大六壬教学
学好大六壬的九个步骤
学好大六壬的九个步骤本篇文章总结了新手应该如何更好的学习大六壬，并且规划了学习大六壬的九个步骤。
1.自学先从周易基础知识入手，预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系关系、干支类象归最为基础的知识。
2.学会手工起课、布局，请注意一定要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。
起天地盘、四课、三传。
3.学完之后先不要着急看课经，课体，初学者如果直接学课经、毕法等著作，会让你对大六壬丧失信心的，毕竟比较难。
4。
初学者第一本壬学书籍应该是《》，壬归乃是一部理气经典书籍，等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解，了解一下四课加临、三传的作用，这时候，就可以看一下现代人的书籍，例如说袖里乾坤、六壬时空等。
5.这时候先不要忙着看其他书籍，在回过头来，复习一遍基础，如：八煞九宝，五行长生，十二神将类象，这些如果不弄得滚瓜烂熟，那么就不要继续下去，因为继续下去，只会越学越迷糊，这时就可以尝试着去群里、，来增加对壬课的理解。
6.接下来着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等，此时着重就是取象。
如果按照以上的步骤来学习，2个月内基本能断课了，只是准确度可能还不够，但有些东西已经能断出来了。
那么接下来，就可以步入壬学的海洋了。
当然这时候就应该去断课了，纸上谈兵终觉浅，没有实践过的理论都是假把式。
7.下面开始学习《》、重点研究《六壬萃言》。
这时候的你断课已经初有眉目了，只是对于课体的总体把握还不够到位，常常是说吉也行，说凶也可。
8.研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了，这时的你会有如获至宝的感觉，通过这几本书的学习，你的六壬水平会提高很大一个台阶。
9.终于说到《断案》了。
学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是如何用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。
以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就说明你已经不再是一般的预测者了，已经是一个小神仙级别的人物了。
大六壬初级教程
大六壬初级教程缘起我在ＱＱ群中聊天的时候发现，有很多热爱而渴望学习易学的朋友，这不能不让我想起当年我学易时的艰辛与没有老师指点的困惑，于是萌发了写作此教程的想法，初拟此教程分为三部分即初级，中级，高级三个部分．并力求速成不说费话．本教程从零基础开讲,适合无基础或是有过其它预测术基础的易友学习.六壬属三式之一，三式为遁甲，太乙，六壬的总称。
因为他们在占测时都用式盘（可以理解为占盘）而得名。
我之所以先写六壬的教程，是因为在我看来奇门，六爻等其它预测术在测事方面皆不及大六壬预测全面、细致与准确．大六壬实为测事方面预测术之最.基础知识什么是阴阳矛盾的对立面，比如男人为阳，女人为阴．天为阳，地为阴．白天为阳，黑天为阴等等．什么是五行就是宇宙中五种最基本的元素，如木制的东西都是属木的，广义的木包括各种花，各种草，粮食，等等．什么是五行相生相克把木头点着了，这就是木生火．火烧完了变成灰就是火生土．．．用斧子把木头劈开就是金克木，用火把金属熔花了就是火克金等等．五行的相生相克可以用下面的图来说明五行的规律是五行相邻的都是相生的，隔一相克．木生火火生土土生金金生水水生木木克土土克水水克火火克金金克木。
天干地支天干天干之间的相互作用甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合这个也被称为天干五合，他的规律是，在天干次序里1与６合，2与７合等十天干与外部人体的对应图十天干与内部人体的对应图地支有十二个十二地支的读音子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支配属相这个可以用来取象，如寅为虎，在实际应用中也可以断是猫，豹子等十二地支方位图请注意这个方位与现代的方位完全相反，这里的每一个地支都会对应一个方位。
当然有的方位是两个地支与之相对应。
十二地支手掌图这个图是把十二地支与人体手掌上的的指缝对应起来，通常见的算命先生在手上点来点去，用的即是此法。
大六壬简易入门方法——大六壬贵人赋注解：天乙贵人
大六壬简易入门方法——大六壬贵人赋注解：天乙贵人大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，其准确性如何，有待我们在实际中检验。
一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命（用神）等组成。
1、十干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。
阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；三月建辰，太阳谷雨后过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；五月建午，太阳夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑后过宫，月将为午；七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳；八月建酉, 太阳秋分后过宫，月将为辰；九月建戌, 太阳霜降后过宫，月将为卯；十月建亥, 小雪后太阳过宫，月将为寅；十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大寒后太阳过宫，月将为子。
3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘：按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘：月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。
例如：二月春分后用事，月将为戌，用午时如图：内为地盘,外为天盘.戌亥子酉巳午未申申辰酉丑未卯戌寅寅丑子亥卯午巳辰二、起四课：日干起二课，日支起二课：先找出日干寄宫；甲寄寅位乙寄辰，丙戊两干巳位临，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上起课神，子午卯酉不寄存。
如上例甲子日、午时戌将用事：第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子；第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为：午甲戌午辰子申辰六、推三传：推三传的方法有九种（1）贼克法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）人专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时查其三传为：寅、午、戌。
[转载]大六壬学习步骤（北海闲人）
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[转载]大六壬学习步骤（北海闲人）一、初级。
用最短的时间，对大六壬的方方面面形成系统的、明确的认识。
1、学会起课。
明确天地盘、月将、占时、四课、三传、天将、六亲的意义，明确九宗门的起例，对有些异议的起例内容，比如换将、占时确定、天将的起例以及涉害、伏吟等的起法有正确的认识。
学会袖传壬课，不用纸笔、不用掌诀，二十秒内起好四课三传，配好天将。
2、浏览经典占例，明确占类的概念和作用，领略大六壬占课的大体路子，明确课体的构成要素，熟悉壬占常用概念。
3、初步明确四课、三传、支神、天将、六亲的定位和用法。
4、通过占验分析，了解“理气—类象”的大六壬判断的根本思路。
5、能背诵壬学经典《毕法赋》的一百句话，理解赋中正、变、类三种格局的象意，从而获得对干支定位、课体、类象组合的一般性认识。
（二）中级。
深入把握大六壬课式各要素在判断中的作用，把握不同占类的精细占法，形成自己的大六壬思维特色，断课时“心有定见”。
1、了解大六壬心法。
2、把握壬占九大类象系统的含义和用法，能背诵相当数量的大六壬赋与文，如《指掌》、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》、神将释中的类象象意。
4、熟读类占经典《大六壬会篡指南》，对大六壬分类占有相当深入的认识。
5、学会分析、模仿经典课例。
（三）高级。
对于壬占高段理则有充分的认识。
1、对阴阳理论的全面认识。
2、对《指掌》等赋文的理则阶段理解。
3、实战进入理则为先，进入圆融如意、因其固然的自然阶段。
三、教材的选择与使用书的选用要精到，书的读法要正确。
俗书谬书，误人不浅。
要学壬，就要读经典的书。
经典的书，一字千金，言简意深，是一座座巨大的宝藏。
值得一读再读，读一遍有一遍的收获。
在不同的思想认识层次上，同一本书给予我们的启迪不同。
初级阶段，结合老师所授，以《大六壬大全》为主，九宗门的起法，日辰、四课、三传的象意，十二支神、十二天将的象意，初步理解《毕法赋》。
在此基础上，通过研读《大六壬断法述要》把握壬占的基本思路，大力实践，基本把握壬课的判断方法。
大六壬讲义整理
大六壬神数推命讲义八六居士第一讲：命盘结构及格局将问命之年生月生时，即以推完月将加时而成天地盘，次将生日干支衍成四课，并以九式发用及三传。
然而贵人十二天将，同时十二宫位、行年月令、大运、小限、身宅、神煞等依次布列，玩而详之。
则如秋月寒潭照人，丝毫悉现眼前，无遗焉。
富贵穷通、寿夭贫贱了如指掌也。
例如壬申年正月十七日五时生，查该月十七日已过雨水，则用亥将加生时，即得天地盘如后，再以十七日该日干支丙寅衍成四课三传如左：福田官朋蛇贵后阴戌亥子丑父朱酉寅玄迁命合申卯常疾未午巳辰勾青空虎兄妻子财后勾常蛇子未卯戌未寅戌丙官甲子后兄己巳空子戌蛇◎十二宫顺序：一命宫、二兄弟、三妻妾、四子女、五财帛、六疾厄、七迁移、八朋友、九官禄、十田宅、十一福德、十二父母。
以逆排行也。
三限者，初中末也。
初传为初限管少年运，中传管中年，末传管老年、晚年运也。
运之岁数以太玄数计。
太玄数者，甲己子午九；乙庚丑未八；丙辛寅申七；丁壬巳亥四；戊癸辰戌五。
身宫者，干日所寄宫之处是也。
如壬申年之丙寅日，丙寄宫于巳，即以巳为身宫也。
宅宫者，以日支所居之处看天盘是也。
如壬申命丙寅日，寅之临酉取天盘之酉是宅宫也。
大运起法与子平异，用太玄数从命宫位起计，逆行宫位，皆以天盘为准则。
既明命盘中各种所备条件之后，继以二十四格及十六局为断依照为富贵贫贱夭寿穷通分别起原而合其份者也。
二十四格：青龙正跨：如生人本命是子加于寅上，乃青龙命。
带吉将并驿马生合学堂于课传，身宅无遇破格之神，便主极贵台阁之命。
若它处有带蛇虎乘冲克坏其贵气则不美矣，名跨龙不住也。
倒跨青龙：如生人本命是子，寅乘青龙加于其上，则龙反来就我，而我得跨之，顾命倒跨。
喜课传扶助、吉神良将加护则主大富贵之命。
如乘冲克、更兼空亡或自败气者则又不然。
双骑青龙：如生人本命是辰加于寅上，谓之双骑。
最怕申戌来冲，喜傍官生扶比合，吉神良将拱护，则主富贵奇局。
如课传中凶神恶煞来克损伤则格破矣。
双龙御命：如生人本命是子遇寅加辰上，又辰上为龙加于寅上者是也。
大六壬入门教学2
大六壬入门教学2大六壬入门教学2接下来就是大六壬入门的重难点：起三传。
起三传有九种方法，层层递进，条理很明确。
称为九宗门。
有贼克法、比用法、涉害法、遥克法、昴（mao）星法、别责法、伏吟法、反吟法、八专法。
接下来我们分不同情况分别介绍这九种方法。
举个例子：甲子日，戌将寅时我们知道：天干甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水地支：亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土。
甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴子、寅、午、申、辰、戌为阳。
亥、卯、巳、酉、丑、未为阴。
四课中，根据五行相克，我们把上克下称为上克下，下克上称为下贼上。
上图例子中，甲克戌。
其他三课没有克和贼。
也就是说四课中只出现一个下贼上（如果没有下贼上，就找上克下）。
我们就把下贼上那一课上面的地支“戌”作为初传。
再找戌在地盘位置对应的天盘地支：为午，午就是中传。
同样，找午在地盘位置对应的天盘地支：为寅。
寅就是末传。
这样这个盘的三传就起好了。
我们按照从上往下的顺序写下了。
以上就是贼克法，我们把下贼上起初传的方法称为重审，上克下的方法称为元首。
贼克法是对于只有一个下贼上或上克下的情况来说，那么如果有多个贼克呢？这时我们就要用比用法了。
举个例子：戊寅日，子时，巳将。
这个盘有两个下贼上，一个上克下。
（下贼上优先级大于上克下）这种情况我们就要看阴阳了。
日干戊为阳。
两个下贼上的支，一个子，一个未。
子为阳，未为阴。
子与戊阴阳属性相同。
所以就用子作为初传。
然后子在地盘位置对应的天盘为巳，巳为中传。
地盘巳位置对应天盘为戌，戌为末传。
如果比用之时有多个地支的阴阳与日天干的阴阳相同，或没有一个地支的阴阳与日天干的阴阳相同，那该怎么办呢？这时就要用到涉害法了！举个例子：甲辰日亥将卯时起课如下图：我们发现有两个下贼上，而且这两课中戌和子都是和甲一样，是阳。
涉害法：我们首先找到该地支的天盘位置对应的地盘位置，再从地盘的该位置顺时针走到该地支在地盘的本位，在回归本位的途中，看看该地支与途中经过的地支和寄宫的天干有多少是相克的，取克多的为初传。
大六壬之冲破课、淫泆课、芜淫课、解离课、孤寡课
⼤六壬之冲破课、淫泆课、芜淫课、解离课、孤寡课⼀、冲破课凡课⽇⾠之冲神加破为⽤，⽈“冲破”。
冲者，动摇意。
破者，破损意。
破与冲宜散凶事，不宜吉事。
冲神乘凶将⽆救，凶甚；破乘破碎煞尤凶。
类象空亡，逢岁⽉冲则暗动，⽇⾠次之。
例、丙午⽇午将⾣时，⼀⼈占夫病。
六壬演式如下。
断：丙⽇见⽣，寅⽊虽空⽽⿁反助其⽣，夫病⽆妨。
惟午⽀乘败⽓，兼以⼦冲神加卯破发⽤，弦将断矣。
其后，夫病痊愈，妻却犯痢死。
⼆、淫泆课凡课发传卯⾣，将得后合，为淫泆课。
盖卯⾣为阴私之门，后合乃淫欲之神。
故名“淫泆”。
例、⾟亥⽇亥将午时，⼀⼈占婚姻。
六壬演式如下。
（此课以寅为正贵，图⽚仅供⽰意。
）断：天后乘卯发⽤，不吉之兆。
⼲⽀上神卯⾠相害，阴阳卯⾣相冲，⽽⽀上⾠与⽀阴⾣合，系与他⼈缔姻。
中传天空⽉破，居间有⼈打破，此不成之兆也。
其后，果不成。
三、芜淫课凡四课有克缺⼀为不备，⼜⽇⾠交互相克，为芜淫。
例、戊⼦⽇丑将亥时，⼀⼈占友处可寓否？六壬演式如下。
断：上神互克⼲⽀，为芜淫。
但⼈地不相宜⽿，不必有奸邪之应。
彼此相克，中末逢空，必难终局。
且⽀阴发⽤，⾝遭夹克，友虽待我甚厚，必因兄弟不能⾃由。
若占婚或占地⽅，必有淫泆，亦多不正之⼈。
年终往投，次年正⽉即转，情况亦符。
四、解离课⼲克⽀上神，⽀克⼲上神，或夫妇⾏年冲克，及上神互相克贼，为解离课。
天地解离，各有异⼼，故名“解离”。
占者⾮断弦之凶，必有反⽬之兆也。
例、癸未⽇⾣将亥时，⼀⼈占流年。
六壬演式如下。
断：⼲⽀上下对冲互克，⽔⽇逢丁，夫妇别离之象。
初传胎临⽉建，末传天喜作吊，必因产亡。
纯阴之神，当⽣男⼦。
果然，本⽉妻孕，冬⽉⽣⼦，次年五⽉妻亡。
五、孤寡课四时前孤后寡，或值旬空，皆为孤寡。
例、癸亥⽇⾠将申时，⼈占妻病。
六壬演式如下。
断：初末两传，前孤后寡，⼜见天空，真孤寡也。
况⽔⽇逢丁，占妻定克，不必看⼦孙也。
即以⼦孙论，⾣破全局。
其后，亥⽉冲巳，⾣⽇破卯，妻故。
大六壬的学习步骤
大六壬的学习步骤大六壬的学习步骤六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此，我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。
总结十几年的学习经验，闲人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。
提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。
二、分析课式，把握要素。
六壬课式是由诸多因素“组装”而成的，课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。
必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。
课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。
例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。
日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。
旬空，到底能够填实，还是全部应空。
中末空亡是否事情都会不成。
贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。
如此等等，不胜枚举，都需要必须一个内容一个内容、一个方面一个方面、一个要素一个要素地弄清楚。
古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。
如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。
《壬归·壬占提纲例约》对课体各个要素分析得都极其简要精当，需要反复去研究。
《大六壬大全·日辰》对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。
大六壬择日法
大六壬择日法大六壬是古代术数预测中的三式之一，得六壬真传者预测事物非常准确，但当今社会得其真传者极少，现在社会上流行的六壬预测法只是些皮毛的东西，六壬用于择日，是很晚的事，是清末才开始用的，其准确性如何，有待我们在实际中检验。
一、六壬入门课程六壬课是由日干支、月将、占时、地盘、天盘、四课、三传神将、年命（用神）等组成。
1、十干支要分阴阳，阳干为：甲丙戊庚壬；阴干为乙丁己辛癸。
阳支为：子寅辰午申戌；阴支为丑卯巳未酉亥。
2、月将即是太阳，太阳在每月的中气节后过宫，故月将以每月的中气节为准。
正月建寅，太阳雨水后过宫，月将为亥；二月建卯，太阳春分后过宫，月将为戌；三月建辰，太阳谷雨过宫，月将为酉；四月建巳，太阳小满后过宫，月将为申；五月建午太阳，夏至后过宫，月将为未；六月建未，太阳大暑过宫，月将为午；七月建申，太阳处暑后过宫，月将为巳；八月建酉,太阳秋分后过宫，月将为辰；九月建戌,太阳霜降后过宫，月将为卯；十月建亥,小雪后太阳过宫，月将为寅；十一月建子，冬至后太阳过宫，月将为丑；十二月建丑，大雪后太阳过宫，月将为子。
3、占时：就是所用之时辰，每日分十二时辰，六壬法最重的就是定时辰。
4、地盘：按十二地支的顺序组成，就是地盘。
5、天盘：月将加于地盘的用时之上顺行即成天盘。
例如：三月春分后用事，月将为戌，用午时如图：内为地盘,外为天盘.戌亥子酉巳午未申申辰酉丑未卯戊寅寅丑子亥卯午巳辰二、起四课：日干起二课，日支起二课：先找出日干寄宫；甲奇寅位乙寄辰，丙戊在巳不须提，丁己寄未庚寄申、辛寄戌来亥藏壬，癸寄丑上巳来定，子午卯酉不用提。
如上例甲子日、午时戌将用事：第一课：日干为甲，甲寄寅宫，寅的天盘上为午，故为午甲第二课：地盘午的天盘为戌、故为戌午；第三课：日支为子，子的天盘为辰，故为辰子；第四课：地盘辰上的天盘为申，故为申辰。
由此得出四课为：午甲戌午辰子申辰六、推三传：推三传的方法有九种（1）贼克法；（2）比用法；（3）涉害法；（4）遥克法；（5）昂星法；（6）别责法；（7）人专法；（8）伏吟法；（9）返吟法，三传取用九法，初学者很难记忆，只要学会查三传表即可，查三传的方法很简单，如上例甲子日，打开三传表查六甲日，根据四课中的第一课午甲，查午甲栏，所用之时为午时查其三传为：寅、午、戌。
第一节大六壬算法讲解
所占，则第二传就是亥，亥宫被寅所占，第三传就是寅。
贼克课都是只有一个克，它是予盾比较集中的反应。在我们的日常生 活中，矛盾当然是很多的，但是它必然有一个主要矛盾。人们常说：“这 个问题要摆到桌面上来了’‘。就是说它已经很严重了，达到非解决不可 的地步了。我们的六壬，就是把这些复杂的因素摆到四课里，而最主要的 矛盾则被取作一传了；这和生活上的道理是一样的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体 化，实用化。这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和 掌握它的。除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大
广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大 众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
天地盘是用月待加正时而确定的。
什么是月将呢？陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。 正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也；二月春分后日缠降娄之次人戊宫 乃河魁将也
雨水和春分是每个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日 缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，我们这样依次推下去。 见图一
当天的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天 干所
化的地支。
第三节 四课
什么叫四课？所谓课就是一种模式、一种规范，它也代表一种程序、 一个系列。六壬太极生两仪，就是天地盘；两仪生四象、就是四课。两仪 在动静之间，即将产生事物。四课为事物形态已具，主客己定，彼我已分。
大六壬第六讲（三传取法步骤）
⼤六壬第六讲（三传取法步骤）第六讲三传取法步骤详解（⼀）⼤六壬取⽤主要分为九⼤主要类型：即贼克、⽐⽤、涉害、遥克、昴星、⼋专、伏吟、返吟。
四课中：克少则⽬标专⼀，路线明确，事情专⼀；克多⽬标多，路线多，事情乱，不好选择！1.贼克法：⼤六壬的取⽤法则是：先看四课之中是否有下克上，取课先取下克上，如没有下克上，再取其他类型！第⼀类最常⽤且最先取的类型是贼克法：在六壬中下克上为“贼”，上克下为“克”。
⼀下克上为重审课，⼀上克下为元⾸课！⼝诀：取课先从下贼呼，若⽆下贼上克初。
初中本位明中次，中上因加是末居。
注解：确定三传⾸先要定初传，初传⼜称发⽤或⽤神！先看四课中有没有下克上，有下克上，则取被克上神为初传，如果没有下克上，再取上克下，以克下的上神为初传，初传确定后，以初传在地盘本位上的天将为中传，再以中传在地盘的上神为末传！！重审课：下贼上为重审，地克天是下陵乎上，故主逆。
为仔细审定的意思。
例：寅将亥时，丙戌⽇。
申⾣戌亥未⼦午丑巳⾠卯寅⾠丑亥申丑戌申丙申亥寅四课中只有⼀下克上，即丙⽕克申⾦，其它都为上下相⽣之关系，所以只取受克上神申⾦为初传。
初传就为申；申的地盘中的位置被天盘中的亥所占，故中传为亥；亥的位置被寅所占，故末传为寅。
申亥寅即为三传。
元⾸课：以上克下为元⾸，是指上级领导下级的意思。
理顺成⽽百事咸宜。
上天下地，天克地理势皆顺。
例：寅将午时，丁丑⽇。
丑寅卯⾠⼦巳亥午戌⾣申未巳⾣亥卯⾣丑卯丁巳丑⾣此四课中，没有下克上，只有第四课中巳⽕克⾣⾦，为⼀上克下，所以就取巳为初传；地盘巳上为丑，中传即为丑；地盘丑上为⾣，末传即为⾣。
巳丑⾣就是三传。
当四课中，有⼆⾄四个下克上或上克下时，则取必⽐⽤之法来定发⽤初传！2.⽐⽤法：⼝诀：下贼或⼆三四侵，若逢上克亦同云。
常将天⽇⽐神⽤，阳⽇⽤阳阴⽤阴。
若或俱⽐俱不⽐，⽴法别有涉害陈。
当四课中，有⼆⾄四个下克上或上克下时，应该以天⼲与天盘上神相⽐较；⽐较的法则是阳⽇的天⼲取阳克，阴⽇的天⼲⽤阴克。
大六壬提高班讲座(全41集)
大六壬提高班讲座（全41集）26:20001_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真2,988次播放32:56002_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,361次播放29:52003_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真2,308次播放29:20004_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,958次播放26:44005_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真2,222次播放23:56006_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,576次播放48:27007_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,775次播放23:18008_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,273次播放29:26009_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,413次播放37:34010_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,567次播放44:57011_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,331次播放54:01012_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,331次播放52:22013_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,844次播放40:59014_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,114次播放1:04:48015_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真1,143次播放25:50016_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真800次播放1:01:27017_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真784次播放58:12018_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真773次播放58:14019_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真786次播放38:10020_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真832次播放49:02021_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真699次播放1:11:36022_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真3,067次播放37:36023_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真796次播放54:44024_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真793次播放1:40:48025_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真870次播放28:51026_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真769次播放37:33027_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真497次播放54:01028_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真703次播放49:56029_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真971次播放21:19030_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真647次播放35:45031_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真861次播放48:51032_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真892次播放1:06:24033_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真859次播放23:01034_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真659次播放34:22035_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真606次播放1:10:38036_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真594次播放27:23037_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真519次播放1:10:03038_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真767次播放40:07039_大六壬提高班讲座上传者：天人合一归真611次播放38:56040_大六壬提高班讲座。
大六壬算法讲解
大六壬算法讲解第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。
它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。
六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。
这在后面我们将一一介绍。
六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。
除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。
正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。
在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。
比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。
现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。
我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。
数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法。
它是相当庞大的。
我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。
《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。
况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。
六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。
从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。
大六壬的学习步骤
大六壬的学习步骤大六壬的学习步骤六壬入手极为不易，原因一在于要素众多，不易形成一个整体的认识；二在于六壬的思维方式极具特色，跟一般的预测方法差距较大，习惯了六爻、梅易甚至奇门思维的人会感到极不适应，因此感到无从下手，为此，我们必须找到一种简便易行的六壬学习顺序，循序渐进。
总结十几年的学习经验，本人认识到，学习大六壬，基本分为如下三步：一、理清思路，感受理气。
提高整体的易学认知水平，建立基本的六壬判断思路，把握六壬的式法思维特色，牢固树立“生活与六壬”的对应意识，明确壬式判断的核心在于理气和类象，了解六壬理气的基本内容、不同占类的取象和察象原则。
二、分析课式，把握要素。
六壬课式是由诸多因素“组装”而成的，课式的任何一个部件认识失误，都会影响判断准确率。
必须对每一个要素都有明确的认识，知道此要素出现何种情况时应该如何分析。
课体要素的内容很多，干支、三传、支神、天将、六亲、神煞、十二长生运、课体这几个大的方面，均有很多内容需要深入研究。
例如，在课中干代表什么，支代表什么，四课之间的关系是怎样的，三传中各传的作用，十二天官的作用，神煞的选取和判断，年命入课的判断，年命不入课时上神和下神如何看法。
日干寄宫空亡有什么象意，干上神空亡有什么象意，它们在不同的占类中怎样应用。
旬空，到底能够填实，还是全部应空。
中末空亡是否事情都会不成。
贵人有什么象意，在不同的占断中分别代表什么，贵人贵天门、塞鬼户、履狱、临空、受克、临门分别代表什么象意。
如此等等，不胜枚举，都需要必须一个内容、一个方面、一个要素地弄清楚。
古今壬书，都十分重视对课体要素的研究。
如果想对某一个要素认识清晰，最好是把壬书中对这一要素比较典范的论述摘录出来，加以综合比较，从而获得一个整体全面的认识。
《壬归?壬占提纲例约》对课体各个要素分析得都极其简要精当，需要反复去研究。
《大六壬大全?日辰》对于日辰、发用、十二天官分析极为实用有效。
《大六壬大全?课经集》要反复地读，但着眼点应在于“理气”，看先贤是怎样把单一的吉凶类象组合起来，获得对事物发展的整体认识的。
大六壬术数学习入门指南
⼤六壬术数学习⼊门指南壬本道术, 备极精醇。
⼤观六宇, 细查微尘。
理通造化, 思浴风尘。
包含万有, 不越性情。
出幽⼊冥, 澄古沏今。
守真得⼀, 天地清宁。
出⽽⽤世, ⽻翼太平。
何为⼤六壬术数？⼤六壬是中国古代宫廷占⼘术的⼀种。
与太⼄、奇门遁甲合称为三式。
壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为⼋卦之⾸，其次亥为⽔，为万物之源，⽤亥是突出源字，⽽奇门、太⼄均参考六壬⽽来，因此六壬被称为三式之⾸，⼤六壬精于⼈事，⼜被称为“占⼘之王”，是最⾼层次的占⼘术数学。
六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》，《唐书·艺⽂志》及《宋史·艺⽂志》等史书中也提及六壬之书名。
要通过⾃学并精通⼤六壬这门⾼深的术数学，⾮常之难。
整个术数易学圈鱼龙混杂，招摇撞骗者占了⼤多数，实在是当今中华易学⽂化的遗憾。
笔者有幸师从圈内⼏位六壬⼤神，才得以⼀窥六壬之神妙。
下⾯引⽤吾师⿁壬的⼀篇讲述⼤六壬理⽓学习的⽂章，供同好研究学习。
壹1、如何⼊门⼤六壬？俗话说：⼊门难，⼊门之后断课难。
对于⼀个在⼤六壬中摸爬滚打很多年的⽼油条来说，其实这都不是最难的，最难的是把握整个课的局势，掌握⼊势的意境，我们常把这些统称为理⽓。
新⼿以六亲、神煞为断课依据，或死套⼏句毕法课经，或以能引据⼏句先贤经典，就⼤呼神妙，以为定会奇验，但事主反馈后对错总是五五开，我见过很多学易数⼗载的，都是这种，我们扪⼼⾃问，这种所谓神验常出现于课主反馈后的分析。
很直⽩的说，这是⽬前绝⼤多数学壬者的状态，也是数⼗年难有多⼤进步的原因。
⽽掌握正确的理⽓，断课以理⽓为根会逻辑严密，以卦成象，如⼀幅变动的画⾯，“⼋法飞伏，真假灵度”。
孰为吉中藏凶，孰为凶中有吉。
找⼀个好的⽼师，可以让你少⾛很多弯路，更能把你从错误的道路上拉直。
但这针对的是有⼀些经济基础的⼈、现实中⼤部分学易或限于经济能⼒，或限于⾃已的时间，或者更多的是如我这般屌丝，根本不愿在易学上投⼊太多的⼈，怎么才能真正学好易学呢？贰2、学习⼤六壬的步骤第⼀步：掌握雄厚的基础，对于零基础的，我推荐杨春义的中国术数学讲座，毕法赋77讲，配合六壬⼤全来学习，六壬⼤全我建议⼤家买“图解六壬⼤全”，这本书所含了六壬所有的基本知识点，亦或者看北海闲⼈的毕法课经。
大六壬入门排盘图解（初学者可以看看）
⼤六壬⼊门排盘图解（初学者可以看看）六壬之如何排盘⼀、地盘地盘就是⼗⼆地⽀的固定⽅位，始终是不变的。
排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。
地盘见下：⼆、天盘天盘是变化的，天盘也写⼗⼆个地⽀，这⼗⼆个地⽀也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下⾯其实隐藏着⼀个地盘。
“⽉将加时为天盘”，将⽉将放在时⽀上，然后顺时针写完其余⼗⼀个地⽀。
如排癸⾣⽇⼦时亥将，则将亥（⽉将）写在地盘⼦（时⾠）位，亥后⾯⼀个地⽀是⼦，接着就把⼦写在地盘丑位（顺时针写），⼦后⼀位是丑，则将丑写在地盘寅位，依次类推，最后戌写在地⽀亥位。
如下：癸⾣⽇⼦时亥将，这⼀个固定的时刻点，排成天盘后，这样⼀固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为⼀个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现在及未来的发展相对应，分析这个课式，就能论断吉凶。
三、四课⽇⼲癸的寄宫是在丑宫，地盘丑宫上坐的地⽀是⼦，地盘⼦宫上坐的是亥；⽇⽀⾣，地盘⾣宫上坐的地⽀是申，地盘申宫上坐的地⽀是未。
则排成四课如下：⽇⼲癸上神坐⼦（第⼀课：⼦为⽇⼲的阳神，简称⼲阳），⼦上神坐亥（第⼆课：亥为⽇⼲的阴神，简称⼲阴）；⽇⽀⾣上神坐申（第三课：申为⽇⽀的阳神，简称⽀阳），申上神坐亥（第四课：未为⽇⽀的阴神，简称⽀阴），图⽰如下：同理，壬午⽇未时戌将，要排成四课。
第⼀步：⽉将加时（⽉将戌加在地盘未宫）；第⼆步，以⽇⼲⽀寻⼲阳、⼆阴、⽀阳、⽀阴，共四课。
如下：以上是天地盘、四课的解说。
接下来就要发三传，有⼀定难度，⽅法也较为复杂。
起课⽅法3： [三传：贼克，⽐⽤，涉害，遥克，昂星，别责，⼋专，伏吟，反吟,总铃] ⼀、发三传—贼克取课先从下贼呼，若⽆下贼上克初。
初传之上名中次，中上加临是末居。
三传既定天盘将，此是⼊式法第⼀。
天盘、四课排好后，就要从四课中取三传。
四课中，写在上⾯的那⼀排简称着“上”，写在下⾯的那⼀排简称着“下”。
先寻四课中上和下有没有相克，如果有相克，即可以⽤此定初传。
大六壬简介及学习方法
⼤六壬简介及学习⽅法⼤六壬和⼤六壬学习摘⾃《六壬⾦针》⼤六壬，⼜称六壬、六壬神课，别称壬、壬学、壬遁。
与奇门遁甲、太⼄神数并称“三式”，是古典⾼级预测门类之⼀。
⼋卦简介古⼈把预测学分成多种门类，现代⼈所说的“术数”，是涵盖⼀切预测门类在内的。
⽽在古⼈的眼⾥，术数专指三式，并不包括⼘筮、相学、堪舆等。
如清代官⽅编辑的⼤型类书《古今图书集成》就分⼘筮部、星命部、堪舆部、相学部、术数部等，“术数”不包括其他门类。
式，古写作“栻”，也称“规”，就是圆⽊盘。
⼤六壬、奇门、太⼄都是按问事时间转动式盘来定格局占断吉凶的，所以合称为“三式”。
⼤六壬⽤两个盘，每个盘同⼼等分为⼗⼆份，每份上写⼀个地⽀。
下⾯的盘固定不动，称地盘；上⾯的顺时针转动，称天盘。
⽇常不⽤的时候，天地盘的⼗⼆⽀是同⽀相对的。
⼀旦有事，就转动天盘，使⽤事时太阳所在宫所对应的天盘地⽀，对齐地盘⽤事时的时⽀，这叫“⽉将加时”。
⽉将加时之后，天地盘的地⽀对应就产⽣了变化，地盘⽀称为地盘或下神，其对应的天盘⽀称为天盘、上神、阴神。
以占事之⽇的⼲⽀⽴为基础，起出四课；然后再根据宗门九课之法起出三传，再给每个⽀神配上天将、六亲、遁⼲等，这就是⼀个完整的⼤六壬课了。
天地盘、四课、三传、⽀神、天将、⽇⾠、遁⼲、年命等等，都是⼤六壬的基本概念。
许多易友都认为⼤六壬难学，原因有：1、课式复杂，要素众多，仅仅看到⼤六壬课那复杂的结构、众多的名词，就⾜以让初学者眼花缭乱甚⾄头晕⽬眩了，只记住这些名词，就需要相当多的功夫。
许多学习者⽤了好长的时间，还不会起课，更不⽤说达到袖传⼀课的程度了。
2、判断困难，不好着⼿。
得到不同的课体，占断不同的事情，判断的切⼊点是不同的，有从这个⽅⾯看的，有从那个⽅⾯看的，这叫⼈很迷糊。
没有⼀本“真正的⼊门书籍”，很难找出⼀个普遍的判断⽅法。
3、缺⼊门书，古籍难懂。
正因为课式复杂，判断不易，所以学⼤六壬是需要相当的毅⼒和时间的，这对于学壬者的⼀些主客观条件提出了较⾼要求。
浙派大六壬讲座_可供打印版
浙派大六壬讲座主讲人：刘科乐第一节学壬误区起课精析一、学壬的误区六壬难不假，可什么学问不难呢？六爻要背六十四卦384 爻，奇门阴阳二遁18 局，自己下工夫钻研，学个十年，肯定也神了，跟这比，六壬只有宗门九课，实在是很容易了，所以现在我这个九宗门的门打开来，请大家来学啊，六壬的起课，讲到底只有生克二字，贼克、比用、涉害、遥克讲克，伏返一半讲克，这是克，不克的：昴星、别责、八专加伏、返，所以九课只有生克两种情况；入门以后呢，就是判断，这就是第二个误导出现了，一种呢，徐伟刚老师又来误导大家了，他说了：六壬古籍不能读了，什么大全、指南，都已经落伍了，断案看不懂为什么？也是时代变了，毕法只40% 有用，所以古书一不必看，那看什么？就看擦屁股纸《六壬新探》吧，这是一个误导，大家给他交钱，让他在北京南三环买新房住；第二个误导，就是北海老师出来说话了，学六壬要多读书，是六壬的书都要读，什么指南、说约、断案、琐记、银河棹、汇选、仪度、玉藻多英；数不胜数，举不胜举。
一是要选择，取法乎上，所得乎中；取法乎中，所得乎下所以要取法立意高，不是好书不读；二，看中一本，专攻进去，闭门造两三年车，一门深入然后才博采众长。
没有深入的博采就是拣垃圾，深入《断案》，再看《指南》，可以这样看，再看汇选诸家，放眼“一览众山小”而已，我呢，推荐曹福倞的《大六壬精解》入门，把毕法赋背出来，熟读课经，这样看《断案》就容易懂，以上就是说：六壬不难学，但要先学会怎么读书，读什么书。
我没有入门的教材，入门教材最好就《大六壬精解》那么这个书我现在时不时还要翻。
二、六壬的缘起六壬，为什么叫六壬。
有说天一生水，地六成之的。
有说乾为首，亥寄其中，举阳为阴的。
这两种说法古已有之，比较常见，也容易接受。
《大六壬的缘起》、《论亥的拟象》里面有论述。
新浪有一个“幕古堂”的博客，他的说法很新鲜，他说“乾宫甲子外壬午”，内卦纳甲，外卦纳壬，所以奇门是遁甲，六壬就遁壬。
大六壬的学习步骤
大六壬的学习步骤
一、概念概况
大六壬是中国传统四川棋牌游戏，属于理约棋的一种，又称斗六坊。
它是由宁夏、陕西、甘肃和四川及其他省市发展而来。
它的玩法运用数学与策略，并兼具趣味性，利用骰子，比较棋牌中牌型的大小，可以说是现代四川棋牌游戏的极致之作。
二、大六壬理论
1、游戏牌型
大六壬有32张牌，包含4种花色：筒、条、萬、万字，每种花色有8张牌，每张牌的点数由1到9，其中1、5、9称为“字”，2、6称为“饼”，3、7称为“条”，4、8称为“万”。
2、发牌规则
准备好所有的牌，由2位或4位玩家参与，每位玩家发4张牌，由一位翻蓝发牌者发牌，由翻蓝者宣布发每位玩家的牌型，以确定谁是赢家。
3、计分规则
每一局打完后，以赢家获得的分数为准，若有双方分数相等，则双方各派出一位玩家，由翻蓝者再翻牌确定谁是赢家，获得此局分数的比赛者则为赢家。
三、大六壬实战
1、报牌
报牌是指所有玩家开始一一报出自己手中的牌型，玩家报出的牌型必须与手上的牌型相同，按照从左到右以此报出牌型，一位玩家报出牌型完毕，另一位玩家就继续报。
2、结果确定
结果确定即由翻蓝者根据各位玩家报出的牌型，比对大小。
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大六壬教学
十一月大雪（公历的 12 月 7 日或 8 日），十二月小寒（公历的 1 月 5 日或 6 日）。
每日的干支是从古至今，逐日排算下来的，每六十日一循环，所以要知道某一日的干支 需要查万年历。另外，从鲁隐公三年(公元前 722 年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间 断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日上起时表 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
大六壬教学
基础篇
一、天干和地支 天干是十个符号，分别用十个汉字表示；地支是十二个符号，分别用十二个汉字表示。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。（注：读音 戊— wu、庚— geng、壬— ren、
癸— gui） 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。（注：读音 寅— yin、卯— mao、
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽, 系的意思, 既萌而系长. 寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起. 卯是冒的意思, 指万物冒地而出. 辰是震的意思, 物经震动而长. 巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起. 午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布. 未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧. 申是身的意思, 指万物的身体都已成就.
年命 桑拓木 大溪水 沙中土 天上火 石榴木 大海水
年上起月表 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
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大六壬教学
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
二、五行
五行是五个相互影响的符号，它们是金、水、木、火、土。它们之间有相生、相克的关系（生
5 组天干符号与 6 组地支符号可构成 5×6=30 个组合方式，每种组合方式又可产生 2 个 天干地支组合，所以共有 60 种天干和地支的符号组合。用天干地支符号组合来表示年份， 共可以表示六十年。这样干支表示的年份就会六十年一循环、六十年一重复，六十个干支按 顺序排成的表我们称之为六十花甲。
六十个干支表示时间，所以干支的排列是有顺序的，那么干支是如何排列的呢？相邻两 个干支中的天干符号和地支符号是如何变化的呢？原来，一个干支中的天干符号和地支符号 都向后移动变化为下一个相应的天干符号和地支符号，这个新的干支就是原来干支的下一 个；同理，一个干支中的天干符号和地支符号都向前移动变化为上一个相应的天干符号和地 支符号，这个新的干支就是原来干支的上一个，如：甲子的下一个就是乙丑，戊辰的下一个 就是己巳，同样，丁卯的上一个就是丙寅，壬申的上一个就是辛未。当天干符号是最后一个 时，它的下一个符号就是第一个天干符号，不断循环，地支也如此，如：乙亥的下一个就是 丙子，癸丑的下一个就是甲寅，同样，甲申的上一个就是癸未，壬子的上一个就是辛亥，还 有，癸亥的下一个就是甲子等等。
我们知道，每天有 24 个小时，每两个小时为一个时辰，所以一天有 12 个时辰，每个时
辰对应一个地支，再加上一个天干，这样一天中的 12 个时辰都可以用干支来表示。
每个时辰的地支是固定的：
子时：23 点--凌晨 1 点前
丑时：1 点--凌晨 3 点前
寅时：3 点--凌晨 5 点前Biblioteka 卯时：5 点--凌晨 7 点前
下面给出时间干支的推导方法： 首先，用数字来对应天干和地支的符号，其对应关系如下： 甲--1、乙--2、丙--3、丁--4、戊--5、己--6、庚--7、辛--8、壬--9、癸--10。 子--1、丑--2、寅--3、卯--4、辰--5、巳--6、午--7、未--8、申--9、酉--10、戌--11、亥--12。 假设 A 为已知干支的时间，B 为未知干支的时间，C 为两时间的差值的绝对值（总为非负 数）， 如果 B>A（即将来时间），则 B 的天干数=（A 的天干数+C）mod 10；B 的地支数=（A 的 地支数+C）mod 12。 如果 B<A（即过去的时间），则 B 的天干数=（（A 的天干数-C）mod 10）|10；B 的地支数= （（A 的地支数-C）mod 12）|12。
例如：2006 年 1 月 26 日是乙卯日，那么 2006 年 1 月 1 日是什么日呢？ 因为 2006 年 1 月 1 日<2006 年 1 月 26 日，它们的差值为 25，所以天干数=（（2-25）mod 10） | 10=（-23 mod 10）| 10= -3 | 10=7；地支数=（（4-25）mod 12）| 12=（-21 mod 12）| 12= -9 | 12=3，所以 2006 年 1 月 1 日的干支是庚寅，即为庚寅日。
例如：2006 年为乙酉年，那么 100 年后即 2106 年是什么年呢？ 因为 2106>2006，它们的差值为 100，所以 2106 年的天干数=（2+100）mod 10=2；2106 年 的地支数=（10+100）mod 12=2。所以 2106 年的干支是乙丑，即为乙丑年。
例如：2006 年为乙酉年，那么 100 年前即 1906 年是什么年呢？ 因为 1906<2006，它们的差值为 100，所以 1906 年的天干数=（（2-100）mod 10）| 10=（-98 mod 10）|10= -8 | 10=2；1906 年的地支数=（（10-100）mod 12）| 12=（-90 mod 12）| 12= -6 | 12=6，所以 1906 年的干支是乙巳，即为乙巳年。
用干支表示月份的方法是有规定的，我们知道，一年有 12 个月，而地支也有 12 个，所 以每个月对应一个地支符号较为方便，农历（也叫夏历）规定每年的正月（一月）为寅月， 即正月的地支是寅，二月为卯月，三月为辰月，以此递推，冬月（十一月）为子月，腊月（十 二月）为丑月。这样月份的地支就知道了，那么月份的天干是怎样的呢？其实月份的天干与 该年的年份的天干有关，即根据这一年的年份的天干可推导出某一月的天干，这也称之为“年 上起月法”。为便于记忆，推导方法被编成了一段口诀 ：
这也称之为“日上起时法”，也有一段口诀如下：
甲己还加甲, 乙庚丙作初. 丙辛从戊起, 丁壬庚子居. 戊癸何方发, 壬子是真途.
如 2006 年 2 月 12 日是壬申日，子时的干支就是庚子，丑时就是辛丑时，下午 4 点就是
戊申时。
附：天干、地支的含义： <<群书考异>>中说： 甲是拆的意思, 指万物剖符而出. 乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出. 丙是炳的意思, 指万物炳然著见. 丁是强的意思, 指万物丁壮. 戊是茂的意思, 指万物茂盛. 己是纪的意思, 指万物有形可纪识. 庚是更的意思, 指万物收敛有实. 辛是新的意思, 指万物初新皆收成. 壬是任的意思, 指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思, 指万物可揆度. 由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.
例如：2006 年 1 月 26 日是乙卯日，那么 2006 年 2 月 1 日是什么日呢？ 因为 2006 年 2 月 1 日>2006 年 1 月 26 日，它们的差值为 6，所以天干数=（2+6）mod 10=8； 地支数=（4+6）mod 12=10，所以 2006 年 2 月 1 日的干支是辛酉，即为辛酉日。
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大六壬教学
酉是老的意思, 指万物老极而成熟. 戌是灭的意思, 指万物老极而成熟. 亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.
六十花甲纳音表：
年号 年命 年号
甲子 海中金 丙子
乙丑
丁丑
丙寅
戊寅
炉中火
丁卯
己卯
戊辰
庚辰
大林木
己巳
辛巳
庚午
壬午
路旁土
辛未