牌坊和仪门简介

牌坊

1.11牌坊的渊源

牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也

有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又称牌楼。

牌坊从产生,到形制成熟,到种类众多,繁荣兴盛,由结构简单到结构繁复,由形

制单一到形制多样,经历了一个漫长的演变发展过程。,

牌坊源自"衡门"（如图1）。衡门是以两根柱子架着一根横梁的结构存在的，

这显然已具备构成牌坊的基本要素,堪称为牌坊的原始雏形。牌坊的原始雏形最

迟在春秋中叶即已出现。

“衡门”加上门扇后形成坊门；一部分坊门经过发展吸取了华表的形制特点,

将坊门两侧立柱改换成高耸而华美的华表柱,形成了“乌头门”或“棂星门”；

另一部分坊门吸取阙的形制特点,产生有屋宇式结构特点的牌坊亦称牌楼；随着

城市的发展坊墙拆除,坊门临街而立保留下来形成独立的坊门,最后随着历史逐

渐演变为我们现今所看到的牌坊样式。

1.2牌坊的社会功能

千百年来,人们之所以如此钟爱牌坊,乐此不疲,建造了如此众多的牌坊,乃至

使牌坊家族越来越丁口兴旺,牌坊文化越来越繁荣兴盛,这除了因为牌坊具有独

特壮美的建筑形态和丰富深邃的文化内涵外,十分重要的一个原因是因为牌坊具

有多种多样的社会功能。

一是纪念性功能。到明清时代，为纪念或表彰某人或某事而专门兴建牌坊已

成为相当普遍的事情，所以造就了安徽歙县棠樾一村七座牌坊的绝世之作。根据

牌坊纪念或表彰某人或某事的不同性质，纪念性牌坊又可分为道德牌坊、功名牌

坊、节孝牌坊等。

二是标志性功能。牌坊立于建筑群前面或

内部，起到标志地点、引导行人、分隔空间作

用。一般而言，牌坊大多位于祠堂的前堂与中

堂之间，将祠堂内部区域空间划分为两个或几

个部分，既划定了空间，又营造了气氛。也有

图6陈家祠广场前的牌楼

部分祠堂的牌坊建于祠前广场上，令人远远一见就能识别该组建筑群的起始位置、界定范围。如图6陈家祠广场的牌楼。

三是装饰性功能。牌坊位于空间的交接处，起着先导或承前启后的作用，使整个建筑群显得布局严谨、层次分明，而牌坊本身庄重、肃穆、雅致也为祠堂整体氛围添上重要一笔。牌坊式大门是极具装饰性的一种，既起到门扉的作用，同时又具有牌坊的造型。

四是风水功能。岭南地区在传统封建社会时期风水观念可谓深入人心，牌坊也成为逆转风水的一条有效途径。

2.牌坊的分类

广府祠堂建筑中牌坊依据建筑材料，可分为石、砖、木石、砖木石、砖石几类。

2.1石牌坊

石质牌坊是留存数量最多的牌坊，因为石料坚固，能历经风雨而不易被腐蚀损坏，不易被雷击而烧毁。

2.2木石及砖木石牌坊

木牌坊因常年裸露于风雨之中，经受不住风蚀雨侵，易于毁圮，因此，保存至今的纯木结构牌坊十分罕见。木石牌

坊的立柱全部或部分用石料，而檐楼、

额枋、斗栱则用木材，砖石木牌坊则是

在此基础上加上砖砌墙体。广州卫

氏大宗祠(图7)则是独立式木石结构牌

坊的代表。牌坊名曰“百世周宗”，四

柱三间三楼非冲天式形制。

2.3砖牌坊

砖制牌坊在珠江三角洲不如石牌坊盛

行。到清代砖制工艺成熟，

用普通砖材料作

图7. 卫氏大宗祠

祠堂牌坊体现不出家族的实力，所以大部分祠堂采用花岗岩石以显示家族的财力。此外，青砖相对于花岗岩而言，更易风化碱酥，易长青苔。表 3-3 中有 9 座祠堂建造砖牌坊，如从化太平镇宋防御使钟公祠（图8）。

2.4砖石牌坊

砖石牌坊的立柱全部或部分用石料，而檐楼、额枋、斗栱则用青砖。

仪门

仪门也是祠堂建筑中轴线上辅助构筑物，位于前堂与中堂之间的院落中。仪门与牌坊有类似处，但从功能、到形制、再到位置都有较明显差异。

从建造性质上来看，仪门更多的是礼制功能，牌坊更多的起褒扬与导向作用。从现存实例形制来看，仪门是分心槽、前后两进深，而牌坊一般为四柱立于一条线上，无法构成一个进深。位置也有较大差异，仪门均位于前堂之后、中堂之前，又因仪门两旁有随墙或侧室与两侧山墙相连接，从而形成前堂与仪门间一个院落，仪门与中堂间又一个院落；而大多数牌坊是独立的矗立在前堂与中堂之间的院落中，少数牌坊两侧有随墙与祠堂两侧山墙相连接。如深圳南山南园吴氏宗祠、东莞东城余屋余氏宗祠等。