《中国古代音乐史》复习资料之一
中国音乐史复习提纲
中国音乐史复习提纲中国古代音乐史原始社会、夏、商时期的音乐1、我国音乐历史的开始从何时算起，依据是什么？1986-87年间，考古界先后在河南舞阳县贾湖发现七音孔与八音孔骨笛计18支，根据碳14测定，被测的骨笛年代距今有7920年。
这样我们可以有科学根据的说，我国音乐文化可考历史为8000年。
2、原始社会音乐的主要形式是什么？远古、夏、商都出现了哪些古歌与古乐舞？主要音乐形式是歌舞和乐舞古歌有：黄帝时作的《弹歌》，反映狩猎生活；《葛天氏之乐》反映农牧生活；《蚱（蚱）祭》古乐舞有：黄帝《云门》；尧《咸池》；舜《韶》；夏《大夏》；商《大濩》3、远古，夏商的乐器都有哪些类型？请列举出八种乐器的名称？这一时期主要以打击乐器和吹奏乐器为主；鼓，磬，钟，铃，骨笛，骨哨，埙，缶，4、我国音阶可以肯定在多少年前已经形成，有何依据？据目前发现的史料，在河南舞阳骨笛之后近5000年的晚商时期，才有可以肯定存在五声，六声音阶，以至半音关系的实证。
依据是：在河南辉县琉璃阁150好殷墓出土的五音孔陶埙。
西周、春秋、战国时期的音乐周代1、简述西周，春秋，战国时期音乐发展的特点。
这时期音乐文化有哪些成就？1）西周时期形成了我国古代的专业音乐文化，有许多受到严格训练的乐师进行传授，表演等音乐活动。
2）歌唱在社会各阶层广泛流行。
3）器乐在这一时期得到较大发展4）这一时期已经形成调，转调，固定音高，节奏，速度等古代乐理观念5）西周末期形成我国最早的音乐教育制度6）春秋至战国时期，音乐哲学，音乐美学相当发展，有很高理论水平。
2、我国有明确的音乐教育制度始于何时？周王朝为了实施礼乐制度，建立了中国历史上第一个音乐机构——大司乐，这是我国历史上最早记载的有明确体系的音乐教育结构。
3、周代有哪几种主要的乐舞？什么是六舞？1）六代乐舞——简称六舞。
大多是现代流传下载的古乐舞，包括黄帝时代的《云门大卷》，尧时代的《咸池》，舜时代的《大韶》，夏时代的《大夏》，商时代的《大濩》，周时代的《大武》。
中国古代音乐史复习资料之一
《中国古代音乐史》复习资料之一第一讲授课容：上编中国古代音乐（远古——公元1840年）第一章中国上古音乐（远古、夏、商、周、春秋、战国，远古——公元前255年）第一节概述第二节音乐的起源和先乐律学教学目的：学习本节应了解我国音乐的起源，音乐起源的几种说法；掌握先乐律学的成就；对中国古代十二律应熟悉。
重点、难点：三份损益法、十二律教学方法：课堂讲授，多媒体课件，作品欣赏教学过程：1 音乐的起源首先是劳动的进行、语言的出现和人类大脑的发达，奠定了音乐产生的基础和条件，同时也赋予了音乐的表现容。
劳动中有节奏的呼声，这是原始音乐发端的最初萌芽。
音乐与舞蹈还可以说是人类语言的一种延伸；某些劳动工具的发现和部分生活用具对乐器的出现也给我们的祖先以某些启发，甚至可以说某些劳动工具本身就是乐器的前身。
原始艺术的特点：音乐、舞蹈、诗歌三者交织在一起，密不可分，中国古代文献称之为“乐舞”；2 音乐起源的几种说法：①异性求爱说②语言扬抑说③摹仿自然说④信号说⑤巫术起源说3 先乐律学关于音阶和十二音这样一套完整的音乐理论体系，后世文献一般认为“商以前但有五音”，至周代始有“七音”。
若根据传说，大概到了周代末年，我国就已经有了七声音阶和十二律了。
《国语?周语》中记载了公元前六世纪时，周景王（公元前５４４年——公元前５２２年在位）向伶洲鸠问乐的故事，可以向我们揭示中国音阶发展的历史线索。
4 三分损益法是齐桓公时的相——管仲在其著作《管子·地员篇》中提出的乐律学理论，这是中国最早的律学理论。
“三分损益”的意思是把一个音律管分成三份，“损”是“减”（即从三份中减少一份），而“益”则是“增”（即再加三分之一），就是说以一根一定长度的发音管为准，把它减掉三分之一长，就形成了下一个律管，再把这个新律管加上其自身的三分之一长，便又产生出一个新的律管来。
这样延续的一损一益，便产生出十二律。
“三分损益法”每制出新的律管与原律管的音高都是上方五度，再下方四度，又上方五度，再下方四度……的关系，但需要再按音高次序调整排列，才能得出十二律，所以它又叫“五度相生律”，亦有称之为“五度相生法”。
中国古代音乐史复习资料
《中国音乐史》专业课及共同课考试大纲专业课与共同课通用，但出题形式与答题程度要求有所区别古代音乐史部分教材：参看《中央音乐学院硕士学位研究生招生简章》配套音响：专业课CD十张一套;共同课七张一套(音乐学系办公室有售)。
一、远古（约前21世纪以前）（一）概述人类在从原始落后的低级阶段逐渐进化发展的过程中，与生俱来的创造音乐和接受音乐的能力也随之与日俱增。
中国古代的先民至迟在新石器时代以创造了音乐，并在夏朝以前已经产生了一些作品和乐器。
（二）远古时期的考古音乐资料陶埙：陶土制作，圆形或橄榄球形吹奏乐器。
内空，外有吹音孔和按音孔。
常根据音孔多少来称呼。
骨哨：动物肢骨做成的哨子。
骨笛：河南舞阳县贾湖骨笛距今约有9000年形制统一，制作规范长约20厘米，直径约1厘米开管管侧开有7个孔，没有当今笛子的吹孔和笛膜孔有的骨笛上面还留有设计音孔位置的刀痕标记直吹，吹奏时将骨笛斜持，使顶端吹口与嘴保持一定倾斜度，吹奏时大部分气流进入管内，在管内一侧形成气体震荡而发声陶钟：陶土制作的钟考古学家认为钟铎先是由竹、木制成，后来用陶制作，再发展到用铜制作原始乐舞图（三）历史传说中的远古时期音乐••••••••••朱襄氏，葛天氏，伊耆氏，伏羲氏，女娲，神农氏，••••••••••黄帝，少昊，颛顼，喾，尧，舜，禹（四）关于中国音乐的起源1，中国音乐在新石器时代早期已经萌芽2，萌芽时期的音乐反映了人类生活的各个方面3，萌芽时期的中国音乐具有多民族的特点二、章夏、商、西周（前21世纪至前771年）••（一）概述（二）历史传说中的音乐作品《九歌》，《九辨》，《九韶》（《九招》），《时日曷丧？》，••••••••《大濩》，《桑林》，《大武》（三）“雅乐”与礼乐音乐1，“雅乐”的来源“雅乐”一词今存文献中最早见于《论语·阳货》雅（夏）原是地名，是周族的发源地“雅”的音乐，实际就是周族的传统音乐2，礼乐制度中国古代礼乐制度产生于西周，相传是周公旦参照夏礼和殷礼制定的；后经汉初文人追记，基本内容保留在《周礼》、《仪礼》和《礼记》中西周礼乐制度主要包括两方面内容1）等极化的音乐制度2）繁复的音乐礼节3，专职乐师的产生和音乐机构的建立专职乐师：黄帝时有乐师伦，舜时有乐师夔，尧时有乐师质；大约夏时起，有“瞽”（盲人）担任乐师巫，是古代祭祀活动中能以歌舞沟通鬼神的人女性巫曰巫，男性巫曰觋音乐机构：瞽宗，是乐师瞽人的宗庙大司乐，是西周时建立的庞大的音乐机构负责人：大司乐职能：1）掌管宫廷贵族子弟的学习 2）掌握朝廷贵族子弟的学习大司乐中共有一千四百多人4，音乐教育的产生和发展中国古代的音乐教育以培养人的思想感情为目的西周的音乐教育包括师、乐、舞三个方面（四）民间音乐和少数民族音乐1，《易经》中的民歌《周易》是中国古代先民的一部筮书，即算卦书《易经》相传萌芽于殷周之际2，《诗经》中的早期作品《诗经》中的“二雅”中的周族历史叙事歌、风俗歌都属于西周、甚至西周以前的作品3，四夷之乐是指华夏民族四周的少数民族音乐另：民间音乐和少数民族音乐流入宫廷，丰富了宫廷的礼乐音乐，也促进了西周音乐的发展（五）乐器的发展1，考古发现的古乐器1）埙2）磬3）鼓4）钟2，甲骨文中关于乐器的字1）磬2）鼓3）庸4）龠5）和6）缶7）竽8）乐3，“八音”乐器分类法相传虞舜时已经有之1）金（钟-编钟、钲、铙、铎等）2）石（磬-编磬）3）土（埙、缶）4）革：鼓类乐器，如建鼓、悬鼓、鼗等5）丝（琴、瑟）6）木（）7）匏（笙、竽）8）竹（龠、箫、管）（六）乐律学的形成1，古乐器测音与音阶问题由商代无音孔陶埙能吹奏的音来看，商代已经具备产生十二律的音乐基础了2，十二律、五声音阶名称的产生十二律的产生相传在黄帝时代真正的十二律和五声音阶的名称所见最早文献是《国语·周语》和《周礼·春官》3，宫调理论“宫”的含义就是“均”，是指一个八度中的各音位置“调”则是以每宫之中宫音之外的各音为主音的调“宫调”是我国古代音乐基本理论的概称三、春秋战国（前771至前221）（一）概述1、周朝的礼乐制度土崩瓦解，民间音乐蓬勃发展起来（雅乐衰落，俗乐兴盛）2、音乐作品、乐器、音乐表演艺术、音乐基本理论思想得到了巨大的发展和进步3、在诸子百家学说的影响下，各家各派的音乐思想随之产生（二）民间音乐1，雅乐的衰落和俗乐的兴盛俗乐中，影响最大的是郑国和卫国的音乐俗乐的蓬勃发展，促进了乐律学、乐器学、音乐表演艺术以及音乐美学思想的进步2，《诗经》中的十五国风十五国：周南、召南（楚文化）、邺、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳3，《楚辞》音乐《楚辞》源于战国时楚国诗人屈原依据楚国民间歌调填词的诗作。
2011年硕士研究生考试中国古代音乐史复习纲1
1、关于中国古代音乐史的历史分期的概括。
以钟磬为代表的先秦乐舞阶段，以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段，以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段。
2、举例说明原始乐舞的特点。
音乐的早期形态是一种歌唱、舞蹈、奏乐结合在一起的乐舞形态。
这歌、舞、乐“三位一体”的原始乐舞，是处于萌芽状态的音乐艺术。
3、青海省大通县上孙家寨墓地出土新石器时代舞蹈纹陶盆。
是马家窑类型的墓葬中年代最早的一幅乐舞图。
共绘有相同的三组舞蹈图案，每组五人，牵手而舞。
每组之间以曲线花纹相隔，下有四道平行带纹，表示地面。
舞蹈者服饰划一，动作相当整齐，头饰和尾饰的摆向也很一致，说明舞蹈有着统一的韵律节奏。
这种手牵着手、整齐踏舞的形象，证明在原始社会后期，我们的祖先已经创造了造型优美的群舞形式。
这一舞蹈纹彩陶盆属于新石器时代的马家窑文化，距今五千年左右，它为探索我国原始时期的乐舞提供了十分罕见的形象资料。
4、简述原始社会的典章乐舞（8部）。
葛天氏之乐：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。
”八支歌的内容是：《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》。
葛天氏之乐反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，勾画出一幅远古时代人们的生活图景。
伊耆氏之乐：伊耆氏在每年十二月要举行盛大祭祀万物的祭礼，叫做“腊祭”。
祭祀中还唱了一支歌，反映了先民岁末祭祀时祈求收获的愿望。
阴康氏之乐：创作了健身的舞蹈来驱散湿气。
这是人类与自然搏斗过程中产生的古老健身舞。
朱襄氏之乐：原始人在干旱的自然灾害面前祈求神灵降雨的愿望。
刑天氏之乐：远古氏族操练战争兵阵，以斧头和盾牌相互对攻的乐舞。
黄帝时的《云门》：传说中的黄帝氏族是以云为图腾的，《云门》就是一部崇拜云图的乐舞。
尧时的《咸池》：咸池是天上西宫星名，《咸池》乃是以水鱼图腾崇拜为主的乐舞。
古人认为它主管五谷，人们祭祀它，也是为了祈求五谷丰收。
《咸池》洋溢着浓郁的浪漫主义气息，是一部远古时期优秀的乐舞作品。
中国古代音乐史
-Content Chapter_1Chapter_1国古代音乐史期末复习题第一章 原始社会音乐名词解释：“葛天氏之乐”、“伊耆氏之乐”、《弹歌》、《云门》、《箫韶》、河姆渡骨哨、夔思考题：原始乐舞的综合艺术特征及其文化观念是怎样的？贾湖骨笛的出土及其意义简述远古时期出土乐器的种类及多样化发展情况第二章 夏商时期的音乐名词解释：《大夏》、《大濩》、编铙、编磬思考题：夏商时期乐舞作品文化性质的变化多声乐器的频频出土，昭示音乐文化怎样的进步？第三章 西周春秋战国时期的音乐名词解释：大司乐、八音分类法、隔八相生法、八佾、乐悬、《成相篇》思考题：简述西周“礼乐制度”，其中的用“乐”规定是怎样的？春秋战国时期的“礼崩乐坏”主要体现在哪些方面？西周“大司乐”是怎样的机构？曾侯乙墓出土乐器的情况是怎样的？何谓“三分损益法”？我国传统的十二律声名为何？战国时期“百家争鸣”体现在音乐领域，其代表性学派的音乐思想是怎样的？阐述《乐记》的主要内容及其历史意义第四章 秦汉时期的音乐名词解释：百戏、李延年、京房六十律、声曲折、《摩诃兜勒》思考题：简述乐府机构的兴衰及主要职责和历史影响鼓吹乐的兴起及主要演奏形式是怎样的？相和歌及其相和大曲的表演形式和曲式结构是怎样的？汉代乐器的发展呈现怎样的特点？汉代古琴艺术得到了怎样的发展？第五章 魏晋南北朝时期的音乐名词解释：吴歌、西曲、阮籍、苏祗婆、荀勖笛律、何承天新律、《碣石调·幽兰》思考题：魏晋南北朝时期的音乐发展呈现出怎样的特点？“清商乐”是一种怎样的音乐形式？简述嵇康的音乐贡献。
第六章 隋唐五代时期的音乐名词解释：鼓吹署、教坊、梨园、开皇乐议、《霓裳羽衣曲》、曲子、法曲、变文、《拨头》、减字谱、二十八调、万宝常、《教坊记》思考题：唐代音乐艺术之所以兴盛的原因是什么？隋唐宫廷燕乐是如何设立的？有着怎样的发展演变路径？唐代燕乐大曲的曲体结构是如何组成的？苏祗婆的“五旦七调”与隋代“八十四调”理论之间呈现怎样的关系？简述唐玄宗李隆基的音乐贡献。
中国古代音乐史复习资料
中国古代音乐史部分远古（约公元前21世纪以前）•远古时期的考古音乐资料•参见20-25页陶埙、骨哨、骨笛、陶钟（参见20-24页）•本题可分为三个点来答：骨笛、陶埙、陶钟•1973年在浙江“河姆渡文化遗址”出土的多件骨笛和橄榄形一音孔勋，距今约6700-7000年左右；•1986年—1987年，在河南省舞阳县贾湖村新石器遗址发掘出至少16支骨笛，据碳14测定，这些骨笛距今已有8000—9000年。
这些骨笛大多钻有7孔，说明此时人们已对音高的准确有一定要求，早在七、八千年前，就已具备了有着稳定结构，超出五声的音阶形态了；•仰韶文化遗址出土的两个埙中一个有按音孔，一个无按音孔。
有按音孔的埙，可发出小三度的两个音，距今有6000年左右；•山西万荣县荆村和山西太原郊区义井村出土的埙属于新石器时期的产物，荆村出土的埙，一件呈管形，无按音孔，一件呈球形，有两个按音孔。
义井村出土的两个埙，距今有4000-5000年左右；、•甘肃玉门火烧沟文化遗址出土的鱼形埙，距今有4000年左右；•陕西长安县“龙山文化遗址”和河南三门峡“庙底沟文化遗址”均有陶钟出土，均为新石器时代的遗物，也可以说是中国最早的钟。
历史传说中的远古时期音乐乐舞•葛天氏•伊耆氏•黄帝•尧•舜•禹原始乐舞（参见20-24页）•在原始社会中，诗歌、音乐、舞蹈三者结合在一起，是不可分离的艺术形式，音乐在其中占主导地位，我国古代文献中称作“乐舞”。
•“远古乐舞”的传说大至可分为两类：•一类是以“某某氏”命名的氏族部落的“古乐”。
如“朱襄氏之乐”、“伊耆氏之乐”、“葛天氏之乐”等；•另一类是歌颂被尊为古代帝王或歌颂本部落图腾的古乐舞。
葛天氏之乐（参见11页）•《吕氏春秋·古乐篇》中记载的一个远古乐舞：•“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三月《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依帝德》，八曰《总禽兽之极》”。
中国音乐史复习资料
中国音乐史复习资料中国音乐历史复习资料中国音乐历史可以追溯到几千年前的古代时期。
在这个漫长的历史过程中，中国音乐经历了多次变革和发展，形成了独特的音乐风格和特色。
本文将从不同的角度来复习中国音乐史。
一、古代音乐古代中国音乐的起源可以追溯到史前时代。
最早的音乐形式是由人们模仿自然界的声音而产生的，如鸟鸣、风声等。
随着人类社会的发展，音乐逐渐成为一种表达情感和思想的艺术形式。
古代音乐主要分为宗教音乐和宫廷音乐两个方面。
宗教音乐在古代中国的社会生活中起到了重要的作用。
古代人们通过音乐来祭祀神灵，表达对神灵的崇敬和敬畏之情。
宗教音乐的形式多样，包括咏史、祭文、祷歌等。
其中最有代表性的是《雅乐》，它是古代宗教仪式中最重要的音乐形式之一。
宫廷音乐是古代中国皇室和贵族阶层的专属音乐。
宫廷音乐主要分为雅乐和俗乐两个部分。
雅乐是宫廷音乐的正统，它以《雅乐大全》为代表，包括乐曲、舞蹈和歌曲等形式。
俗乐则是宫廷音乐的衍生，它吸收了民间音乐的元素，形成了独特的风格。
二、民间音乐民间音乐是中国音乐史上一个重要的组成部分。
它是广大人民群众的创造和表达情感的艺术形式。
民间音乐的形式多样，包括民歌、山歌、曲艺等。
民歌是中国民间音乐中最为重要的一种形式。
它是人们在生活中创作的歌曲，表达了对生活的热爱和感激之情。
民歌的内容丰富多样，既有歌颂自然的，也有歌颂爱情的。
民歌的旋律简单易懂，深受人们的喜爱。
山歌是中国农村地区特有的一种音乐形式。
它是农民在田间劳作中创作的歌曲，表达了对劳动的赞美和对生活的期盼。
山歌的曲调优美动听，歌词真实质朴，是中国音乐文化中的瑰宝。
曲艺是中国民间音乐和戏剧的结合形式。
它包括评书、相声、快板等多种形式，既有音乐的表演，又有戏剧的表演。
曲艺以其幽默风趣的表演方式，深受人们的喜爱。
三、现代音乐随着社会的发展和变革，中国音乐也经历了现代化的转型。
现代音乐主要分为古典音乐和流行音乐两个方面。
古典音乐是中国现代音乐中的重要组成部分。
中音史复习资料
名词解释1.《韶乐》：舜帝是的一部宗教性乐舞。
简称《韶》，乐舞由编管乐器排箫作为主要伴奏乐器，所以称为《箫韶》；乐舞有九次变化，故又名为《九辨》；因其歌唱部分有九段而被称为《九歌》。
由此可知，《韶乐》是内容丰富而富于变化的多段体乐舞。
它的主要特征是“箫韶九成，凤凰来仪，百兽率舞”。
春秋时期吴国公子季札和孔子都曾欣赏过这部作品，并给予了高度评价，孔子评价《韶乐》为“尽美矣，又尽善也”。
可见这部乐舞的艺术魅力。
2.葛天氏之乐：远古时期的乐舞，形式：三人操牛尾，顿足以歌。
内容：《载民》歌颂载负人民的大地；《玄鸟》对图腾的赞颂；《遂草木》，祝愿草木繁茂；《奋五谷》，祈求五谷丰收；《敬天常》，表达顺应自然规律的心愿；《达帝功》，歌颂天帝的功德，祈求护佑；《依地德》，感谢土地的赐予及恩惠；《总禽兽之极》，祈求鸟兽繁衍不息。
3.贾湖骨笛：原始社会乐器。
出土于河南省舞阳县贾湖遗址，属裴李岗文化。
目前该遗址共出土骨笛35件，可分为三个时期：一、早期，距今9000多年至8600年左右，骨笛上开有五孔、六孔，能走出四声音节和完备的五声音阶；二、中期，距今8600至8200年左右，偶七孔，能走出六声和七声音阶；三、晚期，距今8200至7800年左右，能奏出完整的七声音阶以及七声音阶意外的若干变化音。
贾湖骨笛有三个特征：a 有固定音高意识 b 有音阶 c 律学测算，用等分来分的，能产生纯八、纯四度。
意义：说明我国古代音乐文化至少已有八千年的可考历史；它们是迄今为止人类发现的最古老的仍可演奏的乐器；是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器。
4.雅乐：含义：是我国古代祭祀天地、神灵、祖先等典礼中所演奏的音乐。
周代雅乐，是西周以礼乐制度为基础，建立的我国历史上第一个比较完善的宫廷雅乐体系，对后代影响非常深远。
内容：包括用于郊社、宗庙、宫廷仪礼、乡射和军事大典等各个方面的音乐，它是周代礼乐制度的重要组成部分。
特点：雅乐首先强调的是它的教育意义，用来配合道德方面的宣导。
中国古代音乐史期末考试重点笔记
中国古代音乐史期末考试重点笔记概览- 中国古代音乐史可以追溯到公元前2000年左右，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
- 古代音乐主要分为雅乐和俗乐两大类别，雅乐是宫廷贵族的音乐，而俗乐则是普通百姓的音乐。
- 在中国古代音乐中，音乐与社会、仪式、宗教等方面有着紧密的联系，具有独特的作用和意义。
重要时期及作品商代（公元前1600年-公元前1046年）- 商代是中国古代音乐发展的重要时期之一。
- 代表作品：商角、商钟。
周代（公元前1046年-公元前256年）- 周代也是中国古代音乐发展的重要时期之一。
- 代表作品：《颂》、《雅》。
秦汉时期（公元前221年-公元220年）- 秦汉时期对中国古代音乐的发展有着深远的影响。
- 代表作品：《九歌》、《琵琶行》。
隋唐时期（618年-907年）- 隋唐时期是中国古代音乐的黄金时期。
- 代表作品：《大曲》、《九曲簿》。
宋明清时期（960年-1912年）- 宋明清时期是中国古代音乐发展的后期阶段。
- 代表作品：《韶》、《广陵散》。
音乐表现形式- 古代音乐的表现形式主要有民间歌曲、戏曲音乐、宫廷乐曲等。
- 音乐体裁包括雅乐、俗乐、曲乐、曲艺等。
- 乐器有琵琶、筝、笛子、二胡等。
- 音乐的表现手法注重情感的表达和意境的描绘。
音乐对社会的影响- 古代音乐在社会生活中起到了凝聚人心、表达情感、祭祀神明等作用。
- 音乐也是文化交流的媒介，促进了不同地区和不同民族之间的交流与融合。
结论- 中国古代音乐是中国文化的重要组成部分，对后世音乐发展有着深远的影响。
- 通过研究古代音乐，我们可以更好地理解和传承中国的传统文化。
以上为中国古代音乐史期末考试的重点笔记，希望对你有所帮助。
若有其他问题，请随时咨询。
中国音乐史复习资料
中国古代史(一)一．远古时期：．音乐形式：歌、舞、乐合而为一(基本因素是节奏)，与生产力发展密切相关(古歌、古乐舞)。
①《弹歌》——狩猎。
②《八阙》——农牧。
③ 《蜡辞》——祭歌。
④ 《云门》——黄帝拜神乐舞(图腾)。
⑤ 《咸池》——尧崇天乐舞(星座)。
⑥《萧韶》——舜时期宗教性乐舞。
．乐器：①骨笛——河南舞阳县贾湖骨笛，最古老的乐器，是我国音乐文化年可考的依据。
支，距今年。
音孔不一，五、六、七、八。
七音笛居多，保存完整。
②骨哨，陶埙(浙江余姚河姆渡，一孔)、籥。
③鼓——山西陶寺鼍鼓，永登土鼓，商代双鸟饕餮纹铜鼓。
二．夏商时期。
．音乐发展：与远古乐舞性质不同，有阶级烙印。
①《大夏》：歌颂夏禹治水。
②《大濩》：歌颂商汤伐桀。
③巫乐：求雨，驱鬼逐疫，出征。
．乐器：磬——石制。
虎纹大石磬。
山西陶寺夏磬。
编磬——故宫商代编磬，三枚一组。
“永启”、“夭余”、“永余”。
埙——商代，五孔。
钟——陶钟。
商代青铜钟。
编钟——河南安阳商代编钟，三个一组。
编铙——殷墟，五件一组。
三．西周。
(奴隶制社会达到鼎盛)．周代礼乐制度实质——等级制度。
(可作填空或者名词解释，如：判县。
)．体现在舞队、乐队规模与罗列的严格规定。
① 乐队——天子宫县；诸侯轩县；卿、大夫判县；士特县。
(周代礼乐制度体现在舞队、乐队规模与罗列的严格规定。
天子的乐队为四面罗列，称宫县。
)②舞队——天子八佾；诸侯六佾；挨次递减。
．典礼仪式，祭祀，宴飨的步骤。
．乐舞：①六代乐舞：西周统治者用于祭祀、宴享，儒家雅乐最高典范。
黄帝——云门大卷；尧——大咸；舜——箫韶 ( 九韶 )；孔子“尽美以，尽善也”。
尽善尽美的由来。
夏——大夏；商——大濩；西周——大武。
②小舞：彩绸舞、羽毛舞、牛尾舞、长袖舞。
(娱乐性强，道具与舞的关系)③散乐：民间音乐。
④四夷之乐：周边部落音乐、歌曲。
⑤宗教性乐舞：攤舞。
．八音分类法：我国周代按照乐器制作材料的不同进行乐器分类的方法。
西周有多达多种乐器。
中国古代音乐史重点
中国古代音乐史重点远古时期1．原始乐舞的概念：诗，歌，舞/歌，舞，乐三位一体的艺术形式。
2.《葛天氏之乐》：传说中的原始乐舞。
《吕氏春秋-古乐》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极”。
反应了原始人的敬神意识，宗教信仰和生活愿望。
由此可以看到原始时代的文学艺术活动经常和生产劳动有着密切联系。
《伊耆氏之乐》：《蜡辞》是《伊耆氏之乐》中的一首祭歌，其辞云：“土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”反映出先民以举行“腊祭”祈求不要发生自然灾害，向神灵祈求丰收的愿望。
这一资料记载于《礼记·郊特牲》。
（神龙时代）《箫韶》：舜时乐舞，雅乐，这部乐舞以排箫为主奏乐器，为多段体，别名为《九韶》，《九歌》，《九辩》等，于“六乐“中称《九韶》。
以鸟为图腾崇拜为主，所谓“箫韶九成，凤凰来仪。
”（《尚书·益稷》）乐舞风格是“温润以和，似南风之至。
”具有高度抒情化特色。
孔子入齐欣赏曾说，“学之，三日不知肉滋味”。
是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐，由它所产生的思想道德典范和文化艺术形式，一直影响着中国的古代文明，韶乐因而被誉为“中华第一乐章” 本乐舞体现了远古人民的敬神意识，认为万物有灵，高雅的艺术可以上通神灵，使吉兆来临。
3．我国第一首情歌是什么：《候人兮猗》，被称为南音之始，乐而不淫，哀而不伤。
4．磬又名什么：“石"和"鸣球"/“拊石”5.目前所知距今年代最久远的土类乐器是什么，它大概是距今多少年以前的乐器：陶埙，7000年/3500年6.世界上最久远能演奏七声音阶的乐器是什么：骨笛。
7．乐县（xuan）:指悬挂钟磬多寡的规格（关于数量，排列方位的等级制度。
）《周礼·春官·大司乐》载：“正月县之位：王宫县【东西南北四方】，诸侯轩县【北西东】，卿大夫判县【东西】，士特县【东】。
中国音乐史复习提纲
中国音乐史复习提纲一、中国古代音乐的起源和演变1.约石器时代至商周时期的原始音乐a.原始乐器和音乐形式b.原始乐曲的表现形式和功能2.先秦时期的古代音乐a.古代音乐理论的形成与发展b.乐律体系的确立与规范c.宫商律味的制定与运用3.隋唐时期的古代音乐a.隋唐乐府的成立和发展b.乐府文化与古代音乐的关系c.唐代乐舞的特点和发展趋势二、中国古代音乐的经典与流派1.《乐府诗集》与古代音乐的经典a.《长歌行》和《孔雀东南飞》的创作与演唱b.《离骚》和《文翁赋》的音乐表现形式c.《木兰辞》和《卜算子》的音乐鉴赏与评价2.古代音乐的流派与风格b.北方音乐与南方音乐的特点和风格c.《琵琶行》、《虞美人》等代表性曲目的音乐表现三、中国古代音乐与宗教文化1.佛教音乐的起源与发展a.佛教音乐的宗教功能与表达方式b.佛教音乐在传统音乐中的影响与融合2.道教音乐的形成与特点a.古代道教音乐的起源与发展b.道教音乐的音律和曲调特点c.道教音乐在文化艺术中的传承与创新四、中国古代音乐与社会风貌1.宫廷音乐与贵族社会a.宫廷音乐乐曲的形成与发展b.宫廷音乐家的地位与作用c.宫廷音乐在社会生活中的地位与影响2.农村音乐与民间文化a.农村音乐的种类和特点b.农民音乐家的生活与创作环境c.农村音乐在民族文化中的传承与创新五、中国古代音乐的遗产与传承1.中国古代音乐的遗产a.古代音乐的乐谱和乐器遗存b.古代音乐的记录与文化遗产保护2.中国古代音乐的传承a.古代音乐的现代演绎和创新b.古代音乐的国内外传播与交流c.中国古代音乐的现代价值和意义六、中国现代音乐的发展与变革1.新文化运动与现代音乐的兴起a.新文化运动对音乐思潮的影响b.现代音乐诞生的背景与脉络c.《黄河大合唱》和《茉莉花》的创作与影响2.中国现代音乐的流派和风格a.中国古典音乐与西方音乐的交流与融合b.民族音乐与流行音乐的碰撞与创新c.当代作曲家的音乐表现方式和风格七、中国音乐的未来与前景展望1.中国传统音乐的传承与发展a.传统音乐的传承方式和机制b.传统音乐的与现代社会的融合与创新2.中国音乐在国际交流与合作中的角色a.中国音乐在国际大赛和音乐节中的表现b.中国音乐与世界音乐的融合与影响3.中国音乐教育的挑战与机遇a.音乐教育的现状与问题b.音乐教育的创新与方向以上提纲仅为参考，可根据实际需要进行调整和扩展，以确保对中国音乐史的复习全面且系统。
中国古代音乐史
中国古代音乐史复习提要第一部分音乐的起源及夏商音乐·音乐起源：历史上有关音乐起源的论断众说纷纭，这里所说之音乐起源的诸多论断，和艺术起源刚好紊和，只是出于一种更为客观的认知，应该对史上的诸多论断加以分析，如果简单地论及音乐的起源，影响力最大的应当是“劳动说”，这是一种极具马克思主义特色的论断，它认为音乐来自于人类的劳动生产过程，符合马克思的有关理论，但人的劳动本能后于动物而产生，那么依据从动物到人的进化过程，则首先应当看到动物如何发声，在何种情况下发声，才能看到人如何发声，创造音乐并形成音乐文化，从而可以将音乐的起源划分为五个层面：生性求爱模仿巫术信息传递劳动·早期――人类对音乐的理解：早期的人类对音乐的理解着重于“唯心论”的一面，例如《乐记》中提到的音乐，是声音的组合，它的本质是外物对人心的关照，或者说音乐发自人的内心。
除此之外《诗序》中也记有一些早期音乐的某些情况，虽然《诗序》中的这段著名的文字一贯被认为是舞蹈的起源，但其出发点是人心对事物的认知。
·早期乐舞：我们说先秦时期的音乐是歌、舞、乐一体的音乐形态，乐舞伴随着劳动、祭祀等等活动产生，其功能是为了歌颂君主、反应现实生活，在原始社会开始的世袭制，使原始社会形成，统治者开始出现，因而产生了一些颂扬君王丰功伟绩的乐舞，其中当然也伴随着许多祭祀活动。
原始人认为这类乐舞是与神灵对话的桥梁，如此的方式可以唤起他们心理上的安慰。
·夏商时期，氏族社会趋于瓦解，转化为奴隶制社会，从而产生了奴隶阶级和奴隶主阶级，一方面，奴隶利用音乐来痛斥奴隶主的压迫，另一方面，奴隶主利用音乐来享乐，从而产生了一种重要的音乐现象――“女乐”，这是一种重要的音乐现象，同时也是一种音乐体裁，在春秋战国时期极为盛行，，在此之后虽然也出现过，但却没有如此大的规模；同时由于政治原因，长久以来国内学者在写作中国音乐史时，都尽量避免涉及此问题，但实际上这是一个极为重要的音乐问题，并由于研究的缺乏，至今资料甚少。
特岗招考音乐备考：中国古代音乐史复习要点(一)
中小学教师职业道德规范特岗教师待遇1.原始社会时期的音乐文化存在方式，有神话与传说两种形式。
2.音乐起源的几种主要学说：游戏说、模仿说、劳动说、巫术说等。
3.歌、舞、乐三位一体的原始歌舞，是我国远古时期的主要音乐形式。
节奏是原始音乐的基本因素。
4.《吕氏春秋古乐篇》一书记载葛天氏时代的乐舞昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：八阕是八首歌的意思，反映了当时人们对农牧业生产的祈求和愿望。
5.我国音乐文化可考的历史可上溯到新石器时代，依据是1986年至1987年，先后在河南省舞阳县贾湖出土发现七音孔和八音孔骨笛共18支，其中保存最完整的一支七音孔骨笛用简单指法可以吹奏出像河北民歌《小白菜》这样的曲调。
6.考古学家在青海大通县上孙家寨出土发现的一支距今约5000年，有舞蹈图象的彩陶盆。
7.《尚书》有戛击鸣球，击石拊石的说法。
鸣球、石都是指磬而言。
8.青铜器也体现了时代风格，殷墟有大量的甲骨文字遗存，是商代文化的记录，其中有关音乐活动的记载，反映出了当时的音乐文化发展轨迹。
9.我国古代音乐教育制度始于周代。
周朝建立了宫廷音乐机构大司乐。
它的一个重要的职能是音乐教育。
它承担着培养贵族子弟世子(王和诸侯的长子)、国子(公卿大夫子弟)和学士(从平民中选出的青年)的音乐教育任务。
并按一定的学习程序进行。
10.大司乐的另外两个职能是：严格演职的行政、音乐表演。
11.六代乐舞，又称六舞，是西周统治者用于祭祀大典和重大宴飨活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范，它包括：(1)黄帝《云门》(或称《云门大卷》卷音读quan)；(2)尧《大咸》(或称《咸池》)；(3)舜《箫韶》(或称《九韶》、《大磬》、《九辩》、《九歌》等)；(4)夏代《大夏》(歌颂大禹治水的功绩)；(5)商代《大濩》(歌颂商汤伐僳的功绩)；(6)西周《大武》(歌颂武王伐纣的功绩)。
12.四夷之乐：周边部族的少数民族乐舞和歌曲。
13.宗教性乐舞：指天旱时求雨用的《雩(yu音于)舞》和秋季驱除瘟疫时所用的《傩舞》。
中国古代音乐史复习题
1.葛天氏之乐：①见于先秦文献《吕氏春秋。
古乐》，片中记载的一组原始乐舞。
②内容分为八个部分，描写了远古时期人们的狩猎生活，农牧生活和图腾崇拜。
③葛天氏之乐反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，勾画出一幅远古时代人们的生活图景。
3.弹歌：①据传为黄帝时期的一首古歌谣。
见于文献《吴越春秋》②歌词描写了一个原始狩猎的过程。
反映了远古的狩猎生活。
③这个过程与当时的历史人文背景是相吻合的。
因而它产生时代的古老性是较为可信的。
4.《云门》：相传为黄帝时期的一部原始乐舞，六代乐舞之一。
它是一部反映图腾崇拜的乐舞。
表现了处于蒙昧时期的人们对于自然的认识。
6.河姆渡骨哨：①原始社会吹奏乐器，发现于浙江余姚河姆渡遗址，距今7000年左右，新石器时代遗址。
②用鸟禽中段的肢骨制成。
体开2—3孔，至今仍能吹出各种音调，形成简单的旋律。
③音调与鸟鸣极为相似，当为一种助猎工具。
《大夏》：夏代乐舞，禹叫人写九个乐章，来宣扬他的功绩，是一部多段体的乐舞，是一种盛大的群舞场面，音乐规模也相当可观，富于浓郁的劳动气息。
但它的目的是为了宣扬夏禹的治水功绩，在这里，音乐开始成为帝王领袖替自己歌功颂德的工具，反映了私有制确立后音乐内容产生的质的变化。
这样的现象在夏代以前的乐舞中世从来没有出现过的作用。
《大濩》：①商代著名乐舞，六代之乐之一。
②它是一部歌颂商汤伐桀的乐舞，目的同样在于歌颂统治者的功绩。
③是商代关于商族起源的史诗性乐舞。
4.编磬：几枚音高不同的磬编成一组者称为编磬。
是表示歌舞相应、击磬为节的宫廷乐舞所使用的器物。
.大乐司：①周代的喜乐机构，和机构中最高官职称谓。
掌管宫廷音乐活动和音乐教育。
②以循序渐进的形式教国子“乐语”“乐德”“乐舞”，对教学深程的进度有严格的安排和规定。
③被后世誉为“中国最早的音乐学校”2.八音分类法：①金类：钟，笙钟，颂钟②石类：离磬，玉磬③土类：埙，缶④革类：土鼓，足鼓，县鼓⑤丝类：琴，颂琴，瑟，筝，筑3.隔八相生法：在三分损益法所生的五律的基础上再往下升至十二律，每隔八位生一律。
中国古代音乐史一期末复习资料
中国古代音乐史一期末复习资料一、背景中国古代音乐是指起源于古代中国，在繁荣发展期最早可追溯至西周，经历了悠久的历史，直至清朝（公元1644年至1911年）结束。
古代音乐以宗教、宫廷、民间三种形式广泛流传于各个领域。
二、发展历程西周（公元前1100年-公元前771年）西周时期的音乐以宗教祭祀为主，奏乐是弥合人与神之间的桥梁。
乐器主要分为“八音”：钟、鼓、瑟、琴、箫、管、笙、镞。
春秋战国（公元前770年-公元前221年）这一时期的音乐主要是围绕着王室和贵族展开，音乐成为了表示身份权威的象征。
乐器得到充分的发展，出现了丝弦乐器、桐木制乐器和铜制乐器。
秦汉（公元-206年-公元-220年）秦汉时期音乐开始流向民间。
此时期乐器逐渐增多，有“九州”之称，具有更丰富的音韵。
魏晋南北朝（公元220年-公元581年）这一时期音乐流派繁多，魏晋南北朝时期的音乐被称为“乐府”时期，其代表作品是“长歌行”。
隋唐（公元581年-公元907年）隋唐时期是中国古典音乐的黄金时期之一，随着唐朝的繁荣，音乐逐渐流入了普通百姓的生活。
此时期乐器的发展达到一个新的高峰，音乐理论和记谱法得到了进一步发展。
宋元明清（960年-1911年）宋元明清时期的音乐以宫廷音乐为主，分为内、外两院，包括清音、雅乐等流派。
三、音乐形式与代表作品印象古乐以《梅花三弄》为代表。
器乐《广陵散》、《钗头凤》、《阳关三叠》等为代表。
曲艺京剧、昆曲等为代表。
民歌《梁祝》、《小白菜》、《普遍的春天》等为代表。
四、考试重点1. 中国古代音乐的几个发展时期及其特点；2. 中国古代音乐的乐器；3. 中国古代音乐的形式和代表作品。
古代音乐史提纲
《中国古代音乐史》复习提纲中国古代音乐历史的大概脉络一、远古、夏、商时期1、乐舞主要乐舞、文献记载、表现内容、基本表演形式、文化功能2、乐器分类，各包括哪些乐器；乐器的性能及发展轨迹；编钟、编磬的出现时期，舞阳骨笛的基本情况，对中国音乐史研究的意义二、西周、春秋、战国时期1、西周礼乐制度建立的意义乐队、舞队、乐舞使用方面的具体规定2、六代乐舞、六小舞、四夷之乐、房中乐3、大司乐的职能、乐教的主要内容4、春秋、战国时期诸子百家音乐思想（主要指儒家、道家、墨家、法家）产生和历史背景5、乐律理论6、编钟及其性能（西周"中义"钟、春秋"侯马"钟、"信阳"钟、战国"曾侯乙"钟等；曾侯乙墓编钟的情况，这套编钟的出土对中国音乐史研究的重要性。
）7、周代的乐器分类法及其分类原则8、民间音乐的发展情况、著名民间音乐家、郑卫之音9、《诗经》、《楚辞》与音乐的关系及其曲式特点三、汉、三国、两晋、南北朝时期1、汉乐府扩建的时间、职能、主要成就，李延年对汉乐府的贡献。
2、鼓吹乐的形成、不同用途中的名称和乐器组合3、相和歌、相和大曲的形成、形式特点4、清商乐的形成、与相和歌的联系与区别5、汉至北朝时期从其他地区传入中原的音乐、新乐器（分别来自什么地区）6、乐律学理论方面的成就（京房、何承天的律学成就，荀勖笛律，相和三调）7、音乐美学理论著作的作者和核心思想（《乐记》与《声无哀乐论》）8、古琴音乐（琴的形制、《碣石调幽兰》采用的琴谱、律制）9、歌舞戏在中国音乐史的地位四、隋、唐时期1、曲子与民歌、唐诗的关系2、隋代"开皇乐议"的历史背景、争论的主要问题3、俗讲、变文的形成、俗讲与民间说唱的关系、变文在中国说唱史上的地位4、宫廷燕乐、唐十部乐（乐部、表演形式）、坐、立部伎产生的历史背景5、唐燕乐大曲与法曲的异同6、唐代的宫廷音乐机构、著名音乐家（郑译、苏祗婆、万宝常等理论家，段善本、永新等表演艺术家）7、乐学理论的基本含义（84调、35调、28调、移调等）8、音乐专门著述的主要内容9、新乐器、古琴音乐的发展10、唐代音乐对日本、朝鲜产生的影响五、宋、辽、金、元时期1、宋代曲子与唐代曲子的不同、姜夔的词曲创作特点及作品2、宋代市民音乐蓬勃发展的历史条件、主要表现方面（艺术品种、表演场所、艺人组织、演出活动的方式等）3、宋代市民音乐的主要品种（歌曲、说唱、戏曲等）及其特点4、南戏的产生，宋、元南戏的发展情况5、宋、辽出现的重要乐律理论和乐谱形式6、元杂剧的产生、历史地位、重要作家与作品7、南曲和北曲及其音乐形态的不同8、音乐理论著作的主要内容9、元散曲与元杂剧音乐的异同10、宋、元时期器乐的主要成就六、明、清时期1、元末明初的四大传奇、作者，明代四大声腔2、昆山腔的崛起与传播3、明、清时期的主要传奇作家及其作品4、京剧的形成及其音乐特色5、梆子腔的形成和传播及其音乐特色6、说唱音乐出现的新曲种及其音乐特色7、器乐独奏艺术的发展情况（古琴和琵琶的：形制、乐曲、流派、美学思想等）8、器乐合奏艺术的发展情况（西安鼓乐、十番鼓等等）、各乐种主要的音乐特色9、少数民族歌舞音乐（木卡姆、囊玛等等）10、重要乐谱集（《九宫大成》、《神奇秘谱》、《琵琶谱》等等）的历史地位11、十二平均律的发明者、基本原理、在世界音乐史上的历史地位。
中国古代音乐史考试重点（1）
中国古代音乐史考试重点（1）中国古代音乐史考试重点第一章远古（一）名词解释1.陶埙：用陶土制作的圆形或者橄榄形的吹奏乐器。
内空，外有吹音孔、按音孔。
出土地点：陕西西安半坡遗址、浙江余姚河姆渡遗址、山西太原义井村遗址……2.骨笛：河南省舞阳县贾湖村新石器时代遗址（“贾湖骨笛”）：猛兽骨制成，共出土25支。
（二）问答题考古发现我国远古时期有哪些乐器？它们在音乐史上有什么价值？①乐器有：陶埙、骨哨、骨笛、陶钟、陶鼓、陶角；②价值：贾湖骨笛的发现证明了9000年前中国音乐文明的起源；贾湖骨笛是迄今为止中国发现最早的乐器，标志着中国乐器史的开端；贾湖骨笛1200的历史反映了这一时期古代先民的音乐文化。
第二章夏、商、西周（一）名词解释1.雅乐：春秋时代的孔子，他所说的雅乐，是指西周以来礼乐制度中的音乐。
2.礼乐制度：中国古代的礼乐制度产生于西周，其音乐活动主要有以下两方面的内容和特点——①等级化的音乐制度②繁复的音乐礼节3.六代乐舞：被儒家封为雅乐的最高典范——皇帝之乐《云门》以祀天神尧之乐《大咸》以祭地示舜之乐《九韶》以祀四望禹之乐《大夏》以祭山川商之乐《大濩》以享先妣周之乐《大武》以享先祖4.大司乐：西周时建立的宫廷音乐机构，其机构负责人“大司乐”的职能——①掌管宫廷音乐活动——即宫廷音乐机构②掌管朝廷贵族子弟的学习，培养王、贵族子弟的音乐学习“世子”、“国子”——相当于音乐学校5.八音：是以乐器的制作材料来划分的，其中包含金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
6.十二律：在西周时产生，其中包括黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
（二）问答题1.周代礼乐制度有哪些特点？①等级化的音乐制度：不同等级的贵族享受音乐有相应的规定舞队编制：“佾”——方阵“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。
”——《左传·隐公五年》乐队使用：“县”——通“悬”“正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。
中国古代音乐史【复习资料】
中国古代音乐史●中国古代音乐史特点：是音乐和历史的交叉1.历史方面涉及古代文献、考古、民族学、古代文化等2.音乐方面涉及基本阅历、乐器知识、作曲技法、声乐、音乐美学等●中国古代音乐史【研究法】※1.历史文献→利：具有连续性弊：具有主观性2.考古实物→利：客观性弊：偶然性3.对现存遗响的逆向考察第一章远古（约公元前21世纪之前）●舞阳骨笛发现的意义1.距今八千年2.飞禽的骨制造3.是乐器4.改写中国古代音乐史的历史●原始音乐特点：原始音乐十分简单幼稚，但已能表达一定的思想内容，音乐活动已经相当普遍●原始乐舞的形式和内容内容：1.狩猎生活《弹歌》2.农业生产《葛天氏之乐》3.宗教《玄鸟》4.有关爱情生活《侯人歌》5.有关战争《征服苗人舞》6.抗击自然灾害《大夏》形式：歌、舞、乐三位一体节奏为主、旋律弱化●音乐起源的不同说法→【不是一源说，而是多源说】1.劳动起源说【唯物主义】2.异性求爱说3.语言抑扬说4.模仿自然说5.宗教说【巫术起源说】6.信号说第二章夏、商、西周（前21世纪至771年）●雅乐内涵墨子《天志下》【诠释了雅乐的由来】雅，原来是地名，是周族的发源地，因为是夏人故地，所以周人称之为夏。
周、儒从雅乐，即从夏乐●礼乐制度在音乐上的体现1.等级化的音乐制度：《周礼·春宫》【乐器的摆放显示的等级化】2.繁复的音乐礼节有八种：（1）祭天地（2）祭宗庙（3）大乡飠（4）燕礼（5）大射（6）养老（7）乡饮酒（8）乡射3.以流代乐舞为例：《云门》祭天《大夏》祭山川《咸池》祭地《大濩》祭先妣《大韶》祭鬼神《大武》祭先祖●大司乐的音乐教育1.职能：（1）掌握着宫廷的音乐活动，“成均之法”（2）掌管着朝廷贵族子弟的学习2.教学内容：以乐德教国子以乐语教国子以乐舞教国子●“八音”乐器分类法【按制作材料的性质进行分类】金：钟---编钟石：磬---编磬土：---。
中国古代音乐史复习资料
中国古代音乐史复习资料《中国音乐史》专业课及共同课考试大纲专业课与共同课通用，但出题形式与答题程度要求有所区别古代音乐史部分教材：参看《中央音乐学院硕士学位研究生招生简章》配套音响：专业课CD十张一套;共同课七张一套(音乐学系办公室有售)。
一、远古（约前21世纪以前）（一）概述人类在从原始落后的低级阶段逐渐进化发展的过程中，与生俱来的创造音乐和接受音乐的能力也随之与日俱增。
中国古代的先民至迟在新石器时代以创造了音乐，并在夏朝以前已经产生了一些作品和乐器。
（二）远古时期的考古音乐资料陶埙：陶土制作，圆形或橄榄球形吹奏乐器。
内空，外有吹音孔和按音孔。
常根据音孔多少来称呼。
骨哨：动物肢骨做成的哨子。
骨笛：河南舞阳县贾湖骨笛距今约有9000年形制统一，制作规范长约20厘米，直径约1厘米开管管侧开有7个孔，没有当今笛子的吹孔和笛膜孔有的骨笛上面还留有设计音孔位置的刀痕标记直吹，吹奏时将骨笛斜持，使顶端吹口与嘴保持一定倾斜度，吹奏时大部分气流进入管内，在管内一侧形成气体震荡而发声陶钟：陶土制作的钟考古学家认为钟铎先是由竹、木制成，后来用陶制作，再发展到用铜制作原始乐舞图（三）历史传说中的远古时期音乐朱襄氏，葛天氏，伊耆氏，伏羲氏，女娲，神农氏，黄帝，少昊，颛顼，喾，尧，舜，禹（四）关于中国音乐的起源1，中国音乐在新石器时代早期已经萌芽2，萌芽时期的音乐反映了人类生活的各个方面3，萌芽时期的中国音乐具有多民族的特点二、章夏、商、西周（前21世纪至前771年）（一）概述（二）历史传说中的音乐作品《九歌》，《九辨》，《九韶》（《九招》），《时日曷丧？》，《大濩》，《桑林》，《大武》（三）“雅乐”与礼乐音乐1，“雅乐”的来源“雅乐”一词今存文献中最早见于《论语·阳货》雅（夏）原是地名，是周族的发源地“雅”的音乐，实际就是周族的传统音乐2，礼乐制度中国古代礼乐制度产生于西周，相传是周公旦参照夏礼和殷礼制定的；后经汉初文人追记，基本内容保留在《周礼》、《仪礼》和《礼记》中西周礼乐制度主要包括两方面内容1）等极化的音乐制度2）繁复的音乐礼节3，专职乐师的产生和音乐机构的建立专职乐师：黄帝时有乐师伦，舜时有乐师夔，尧时有乐师质；大约夏时起，有“瞽”（盲人）担任乐师巫，是古代祭祀活动中能以歌舞沟通鬼神的人女性巫曰巫，男性巫曰觋音乐机构：瞽宗，是乐师瞽人的宗庙大司乐，是西周时建立的庞大的音乐机构负责人：大司乐职能：1）掌管宫廷贵族子弟的学习2）掌握朝廷贵族子弟的学习大司乐中共有一千四百多人4，音乐教育的产生和发展中国古代的音乐教育以培养人的思想感情为目的西周的音乐教育包括师、乐、舞三个方面（四）民间音乐和少数民族音乐1，《易经》中的民歌《周易》是中国古代先民的一部筮书，即算卦书《易经》相传萌芽于殷周之际2，《诗经》中的早期作品《诗经》中的“二雅”中的周族历史叙事歌、风俗歌都属于西周、甚至西周以前的作品3，四夷之乐是指华夏民族四周的少数民族音乐另：民间音乐和少数民族音乐流入宫廷，丰富了宫廷的礼乐音乐，也促进了西周音乐的发展（五）乐器的发展1，考古发现的古乐器1）埙2）磬3）鼓4）钟2，甲骨文中关于乐器的字1）磬2）鼓3）庸4）龠5）和6）缶7）竽8）乐3，“八音”乐器分类法相传虞舜时已经有之1）金（钟-编钟、钲、铙、铎等）2）石（磬-编磬）3）土（埙、缶）4）革：鼓类乐器，如建鼓、悬鼓、鼗等5）丝（琴、瑟）6）木（）7）匏（笙、竽）8）竹（龠、箫、管）（六）乐律学的形成1，古乐器测音与音阶问题由商代无音孔陶埙能吹奏的音来看，商代已经具备产生十二律的音乐基础了2，十二律、五声音阶名称的产生十二律的产生相传在黄帝时代真正的十二律和五声音阶的名称所见最早文献是《国语·周语》和《周礼·春官》3，宫调理论“宫”的含义就是“均”，是指一个八度中的各音位置“调”则是以每宫之中宫音之外的各音为主音的调“宫调”是我国古代音乐基本理论的概称三、春秋战国（前771至前221）（一）概述1、周朝的礼乐制度土崩瓦解，民间音乐蓬勃发展起来（雅乐衰落，俗乐兴盛）2、音乐作品、乐器、音乐表演艺术、音乐基本理论思想得到了巨大的发展和进步3、在诸子百家学说的影响下，各家各派的音乐思想随之产生（二）民间音乐1，雅乐的衰落和俗乐的兴盛俗乐中，影响最大的是郑国和卫国的音乐俗乐的蓬勃发展，促进了乐律学、乐器学、音乐表演艺术以及音乐美学思想的进步2，《诗经》中的十五国风十五国：周南、召南（楚文化）、邺、庸、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳3，《楚辞》音乐《楚辞》源于战国时楚国诗人屈原依据楚国民间歌调填词的诗作。
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《中国古代音乐史》复习资料之一第一讲授课内容：上编中国古代音乐（远古——公元1840年）第一章中国上古音乐（远古、夏、商、周、春秋、战国，远古——公元前255年）第一节概述第二节音乐的起源和先秦乐律学教学目的：学习本节应了解我国音乐的起源，音乐起源的几种说法；掌握先秦乐律学的成就；对中国古代十二律应熟悉。
重点、难点：三份损益法、十二律教学方法：课堂讲授，多媒体课件，作品欣赏教学过程：1 音乐的起源首先是劳动的进行、语言的出现和人类大脑的发达，奠定了音乐产生的基础和条件，同时也赋予了音乐的表现内容。
劳动中有节奏的呼声，这是原始音乐发端的最初萌芽。
音乐与舞蹈还可以说是人类语言的一种延伸；某些劳动工具的发现和部分生活用具对乐器的出现也给我们的祖先以某些启发，甚至可以说某些劳动工具本身就是乐器的前身。
原始艺术的特点：音乐、舞蹈、诗歌三者交织在一起，密不可分，中国古代文献称之为“乐舞”；2 音乐起源的几种说法：①异性求爱说②语言扬抑说③摹仿自然说④信号说⑤巫术起源说3 先秦乐律学关于音阶和十二音这样一套完整的音乐理论体系，后世文献一般认为“商以前但有五音”，至周代始有“七音”。
若根据传说，大概到了周代末年，我国就已经有了七声音阶和十二律了。
《国语?周语》中记载了公元前六世纪时，周景王（公元前５４４年——公元前５２２年在位）向伶洲鸠问乐的故事，可以向我们揭示中国音阶发展的历史线索。
4 三分损益法是齐桓公时的相——管仲在其著作《管子·地员篇》中提出的乐律学理论，这是中国最早的律学理论。
“三分损益”的意思是把一个音律管分成三份，“损”是“减”（即从三份中减少一份），而“益”则是“增”（即再加三分之一），就是说以一根一定长度的发音管为准，把它减掉三分之一长，就形成了下一个律管，再把这个新律管加上其自身的三分之一长，便又产生出一个新的律管来。
这样延续的一损一益，便产生出十二律。
“三分损益法”每制出新的律管与原律管的音高都是上方五度，再下方四度，又上方五度，再下方四度……的关系，但需要再按音高次序调整排列，才能得出十二律，所以它又叫“五度相生律”，亦有称之为“五度相生法”。
《管子·地圆篇》中的相生方法是先“益”后“损”。
三分损益法的意义“三分损益法”理论是世界上最早制定的“十二律”的理论，比古希腊哲学家、数学家毕达哥拉斯的“律制”要早一个世纪左右。
作业：1名词：三分损益法2说出“十二”律各律的名称；3为什么说音乐起源于劳动？说出关于原始社会音乐起源的主要观点，并能进行简要的分析；4葛天氏之乐向我们说明了什么？课后预习：第三节远古和先秦乐舞第四节西周的礼乐制度第五节《诗》和《楚声》第二讲授课内容：第一节远古和先秦乐舞第二节西周的礼乐制度第三节《诗》和《楚声》教学目的：掌握原始社会时期“乐舞”的出现的主要原因，重点掌握三代乐舞的内容;应掌握我国周代“六代乐舞”的内容、用途，了解西周时的礼乐制度实际上就是等级制度，以及《诗经》和《楚辞》在音乐上的特点和贡献；重点、难点：六代乐舞、西周的礼乐制度教学方法：课堂讲授、多媒体课件教学过程：第三节远古和先秦乐舞1 葛天氏、伊耆氏之乐《吕氏春秋·古乐篇》记载了葛天氏部落的乐舞：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依帝德》，八曰《总禽兽之极》”。
《礼记·郊特牲》载：“伊耆氏始为蜡，蜡者也，索也。
岁十二月，合聚万物而索飨之也曰：土返其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。
”2“三代乐舞”黄帝部落的乐舞叫《云门》，歌颂唐尧的乐舞叫作《咸池》，歌颂舜的乐舞叫作《箫韶》。
3 “六代乐舞”:云门—————黄帝————祭天神咸池—————尧—————祭地神箫韶—————舜—————祭四望大夏—————禹—————祭山川大濩—————商—————祭先妣大武—————周武王———祭先祖第四节西周的礼乐制度作为音乐制度，包括乐县、舞列、用乐等都有其森严的规定。
在祭祀、宴享、朝贺等场合的礼节仪式中，都规定了与之相配合的各种音乐。
如宫廷祀天神“奏黄钟、歌大吕、舞《大夏》”；祭地示“奏太簇、歌应钟、舞《咸池》”。
举行大飨时“两君相见，楫让而入门，入门而县兴。
楫让而升堂，升堂而乐阕，升歌清庙，下管象武，夏籥序兴……客出以雍彻振羽”（《礼记》）。
诸侯宴使臣时，可用小雅《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》（《左传·襄公四年》）。
关于乐队、舞队的编制，《周礼·大司乐》中载有：“王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县”的规定，可见其等级的森严。
第五节《诗》与《楚声》1 《诗》《诗》是我国的第一部诗歌选集，编辑时间约在公元前六世纪左右。
在西汉初期被统治者尊为儒家经典之后，才有《诗经》之称。
据记载，《诗》共收编了诗311篇，其中有6篇“笙诗”有“声”无“词”，编排是按照乐曲的不同被分为“风”、“雅”、“颂”三类。
“风”有“十五国风”,共有诗160篇，全部属于地方曲调；“雅”有“大雅”、“小雅”，共有诗105篇，属于朝廷的“正乐”；“颂”有周颂、鲁颂、商颂，共有诗40篇，属于伴舞的祭歌。
时代：《诗》包括了从公元前11世纪到公元前6世纪五百多年间（即从周初到春秋中期）的作品。
地域：主要产生在黄河流域，也远及长江、汉水一带。
作曲技巧方面：《诗经》中的“十五国风”也显露出很高的水平。
我国著名音乐学家杨荫浏先生曾总结、归纳出在“国风”和“小雅”中存有十种不同的歌曲形式，比较重要的有：①同一曲调多次反复的歌曲。
如《周南?桃夭》②带有副歌形式的歌曲。
如《豳风?东山》③还有被我们后世称之为“号子”、“夯歌”一类的劳动歌曲和“山歌”一类的抒情民歌。
这些民歌在演唱时采用了有“歌”有“和”的形式（“歌”即领唱，“和”即帮腔）。
在曲式方面，“国风”的曲式虽然简单，但这时已经有了在曲尾加上“乱”的音乐了。
“十五国风”中影响较大的是“郑风”。
“十五国风”在演唱时，大都是无乐器伴奏的“徒歌”。
但也有用“缶”、“埙”、“篪”等乐器来伴奏的。
当这些民歌在后来进入宫廷演唱时，其伴奏乐器便日益丰富起来。
有时用竽、瑟、悬鼓等乐器组成小型乐队伴奏演唱。
用在君主起居时的，称之为“房中乐”，用编种、编磬等大型乐器伴奏演唱并用于宫廷宴会的，称之为“钟鼓之乐”或“燕乐”。
《诗》中的第二类“雅”是奴隶主贵族文人在学习了民间歌曲之后所创作的乐章。
“大雅”多为朝会宴飨之作；“小雅”乃为个人抒情之作。
《诗》中的第三类“颂”是周代统治者祭祀宗庙祖先的乐舞，其中舞的部分更多所表现的是舞容、舞姿、舞的步伐和动作。
一般很少为人所重视。
它虽然主要是歌颂统治者的“文德”和“武功”，强调了祭祀的神圣，但也从另一方面反映了当时的精神风貌。
总之，一部《诗》包含了民间歌曲和奴隶主贵族的作品，所反映的内容是多方面的，“国风”和“小雅”的思想性和艺术性对后来我国民歌发展所产生的影响是不可估量的。
2“楚声”《楚声》是指战国时代，在楚国兴起的用楚国民歌曲调填词的专业创作并由屈原开始的骚体类作品的总称，在音乐上称“楚声”，也叫“南音”。
楚声中的九歌《九歌》是“楚声”的一部代表作，其歌词被保存在伟大的爱国诗人屈原（公元前340年—公元前278年）和属于他的流派作家们的诗歌集——《楚辞》之中。
《九歌》这部作品原是一套民间歌舞，传说是夏王“启”从“天帝”那取来的，这当然是神话，但也能说明它是一种古老的乐歌。
这一古老的乐歌采用了载歌载舞的形式。
《九歌》是屈原在民间祭祀鬼神的乐歌基础上，为宫廷举行大规模的祀典而创作，并取古代乐歌为名，这部作品与人民的生活有着密切关系，并且大都是恋歌。
不仅有歌有舞，其中还有故事叙述，可以说是一套完整的大型歌舞曲。
它共有11首，其标题如下：①《东皇太一》；②《云中君》；③《湘君》；④《湘夫人》；⑤《大司命》；⑥《少司命》；⑦《东君》；⑧《河伯》；⑨山鬼》；⑩国殇》；⑾《礼魂》。
楚声的乐器记载中，《九歌》使用的乐器是钟、鼓、琴、竽、篪等。
楚声的曲式屈原在创作中，并不是原型照搬，他创造性地加进了一些我们今天看来与曲式结构有关的因素，如“少歌”、“倡”与“乱”。
楚声的意义“楚声”是一种具有较高艺术水平的音乐，它的产生与发展，对以相和歌为代表的两汉音乐产生了极为重要影响。
作业：1 葛天氏之乐、楚声、九歌2 简述西周的礼乐制度及其意义3 简述《诗》在音乐方面有哪些代表性的曲式？有何意义？课后预习：第六节乐器与器乐第三讲授课内容：第六节乐器与器乐教学目的：通过本课的学习，应能对从原始社会到先秦的中国乐器产生的原因、种类有一个大致的了解。
重点、难点：埙、琴、筝和曾侯乙墓出土的编钟在我国音乐历史上的意义教学方法：课堂讲授，多媒体课件，作品欣赏教学过程：1 “八音分类法”：金石土革，丝木匏竹2 鼓3 謦4 骨笛、骨哨5 陶埙6 籥7 篪8 铙9 钟和曾侯乙墓编钟1978年在湖北随县擂鼓敦的“曾侯乙墓”出土由65枚钟组成的巨大编钟，分三层悬挂在矩型钟架上，显示了我国奴隶社会音乐的发达和乐器制造技术方面的成就。
曾侯乙，是楚国下属的曾国一个名叫“乙”的侯。
生年不详，约死于楚惠王55年（公元前433年）。
从曾侯乙墓中出土的乐器有编钟共65枚，分三层悬挂在钟架上。
10 琴、瑟、筝和伯牙的琴曲创作与演奏音响：1河南安阳武官村虎纹大石磬测音2西安半坡出土埙测音3山西侯马出土编钟测音欣赏作品：1钟磬与乐队《楚商》（主要通过欣赏了解磬的音响）2骨哨与乐队《原始狩猎图》（主要通过欣赏了解骨笛的音响）3埙曲《哀郢》（主要通过欣赏了解埙的音响）4琴曲《流水》作业：1简述原始社会的乐器有哪些？2八音分类法；3 中国音乐的历史可以追溯到8000年左右的依据是什么？4曾侯乙墓出土的编钟在我国音乐历史上的意义课后预习：第七节中国先秦音乐论著及音乐美学思想的典范——《乐记》第四讲授课内容：第七节中国先秦音乐论著及音乐美学思想的典范——《乐记》教学目的：了解中国先秦出现了哪些音乐论著，对音乐美学思想论著《乐记》的成书、内容及其意义应有比较细致的了解。
重点、难点：《乐记》的内容和意义教学方法：课堂讲授，多媒体课件教学过程：1 先秦音乐论著春秋、战国时期出现的《竹书记年》、《尚书》、《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等文献中，均有有关音乐的记录以及对音乐的评论和述说，墨子、荀子也曾对音乐有过专门的论述。
《吕氏春秋》中的“古乐”、“音初”、“大乐”、“佚乐”等不仅记载了音乐的历史，也对一些音乐进行了评论，还专门对音乐的历史进行了阐述。
特别是其“古乐篇”中对远古音乐的描绘，对我们了解原始社会的音乐具有一定的参考价值。
“东音”、“西音”、“南音”、“北音”、“郑卫之音”和“桑间之音”等四方的民间音乐。