社会主义从空想到科学的发展讲义

第四篇恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》（1876-1878）一、教学要求

本篇全部阅读，其中正文第三章是重点。通过学习，全面地了解恩格斯关于科学社会主义的理论来源、理论基础、基本特征的论述；正确认识“两个必然”是社会发展的客观规律。

二、讲授要点

1、写作出版的背景

恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》是《反杜林论》中的三章单独出版，包括“概论”和第三编中第一章、第三章的汇集，同时增加了少量内容。

《反杜林论》是恩格斯后期两大著作之一。原名《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》。1877年1月～1878年7月以论文形式陆续发表在《前进报》上。1878年7月在莱比锡出了单行本第一版，书名为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革·哲学·政治经济学·社会主义》。这是他在批判德国小资产阶级社会主义者E.杜林的斗争中所写的论战性著作。批判杜林、杜林主义、杜林散布的小资产阶级社会思想在工人运动、工人政党中的影响。

德国资本主义在国家统一后得到大发展，工人阶级队伍扩大，马克思主义越来越成为工人阶级的指导思想。因此在工人运动的压力下，资产阶级积极参与、支持政府镇压工人运动，在理论上宣传庸俗的折中主义，企图瓦解工人运动，抵制马克思主义的传播和影响的扩大。杜林即是形形色色的社会主义思想理论家的代表。

杜林（1833-1921）,1856年23岁毕业于柏林大学法律系，从事历史工作，1859年患眼疾开始自由研究，1861年取得哲学博士学位，1863年辈柏林大学聘为历史-哲学-国民经济的编外讲师。在此期间发表大量文章，批判德国的教育制度和大学教授们。1877年被开除，直到去世，一直从事自由理论研究，他在70年代连续出版了《国民经济学和社会主义批判史》《国民经济学和社会主义经济学讲义》和《哲学教程》，宣传折衷主义哲学、资产阶级庸俗经济学和小资产阶级的社会主义，全面攻击马克思主义。同时，反军国主义、反专制主义等观点吸引大批青年，迷

惑了工人组织的领导人，得到机会主义份子的赞誉。杜林和杜林份子试图取代马克思主义对工人运动的指导，对德国工人民主党制造了一种混乱和分裂的可能性。杜林公开在党内建立一个宗派，以作为未来建立的独立政党的核心。因此恩格斯对杜林及其思想进行全面批判、清算，在此基础上全面阐述了马克思主义的基本原理。《反》是马克思主义理论的百科全书。

1880年，为了向法国的工人阶级宣传马克思主义，反对当时工人运动中的机会主义，帮助法国工人建立革命政党，从而更好地推动工人运动的发展，应法国工人党的革命派、马克思的女婿拉法格的请求，恩格斯把《反杜林系统论》中“最重要的部分”，即引论中的第一章“概论”，第三编的一、三两章抽出来汇集在一起，作了一些修改后，由拉法格译成法文，同年5月在巴黎出版。原来名叫《空想社会主义和科学社会主义》，1883年出法文版时改为《社会主义从空想到科学的发展》。资料个人收集整理，勿做商业用途

2、《英文版导言》

全书由《德文第一版序言》《英文版导言》和正文三章组成。《序言》是本文的重要组成部分。在《序言》和《导言》中，介绍了写作意图、经过和撰写内容上的安排。在《英文版导言》中，着重分析了资产阶级怎样从革命的阶级走向反动的阶级，并揭示唯物主义与宗教、历史唯物主义与历史唯心主义的斗争的阶级实质和历史过程，教育无产阶级要用唯物史观和科学社会主义思想来武装自己，并去推翻资本主义制度。

17世纪时，英国原是欧洲的现代唯物论的最初发祥地，为什么到了19世纪唯物论在英国反而遭仇视呢?为什么当时英国资产阶级要抓住宗教而反对唯物论呢?其它国家的资产阶级，如德、法资产阶级开始也是拥护唯物论的，为什么后来也像英国资产阶级一样反对唯物论而开始宣传宗教呢?宗教对资产阶级到底有什么用处?恩格斯对这些问题在《导言》中进行了分析，其目的在于通过对资产阶级对唯物主义、对宗教态度的变化的分析，使英国工人阶级认清资产阶级，认清宗教的本质，帮助英国工人阶级摆脱唯心主义和宗教的影响，接受科学社会主义，推进英国工人运动的发展。

1.恩格斯根据资本主义的发展考察了资产阶级从提倡唯物主义反对宗教发展到提倡宗教反对唯物主义的发展过程

14世纪左右，英国资本主义处于简单协作阶段，当时宗教占统治地位，唯物主义观点随着资本主义的发展而有所发展。17世纪以来，资本主义进入了工场手工业阶段，资产阶级为发展社会生产力，需要自然科学，所以提倡唯物主义，反对宗教迷信。19世纪中叶，英国从工场手工业过渡到大机器生产阶段，资产阶级一方面为发展资本主义需要自然科学而提倡唯物主义，另一方面由于资产阶级和无产阶级的矛盾日益尖锐，工人运动有了很大发展。所以资产阶级又转向宗教，以此作为操纵人民的工具，不可知论就是在这种历史条件下产生出来的。

2.恩格斯列举休谟和康德的不可知论，并进一步分析、批判了不可知论。恩格斯批判了不可知论的错误，指出了物质第一性，意识第二性，世界是可以认识的；实践是认识的基础，也是检验真理的标准，不断地实践，就能不断地发展认识。不能说世界不能被认识，只能说还有很多我们尚未认识的需要我们去认识，也不能因为我们还没有认识，就认为世界不能被认识。

3.恩格斯考察了资产阶级与宗教的关系

资产阶级逐渐转向宗教的过程是与英国内阶级矛盾的发展相一致的。在反对封建制度的斗争中，如果没有农民和城市平民的支持与参加，单靠资产阶级决不能把斗争进行到底。所以资产阶级把斗争矛头指向了宗教，因为宗教是封建制度的支柱和中心，但是当资产阶级成了统治阶级的一部分以后，就抛弃了人民，开始与统治阶级的其它部分一起镇压广大劳动群众，在思想上就是用宗教来操纵人民，宗教的影响是资产阶级镇压劳动人民群众的手段之一。政治上，扩大了选举权，这一方面是“迫不得已”，另一方面也是“从长计议”，拉拢无产阶级。这样，资产阶级最终从革命走向反动。

但是，宗教不能“长期成为资本主义社会的保护物”、“任何宗教教义都不足以支持一个摇摇欲坠的社会”，宗教挽救不了资本主义制度。所以恩格斯在《导言》的最后还谈到了英国工人运动的发展及社会主义如何在英国胜利的问题，说明英国工人运动正在发展，并在逐步吸收科学社会主义思想，科学社会主义正在被越来越多的人所接受，但是社会主义的胜利，至少要英、法、德三国工人的共同努力才可能得到保证，社会主义在欧洲要取得胜利，必须依靠各国工人的共同努力。