第十四章 新诗(二)

清不要微笑，亲爱的， 啼泣一些吧， 啼泣在我的膝上， 啼泣在我的胸头， 啼泣在我的颈边， 啼泣不是一个短暂的欢乐。
追随你到世界的尽头， 你固执地这样说吗？ 你在戏谑吧， 你去追平原的天风吧， 而我是比天风更轻， 你永远追随不到的。
请不要追问我天无用心了， 你到山顶去觅珊瑚吧， 你到海底去觅花枝吧， 什么是我们好时光的记念吗？ 在这里，亲爱的，在这里， 这沉哀，这降色的沉哀。
我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 在梦的悲哀里心碎。 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 暗淡是梦里的光辉。
后期新月派流露出的幻灭的空虚，迷 茫的感伤是时代造成的。具体地说是大 革命失败以后，社会的黑暗与知识分子 精神的幻灭。这种情绪后期现代派诗人 也很明显。
新月派与中国诗歌会比较： • 1、中国诗歌会:在投身现实的反抗中，摆脱了 个人精神危机并进而用自己的诗歌服务于革命 的需要。 • 2、新月派:从乌烟瘴气的现实中逃避出来，回 到自我内心世界，回到诗的艺术世界中。
《雨巷》
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘
它是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞， 像我一样 像我一样地 默默彳亍着， 冷漠，凄清，又惆怅。
她静默地走近 走近，又投出太息般的眼光， 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫， 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身边飘过这女郎， 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。
徐志摩的诗歌《我不知道风是在哪一 个方向吹》： 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 在梦的轻波里依洄。 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 她的温存，我的迷醉。
我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 甜美是梦里的光辉。 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 她的负心，我的伤悲。
抗战爆发以后，写了许多反映抗战生活的 诗歌和散文：《泥淖集》、《从军行》、《淮 上吟》、《呜咽的云烟》等，在抗战后期和民 族解放战争时期，在讽刺诗创作方面取得成就， 先后出版了《宝贝儿》、《生命的零度》、 《冬天》等。 臧克家的早期诗歌大多取材于他所熟悉的 北方农村生活。臧克家早期的诗歌以浓郁的泥 土气息赢得了读者的欢迎，他也因此获得了 “农民诗人”、“泥土诗人”的称号。
卞之琳，醉心于新诗技巧与形式的试 验。下面的诗句可以看出卞之琳对诗歌语 言的探索和试验： “我喝了一口街上的朦胧”（《记录》） “友人带来了雪意和五点钟”（《距离的组 织》） “伸向黄昏的道路像一段灰心”（《归》） “穿进了黄昏的寂寞” （《远行》）
卞之琳是一位具有自觉哲学意识的 诗人，善于对日常生活现象进行哲理的 穿透与开掘。
失之于彼，收之于此。后期新月派特别强 调抒情诗的创造。在抒情诗的创造上取得了成 绩，其中徐志摩尤为突出。
徐志摩这一时期写出了他的抒情名篇《再 别康桥》，写得轻盈超脱，柔丽清爽。
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘， 波光里的艳影， 在我心头荡漾。
30年代的戴望舒
着烦忧从何处生？ 使你坠泪， 又使我伤心。 （《静夜》）
戴望舒，原名戴丞，曾用笔名戴梦鸥，现代 派诗人的代表。童年出现生理上的缺陷，青年 经历了与施降年（施哲存的妹妹）的爱情的失 败，气质忧郁。很多诗歌都是写给施降年的。
《林下的小语》 走进幽暗的树林里， 人们在心头感到寒冷， 亲爱的，在心里， 你也感到寒冷么？ 当你的头靠在我的肩上， 而我们的唇又粘着的时候。
三、以戴望舒为代表的现代派诗人的 创作。
现代派诗出现的历史渊源：由后期新月派和 20年代末的象征诗派演变而来。 现代诗派的名称因《现代》杂志得名。创刊 于1932年。 现代派诗的宣言——《关于本刊中的诗》： “《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代诗， 它们是现代人在现代生活中所感受到的现代情 绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。”
在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘
真正确立戴望舒在文学史上地位， 并开一代诗风的是《我的记忆》。这首 诗成为了现代诗的起点：
பைடு நூலகம்
我的记忆是忠实于我的， 忠实得甚于我最好的友人。
过去可喜的一件件， （说不清是真还是幻） 是一道残虹染在西天， 记来全是黑影一片， 唯有这是真实，为了生活的挣扎 留在你身上的沉痛。 它教会你从荆棘尖上去认识人生， 从一点声响上抖起你的心， （哪怕是春风吹着春花） 像一员武士在嘶马声里想起了战争。 那你不会合上眼对自己说： “人生是一个无据的梦。” 更不会蒙冤似的不平， 给蚊虫呷一口，便轻口吐出那一大串诅咒。
• 前后期一致的基本特点：坚持超功利的自我表
现的贵族化的“纯诗”立场 • 前后期的变化：早期主张新诗格律化，后期创 作则出现了向自由诗发展的趋向。 在“诗感” 和“诗绪”上转向了幻灭的空虚和迷茫的感伤。
后期新月派以徐志摩为主要旗帜。
徐志摩的诗歌《生活》： 阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒， 生活逼成了一条甬道； 一度陷入，你只可向前， 手扪索着冷壁的粘潮。 在妖魔的脏腑内挣扎， 头顶不见一线的天光， 这魂魄，在恐怖的压迫下， 除了消灭更有什么愿望？
蒲风（ 1911——1942 ）原名黄日华， 广东梅县人，是中国诗歌会的重要发起 人和代表诗人。 优秀的长篇叙事诗《六月流火》 代表作《茫茫夜》 蒲风的创作代表了中国诗歌会诗歌 创作的特点：题材的尖锐性、重要性、 及时性，善于渲染革命情绪，气魄雄壮、 情调高昂、形式大众化。
二、后期新月派的创作。
现代派诗歌的基本特：
• 1、追求纯诗的艺术观。 • 2、病态的心灵，浊世的哀音。 • 3、诗艺的突破和创新。
A、突破新月派“三美‘的戒律。 B、象征派的形式与古典的内容相统一。
代表诗人：戴望舒
人间伴我的是孤苦， 白昼给我的是寂寞， 只有那甜甜的梦儿， 慰籍在深霄。 （《生涯》） 就像一只黑色的衰 老的瘦猫， 在 幽光 中 我憔 悴又 伸着懒腰。 （《十四行》）
在人生的剧幕上， 你既是被排定的一个角色， 就当拼命来一个痛快， 叫人们的脸色随着你的悲欢涨落， 就连你自己也要忘了这是作戏。 你既胆敢闯进这人间， 有多大本领，不愁没处施展，
一、中国诗歌会诗人群的创作。
• 中国诗歌会是在左联
直接领导下的一个有 组织、有纲领的革命 诗歌团体，1932年9 月成立于上海。以殷 夫为前驱，以蒲风为 代表。机关刊物， 《新诗歌》。
殷夫（1910——1931）原名徐伯庭，笔名还 有白莽、任夫、沙洛。浙江象山人。 是诗人，也是革命家，左联五烈士之一。 他的诗典型地体现了 30年代意识形态的巨大转 变：从个人主义到集体主义，从宗法意识到阶 级意识。 殷夫早期诗歌有不少关于自然和爱情的吟咏： • 《呵，我爱的》：“我的爱是一朵玫瑰，五月 的蓓蕾开放于自然的胸怀。” • 《祝——》：“远星的微光死灭，勇敢的灵魂 孤单，她忍受着冷风的吹刮，坚定的心把重任 负担，问何时死漠重苏？”
《断章》 你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你， 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦境。
四、以臧克家为代表的乡土诗派
臧克家（1905——2004），出生于山东省 诸城县一个具有浓厚文化氛围的地主家庭。 18岁以前，臧克家大部分时间生活在山东 农村，亲眼目睹了广大贫苦农民的悲惨处境。 这段经历成了他日后诗歌创作的深厚基础。 1929年考入国立青岛大学，诗歌创作得到 了该校中文系主任、著名诗人闻一多的鼓励和 指导。 1933年7月，在闻一多和王统照的帮助下， 臧克家出版了第一本诗集《烙印》。 1934年又紧接着出版了第二本诗集《罪恶 的黑手》。
诗集《烙印》突出体现了臧克家的艺 术风格。主要有两个方面： 1、“坚忍主义”——严肃地直面生 活的险恶无情，倔强而沉着地迎接生活 的磨难，不悲观，也不抱怨。（为苦闷 彷徨的青年提供了与新月派、现代派及 中国诗歌会都不同的人生态度） 诗歌《生活》集中体现了这一特点
《生活》 这可不是混着好玩，这是生活， 一万支暗箭埋伏在你周边， 伺候你一千回小心里一回的不检点， 灾难是天空的群星， 它的光辉拖着你的命运。 希望是乌云缝里的一缕太阳， 是病人眼中最后的灵光， 然而，人们终需把它来自慰， 谁肯推自己到绝境的可怜？
殷夫告别了他出身的阶级，他的诗发生了变化。他把 这种变化写成了《别了，我的哥哥》。诗人把“小我” 融入了“大我”。1930年，《我们的诗》: 我们的意志如烟囱般高挺， 我们的团结如皮带般坚韧， 我们转动着地球， 我们抚育着人类的命运！ 我们是流着血汗的， 却唱着高歌的一群。 最能体现殷夫诗歌思想艺术特色的是《血字》。 殷夫的诗属于红色鼓动诗，这种诗的特色是炙热如火 的政治热情，鲜明的形象性，巨大的鼓动与感召力量。
它的拜访是没有一定的， 在任何时间，在任何地点， 时常当我已上床，朦胧地睡了； 或是选一个大清早， 人们会说它没有礼貌， 但是我们是老朋友。
它是琐碎地永远没有休止的, 除非我凄凄的哭了， 或是沉沉地睡了， 但是我永远不讨厌它， 因为它是忠实于我的。
沿着戴望舒自己独立开辟的道路继 续向前摸索，并形成风格的是《汉园集》 诗人李广田、何其芳、卞之琳。其中最 引人注目的是卞之琳。
软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草。 那树下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦，撑一支长蒿， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是离别的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥。 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
后期新月派抒情的重心：揭示灵魂的战栗 （陈梦家），回到内心世界。后期新月派抒情 诗引人注目的重要内容是：大都市的病态，现 代人的精神危机。 陈梦家《自己的歌》：“我檛碎我的心胸 掏出一串串歌——血红的酒里渗着深毒的花 朵。” “生命原是点燃了不永明的火，还要 套上那铜钱的枷，肉的迷阵。” 这些都说明，后期新月派在诗的题材、诗 感和艺术上与现代派趋近。
第十四章
新诗（二）
第一个十年，新诗在艺术上进行了多方面的探 讨，形成了各种流派，在后期出现了两种不同的 发展趋向 • 1、以蒋光慈为代表：无产阶级诗歌——大众化 • 2、以李金发为代表：象征诗派——贵族化 30年代的新诗在此基础上继续向前发展出现了3 种不同的发展趋向： • 1、以殷夫为前驱，以蒲风为代表的中国诗歌会诗 人群 • 2、以徐志摩、陈梦家为代表的后期新月派和以戴 望舒为代表的现代派诗人群。 • 3、以臧克家、艾青、田间为代表的乡土诗歌。
它生存在燃着的烟卷儿上， 它生存在绘着百合花的笔杆上， 它生存在破旧的粉盒上， 它生存在颓垣的木莓上， 它生存在喝了一伴的酒瓶上， 在撕碎的往日的诗稿上，在压干的花片上， 在凄暗的灯上，在平静的水上， 在一切有灵魂没有灵魂的东西上， 它在到处生存着，像我在这世界一样。
它是胆小的，它怕着人们的喧嚣， 但在寂寥时，它便对我来作秘密的拜访。 它的声音是低微的， 但它的话却很长，很长，` 很长，很琐碎，而且永不肯休： 它的话是古旧的，老讲着同样的故事， 它的音调是和谐的，老唱着同样的曲子 有时它还模仿爱娇的少女的声音， 它的声音是没有力气的， 而且还夹着眼泪，夹着太息。
• 1936年，戴望舒与穆丽娟结婚。抗
战爆发，全家迁往香港。1940年4月 与穆丽娟分居，穆丽娟代女儿回沪。 • 1941年，日军占领香港，戴望舒舍 不得扔下书籍，滞留香港。在苦难 和屈辱中等待解放，1942年与杨静 结婚。
1946戴望舒携妻女回上海。
戴望舒20年代开始诗歌创作，第一 本诗集《我的记忆》。早年诗歌创作明 显受到象征派和新月派的影响。 成名作《雨巷》，汇合了象征派和 新月派两种新诗创作的倾向，实现了从 新月派向现代派的过渡。