元明戏曲小说中的苏轼形象_张媛

2009年2月

第28卷第2期

安庆师范学院学报(社会科学版)

Journal of An qing Teach ers College(Social Science Edition)

Feb.2009

Vol.28No.2元明戏曲小说中的苏轼形象

张媛

(陕西理工学院文学院,陕西汉中723001)

摘要:在元明戏曲、小说作品中,苏轼是重点描写和歌咏的对象之一。文人笔下的苏轼形象凸现了辛酸落魄、放浪疏狂、冷静旷达和耿直敢言等个性特征,与历史上的苏轼有一定差异。元明文人在文学作品中对苏轼的重塑是当时特殊的政治文化背景和复古与尚俗两种文学风潮决定的,具有鲜明的时代特征。

关键词:元代;明代;戏曲;小说;苏轼

中图分类号:J809文献标识码:A文章编号:1003-4730(2009)2-0020-06

元明戏曲小说家常常将前代著名文士作为作品的主人公进行重塑,而叙写苏轼故事的戏曲作品现存四种[1]47,小说作品现存三种。杂剧作品是元代费唐臣的5苏子瞻风雪贬黄州6、吴昌龄的5花间四友东坡梦6、无名氏的5苏子瞻醉写赤壁赋6和明代许潮5苏子瞻泛月游赤壁6;小说作品是冯梦龙5警世通言6中5王安石三难苏学士6和5醒世恒言6中5佛印师四调琴娘6及5苏小妹三难新郎6。研究这些描写苏轼的作品,可以看出苏轼对元明文人的影响和元明文人对苏轼形象的重塑及其创作心态,有助于我们更深入了解元明时期的社会文化。

一、元明戏曲小说作品中的苏轼形象

在元明小说戏曲作品中,苏轼形象是比较丰满的,其中以辛酸落魄、放浪疏狂、冷静旷达和耿直敢言、幽默睿智几种性格特征最为突出。

1.辛酸落魄

在费唐臣的5苏子瞻风雪贬黄州6和无名氏的5苏子瞻醉写赤壁赋6中,表现苏轼被贬后的辛酸落魄最为突出。这两篇作品都选择苏轼因反对王安石推行新法,被人陷害获罪,贬至黄州。一路艰辛,到达黄州后又被杨太守刁难。不同的是,前剧结局是苏轼被召还朝,官复原职。后剧以苏轼与友人同游赤壁,写就5赤壁赋6为结局。5苏子瞻风雪贬黄州6主要在第二、三折中集中写苏轼的沦落境况。冒风雪日夜兼程,苏轼和童儿忍饥挨冻,让人倍感辛酸。

[叨叨令]寒森森朔风失留疏剌串,舞飘飘瑞雪踢良秃栾旋,骑着匹慢腾腾瘦蹇必丢不答践。冻的

个立钦钦稚子滴羞笃速战。兀的不冻杀人也么哥!

冻杀人也么哥!空教我瘦岩岩老夫迷留没乱

倦[1]281。

[倘秀才]脱离了长安市廛,须捱到黄州地面。

更狠似夕贬潮阳路八千。往常师往圣、友前贤,到如

今怎展?[1]219

抵达黄州后,因家里无米开炊,只能抛开自尊前往杨太守处借粮。没想到这位太守竟怒吼道: /你好不晓事,为你打了我,又敢禀哩!你快走,快走!走的迟,我一顿好打!0这就把苏轼/虎落平阳被犬欺0的潦倒沦落,表现得更为生动形象。

在5苏子瞻醉写赤壁赋6中,作者将苏轼的落魄集中安排在了第二折。同样也是冒雪而行,苏轼的遭遇似乎更为凄惨。

[南吕#一枝花]则为我数杯狂酒终,今日个三唱阳关后。一鞭催行色,满马载离愁。羊角风飕飕,

时遇冬天候,慢慢雪不休。我如今才出皇州,可又早

渐入冰壶宇宙[1]743。

[梁州]我则见银海冻花生的这眼底,玉楼寒耸起肩头。摇鞭袖袅深藏手,凤掀毡帽,雪压寒裘,雕

鞍懒坐,玉簪慵兜[1]743。

[牧羊关]你看那瑞雪迷了前路,彤云蔽了日头。

*收稿日期:2008-12-16

作者简介:张媛,女,陕西汉中人,陕西理工学院文学院研究生。

冒风寒满腹离愁,冷冻皮肤,寒侵肌肉,雪拥难行马,

风紧懒抬头。我这里战兢兢把不住浑身冷[1]743。

这些情节的设置和细节描写,让人们为苏轼坎坷的际遇,因才高被排挤、颠沛流离的命运感叹。作为历史人物的苏轼,几经宦海沉浮,屡次被贬都是史实,但元人笔下那个辛酸落魄,受尽屈辱的苏轼显然经过了艺术加工与创造。如此悲惨的苏轼,打破了人们心中高大、舒展的形象。

2.放浪疏狂

恃才傲物是有才气的文人最显著的性格特征。元明文人心中苏轼的文学成就是巨大的,因此他们认为苏轼的性格应是疏狂的,行为是放浪的。这在元代吴昌龄的5花间四友东坡梦6、5苏子瞻醉写赤壁赋6和明代冯梦龙5警世通言#王安石三难苏学士6、5醒世恒言#佛印师四调琴娘6中最为突出。

5花间四友东坡梦6一剧主旨虽在宣扬佛法广妙,但将苏轼思想中儒、道、禅融合现象得到了一定表现。此剧情节多属虚构,苏轼因反对王安石实施青苗法,受王忌恨;又因做诗不慎,再次冒犯王安石。后王请苏赴宴,苏赋[满庭芳]词,用言不谨,似有调戏王妻之感。王将词奏于朝廷,东坡被贬黄州。苏轼偶遇白牡丹,命牡丹以淫词引诱好友佛印,佛印不仅不为所动,还遣花间四友入梦与东坡尽情欢娱。后经庐山松神解救,苏轼才得以摆脱。东坡一觉醒来,怕佛印勘破,而带牡丹问禅。牡丹多方以色情相难,但佛印最终坚守佛法,说服牡丹削发为尼,东坡亦叹服佛法高妙,愿为佛门弟子。

在该剧中,苏轼以[满庭芳]词戏王安石之妻,已十分轻狂。后以牡丹破佛印之戒,更是疏狂放浪至极。比如,苏轼到了庐山佛寺吃斋饭,便向佛印要酒要肉:

(东坡云)叫那行者过来,你方才说些什么?(行者云)我师父方才说,香积寺厨下看素斋饭管待学士。(东坡云)你去与那和尚说,有酒有肉我便吃,无酒无肉,我回舟中去也[1]354。

向和尚要酒肉酒已是狂放之举,而酒席之间,东坡

不顾佛法,直言要佛印娶了牡丹:

(东坡云)牡丹,放下酒者;吾兄,我此来非为别事。(正末云)却是为何?(东坡云)专为吾兄。今日是个好日辰,娶了牡丹,与小官同登仕路。,,你与我惜芳春罢经文[1]357。

当佛印拒绝了苏轼,并遣花间四友入其梦时,东坡便与她们把酒吟诗,恣情欢娱。松神驱赶四友时,起先他还抵赖,最后居然苦苦央求松神再留一位陪他。苏轼不仅没有难倒佛印,反而显露出自己尘俗未脱,浪荡风流的一面。

在5醉写赤壁赋6中,王安石宴请苏轼等人,酒过三巡,苏轼的狂放喜悦之情毕现。这在他唱的[仙吕#点绛唇]一套曲子中得到了突出表现:

[寄生草]今日在编修院,往常住冰雪堂。诗魂高压山河壮,琴弹神鬼魂飘荡,剑挥星斗昏无象。我

将这九经苦志二十年,养就这五陵豪气三千丈![1]738 [幺篇]今日有千锺禄,往常无半日粮。十年礼义勤习讲,半生盐菜贫修养,才落得金章紫绶高名

望。我将这五车黄卷隐胸中,才博得一轮皂盖飞头

上[1]738。

曲中苏轼唱出了胸中的万丈豪气和才气,表现了他苦读的勤奋和一朝登科后对仕途的雄心。另外,剧中还有他挑逗戏谑的歌唱,展现了文人对美人的珍惜、赞叹的特殊情感:

[胜葫芦]呀!早露出十指纤纤春笋长,他生的颜色果非常,恰便似困依东风睡海棠。司空见惯,全

胜宋玉,想象赋高唐[1]740。

[后庭花]他生的脸银盘腻粉妆,口微喷兰麝香。

云鬓堆鸦翅,金钗插凤凰。细端详,他生的娇容模

样。料人间无处长,想蓬莱是故乡。宴蟠桃惹下罪

殃,犯天条奏玉皇[1]740。

[柳叶儿]呀!他生在九重天上。下彩云误落在朝阳,他生的千娇百媚人中样。比花花无语,比玉玉

无香,堪移在兰舍椒房[1]740。

在该剧中,作者后两折主要表现东坡的疏狂,因此/写他到达黄州以后,便不是像5贬黄州6那样写他的潦倒沦落,而是用一整折写他月夜泛舟,与友人一起赏景饮酒,品箫行乐,并乘醉作5赤壁赋6一篇,在浪子的疏狂中又洋溢着才子的风流0[2]262。

冯梦龙5警世通言#王安石三难苏学士6中苏轼是以一副年少轻狂,恃才傲物的形象出现的。在小说开始就表明了作者的态度:/势不可使尽,福不可享尽,便宜不可用尽,聪明不可用尽。0[3]王安石/三难0苏轼皆因苏不知谦虚,狂傲自满而起。第一难中王安石做诗:/西风昨夜过园林,垂落黄花满地金。0[3]15苏轼看到诗仅有两句,就感叹王安石/江淹才尽,两句诗不曾终韵0[3]15。由于苏轼不知黄州菊花落满地之事,片面认为王诗中所写错误,便续诗为:/秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。0[3]15王知此事后,便贬苏轼去黄州,让他了解事情的真相。被贬后,苏轼虽口中感谢老师,但

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第2期张媛:元明戏曲小说中的苏轼形象