、气、神三位一体养生

精、气、神三位一体养生

三位一体养生“精、气、神”在传统养生理论中是作为人体生命活动的三个基本要素出现的。

其中精、气是生命活动的物质基础,而神则被视为生命活动的外在表现,或称为生命结构的总体功能信息。

三者之间具有互相滋生的内在联系:精充气足则神全,神躁不安则伤精耗气;精气不足,神也易浮躁不宁;只有“精、气、神”充盈,肌体的生命活动才可能在健康状态中运行。

从健康的角度来看,正常的生命除了有赖于作为生命物质基础的精气充盈之上,同时还要力求精气处于有规则的流通状态之中。

《吕氏春秋•达郁》篇指出:“血脉欲其通也……精气欲其行也,若此,则病无所居,而恶无由生矣。

”传统的养生方法,如所功、太极拳、五禽戏、八段锦以及按摩针灸等等,其主要机理也都在于促进精气流通,以使病体康复。

精气流通作为传统养生理论指导原则之一,其本质要义不外乎协调阴阳气血,使肌体各种功能处在最佳状态,从而有益于养生长寿。

近年来,社会上掀起了“中医养生热”,如今的中医养生热,说明广大人民群众对中医的信任,喜欢中医,相信中医的人越来越多,现在关于中医养生类的书籍、报纸很多,教给人们自我保健的知识,这样很好。

但养生不是一蹴而就的,要持之以恒,坚持不懈。

急功近利,不能坚持者,就体会不到其中的奥妙。

鸿福轩品牌传承了中华五千年的传统中医文化,秉承古代中医学的养生理论,以缓解人体亚健康为出发点,根据中医的配方原则理论,注重人体五脏六腑的功能调节,从情绪到生理到肌肤身心灵三位一体的协调统一,重点是内调外养,平蘅阴阳,让身体恢复最佳状态,由内而外焕发整体的健康和美丽!鸿福轩企业以弘扬中华民族五千年的传统中医养生文化和造福人类为己任!让处于现代快节奏生活的都市人,远离亚健康,享受高品质的生活方式!人类的生存离不开物质、运动、精神意志的有序运转,而这三者用中医学的角度分析则是,人的健康是体内:精、气、神三者与其协调运转的结果,也就是说精、气、神的有序运行是保证人正常思维与活动的根本,任何一方严重偏离都会使另外两个方面出现病变。

中医养生的三大宝:精、气、神

中医养生的三大宝:精、气、神

中医养生的三大宝:精、气、神人有三要素,精、气、神;养生三法宝,养精、养气、养神。

从古至今,我们的祖先积累了丰富的养生长寿经验,归纳为这三个方面。

世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒,是健康长寿的基础;而我们前辈梦的三大法宝——养精、养气、养神,是对长寿之路更高深总结。

在践行四大基石的基础上,我们还应当向三大法宝迈进。

一、保精1.精的含义“精”的来源有两个,一个是先天的遗传物质,是从父母那里遗传来的,起“生命之根”的作用;另一个是食物化生的营养物质,属于后天之精。

先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动。

此外,还有呼吸大自然的精气,与营养物质共同组成了后天之精。

2.养精的方法养精方法很多,最主要的有三个方面:节欲保精,切记“色字头上一把刀”养精首先要节欲,这是最关键的一种做法。

因为太多泄精,会泄掉人的精气。

按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”,认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里,作为生命的基石,就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。

这个精藏在肾里,肾有“生髓主骨”的作用,主管养育大脑、骨骼,肾精丧失了,骨头、大脑也就受到损伤。

所以人如果房事无节制,那就像一把斧子一样,是在砍伐我们自己的身体。

有人做了统计,中国历代皇帝加起来有402位,他们的平均寿命只有30多岁,与纵欲关系重大。

按摩经络,促进精的生养。

中医认为,保精养精要经常按摩下丹田。

下丹田的准确位置是肚脐下1.5寸,肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴,在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田。

我们可以两手交叠,用手掌心的劳宫穴按揉下腹,按揉下丹田的位置,顺时针按摩60次,逆时针按摩60次,一般按120次,就会感到下丹田温暖、发热。

同时,还要按揉命门穴。

命门穴和肚脐相对应,在人体的后背上与肚脐相对的正后方,方法同按揉丹田一样。

命门就是生命的大门,我们一定要把这个门给它守住了。

均衡营养,注意补精。

“得谷者昌,失谷者亡”,尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血,所以全面均衡营养的饮食,是保精的重要手段。

养生要术——“聚精、养气、存神”

养生要术——“聚精、养气、存神”

养生要术——“聚精、养气、存神”袁了凡,明代著名养生学家,明万历进士。

其人博学,对天文、数学、水利、医药、养生等,多所涉猎。

著述颇丰,《摄生三要》是其养生学专著。

他提出聚精、养气、存神,是摄生之三大纲要。

其渊源似合乎道家的精、气、神,但他是从医学观点进行解释的,而不是一般道家所讲的玄学。

且有理论,有方法,也有他自己实践的体会。

所以该书仍不失为具有特色的养生学专著。

现简介如下:1.聚精。

袁黄指出:“元精在体,犹木之有脂,神倚之如鱼得水,气依之如雾覆渊。

十六而真精满,五脏充实,始能生子。

然自此精既泄之后,则真体已亏,元形已凿,惟藉饮食滋生精血。

不知持满,不能保啬,所生有限,所耗无穷,未至中年,五衰尽见,百脉俱枯矣。

是以养生者,务实其精。

”袁黄还提出了较全面的聚精之道:“一曰寡欲(房事、贪心等),二曰节劳(包括视、听、思虑),三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味(饮食恬淡)。

”并一一讲了医学道理。

最后指出了炼精的方法:“练之诀,须半夜子时,即披衣起坐,两手搓热,以一手将外肾兜住,以一手掩脐而凝神于内肾,久久习之而精旺矣。

”2.养气。

袁黄在《摄生三要》中认为:“人在气中,如鱼在水中”。

意为气是人不可须臾离开的。

但是“气欲柔不欲强,欲顺不欲逆,欲定不欲乱,欲聚不欲散”,即气柔、顺、定、聚对人体有利,若强、逆、乱、散就会带来危害。

他指出怒嗔使人气强而逆,多食肥腻之物亦会气强,多思气乱,多言气散,皆当深戒!从而提出了养气的具体方法:“养气者,行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而直,声欲低而和。

种种施为,须端详闲泰,当于动中习存,应中习定,使此身常在太和元气中。

”3.存神。

袁黄在阐述精、气、神三者的关系时说:“聚精在于养气,养气在于存神。

神之于气,犹母之于子。

故神凝则气聚,神散则气消。

”说明“神”对精和气有支配作用,所以存神十分重要。

如何才能存神呢?袁黄认为:“道宗观妙、观窍,总是聚念之方,非存神之道。

”他一一分析了当时那些集中意念的练功方法之利和弊,强调似守非守,一念不起,以和为准,才是存神的绝妙功夫。

健康养生之道:“三寡”养“三宝”

健康养生之道:“三寡”养“三宝”

健康养生之道:“三寡”养“三宝”*导读:中医认为,精、气、神乃人体三宝。

精充、气足、神全是人体健康的标志。

精亏、气虚、神弱,系患病与衰老的根源。

因此,养护好三宝,是保健益寿的关键。

古人得出保养三宝的要诀是:以三寡养三宝,即寡欲养精,寡言养气,寡思养神。

*寡欲所谓寡欲,并不是禁欲主义,亦非提倡独身,而是要求养生者不要纵欲。

这里所说的精,是泛指人体的精气,即中医所说的元气。

所以养精就是要保护各个器官的正常生理功能,此乃机体生命活动的根本。

*寡言所谓寡言,并非叫人不要说话,而不要喋喋不休,大声喊叫,更不要吵吵闹闹。

如果经常喋喋不休地大声说话,就会影响呼吸系统的气体交换,体内的中气就会不足,各组织器官得不到充分的氧供给,废气也不能及时排出。

*寡思所谓寡思,并不是叫人饱食终日,不动脑筋,而是不要胡思乱想或长期用脑过度,同以至影响大脑的正常生理功能。

以三寡养三宝,是保持体健康和精力充沛的重要一环,是延年益寿的秘诀。

古人云:寡欲以养精,寡言以养气,寡思以养神。

这三寡是养精气神的根本。

*寡欲以养精中医认为:欲多则损精。

纵欲不仅丢失过多的精液,同时也损及五脏之精。

历代医家都主张,养生之道要以保养精气为首务。

清心寡欲是养生之道的一个重要方面。

*寡言以养气气,是构成人体的最基本物质。

它具有动而不息的特征,维持并推动着人体的生命活动。

养气的基本要求是,少废话。

若一个人经常喋喋不体地大喊大叫,则会使体内元气不足,外邪乘虚而入,导致疾病。

*寡思以养神寡思,即让人不要胡思乱想,以免用脑过度,影响大脑皮层的生理活动。

中医认为:善摄生者,不劳神,不苦形。

神形既安,祸患何由而至?思虑过度,则使人气机郁结不行,引起种种疾病。

人身健康三要素:精、气、神

人身健康三要素:精、气、神

人身健康三要素:精、气、神什么才是健康?世界卫生组织(WHO)给出了四层面的答案,即身体健康、心理健康、社会适应良好、道德健康。

又有人加上了智力健康、环境健康等。

按照中国传统说法,人身健康不外乎身、心、灵三层面,这三层面基本上对应人身精、气、神三大要素。

中国人将这三大要素称为人身三宝。

“精气神”由“形气神”演变而来。

《淮南子》第一次将生命分为“形气神”三要素:形是生命的载体,气充满了整个生命,神是生命的主宰。

这三者有一个不足,就会使三者都受伤。

后来“精”代替了“形”,表明精是一种精微的有形物质。

我们经常说:“这个人精气神真足!” 精气神足还是不足成为是否健康的判断标准。

虽然“精气神”这个词使用频率很高,但对其内涵却不一定能准确把握。

精气神究竟是什么?精、气、神三者之间有什么关系?怎样才能养好精气神?简单地说,精是生命的物质,气是生命的能量,神是生命的主宰。

精气神这三大要素是有机统一在一起的,共同构成人体生命活动,生命物质起源于精,生命能量有赖于气,生命活力表现为神。

精是有形的,神是无形的,气介于两者之间。

养精是养生的基础,养气是养生的途径,养神是养生的关键。

精是人身的精微物质“精”这种物质是非常细微、精微的物质,是构成人体生命的精华,构成人体形态、维持人体生命活动的物质基础。

精是身体的根本,没有这种最基本的精微物质,就不可能有人的身体。

“精”分为两类。

一类是广义的,只要是维持人的生命健康、生命活力的最基本的物质都叫做精,包括精、血、津液、水谷精微等等。

第二类是狭义的,指肾精,特指主管人的生殖、生长发育的精微物质。

肾精充实不仅生长发育良好,而且抗病能力也强。

“精”的来源有两个,一个是先天的,是从父母亲那里遗传下来的,是秉承于父母的,它在整个生命活动中起到了生命之根的作用;一个是后天的,也就是人出生以后吃的食物、喝的水,叫水谷精微,这是一种营养物质。

先天之精需要不断地有营养物质补充才能保证人的精不亏,才能发挥其功能,才能维持人体生命活动,这种物质就是后天之精。

养生学中的三宝“精、气、神”

养生学中的三宝“精、气、神”

《摘要》中医学认为:天有三宝“日、月、星”,地有三宝“水、火风”,人有三宝“精、气、神”。

精为肾所主,气为肺所系,神为心所藏,“精、气、神”是人体的三个要素,是维持人体生命活动的必要元素和物质基础,是人体健康的关键,更是生命存亡的关键,三者相互滋生,相辅相成。

老子说:“寡欲望以养精,寡思虑以养神,寡言语以养气。

”中医养生学认为凡是过劳、过用、过耗,损伤精、气、神就会严重影响人的健康和人的寿命或致病。

精、气、神存则俱存,精、气、神亡则俱亡,精脱者死,失神者亡,气脱亦死。

健康养生的目的就是保持人体精气神的健康活力,固守人体精气神的物质基础,维护人体精气神的生命源泉,最终达到身体健康,精气充沛,精神振奋,精血旺盛,益寿延年。

养生之道的关键就是“法于数术,和于阴阳,起居有常,不妄作劳,不妄耗精、伤气、劳神”,以维护和培育精气神的最佳状态。

本文主要探讨精气神的概念、生理、病理、临床症状、治疗原则,以及精气神的调护。

关键词:精气神天地人三宝养生学人之三宝“精、气、神”王廷治胥燕四川省剑阁县中医院精气神是人生健康之本,它贯穿着人类生命的全过程。

幼年时有精气神即能使您活泼可爱,茁壮成长;青年人有精气神即能使您朝气蓬勃,帅气阳光;中年人有精气神,即能使您精力充沛,年富力强;老年人有精气神,即能使您阖家欢乐,福寿延长。

中医学认为:天有三宝“日、月、星”,地有三宝“水、火风”,人有三宝“精、气、神”。

精为肾所主,气为肺所系,神为心所藏,“精、气、神”是人体健康的三个要素,是维持人体生命活动的必要元素和物质基础,是人体健康的关键,更是生命存亡的关键。

怎样延缓衰老、延长生命,其中最主要的问题是维护和保养人体的精、气、神:一、养生学中精、气、神的概念人体生命的起源是“精”,维持生命的动力是“气,”而生命活动的体现就是“神灵”的再现。

祖国医学几千年来,历代医家及养生专家们围绕养生长寿的问题,研究探讨怎么养生,保持健康,减少疾病等养生保健学术问题。

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•养生三大法宝——养精、养气、养神
精满、气足、神旺
从中医的角度来看,生命有三个要素,那就是精、气、神。

而从养生的角度来说,
也有三大法宝,那就是养精、养气、养神,达到精满、气足、神旺。

几千年来,
中国人积累了丰富的养生长寿经验,归纳为这三个方面。

世界卫生组织提出来的
“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒,是健康长寿的基
础;而我们中国人的三大养生法宝——养精、养气、养神,是对长寿之路更高深
的总结。

在实行四大基石的基础上,大家还应当向三大法宝迈进。

一、日常保精方法
1、什么叫精
“精”的来源有两个,一个是先天的遗传物质,是从父母那里遗传下来的,起到
了“生命之根”的作用;另一个是食品化生的营养物质,属于后天之精。

先天之
精需要营养物质增补才能维持人体的生命活动,此外,还有呼吸大自然的精气,
与营养物质共同组成了后天之精。

2、养精的方法
养精方法很多,最主要的有如下三个方面:
第一,节欲保精,切记“色字头上一把刀”。

养精首先要节欲,这是最关键的一种做法。

由于太多泄精,会泄掉人的精气。

按《黄帝内经》的话来说叫“积精全神”,认为追求长寿一定要把肾精蓄积在那里,作为生命的基石,就像水库有水才能源源不断地滋养农田一样。

这个精藏在肾里,肾有“生髓主骨”的作用,主管养育大脑、骨骼,肾精丧失了,骨头、大脑也就受到损伤。

所以人假如房事无节制,那就像一把斧子一样,是在砍伐我们自己的身体。

有人做了统计,中国历代皇帝加起来有402位,他们的平均寿命只有30多岁,这里面有一个重要原因就是皇帝的嫔妃太多了。

第二、进行经络推拿,促进精的生养。

中医认为,保精养精要经常推拿丹田。

丹田的正确位置是肚脐下1.5寸,肚脐下面3寸(4横指)有一个穴位叫关元穴,在关元穴和肚脐连线的中点就是丹田。

大家可以两手交叠,用手掌心的劳宫穴按揉下腹,按揉丹田的位置,顺时针推拿60次,逆时针推拿60次,一般按120次,就会感到丹田温暖、发热。

同时,还要按揉命门穴。

命门穴和肚脐相对应,在人体的后背上与肚脐相对的正后方,方法同按揉丹田一样。

命门就是生命的大门,大家一定要把这个门给它守住了。

第三、均衡营养,注意补精。

“得谷者昌,失谷者亡”,尤其是体弱之人全要依据饮食营养来充实气血,所以全面均衡营养的饮食,是保精的重要手段。

在饮食中,要多吃养精的东西,如动物肾脏、黑芝麻、黑豆、山药、核桃、芡实、莲子,还有地黄,地黄熬汤很好喝。

平常多吃这些食品不仅有利于延年益寿、强身健体,而且有助于治疗遗精、早泄。

青少年尤其注意防止“手淫”失精。

少年戒之在色即为此意。

二、日常养气方法
什么是气。

气既是维持人的生命活力的物质,又是人体各脏腑器官活动的能力。

既是物质,又是功能,是能量也是一种信息。

气的运行通道就是经络。

气有三大作用:一是推动作用,可以推动经气、血液的循行。

二是气化作用,气化是物质和能量转化的过程。

气作为新陈代谢的动力,可以促进人体生长发育,维持各脏腑组织器官的功能活动,并调节人体的正常体温。

三是防御作用,气具有抵御邪气的作用。

气既可以护卫肌表,防止外邪入侵,又可以与病气斗争,将之驱除出去。

人体的气有四种
1.第一种气叫元气。

它从父母那里继承来,是生命的原发性的“气”。

元气也叫做真
气,来源于肾脏,由于肾脏藏精,精又可以化成气。

2.第二种气叫宗气。

宗气主要来源于后天的呼吸,是呼吸之气。

3.第三种气叫营气。

营气是流行于人的血脉当中的营养物质,对人体起到滋养作用。

4.第四种气叫卫气。

它是运行在体表,起到一种保护人体、抵御外邪的作用。

养气最重要的就是保养这四种气。

内练一口气。

人生在一呼一吸之间,呼吸的快慢与生命的质量成正比。

气功(儒家的静坐、佛家的禅定、道家的练气以及基督教的冥想和祈祷、现代心理学的冥想和静心法等基本类同“气功”)。

现在社会上较为流行的瑜珈、太极、气功等就是较为有效的养气方式。

养气最基本的一条是不漏气--轻闭嘴唇,上下牙齿对对齐轻轻相扣,始终保持微笑(如同发一字音时口型,舒展眉头,两口角向上外展,且内心喜悦生发自然的微笑)。

此为天地相合--上唇为天,上唇为地,不宜突出一方形成地包天或天包地而漏气。

微笑的标准是露出6-8个牙(上下各3-4个,需对镜练习坚持成习惯)。

养气的要诀是让气“自然轻松、缓慢流动或无声流动”。

让呼吸“细、柔、慢、长、匀”,呼吸之气如同大自然之气自然轻松,不宜有伤害身体的狂风暴雨式急促式呼吸--此多见于大发脾气或生命临终时的挣扎式呼吸,剧烈运动后的急促式呼吸除外。

遇生气时,要控制住让呼吸迅速加速的“魔鬼6秒”--或深呼吸或用其它转移法,将此意图加快呼吸生气的“6秒怒念”不致生起,则心平气和,平安无事。

正常人的呼吸在16次/分左右,缓慢的标准是将呼吸降在此标准下低,如3-8次/分,甚至以下,形成“胎息”-不声不结,出入绵绵,若存若灭,神态安祥。

明显区别于“风、喘、气三种呼吸方式(风--鼻子呼吸出入,观察有声;喘--虽无声但呼吸出入结滞不通;
气--呼吸不细微)。

中医养气法如同养精法一样,遍及药物、食养、针灸、导引、气功各个领域。

这里仅介绍一种简单易行的五十营呼吸法。

五十营呼吸养气法
中医认为,人体经络之气一个昼夜12个时辰要运行“五十营”,就是运行14条经脉50周。

与此相应,为了符合营气和卫气的活动,呼吸就要放慢,6.4秒一次呼吸是最正常的。

呼吸放慢,人的脉搏渐渐也会放慢,生命进程也就放慢,寿命就越长。

所以说慢呼吸,长寿命。

五十营呼吸养气法就是把呼吸放慢到6.4秒一次,并形成一种习惯。

这里介绍一种顺呼吸的方法:
第一是吸气时腹部隆起,呼气时腹部收缩,这叫做顺呼吸。

《老子》曾说过,天地就像一个风箱,人体在呼吸时如能做到腹部有节律的隆起、收缩,像是在拉风箱。

第二是慢呼吸有四个要求,要做到四个字:深、长、匀、细。

深,就是一呼一吸
都要到头;长,时间要拉长,要放慢;匀,要匀称;细,就是要细微,不能粗猛。

第三,还要注意:“吸入一大片,呼出一条线。

”吸进去的是自然环境中的清气,要吸入一大片,呼出来的是体内的浊气,要慢慢呼出,呼出一条线。

日常养神方法
在人体生命三宝中,神是最重要的,由于神可以统领精和气,是生命活力的综合体现。

人体精满气足就会神采奕奕,养神就是要达到神采奕奕的状态。

养神在中医宝库中最丰富、最神秘。

三种行为最伤神--熬夜、生气、纵欲。

(略)
这里介绍传统养生中的一种简单的“五心养神法”。

动功的“五心法”,是取人体的五个中心穴位进行推拿。

1.一是顶心,在头的正中间,即百会穴。

要经常用掌心推拿它,由于这是诸阳之汇,向下按有醒脑降血压作用;
2.二是胸的中心,叫膻中穴。

捶打它可以驱散心中的闷气、抑郁之气,改善心肺血液循环。

现代科学发现,人总是从胸腺开始老化的,所以经常捶打这里,有延年益寿的作用;
3.三是腹的中心,就是在丹田的位置。

丹田乃生命的先天之本,要护养好。

天天早晨晚上推拿,少则2次,多可4次,顺时针60下,逆时针60下,让丹田有温热舒适的感觉;
4.四是手心,手心就是劳宫穴的位置,是心包经上的穴位。

经常按压手心劳宫穴,有强壮心脏的作用,长期坚持可使心火下降;
5.五是脚心,也就是涌泉穴。

正确地说,涌泉穴在脚底中线前1/3与后2/3交壤凹陷处。

每晚临睡前半小时,先擦热双手掌,然后右掌推拿左涌泉,左掌推拿右涌泉。

可使心火下降,肾水上升,促使人体能量与物质的转化平衡,首先见到的效果是治疗失眠。

气功的“五心养神法”
这里是指意守这五个穴位的修炼方法。

以站桩为主,站的时候要两腿自然分开,与肩同宽,两手举起,劳宫穴相对,体验两个劳宫穴间的热气流动。

然后两手微微往外拉,体验一点牵拉的力量;往里收也是一样,体验在压一个气球,慢慢感觉到劳宫穴之间的气越来越热。

这时开始把意念集中在头顶,也就是百会穴,意想百会穴上方有太阳、明月,你会觉得百会穴微微发热、越来越热,这是“头心”。

然后意想有日月之光从百会穴下行,一下子照到胸的中心,就是膻中穴。

这时应感觉膻中穴被日月之光所照耀,越来越热。

接着想象日月之光下行,到下腹的中心,也就是“丹田”。

感觉丹田也开始发热,并越来越热。

然后这股热流再继续往下行,带动阴冷之气也下行到脚心的涌泉穴,通过涌泉穴把这股阴冷之气送往地下,这就是古人所说的“洗心”。

日月之光把全身都照透了,达到心地光明的境界了。

这不仅对养神,而且对生命力的提升都是非常重要的。

“五心养神”的方法一定要结合起来炼。

在动功与气功之间,要先做动功的“五心”修炼,再做气功的“五心”修炼。

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