《马说》

带入情境阅读法
质疑矛盾探究法
技术准备
教学 过程
1 、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。 2 、读课文 2 遍，初步了解课文内容。 一、 导入新课
从开学到现在，我们学习了许多古代文化名人的名作，就像地球有南极和 北极，一天有白昼和黑夜，一个人的一生，也总是在矛盾对立中沉浮。生在晚 唐乱世的杜牧虽有济世之才，却无用武之地；乐观豪迈的刘禹锡虽想通过政治 革新富国强民，却终究失败被贬谪在凄凉之地二十三年；才情卓著的东坡居士 面对朗朗明月，欲乘风归去，却又恐琼楼玉宇，高处不胜寒……人生就是这样 一个矛盾重重的难题，古往今来的人们，都在竭力求得一个圆满的答案。那么， 唐朝文学家韩愈完成的是一份怎样的人生答卷呢，让我们随着《马说》去探讨 “人生”这个“此事古难全”话题。
二、“文”“言”之争——孰重？孰轻？ 《马说》是一篇文言文。关于文言文的学习，我们语文老师一直有一个争
论，就是到底应该以积累文言知识即“言”为主，还是应该以欣赏文章内容即 “文”为主。当然，文和言的有机统一是必须的，但是，我认为对于初学文言 文的同学们来说，应该先打好言这个基础。我曾经向大家推荐过预习文言文的 方法，即 “ 分类归纳法”、“举三反一法 ” 和“难点突破法”，我们现在就来 检查预习的效果。
师：由此可见，《马说》说的不仅仅是千里马的遭遇，也不仅仅是韩愈个 人的遭遇，而是一种普遍的社会现象，就你的理解来看，这是一种什么样的社 会现象？
投影： 本文通过对千里马的遭遇，阐述了封建社会人才被埋没被摧残的原因，表 达了作者对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈愤慨和怀才不遇的愤懑心情。 师：作者的这种强烈的愤懑之情，不能直接说，或者不愿意直接说，于是 就借伯乐和千里马的传说，来含蓄地表达。我们再来回答开始的问题，《马说》 是说马还是说人？是直陈其事，还是另有寄托？ 投影： 千里马——贤才 伯乐——善于发现人才的贤士或明君 食马者——埋没人才，甚至摧残人才的愚妄浅薄的统治者。 师：千里马难遇伯乐，就像贤才难遇明君。每个人都是上帝咬过一口的苹
请三位同学朗读课文，注意读准下列字词的音。
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1、读准生字的音
一石 衹辱于 骈死 槽枥
粟 食马者
接下来我们看通假字。
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2、辨清通假字的义：
食马者 : “食”通“饲”，喂养。
才美不外见 : “见”通“现” , 显现，表现。
食之不能尽其材 : “材”通“才” , 才能。
其真无马邪 : “邪”通“耶” , 表示疑问 , 相当于“吗”。
连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦备至，还是没发现中意的良马。 一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行
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进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟 前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什 么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
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5、难点突破
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： " 天下无马！ " 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
三、马能千里——福兮？祸兮？ 我最困惑的是，一匹马，成为一匹千里马，到底是一件好事，还是一件坏
事呢？ 投影： 一次，伯乐受楚王的委托， 购买能日行干里的骏马。 伯乐跑了好几个国家，
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果，他给了一个人杰出的才华，也许就不会再给他极佳的运气，所以，千里马 难以遇见伯乐，几乎是古往今来大多数人才无法摆脱的宿命，面对这样的人生 困境，该怎么办？韩愈的一篇《马说》给古往今来的仁人志士揭示了这样一个 人生的难题，但是，他用他的一生给我们做出了完美的解答。
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韩愈，文学家、散文家、哲学家、思想家、政治家，散文尤其著名。在文 学上，倡导“古文运动”，提倡散文，反对骈文，主张文章一定要言之有物， 反对内容空泛；在文学语言上主张“陈言之务去”，即除去陈词滥调，讲求文 学语言的流畅简洁。与并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名， 明人推他为“唐宋八大家”之首；苏轼称他 “文起八代之衰”；杜牧把韩愈 的文章和杜甫的诗歌并列，成为“杜诗韩笔”。他所提出的“不平则鸣”的文 学创作的观点影响深远。
在文言文中，我们常常会遭遇一词多义的情况，根据语境，辨清一个词的 不同义项，有助于我们理解课文
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3、比较一词的多个义项：
鸣之而不能通其意
执策而临之
食不饱，力不足，才美不外见
食马者不知其能千里而食也
一食或尽粟一旦
故虽有名马
虽有千里之能
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4、积累一词的多个实例
或：有时
安：怎么
一食或尽粟一石
安求其能千里也
四、天下无马——是耶？非耶？ 投影： 呜呼！其真无马耶？其真不知马也。 天下是真的没有千里马吗？请咀嚼这句话中的带点词语，你能从中品味出
作者什么样的强烈情感。
五、韩愈《马说》——说马？说人？ 投影： 知人论世 韩愈（ 768— 824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。祖籍昌黎，
人称韩昌黎。幼年早孤，由嫂抚养。《马说》大约作于贞元十一年至十六年间 （795— 800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但 结果是“待命” 40 余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管 如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武 节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
学生写作
师生展示 ：教师 《我知道》
师：杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡虽然身居陋室，安贫乐道 的美德却流芳百世；东坡居士虽然常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达； 韩愈虽然没有遇到伯乐，但是，他用他的诗歌，他的文章，他一生的言行，告 诉我们——如果有一天，我们真的怀才不遇，那就做自己的伯乐！
课题名称 授课类型 教学目标
重难点
教学方式
教案（ 2018-2019 学年第二学期）
《卖炭翁》 共 3 课时
新授
上课时间
知识目标
1、积累文言文实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”等的词义。
2、了解作者及文体特征。
3、理解短文所阐明的深刻道理，领悟作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
能力目标：
1、提高学生自己学习文言文的能力，尝试让学生自己翻译通解全文
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来 拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻 瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地 同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说： “我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯 咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。
作业设计 教学反思
六、怀才不遇——崛起？沉沦？
师：同学们，在漫长的封建社会甚至人类历史上，愚妄浅薄的食马者何其 多，慧眼独具的伯乐何其少，千里马没有遇到伯乐的悲剧何其常见！所谓“人 尽其才，物尽其用”的大同社会，到目前仍只是一个美丽的传说。如果有一天， 当你也陷入怀才不遇的困境，那时的你，将何去何从？让我们也像韩愈那样不 平则鸣，有感而发吧。
2、锻炼小组合作能力，能辨析一词多义，古今异义。
ห้องสมุดไป่ตู้
情感、态度、价值观：
1、认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。
2、使学生了解作者韩愈怀才不遇的情感，培养学生学生对人才的认识。
教学重点：
1、理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。
2、托物寓意的写法。 教学难点：
1、引导学生理解文章表达的情感。
2、体会本文简练、含蓄的语言特点。
1、背诵并默写这首诗 2、展开想象进行续写。
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