劳山道士课件
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语文六上《劳山道士》精品课件
蒲松龄的座右铭：
有志者，事竟成，破釜 沉舟，百二秦关终属楚。 苦心人，天不负，卧薪 尝胆，三千越甲可吞吴。
• 初读课文，整体感知。 课文讲了一个什么故事？
王七在劳山学法术，不想吃苦， 结果什么也没学会。
快速阅读理清脉络
1哪几段写了山中学法的经历？ 3---12段
2说说山中学法时发生的特殊事。 看师眼法（4-8） 缠师授法（9-12）
3请用同样的方法，给1-2段定小标题？
拜师求法
4王七学法，结果如何，根据13段内容写小标题。
演法失败
课文小标题
1拜师求法 2看师演法 ----（最精彩） 3缠师授法 4演法失败
1请小组讨论，给“看师演法” 归纳小标题。
纸月光满屋、壶酒饮不尽、 筷子变嫦娥、酒席移月宫。
2能用个成语表达你的感受吗？
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崂山道士PPT课件
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课
后
问
题
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读一读，从文中找出相应的段落。
• 王曰：“每见师行处，墙壁 所不能隔，但得此法 足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕， 呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试 入之。”王果从容入，及墙 而阻。道士曰：“俯 首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及 墙，虚 若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。
胜乐， 不可不同。”
第29页/共38页
古文
• 乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自 思：七八人， 壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞 饮先酹，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。 心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂 饮。 何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美 人，自光中出。初不盈尺，至 地遂与人等。纤 腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙 仙乎，而 还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越， 烈如萧管。歌毕，盘旋而起， 跃登几上，惊顾 之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今 宵最乐，然不 胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？” 三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中 饮， 须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门 人然烛来，则道士独 坐而客杳矣。几上肴核尚 故。
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课文主要内容
•本文写一个年轻慕道、游手好闲的富家弟子 王七学习仙人教授的一招穿墙术，但他回家 去稍微一卖弄，就不灵验了，以失败告终。
第6页/共38页
分一分段
• 一（1）： • 写游手好闲的富家子弟王七准备去崂山道士访仙学道。
二（2～9）： • 写王七来到崂山拜学道的情景。
三（10～16）： • 写道士教王七穿墙术的情景。
shèn
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解释词语吧
• 游手好闲： • 游荡成性，不好劳动 • 蒲团： • 指以蒲草编织而成之圆形扁平坐具 。 • 犹豫不决： • 拿不定主意。
课
后
问
题
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读一读，从文中找出相应的段落。
• 王曰：“每见师行处，墙壁 所不能隔，但得此法 足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕， 呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试 入之。”王果从容入，及墙 而阻。道士曰：“俯 首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及 墙，虚 若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。
胜乐， 不可不同。”
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古文
• 乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自 思：七八人， 壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞 饮先酹，惟恐樽尽；而往复挹注，竟不少减。 心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂 饮。 何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美 人，自光中出。初不盈尺，至 地遂与人等。纤 腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙 仙乎，而 还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越， 烈如萧管。歌毕，盘旋而起， 跃登几上，惊顾 之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今 宵最乐，然不 胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？” 三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中 饮， 须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门 人然烛来，则道士独 坐而客杳矣。几上肴核尚 故。
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课文主要内容
•本文写一个年轻慕道、游手好闲的富家弟子 王七学习仙人教授的一招穿墙术，但他回家 去稍微一卖弄，就不灵验了，以失败告终。
第6页/共38页
分一分段
• 一（1）： • 写游手好闲的富家子弟王七准备去崂山道士访仙学道。
二（2～9）： • 写王七来到崂山拜学道的情景。
三（10～16）： • 写道士教王七穿墙术的情景。
shèn
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解释词语吧
• 游手好闲： • 游荡成性，不好劳动 • 蒲团： • 指以蒲草编织而成之圆形扁平坐具 。 • 犹豫不决： • 拿不定主意。
29崂山道士(实用课件)
王 果 从容 入， 及 墙 而 阻。 王生真的从容往里走,到了墙那里就被阻住了。 道士曰：“俯 首 骤 入， 勿 逡巡！” 道士说：“低下头猛地冲进去，不要犹豫！” 王 果 去 墙数步， 奔而 入。 及 王生果真距离墙几步远，奔跑着进去。到了 墙， 虚 若 无 物， 回 视 墙那里，空空的就像没有东西，回头一看 果 在 墙外 矣。 大 喜， 果然到了墙外面了。（王生）十分高兴，
《聊斋志异》是蒲松龄的 聊斋志异书影 代表作，在他40岁左右已基 本完成，此后不断有所增补 和修改。“聊斋”是他的书 屋名称，“志”是记述的意 思，“异”指奇异的故事。 全书有短篇小说491篇。题 材非常广泛，内容极其丰富。 多数作品通过谈狐说鬼的手 法，对当时社会的腐败、黑 暗进行了有力批判，在一定 程度上揭露了社会矛盾，表 达了人民的愿望。但其中也 夹杂着一些
竟然
往复 挹 注， 竟 不 反复把酒从壶内倒入杯中，酒却始终也没
以…… 为奇
少减。心奇之。 俄 一 客 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ少。王生心中很奇怪。一会儿一个客人
曰：“蒙 赐 月明之 照，乃尔 说：“承蒙赐给月光一样的亮光，却这样
如 此， 这 样
寂 饮！ 何 不呼嫦娥来？” 冷冷清清地喝酒！为什么不把嫦娥叫来？” 乃以箸掷月中。 只见一美人 自光 就把筷子投入月亮中。只见一个美女从月光 中出， 初 不盈尺， 至 地， 中走出，起初身高还不满一尺，到了地上， 遂与人 等。 纤 腰 秀 项， 就和人一样高了。纤细的腰，俊秀的脖颈， 翩翩而作霓裳舞。 已而 歌曰：“仙 翩翩跳起霓裳舞来。一会儿唱道：“仙啊
蒲松龄:字留 仙，又字剑臣， 别号柳泉居士， 山东淄川人。 他用数十年的 时间编撰成短篇 小说集《聊斋志 异》。
《聊斋志异》 “聊斋”是蒲松龄的书 房名号，“志”是记的 意思，“异”指离奇的 事。本书是清代文言小 说的代表。
北师大小学五年级语文下册《崂山道士》课件
五年级语文下册
崂山道士
作者作品简介
蒲松龄：清代杰出的小说家。 世称聊斋先生。《聊斋志异》 是一部优秀的、以谈狐说鬼为 主要表现形式的文言短篇小说 集。主要内容包括：暴露当时 政治的昏暗，同情被压迫人民 的痛苦，特别是科举制度，作 了深刻揭露，对封建礼教和婚 姻制度的不合理，予以抨击， 歌颂青年追求理想和爱情及叛 逆精神。故事往往给人美好的 结局，令人大快。
王七回到家里，向妻 子炫耀说遇到了神仙， 学会了穿墙越壁的本 事。妻子听了不相信， 王七就站起来做给妻 子看。只见他憋足气， 离墙几尺远，猛劲朝 墙奔过去，结果一头 撞在坚硬的墙壁上， 顿时跌倒在地。妻子 急忙跑上前去，把他 扶起来，见他额头上 鼓起了一个青包，足 有鹅蛋大。
开始： 求师学法
劳 山 发展 道 士
再见！
道士问：“你要学什么法术？” 王七说：“我常常看见师父走 路时能穿过墙壁，弟子能学到这个 法术，也就心满意足了。” 道士笑着答应了，便教王七一 个口诀，让他念了一遍，道士大声 说：“进去！”可是王七对着墙壁 不敢进。道士又说：“放大胆子， 试一试！”王七提心吊胆，慢慢地 往前走，到了墙面前又被挡住了。 道士说：“低头快走，不要犹豫不 决。”王七壮着胆子向墙冲过去， 到了跟前，好像什么东西也没有， 等回头看时，人已来到墙外。他喜 出望外，进屋向师父道谢。道士说： “回去以后，不要炫耀，也不可有 邪念，否则法术就不灵了。”
文章讲了一个什么不劳而获，最终碰壁的故事。
一天，他登上了崂山山 顶，见到一座道观，环 境十分幽静。道观里一 个道士坐在蒲团上，长 长的白发垂到衣领，神 采奕奕。王七走上前去 扣头拜见，和道士交谈 起来。他觉得道士讲的 话深奥玄妙，便要拜道 士为师。道士打量了他 几眼，说：“学道是很 辛苦的，恐怕你过惯了 舒适的日子，受不了 苦。” 王七急忙应道： “我是专程来学道的， 不怕吃苦。” 道士见他态度坚决， 就收下了。
崂山道士
作者作品简介
蒲松龄：清代杰出的小说家。 世称聊斋先生。《聊斋志异》 是一部优秀的、以谈狐说鬼为 主要表现形式的文言短篇小说 集。主要内容包括：暴露当时 政治的昏暗，同情被压迫人民 的痛苦，特别是科举制度，作 了深刻揭露，对封建礼教和婚 姻制度的不合理，予以抨击， 歌颂青年追求理想和爱情及叛 逆精神。故事往往给人美好的 结局，令人大快。
王七回到家里，向妻 子炫耀说遇到了神仙， 学会了穿墙越壁的本 事。妻子听了不相信， 王七就站起来做给妻 子看。只见他憋足气， 离墙几尺远，猛劲朝 墙奔过去，结果一头 撞在坚硬的墙壁上， 顿时跌倒在地。妻子 急忙跑上前去，把他 扶起来，见他额头上 鼓起了一个青包，足 有鹅蛋大。
开始： 求师学法
劳 山 发展 道 士
再见！
道士问：“你要学什么法术？” 王七说：“我常常看见师父走 路时能穿过墙壁，弟子能学到这个 法术，也就心满意足了。” 道士笑着答应了，便教王七一 个口诀，让他念了一遍，道士大声 说：“进去！”可是王七对着墙壁 不敢进。道士又说：“放大胆子， 试一试！”王七提心吊胆，慢慢地 往前走，到了墙面前又被挡住了。 道士说：“低头快走，不要犹豫不 决。”王七壮着胆子向墙冲过去， 到了跟前，好像什么东西也没有， 等回头看时，人已来到墙外。他喜 出望外，进屋向师父道谢。道士说： “回去以后，不要炫耀，也不可有 邪念，否则法术就不灵了。”
文章讲了一个什么不劳而获，最终碰壁的故事。
一天，他登上了崂山山 顶，见到一座道观，环 境十分幽静。道观里一 个道士坐在蒲团上，长 长的白发垂到衣领，神 采奕奕。王七走上前去 扣头拜见，和道士交谈 起来。他觉得道士讲的 话深奥玄妙，便要拜道 士为师。道士打量了他 几眼，说：“学道是很 辛苦的，恐怕你过惯了 舒适的日子，受不了 苦。” 王七急忙应道： “我是专程来学道的， 不怕吃苦。” 道士见他态度坚决， 就收下了。
语文版八年级上册课件：29崂山道士
简介作者和作品
蒲松龄（1640--1715），清代文学家。 字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山 东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举 屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在 故乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的 生活。倾数十年时间写成短篇小说集《聊斋 志异》，并不断修改增补。又著有《聊斋文 集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》等。
并不仅限于此, 几乎涉及文学的各个门类, 他创作的诗现存1056 首, 词119 阕, 但曲有包括著名的《墙头记》、《姑妇词》在内 的15种70余万字。此外蒲松龄还撰写了《历日文》、《省身语 录》等9种杂著, 内容涉 及天文、农业、医药、教育等各个方面, 另有《闸窘》等三部戏曲。
个性
• 孤洁刚直，不谐于俗。 • 一生穷愁潦倒 • 深知人情冷暖，世态炎涼
文章最后一段写王生演法失灵，极为精 彩。这样的结果有什么表达效果？
• ①具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳 而获、不学无术的人，其结果必然空无 喜一场、自取其辱。 ②具有一种隐喻意义。做任何事都应不 畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付出艰 辛，不劳而获，一步登天，最终只能处 处碰壁，头破血流。
读了本文你得到什么启示？
墙数尺，奔而入，头
触硬壁，蓦然而踣。
妻扶视之，额上坟起，
如巨卵焉。妻揶揄之。
王惭忿，骂老道士之
无良而已。
王生回家试法不灵， 头上撞了个大包。
开端：求师学法
劳
看师演法
山 道
发展
士
师父教法
做任何事，只 有不畏艰辛，脚 踏实地，才能有 所成绩，否则将 一事无成。
高潮、结局：演法失灵 王生
——想学法又畏惧吃苦、想不 劳而获、有了一点本事便忍不 住要夸耀的人
• 不满现实及追求美好理想。
蒲松龄（1640--1715），清代文学家。 字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山 东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举 屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在 故乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的 生活。倾数十年时间写成短篇小说集《聊斋 志异》，并不断修改增补。又著有《聊斋文 集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》等。
并不仅限于此, 几乎涉及文学的各个门类, 他创作的诗现存1056 首, 词119 阕, 但曲有包括著名的《墙头记》、《姑妇词》在内 的15种70余万字。此外蒲松龄还撰写了《历日文》、《省身语 录》等9种杂著, 内容涉 及天文、农业、医药、教育等各个方面, 另有《闸窘》等三部戏曲。
个性
• 孤洁刚直，不谐于俗。 • 一生穷愁潦倒 • 深知人情冷暖，世态炎涼
文章最后一段写王生演法失灵，极为精 彩。这样的结果有什么表达效果？
• ①具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳 而获、不学无术的人，其结果必然空无 喜一场、自取其辱。 ②具有一种隐喻意义。做任何事都应不 畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付出艰 辛，不劳而获，一步登天，最终只能处 处碰壁，头破血流。
读了本文你得到什么启示？
墙数尺，奔而入，头
触硬壁，蓦然而踣。
妻扶视之，额上坟起，
如巨卵焉。妻揶揄之。
王惭忿，骂老道士之
无良而已。
王生回家试法不灵， 头上撞了个大包。
开端：求师学法
劳
看师演法
山 道
发展
士
师父教法
做任何事，只 有不畏艰辛，脚 踏实地，才能有 所成绩，否则将 一事无成。
高潮、结局：演法失灵 王生
——想学法又畏惧吃苦、想不 劳而获、有了一点本事便忍不 住要夸耀的人
• 不满现实及追求美好理想。
《崂山道士》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件
一、初读课文，自学课文
自学指导一： 1.自由读，画出文中生僻字拼读，查字 典了解意思。 2.了解课文主要内容，试着概括。
当堂训练1：
1.请一学生上台把自己找到旳生僻字写 在黑板上，并注音。
2.文章讲了一种什么故事，试用一两句 话概括。 本文讲述旳是王生娇惰不能作苦，拜师学习 却想投机取巧不劳而获，最终碰壁旳故事。
吗? 求师学法
4.王七学法，成果怎样，试根据第5自然段内容
写小标题。 演法失灵
5.根据小标题，理清故事脉络。
劳山道士
开始：求师学法
看师演法 发展
师父教法
高潮、结局：演法失灵
当堂训练3：揭示本文寓意
讨论： 1.你以为王生是一种怎样旳人？ 2.蒲松龄写旳《劳山道士》用意何在？ （你学了课文悟出一种什么道理？）
小结：
1.王七是一种不愿吃苦，游手好闲，想投 机取巧，不劳而获旳人。
2.主题：王生学法最终碰壁旳故事告诉人们， 只有不畏艰苦，一种人才干有所成就，不然 会到处碰壁。
从王生身上我们应吸收什么样旳教训或得到什么启示？
—— 做事应该坚持究竟，不能半途而废。
—— 做事要有恒心、有毅力。 —— 我们宜“洁身自守”，不可骄傲自大。 —— 古人云：吃得苦中苦，方为人上人。 ——故天将降大任于是人也……曾益其所不能。 ……
一样圆旳纸罢了。
想学什么法术？
f.归宜洁持，不然不验。
回家后一定要洁身自守，不然就不灵验了。
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三、读课文，理清文章构造。
自学指导三：
1.哪几段写他山中旳学法经历？ (2-4) 2.山中学法时有两天发生了某些特殊旳事儿， 说说。
自学提醒： 看师演法（3段）
剪纸成月
酒饮不尽
29.崂山道士-课件(共29张)
第28页，共29页。
第29页，共29页。
〔光鉴毫芒：光亮能照出
极细微的东西。鉴，镜子，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，
草谷上的细毛。〕
〔环听奔走：环绕着他，
听他支使，为他办事。〕
〔良宵胜乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可
不和大家(dàjiā)一同享受。〕
〔赉
(lài)：赏赐。〕
〔尽醉：尽兴地喝，直到都喝
醉。〕
〔壶酒何能遍给：一
7．故：本来
例句：邑有王生，行七，故家子。
四、重点虚词
1．甚：非常地 例句：登一顶，有观宇，甚幽。
2．毕：全、都 例句：薄暮毕集。
3．俱：全都
例句：王俱与稽首。
第25页，共29页。
4．俄顷：一会儿 例句：俄顷，月明辉室。
6．勿：不要
7． ：本来
五、通假字
然 见
例句：勿误樵苏。
例句：我固谓不能作苦。
呼，有命令的意思。嫦娥，传说中月宫的仙女。〕？”乃以箸
〔箸(zhù)：筷子。〕掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺〔初 不盈尺：起初还不到一尺高。〕，至地，遂与人等。纤腰秀项
〔纤腰秀项：细细的腰，秀丽(xiùlì)的颈项。〕，
第9页，共29页。
翩翩作霓裳(ní shanɡ)舞〔翩翩作霓(ní)裳舞：轻盈地作霓裳羽衣的 舞蹈。霓裳，用霓(白云)做的裙。羽衣，用鸟羽做的上衣。霓 裳羽衣舞是依照霓裳羽衣曲的节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编
蒲 松 龄
第1页，共29页。
(dào shi)
劳 山 道 士
作者 作品简介 (zuòzhě)
蒲松龄：清代杰出的小说家。字留仙，又字剑臣， 别号柳泉居士，世称聊斋先生。《聊斋志异》是一部 优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说 集。全书约40万字，431篇。主要内容包括：暴露当时
北师版五年级下册单元《崂山道士》课件
注重启发式教学
引导学生主动思考和提问，培养他们的思维能力和表达能力。
强化课堂互动
通过小组讨论、角色扮演等形式，增强学生之间的交流与合作。
教学改进建议
增加课堂互动环节
设计更多互动环节，如小组讨论 、角色扮演等，提高学生参与度
。
丰富教学资源
利用更多多媒体资源，如视频、 音频等，帮助学生更好地理解课
文内容。
强化情感教育
引导学生深入思考课文主题和价 值观，培养他们的情感态度和价
值观。
THANK YOU
主题探讨
作品的主题思想、人文精 神和价值取向。
文学鉴赏
引导学生运用文学鉴赏的 方法，品味作品的美学价 值和人文内涵。
教学过程设计
01
02
03
04
导入
通过故事导入或情境创设，激 发学生的学习兴趣和好奇心。
文本阅读
引导学生阅读文本，了解故事 情节和人物特点，初步感知作
品的美学价值。
分析讨论
组织学生分析文本，探讨作品 的主题思想和人文精神，引导
在历史上，崂山道士 在道教文化传承和发 展中发挥了重要作用 。
崂山道士的文化内涵
崂山道士文化内涵丰富，包括 道家哲学、道术、修行方式等 多个方面。
文化内涵强调人与自然和谐相 处，追求内心的平静和超脱。
文化内涵还体现在道士的服饰 、饮食、居住等方面，具有独 特的地方特色。
崂山道士的传说故事
崂山道士留下了许多神奇的传说故事 ，如“驾鹤成仙”、“驱鬼降妖”等 。
总结词：提炼主题
详细描述：课文通过王七学艺的经历，传达了学艺需要付出辛勤努力，并且要坚持不懈的道理。同时，也体现了对于传统文 化的尊重和传承。
课文艺术特色
引导学生主动思考和提问，培养他们的思维能力和表达能力。
强化课堂互动
通过小组讨论、角色扮演等形式，增强学生之间的交流与合作。
教学改进建议
增加课堂互动环节
设计更多互动环节，如小组讨论 、角色扮演等，提高学生参与度
。
丰富教学资源
利用更多多媒体资源，如视频、 音频等，帮助学生更好地理解课
文内容。
强化情感教育
引导学生深入思考课文主题和价 值观，培养他们的情感态度和价
值观。
THANK YOU
主题探讨
作品的主题思想、人文精 神和价值取向。
文学鉴赏
引导学生运用文学鉴赏的 方法，品味作品的美学价 值和人文内涵。
教学过程设计
01
02
03
04
导入
通过故事导入或情境创设，激 发学生的学习兴趣和好奇心。
文本阅读
引导学生阅读文本，了解故事 情节和人物特点，初步感知作
品的美学价值。
分析讨论
组织学生分析文本，探讨作品 的主题思想和人文精神，引导
在历史上，崂山道士 在道教文化传承和发 展中发挥了重要作用 。
崂山道士的文化内涵
崂山道士文化内涵丰富，包括 道家哲学、道术、修行方式等 多个方面。
文化内涵强调人与自然和谐相 处，追求内心的平静和超脱。
文化内涵还体现在道士的服饰 、饮食、居住等方面，具有独 特的地方特色。
崂山道士的传说故事
崂山道士留下了许多神奇的传说故事 ，如“驾鹤成仙”、“驱鬼降妖”等 。
总结词：提炼主题
详细描述：课文通过王七学艺的经历，传达了学艺需要付出辛勤努力，并且要坚持不懈的道理。同时，也体现了对于传统文 化的尊重和传承。
课文艺术特色
《劳山道士》ppt
遍给？
遂
一壶酒怎么能都供给到呢？于是众
找
盛饮食的瓦器
各 觅 盎 盂， 竞饮
弟子各自找来很大的酒杯，争着把杯中的酒
饮尽
先釂 惟恐 樽 尽。 而 喝完，惟恐酒壶中的酒被别人喝完。但是
往复挹 注，竟竟然很多减。心
奇
来回倒酒， 酒却始终也没减少。
以……为 奇
之。 王生心（对来回倒酒却不减少这件事）感到很奇
坚 壁 所不能阻。
妻不
坚硬的墙壁了阻挡不了自己。他的妻子不
信。 王 效 其作为， 去 墙 数尺，
相信。王生仿效从前做过的，离墙壁几尺远，
突然
奔 而入， 头触 硬 壁，蓦然 奔跑着往里冲，头碰到坚硬的墙壁，猛地
摔倒
鼓起，肿起
而踣。 妻 扶 视之，额上 坟起，
跌倒在地。妻子扶起他一看，额上肿起了一个大包，
怪。
俄 一 客曰：“蒙 赐 月明之 照， 一会儿一个客人说：“承蒙赐给月光一样的亮光，
如此， 这样
乃尔 却这样
寂
饮！ 何 不呼嫦娥来？”
冷冷清清地喝酒！为什么不把嫦娥叫来？”
乃以箸掷月中。 只见一美人 自光
就把筷子投入月亮中。只见一个美女从月光
中出， 初 不盈尺， 至 地，
中走出，起初身高还不满一尺，到了地上，
不能作苦， 今 果 然。 明 早 当
你不能吃苦，现在果然这样。明天早上一定
遣 汝行。” 王 曰：“弟子操劳多日，
打发你走。”王生说：“弟子操劳了多天，
师 略授
小技， 此来为不负也。”
师父略微传授一点小法术，这次才算没白
道士问：“何术之求？” 王 曰：“
来。”道士问：“想学什么法术？”王生说： “
《崂山道士》PPT课件 图文
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教学目标
1. 把握文章基本内容，了解主要情节和它所 揭示的中心。
2. 体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇 的故事情节。
以后也许三里清风，三里路，步步清风再无你。可也无悔你来过！人生的路你陪我一程，我念你一生……… 谢谢你来过！往后余生愿安好！感恩相遇，感恩来过……谓夫妻，难在茫茫人海里相遇，易在柴米油盐中疏离。
很多婚姻，似乎都逃脱不过岁月的摧残。 多少夫妻，开始甜蜜幸福，但随着时间的流逝，很多人走着走着就选择了分开，原因无非是对感情不忠、个性不和，不再相爱。但更多以失败告终的婚姻，并不是原则和底线上出了问题，而是一方忙着工作赚钱，另一方忙着照顾家庭，生活的琐碎耗尽了彼此的激情，夫妻双方在平淡的生活中不再去表达对彼此的爱，以为相互理解，实则渐行渐远。 电影《消防员》中，讲述了一个七年之痒的婚姻故事。一对结婚七年的夫妻，丈夫凯勒是一名消防员，妻子凯瑟琳是医院的公关主任，他们都在各自的职业领域里叱咤风云，婚姻生活却水深火热、破碎不堪。丈夫忍受不了自己每天上班那么辛苦，回家却连一口热饭都吃不上，还因为不顾家经常被妻子各种埋怨，动辄愤怒地摔门而出，无视妻子为家庭的其他付出；妻子觉得丈夫只关心工作，根本不关心家庭，为此自己经常大吼大叫，无数次崩溃大哭，忽视了丈夫工作中的压力。
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〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说 的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的 故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式， 以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀 的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有 暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用 同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。 但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色 彩。
《崂山道士》 精品PPT课件(共22张)
朗读课文，试翻译。注意以下词语 的解释。
词类活用： 请师之 月光辉室 诸门人环听奔走 “乃”字的用法： 师乃剪纸如镜粘壁间 乃于案上取壶酒，分赉 诸徒 蒙赐月明之照，乃尔寂饮 乃以著掷月中 “而”的用法： 蓦然而踣 不过早樵而暮归 素发垂领而神观爽迈 苦不可忍，而道士并不 传教一术
故事情节
开端（第一自然段）：王生慕道，求师学法。 发展（二～四自然段）：看师演法，师父教 法。 结局（第五自然段）：王生回家，演法失灵。
王生是一个什么样的人
王生是一个想学法又怕吃苦， 有了一点本事便忍不住要炫耀的人。 这就是文章的一条暗线。从这个故事中你Fra bibliotek到了什么启示？
学生各抒己见，言之成理即可
拓展延伸
生活中总有不少想不劳而获的 人，并广泛流传着这样一句话： “赚钱不费力，费力不赚钱。”你 对此有何看法，写成一篇400～500 字的议论文。
崂山道士
教学目标
1. 把握文章基本内容，了解主要情节和它所 揭示的中心。
2. 体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇 的故事情节。 3. 注意文中“乃”“其”“尔”等虚词，掌 握文中一些实词的意义及一些词类的活用。
简介作者和作品
蒲松龄（1640--1715），清代文学家。 字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山 东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举 屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在 家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的 生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊 斋志异〉〉，并不断修改增补。又著有 〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊 斋俚曲〉〉等。
〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说 的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的 故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式， 以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀 的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有 暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用 同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。 但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色 彩。
崂山道士-课件
•第二段：凌晨，道士呼王去， 授一斧，使随众采樵。王谨受 教。过月余，手足重（chóng） 茧，不堪其苦，阴有归志。
• 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采
樵 。王谨受教 。过 〔采樵：砍柴草。〕
〔谨受教：恭敬地接受命令。〕
月 余 ， 手 足 重 茧 〔 重 ( c h ón g ) 茧 ： 很 厚 的 茧 子 。 〕 ， 不 堪 其 苦 ，
阴有归志〔阴有归志:暗地里有回家的心意。 〕 。
•翻译：凌晨，道士叫王生出去， 给他斧头，让他跟着大家砍柴。 王生恭敬地听从道士的吩咐。过 了一个多月，手脚结了一层层的 茧子，不能忍受那种劳苦，暗暗 有回家的念头。
第三段：一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁 间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒（月光明彻，纤微之物都能照见。毫，兽类秋后 生出御寒 的细毛;芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。毫、芒，比喻极其微 细）。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐（宵，晚。胜，盛），不可不同。” 乃于案上取壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅 盎（àng 古代的一种盆，腹大口小）盂（一种盛液体的器皿），竞饮先釂（jiào 饮尽杯中酒），惟恐樽尽，而往复挹（yì）注（喻从有余的地方取出来，以补 不足），竟不少减。心奇之。
• 俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮〔乃尔寂饮：却 这样寂寞地喝酒。尔，如此〕！何不呼嫦娥来〔呼嫦娥来：招呼嫦 娥来这里。呼，有命令的意思。嫦娥，传说中月宫的仙女〕？”乃以 箸 〔 箸 ( z h ù) ： 筷 子 〕 掷 月 中 。 见 一 美 人 自 光 中 出 ， 初 不 盈 尺 〔初不盈尺：起初还不到一尺高〕，至地，遂与人等。纤腰秀项 〔 纤 腰 秀 项 ： 细 细 的 腰 ， 秀 丽 的 颈 项 〕 ， 翩 翩 作 霓 裳 舞 〔 翩 翩 作 霓 ( n í)
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重点字的读音
行（háng） 笈（jí ） 观（guàn） 稽 （qǐ） 重（chóng） 樵（qiáo） 赉（lài） 给（jǐ） 盎 （àng） 挹（yi） 箸（zhù） 霓裳（ní cháng） 饯（jiàn）杳 （yǎo） 谙（ān） 汝（rǔ） 诩（xǔ） 逡巡（qūn xún） 踣
（bó）
①情节的曲折离奇首先表现——奇思妙想的法术。
在“剪纸化月”、“酒饮不尽“、“箸化嫦娥”、
“移席月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超
现实情节的大量运用，不仅使情节更趋复杂，而且
给全文蒙上了一层神秘浪漫的色彩。
②情节的曲折离奇还表现在——跌宕起伏的写法。
不仅王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而
且局部的单个情节发展也不是一帆风顺，而是一波
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2020年8月17日星期一
个性
孤洁刚直，不谐于俗。 一生穷愁潦倒 深知人情冷暖，世态炎涼
不满现实及追求美好理想。
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聊斋志异
以仙狐鬼怪为主要內容的短
篇文言小说集，体裁寓言，耗费 了蒲松龄二十年之功。蒲松龄常 于空闲时间铺席于大树下，一边 放置茶，一边手摇葵扇，傾听过 往行人的故事，并且记载、重写、 组织成首尾完整的故事。
语文出版社八年级上册第24课
泉港民族中学 庄梅霞
2020年8月17日星期一
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2020年8月17日星期一
蒲松龄, 字留仙, 一字剑臣, 别号柳泉 居士。生于明崇祯 十三年(公元1640年),辛于清康 熙五十四年(公元1715年)。他是清代著名的文学家, 在中国乃至世界文学史上享有极高的声誉。十八岁 中秀才, 此后却屡试不第, 遭遇坎坷。他将自己的 怀才不遇、穷困潦倒、以及对当时社会矛盾的体察, 饱蘸着血泪, 倾注笔端, 创作了流传百世的《聊斋 志异》。但他的创作成就并不仅限于此, 几乎涉及 文学的各个门类, 他创作的诗现存1056首, 词119 阕, 但曲有包括著名的《墙头记》、《姑妇词》在 内的15种70余万字。此外蒲松龄还撰写了《历日 文》、《省身语录》等9种杂著, 内容涉 及天文、 农业、医药、教育等各个方面, 另有《闸窘》等三 部戏曲。
生活中总有不少想不劳而获的人， 并广泛流传着这样一句话：“赚钱 不费力，费力不赚钱。”你对此有 何看法，写成一篇400～500字的议 论文。
2020年8月17日星期一
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作者科场失意、怀才不遇，再加 以家境困頓、同情民疾，因此托 言鬼狐、寄身立命。
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聊斋志异书影
2020年8月17日星期一
《聊斋志异》是蒲松龄的代表作， 在他40岁左右已基本完成，此后不断 有所增补和修改。“聊斋”是他的书 屋名称，“志”是记述的意思，“异” 指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。 题材非常广泛，内容极其丰富。多数 作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社 会的腐败、黑暗进行了有力批判，在 一定程度上揭露了社会矛盾，表达了 人民的愿望。但其中也夹杂着一些封 建伦理观念和因果报应的宿命论思想。 《聊斋志异》的艺术成就很高。它成 功的塑造了众多的艺术典型，人物形 象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结 构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细 腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
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劳山 青岛半
岛东南部，属花岗 岩地形，经大自然 力量长期的风化侵 蚀，其外型轮廓尽 是峭壁巉岩、怪石 嶙峋，没有一点秀 丽之美，但千姿百 态的山峰倒是充满 了个性与灵气。
2020年8月17日星期一
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1、圈点文中的生难字词 2、用简要的语言复述本故事 3、说一说王生是一个怎样的人
2020年8月17日星期一
三折，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑
朔迷离 。
2020年8月17日星期一
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文章最后一段写王生演法失灵，极为精彩。这
样的结果有什么表达效果？
①具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不 劳而获、不学无术的人，其结果必然 空无喜一场、自取其辱。 ②具有一种隐喻意义。做任何事都应 不畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付 出艰辛，不劳而获，一步登天，最终 只能处处碰壁，头破血流。
2020年8月17日星期一
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开端：求师学法
劳
看师演法
山 道
发展不畏艰辛，脚踏 实地，才能有所 成就，否则将一 事无成。
高潮、结局：演法失灵
王生——想学法又害怕吃苦、
想不劳而获、有了一点本事便
忍不住要炫耀的人 2020年8月17日星期一
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这个故事曲折生动，引人入胜，试说说情 节的曲折离奇主要表现在哪些方面？
2020年8月17日星期一
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王生是一个怎样的人
王生是一个想学法又怕吃苦，有了一 点本事便忍不住要炫耀的人。这就是 文章的一条暗线。 读了本文你得到什么启示？
一个人只有不畏艰辛，才能取得某种成 就；梦想不劳而获，一味投机取巧，最 终只能是竹篮打水，到处碰壁。
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拓展延伸
2020年8月17日星期一
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重点词语的理解
⑴叩而语（叩：恭敬的问） ⑵阴有归志（阴：私下里，暗地里） ⑶乃尔寂饮（乃：却）（尔：如此） ⑷其声清越（清越：清澈高扬） ⑸烈如萧管（烈：响亮） ⑹其饯我于月宫可乎（其：表希望） ⑺今阅两三月（阅：经历，经过） ⑻示谙此苦（谙：熟悉） ⑼我固谓不能作苦（固：本来） ⑽归家洁特（特：遵守戒律） ⑾俄顷，月明辉（顷：很快） ⑿乃于案上取壶酒（于：从） ⒀且嘱尽醉（且：并且） ⒁壶酒何能遍给（何：怎么） ⒂已而歌曰（已：过了一会儿） ⒃何术之求（何：什么） ⒄须眉毕见（见：通“现”，显现） ⒅门人然独来（然：通“燃”，点燃） ⒆请师之（师：拜……为师）