(完整版)文与可画筼筜谷偃竹记知识点
《文与可画筼筜谷偃竹记》 讲义
《文与可画筼筜谷偃竹记》讲义《＜文与可画筼筜谷偃竹记>讲义》同学们，今天咱们一起来学习苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》。
这篇文章是一篇回忆性的散文，苏轼通过对与文与可交往的点滴回忆，尤其是围绕画竹这件事，展现了他们之间深厚的情谊。
文章开篇先简单介绍了文与可的画竹理论，“故画竹，必先得成竹于胸中”，这是文与可画竹的诀窍，也是苏轼极为赞赏的观点。
苏轼认为，文与可画竹之所以出色，就在于他在动笔之前，心中已经有了完整的竹子形象。
这其实不仅仅是在说画竹，也是在讲做任何事情，都要有充分的准备和清晰的思路。
接着，苏轼回忆了自己与文与可在洋州时的一段趣事。
文与可写信给苏轼，让他用绢来求画，并开玩笑说，如果苏轼不照做，他就把信寄给那些“当道”之人，让苏轼获罪。
苏轼则回信调侃说，自己那里有二百五十匹绢，正等着画万尺长的竹呢。
这里充满了朋友之间轻松幽默的打趣，让我们能感受到他们关系的亲密无间。
然后，苏轼重点讲述了文与可对自己画竹的指导。
文与可说“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”意思是让苏轼自己去彭城求画，还说画竹剩下的下脚料都归苏轼了。
苏轼则回应说“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
”这种你来我往的交流，充满了风趣和智慧。
在回忆了这些过往之后，苏轼笔锋一转，写到了文与可的去世。
“元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
”这种巨大的情感落差，让我们深切感受到苏轼失去挚友的悲痛。
他看到文与可的画，忍不住痛哭，足以说明他们之间的友情深厚到了何种程度。
苏轼在文中不仅仅是在怀念文与可，也是在借画竹这件事，传达出一些人生的哲理。
比如他强调的“胸有成竹”，其实就是在告诉我们，做事情要有计划、有准备，这样才能达到理想的效果。
同时，通过对与文与可交往细节的描述，也让我们看到了真正的友情应该是什么样子——那是一种相互理解、相互调侃、相互支持的深厚情感。
文与可画筼筜谷偃竹记原文及翻译
文与可画筼筜谷偃竹记原文及翻译文与可画筼筜谷偃竹记原文:
昔年前程开，楚王谷中古，沙堆翻汉墟，凿壁置峡壑。
仙导朱笔清，文采可画筼，时时在此笔，纪贤圣将盛。
驰声暨斐然，宜节兴应朝。
若将佩玉物，当配筼筜高。
若庆共霄汉，且能望青觞。
筼筜谷偃竹记翻译：
从前，在楚国王谷中，大地被挖掘成一片到处是沙堆的废墟。
墙壁被凿出深峡，天然景观十分优美。
此时，有位文人仙导，拿着一支精致的红笔，以及一本可以画景的筼筜书，一直在这里书写，留下贤良之士的伟大事迹。
声名鹊起，而且有兴致勃勃的庆祝。
若是拿上那件精美的玉物，就应当与筼筜书一起放高，以表达对驰名中外的赞美与祝贺之情。
倘若要庆祝共同欢聚的盛大盛会，就可以仰望星空，心情愉悦。
选修·文与可画筼筜谷偃竹记
而余 为 徐州。与可以书 遗余曰：“近 语 士大 夫， 我正任徐州太守。与可写信寄给我说：“近来告诉文人们说， 吾墨 竹 一 派，近在 彭 城，可往 我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可 求之。袜材 当 萃于 子 矣。”书尾复写一诗， 去求他画。做袜子的材料会聚集到您那里去了。”信末又写了一首诗， 其 略 曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。” 它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”
文与可画筼筜谷偃记 ————————————————————————
□苏 轼
一、作家剪影(略) 二、资料存盘 亲情加友情，演绎真情 文与可，北宋湖州竹派著名画家之一，最擅长画墨竹，既 是苏轼的好友，又是他的表兄。宋神宗熙宁八年 (1075) 文与可 任洋州知州，筑亭筼筜谷上，游乐谷中，曾画一幅水墨偃竹画 赠苏轼。苏轼向文与可学画竹，同时在绘画理论上给予文与可 极大的帮助和影响，两人结下了深厚友情。 文与可病逝后半年，苏轼在湖州曝晒书画，见到这幅遗 作，睹物思人，对画痛哭，带泪写下了《文与可画筼筜谷偃竹 记》，总结文与可的画竹理论，提出了画竹“必先得成竹于胸 中”的主张。
则 逝 矣。 熟：仔细。直遂：一往直前（中途不间断）。 放松就消失了。 遂，进。少（shāo）：通“稍”。逝：消失。
与可之 教予如此。予不能 然也，而心识其 所以然。 与可告诉我的是这样。我不能做到这样，但心里明白这样做。 夫既 心识其所以然 而不 能然者，内外 不一， 既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一， 心手 不相应，不学 之 过也。故凡有 见于中 心与手不相适应，是没有实践的过错啊。所以凡是在心中 而 操 之 不 熟 者，平居自 视 了 然， 有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚， 而临 事 忽焉 丧之，岂 独 竹 乎？ 可事到临头忽然又忘记了，（这种现象）难道仅仅是画竹有吗？
《文与可画筼筜谷偃竹记》 讲义
《文与可画筼筜谷偃竹记》讲义同学们，今天咱们一起来学习《文与可画筼筜谷偃竹记》这篇文章。
这篇文章是北宋文学家苏轼为好友文与可所创作的一篇悼念性的记人散文。
苏轼，大家都不陌生，他是咱们中国文学史上的一位大家。
咱们先来说说这篇文章的写作背景。
文与可是苏轼的表兄，以画竹闻名。
两人交情深厚，常有诗文往来。
然而不幸的是，文与可去世了，苏轼怀着沉痛的心情写下了这篇文章。
文章开头，作者回忆了自己与文与可在关于“万尺竹”的讨论中所展现出的幽默和风趣。
苏轼认为竹子从笋开始，一寸长的笋就对应着一尺长的竹，所以“万尺竹”是很荒唐的。
通过这样的讨论，展现出他们之间亲密无间、不拘小节的关系。
接下来，苏轼详细地阐述了文与可画竹的理论和技法。
文与可认为画竹要“胸有成竹”，也就是说，在动笔之前，心里已经有了竹子的完整形象。
只有这样，才能画出栩栩如生的竹子。
这种理论不仅体现了文与可在绘画艺术上的深刻见解，也反映了他对艺术创作规律的准确把握。
在文中，苏轼还描述了自己与文与可之间关于画竹的书信往来。
文与可把自己画的筼筜谷的竹子送给苏轼，并在信中说：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣。
”这看似玩笑的话语，实则充满了他们之间深厚的情谊。
然后，苏轼提到了文与可去世的情景。
当他在湖州晾晒书画时，看到了文与可送给他的画，不禁悲从中来。
“废卷而哭失声”，这几个字把苏轼内心的悲痛表现得淋漓尽致。
从艺术特色上来看，这篇文章有很多值得我们品味的地方。
首先，它把叙事、议论、抒情完美地结合在了一起。
在回忆与文与可交往的过程中，自然地融入了对绘画艺术的议论，同时又在字里行间流露出对亡友的深切怀念。
其次，文章的语言简洁明快，生动有趣。
比如开头关于“万尺竹”的讨论，让人读来忍俊不禁。
再者，苏轼通过对文与可画竹理论的阐述，展现了他对艺术的深刻理解和独到见解。
对于我们学习这篇文章的启示，一方面，我们要学会欣赏艺术作品，理解艺术家创作背后的思想和情感。
《文与可画筼筜谷偃竹记》虚词、实词、词类活用、变式句全注释
文与可I画赏筲谷2偃竹3记宋•苏轼竹之」始生，一寸之,萌6耳，而‘节叶具焉8。
自蜩腹"蛇蜗H）以至于剑拔十寻者"，生而「有之”也。
今画者M乃小节节而W为之，叶叶而累之，岂∣7复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中匕执笔熟.视，乃「°见其二所欲画者，急起从之，振笔直遂22,以备追其所见, 如兔起鹘落*少25纵则逝矣。
与可之26教予如此。
予不能然也“，而28心识其所以然。
夫29既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也咒故凡有见于中而操之不熟者O平居自视了然上而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为I?《墨竹赋》以纲遗35 与可日：“庖丁*解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与38之。
今夫夫子39之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪"°? ”子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
1.文与可：即文同，北宋画家，字与可，与苏轼为中表兄弟。
善画山水，犹善画竹。
2.M （yun）筲谷：山谷名，在今陕西汉中洋县西北，以盛产黄筲（生在水边的大竹子）为名。
3.偃竹：倾斜的竹子。
4.之：＜连＞用在主谓之间取消句子独立性。
5.之：＜助＞用于定语与中心语之间。
6.萌：嫩芽。
7.而：＜连＞表示转折关系。
8.焉：＜语气＞可对译为“口阿”。
9.蜩(ti do)腹：蝉的肚皮。
名词用作状语。
10.蛇蜡(fu):蛇腹下的横鳞。
名词用作状语。
11.者：与后面的“也”，组成.... 者...... 也典型判断句句式。
剑拔, 名词用作状语，像剑拔出鞘一样。
12.而：＜连＞顺承关系，前后两项在事理上相承。
13.之：＜代＞代指竹叶。
14.者：特别的指示代词，与前面的词组成名词性结构，......... 的人。
15.乃：＜副＞竟然。
16.而：＜连＞连接状语与谓语。
17.岂：加强反问语气，难道。
18.必先得成竹于胸中：状语后置，必先得于胸中成竹。
19.熟：＜形＞仔细。
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及翻译
苏轼《⽂与可画筼筜⾕偃⽵记》原⽂及翻译苏轼《⽂与可画筼筜⾕偃⽵记》原⽂及翻译 ⽂与可画筼筜⾕偃⽵记 苏轼 ⽵之始⽣，⼀⼨之萌⽿，⽽节叶具焉。
⾃蜩腹蛇蚹以⾄于剑拔⼗寻者，⽣⽽有之也。
今画者乃节节⽽为之，叶叶⽽累之，岂复有⽵乎！故画⽵必先得成⽵于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，⽽⼼识其所以然。
夫既⼼识其所以然⽽不能然者，内外不⼀，⼼⼿不相应，不学之过也。
故凡有见于中⽽操之不熟者，平居⾃视了然⽽临事忽焉丧之，岂独⽵乎？ ⼦由为《墨⽵赋》以遗与可⽈：“庖丁，解⽜者也，⽽养⽣者取之；轮扁，斫轮者也，⽽读书者与之。
今夫夫⼦之托于斯⽵也，⽽予以为有道者，则⾮耶？”⼦由未尝画也，故得其意⽽已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画⽵，初不⾃贵重，四⽅之⼈持缣素⽽请者，⾜相蹑于其门。
与可厌之，投诸地⽽骂⽈：“吾将以为袜材。
”⼠⼤夫传之，以为⼝实。
及与可⾃洋州还，⽽余为徐州。
与可以书遗余⽈：“近语⼠⼤夫，吾墨⽵⼀派，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于⼦矣。
”书尾复写⼀诗，其略云：“拟将⼀段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。
”予谓与可，⽵长万尺，当⽤绢⼆百五⼗匹，知公倦于笔砚，愿得此绢⽽已。
与可⽆以答，则⽈：“吾⾔妄矣，世岂有万尺⽵哉！”余因⽽实之，答其诗⽈：“世间亦有千寻⽵，⽉落庭空影许长。
”与可笑⽈：“苏⼦辩则辩矣，然⼆百五⼗匹，吾将买⽥⽽归⽼焉。
”因以所画筼筜⾕偃⽵遗予，⽈：“此⽵数尺⽿，⽽有万尺之势。
”筼筜⾕在洋州，与可尝令予作洋州三⼗咏，《筼筜⾕》其⼀也。
予诗云：“汉川修⽵贱如蓬，⽄斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
”与可是⽇与其妻游⾕中，烧笋晚⾷，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰⼆年正⽉⼆⼗⽇，与可没于陈州。
是岁七⽉七⽇，予在湖州曝书画，见此⽵废卷⽽哭失声。
昔曹孟德《祭桥公⽂》，有“车过”、“腹痛”之语。
⽽予亦载与可畴昔戏笑之⾔者，以见与可于予亲厚⽆间如此也。
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读翻译及答案解析
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读翻译及答案解析苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读翻译及答案解析竹之始生，一寸之萌耳①，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者②，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂③，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也⑤，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。
若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者⑥，足相蹑于其门。
与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。
“士大夫传之，以为口实。
及与可自洋州还，而余为徐州。
与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派⑦，近在彭城，可往求之。
袜材当萃于子矣⑧。
“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢⑨，扫取寒梢万尺长。
“予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。
“与可无以答，则曰：“吾言妄矣。
世岂有万尺竹哉？“余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。
“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。
“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。
“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。
予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙⑩。
料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。
“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
昔曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语。
而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
《文与可画筼筜谷偃竹记》文言知识点
《文与可画筼筜谷偃竹记》一、文言通假1、与可没与陈州：2、少纵即逝矣：二、古今异义1、初不自贵重：贵重，古：；今，2、月落庭空影许长：许，古：；今，3、废卷而哭失声：废，古：；今，4、吾将以为袜：以为，古：；今，5、发函得诗：发，古：；今：6、而读书者与之：与，古：；今：7、以书遗余曰：遗，古：；今：三、词类活用1、形容词做动词（1）吾将买田而归老焉：（2）余因而实之：（3）与可厌之：2、名词作状语（1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：3、意动用法（1）初不自贵重：四、一词多义1、熟执笔熟视：而操之不熟者：2、语今语士大夫：有“车过”“腹痛“之语：3、过不学之过也：有“车过”“腹痛“之语：五、文言虚词1、然予不能然也：自视了然：然二百五十匹绢：2、以因以所画筼筜谷偃竹遗予：与可以书遗予曰：吾将以为袜：以追其所见：3、之一寸之萌耳：生而有之也：临事忽丧之：士大夫传之：而读书者与之：竹之始生：4、其以追其所见：其所以然：岂独得其意：乃见其所欲：三、文言特殊句式（一）判断句1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
2、庖丁，解牛者也3、轮扁，斫轮者也4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
（二）省略句（1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰（2）吾将以（之）为袜（3）士大夫传之以（之）为口实（三）倒装句1、定语后置四方之人持缣素而请者2、状语后置（1）故画竹必先得成竹于胸中（2）故凡有见于中而操之不熟者（3）足相蹑于其门（四）固定句式1、岂复有竹乎：岂……乎：哪里……呢？2、世岂有万尺竹哉？：岂……哉？：哪里……呢？四、文言难句精译1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
译：2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！译：3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
译：4、故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！译：5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译：6 、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
文与可画筼筜谷偃竹记文言文知识点总结
文与可画筼筜谷偃竹记文言文知识点总结通“稍”，稍微一词多义：然予不能然也：这样自视了然：、、、的样子然二百五匹绢：然而以以追其所见：来，从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把、、、表对象与可以书遗予曰：把、、、吾将以为袜：把、、、当作之竹之始生：取独标志一寸之萌耳：的生而有之也：代词，代节叶临事忽丧之：语气助词，补足音节士大夫传之：代词，指与可之言而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理于今夫夫子之托于斯竹也：表对象与可没于陈州：在，表地点焉而节叶具焉：助词而临事忽焉丧之：无义吾将买田而归老焉：兼词其乃见其所欲：代词，代“画家”以追其所见：代词，代“画家”其所以然：代词，代提到的事情岂独得其意：代文与可而而节叶具焉：但是，表转折生而有之也：酒，表承接废卷而哭失声：表并列古今异义词：初不自贵重古：看重；今，价值高月落庭空影许长古：这样；今，也许废卷而哭失声古：停下，放下；今，废弃吾将以为袜古：把、、、当作；今，认为发函得诗古：打开；今：发送而读书者与之古：赞成；今：给以书遗余曰古：赠送；今：遗失重点词组：词类活用：形容词做动词吾将买田而归老焉：老，养老余因而实之：实，证实与可厌之：厌，厌恶名词作状语自蜩腹蛇腹以至于剑拔寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样意动用法初不自贵重：重，以、、、为贵重，觉得、、、贵重特殊句式：判断句识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
庖丁，解牛者也轮扁，斫轮者也自蜩腹蛇蚹以至于剑拔寻者，生而有之也。
省略句子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰吾将以（之）为袜士大夫传之以（之）为口实倒装句疑否宾语前置定语后置四方之人持缣素而请者状语后置故画竹必先得成竹于胸中故凡有见于中而操之不熟者足相蹑于其门固定句式岂复有竹乎：岂、、、乎：哪里、、、呢？世岂有万尺竹哉？：岂、、、哉？：哪里、、、呢？难句翻译：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔寻者，生而有之也。
译：从蝉破客而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。
(完整版)文与可画筼筜谷偃竹记文言文知识点总结
文与可画筼筜谷偃竹记通假字：与可没与陈州通“殁”，死亡少纵即逝矣通“稍”，稍微一词多义：然予不能然也：这样自视了然：...的样子然二百五十匹绢：然而以以追其所见：来，从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把...表对象与可以书遗予曰：把...吾将以为袜：把...当作之竹之始生：取独标志一寸之萌耳：的生而有之也：代词，代节叶临事忽丧之：语气助词，补足音节士大夫传之：代词，指与可之言而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理于今夫夫子之托于斯竹也：表对象与可没于陈州：在，表地点焉而节叶具焉：助词而临事忽焉丧之：无义吾将买田而归老焉：兼词其乃见其所欲：代词，代“画家”以追其所见：代词，代“画家”其所以然：代词，代提到的事情岂独得其意：代文与可而而节叶具焉：但是，表转折生而有之也：酒，表承接废卷而哭失声：表并列古今异义词：初不自贵重古：看重；今，价值高月落庭空影许长古：这样；今，也许废卷而哭失声古：停下，放下；今，废弃吾将以为袜古：把...当作；今，认为发函得诗古：打开；今：发送而读书者与之古：赞成；今：给以书遗余曰古：赠送；今：遗失重点词组：词类活用：形容词做动词吾将买田而归老焉：老，养老余因而实之：实，证实与可厌之：厌，厌恶名词作状语自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样意动用法初不自贵重：重，以...为贵重，觉得...贵重特殊句式：判断句识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
庖丁，解牛者也轮扁，斫轮者也自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
省略句子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰吾将以（之）为袜士大夫传之以（之）为口实倒装句疑否宾语前置定语后置四方之人持缣素而请者状语后置故画竹必先得成竹于胸中故凡有见于中而操之不熟者足相蹑于其门固定句式岂复有竹乎：岂...乎：哪里...呢？世岂有万尺竹哉？：岂...哉？：哪里...呢？难句翻译：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
人教课标版高中语文选修1《文与可画筼筜谷偃竹记》基础字词梳理1
胸有成竹 【解释】原指画竹子要在心里有一幅竹子
的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。【例子】 他回答老师的问题从容不迫，～ 兔起鹘落【解释】 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔
子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比 喻绘画或写文章迅捷流畅。 。 少纵即逝 【解释】纵：放；逝：消失。稍微一放松 就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
兔起鹘落 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来， 鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章 迅捷流畅。 。
少纵即逝 纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。 形容时间或机会等很容易过去。
庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复 实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用 自如。
轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮： 用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
3、 废卷而哭失声 古：停下，放下；今，废弃
4、 吾将以为袜
古：把……当作；今，认为
5、 发函得诗
古：打开；今：发送
6、 而读书者与之 古：赞成；今：给
7、 以书遗余曰
古：赠送；今：遗失
三、词类活用
（1）吾将买田而归老焉 形容词做动词 ，老，养老
（2） 余因而实之 形容词做动词 ，实，证实
（3） 与可厌之
取消句子的独立性
一寸之萌耳 结构助词，的
生而有之也 代词，代节叶
临事忽丧之 语气助词，补足音节
士大夫传之 代词，指与可之言
而读书者与之 代词，代轮扁讲的道理
二、通假字和古今异义词
1、 与可没与陈州 通“殁”，死亡
2、 少纵即逝矣
通“稍”，稍微
1、 初不自贵重 古：以…为贵重 ；今，价值高
2、 月落庭空影许长 许，古：这样；今，也许
(完整版)苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文及翻译
与可画竹，起初自己并不看重。四方的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道着他的话，作为话柄。等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守。与可把信寄给我说：“近来告诉文人们说：‘我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画。’做袜子的材料会聚集到您那里去了。”信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：”世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。”与可笑起来说：“苏先生确实善辩啊，但（如果真有）二百五十匹绢，我将（用来）买些田产回家养老。”即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可还令我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中之一。我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子？估计太守清贫贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》文言知识梳理
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》文言知识梳理1、准确认读下列加点字的字音，并理解其意义：①兔起鹘落②斫轮者也③以书遗余曰④近语士大夫【讲解】①鹘gǔ，鹰隼一类的猛禽。
②斫zhuó，用刀斧砍，本文指制作（车轮）。
③遗wèi，赠与。
④语yù，告诉。
2、根据文意推断下列加点词的意义：①而读书者与之②投诸地而骂曰③见此竹废卷而哭④少纵则逝矣⑤与可没于陈州⑥士大夫传之，以为口实【讲解】①与：赞同；②诸：合音词，“之于”。
投诸地，投之于地；③废：放下。
废卷，放下画卷，不忍看；④少：通“稍”，稍微。
⑤没：通“殁”，死亡、去世。
⑥口实：可利用的借口，即话柄，古今意义相同。
3、说明下列句中加点词的活用情况：①自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者②初不自贵重③吾将以为袜材④余因而实之⑤吾将买田而归老焉⑥料得清贫馋太守【讲解】①名作状，像蝉腹下的条纹和蛇腹下的横鳞那样；像剑拔出鞘那样。
②意动用法，把……看得贵重。
③名作动，做袜子。
④使动用法，证实，使……成为事实；⑤形作动，养老。
⑥使动用法，使……嘴馋。
4、下列句子都是省略句，其中有两句省略成分相同，将其找出并说明理由：①自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者②子由为《墨竹赋》以遗与可③士大夫传之，以为口实④近语士大夫⑤与可是日与其妻游谷中【讲解】②③两句相同，都是省略宾语。
②“子由……以（之）遗与可”；③“士大夫……以（之）为口实”。
①省略谓语，“……（生长到）十寻者”。
④省略主语，“（我）近语士大夫”。
⑤省略介词，“……游（于）谷中”。
5、下列句子的画线部分，其中有一句必为介宾短语后置句，将其找出并说明理由：①故画竹必先得成竹于胸中②今夫夫子之托于斯竹也③足相蹑于其门④袜材当萃于子矣⑤渭滨千亩在胸中⑥与可没于陈州【讲解】①必为介宾短语后置句，必须译为：所以画竹必定先在心里有完整的竹子形象。
②③④⑥位置可变可不变，意思正确即可。
⑤“在胸中”位置不能变，必须译为：“把渭水边千亩竹笋都吃进肚里。
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》原文、注释及翻译
苏轼?文与可画筼筜谷偃竹记?原文、注释及翻译【原文】：竹之始生，一寸之萌耳①，而节叶具焉。
自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者②，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂③，以追其所见，如兔起鹘落，少纵那么逝矣。
与可之教予如此。
予不能然也，而心识其所以然。
夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？【注释】：①萌：嫩芽。
②蜩〔tiáo〕腹：蝉的肚皮。
蛇蚶：蛇腹下的横鳞。
③遂：完成。
【翻译】：竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。
从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。
可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。
这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。
这是与可教给我的。
我不能做到，但心里却明白这样做的道理。
既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。
所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却突然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！【原文】：子由为?墨竹赋?以遗与可曰：“庖丁①，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也②，而读书者与之。
今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者那么非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。
假设予者，岂独得其意，并得其法。
【注释】：①庖丁：厨师。
?庄子·养生?说：庖丁解牛的技艺高妙，因为他能洞悉牛的骨骼肌理，运刀自如，十九年解了数千只牛，其刀刃还同新磨的一样，毫无损伤。
文惠君听了庖丁的介绍后，说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
文与可画筼筜谷偃竹记 (1)
苏轼
题解：文与可（1018－1078）
• 名同，字与可。苏轼的表兄，比苏轼大18岁。诗、 书、画俱佳，尤其擅长画竹，首创深墨为叶面， 淡墨为叶背的画法，是当时墨竹画派的代表人物。 • 文与可在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子， 无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹 子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子 的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺 纸研墨，把心中的印象画在纸上。日积月累，竹 子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深 深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一 站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼 前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画 出的竹子，无不逼真传神。
题解：偃竹，倾斜的竹子
古人之爱竹
• 东坡还曾称颂道：“食者竹笋，居者竹瓦，载者 竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹 鞋，真可谓不可一日无此君也。” • 郑板桥画竹，不仅仅表现客观对象的天然特征， 且衬托出作者对人格之追求。《竹石图》题诗 ： “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击 还坚劲，任尔东南西北风。” • 在古代士大夫精神生活层面，竹之地位颇为尊贵， 其与松、梅并称为“岁寒三友”；又与梅、兰、 菊合称为“四君子”。可见竹在先民心目中的地 位。
•Байду номын сангаас
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素 而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂 曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。 及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰： “近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求 之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云： “拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与 可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于 笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰： “吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之， 答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许 长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢， 吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》 遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜 谷在洋州，与可
文与可画筼筜谷偃竹记文言文知识点总结精编版
文与可画筼筜谷偃竹记通假字：与可没与陈州通“殁”，死亡少纵即逝矣通“稍”，稍微一词多义：然予不能然也：这样自视了然：...的样子然二百五十匹绢：然而以以追其所见：来，从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把...表对象与可以书遗予曰：把...吾将以为袜：把...当作之竹之始生：取独标志一寸之萌耳：的生而有之也：代词，代节叶临事忽丧之：语气助词，补足音节士大夫传之：代词，指与可之言而读书者与之：代词，代轮扁讲的道理于今夫夫子之托于斯竹也：表对象与可没于陈州：在，表地点焉而节叶具焉：助词而临事忽焉丧之：无义吾将买田而归老焉：兼词其乃见其所欲：代词，代“画家”以追其所见：代词，代“画家”其所以然：代词，代提到的事情岂独得其意：代文与可而而节叶具焉：但是，表转折生而有之也：酒，表承接废卷而哭失声：表并列古今异义词：初不自贵重古：看重；今，价值高月落庭空影许长古：这样；今，也许废卷而哭失声古：停下，放下；今，废弃吾将以为袜古：把...当作；今，认为发函得诗古：打开；今：发送而读书者与之古：赞成；今：给以书遗余曰古：赠送；今：遗失重点词组：词类活用：形容词做动词吾将买田而归老焉：老，养老余因而实之：实，证实与可厌之：厌，厌恶名词作状语自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔，像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样意动用法初不自贵重：重，以...为贵重，觉得...贵重特殊句式：判断句识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
庖丁，解牛者也轮扁，斫轮者也自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
省略句子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰吾将以（之）为袜士大夫传之以（之）为口实倒装句疑否宾语前置定语后置四方之人持缣素而请者状语后置故画竹必先得成竹于胸中故凡有见于中而操之不熟者足相蹑于其门固定句式岂复有竹乎：岂...乎：哪里...呢？世岂有万尺竹哉？：岂...哉？：哪里...呢？难句翻译：自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
文与可画筼筜谷偃竹记
5．文章特点：熔叙事、议论、抒情于一炉， 文笔如行云流水，舒卷自如。
然：这样。 所以然：为什么这样的道理。 平居：平时。 了然：清楚、明白。 忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。丧：丧失。 岂独竹乎：难道仅仅画竹是这样吗？
第1自然段段意：总结文与可的绘画理论，陈 述自己的体会和主张。
第2自然段段意：
借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧， 指出艺与道的密切联系。
子由为《墨竹赋》，以遗与可，曰：“庖丁， 解牛者也，养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书 者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者 则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者， 岂独得其意，并得其法。
没：通“殁”，死亡。 是岁：这年。 曝：晒。 废卷：放下画卷。 载：记载。 畴昔：昔日，从前。
三、课文分析：
1．文章体裁：这是苏轼为好友文与可《筼筜谷 偃竹》画卷所写的一篇题画记。我们既可看成是文艺 随笔，又可视之为悼念性的记人散文。
2．阐发的文艺思想：本文阐发了“胸有成竹” 和“心手相应”两方面的创作思想。
萃：聚集。 拟：打算。 寒梢：竹子的别名。因竹耐寒，故名。
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺 竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻 竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣。 然二百五十绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼 筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之 势。”
妄：错。 实：证实。 许：这样，这般。 遗：赠送。
不自贵重：不自以为了不起。 缣素：古人用来作画的白绢。 足相蹑：脚互相踩碰。形容前来求画的人络 绎不绝。 诸：“之于”的合音字。 口实：话柄。
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文与可画筼筜谷偃竹记
一、文言实词
（一）文言通假
1、与可没于陈州：没，通“殁”，死亡
2、少纵即逝矣：少，通“稍”，稍微
3、而节叶具焉：具，通“俱”，俱全
（二）古今异义
1、初不自贵重：贵重，古：看重；今，价值高
2、月落庭空影许长：许，古：这样；今，也许
3、废卷而哭失声：废，古：停下，放下；今，废弃
4、吾将以为袜：以为，古：把……当做；今，认为
5、发函得诗：发，古：打开；今：发送
6、而读书者与之：与，古：赞成；今：给
7、以书遗余曰：遗，古：赠送；今：遗失
（三）词类活用
1、形容词做动词
（1）吾将买田而归老焉：老，养老
（2）余因而实之：实，证实
（3）与可厌之：厌，厌恶
2、名词作状语
（1）自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者：
剑拔，像剑拔出鞘一样
蜩腹蛇蚹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样
3、意动用法
（1）初不自贵重：重，以……为贵重，觉得……贵重（四）一词多义
1、熟
执笔熟视：仔细
而操之不熟者：熟练
2、语
近语士大夫：告诉
有“车过”“腹痛“之语：说法
3、过
不学之过也：过错
有“车过”“腹痛“之语：经过
三、句式
（一）判断句
1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
2、庖丁，解牛者也
3、轮扁，斫轮者也
4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
5、《筼筜谷》其一也
（三）省略句
（1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰
（2）吾将以（之）为袜
（3）士大夫传之以（之）为口实
（四）倒装句
1、疑否宾语前置
2、定语后置
(1) 四方之人持缣素而请者
3、状语后置
（1）故画竹必先得成竹于胸中
（2）故凡有见于中而操之不熟者
（3）足相蹑于其门
（五）固定句式
1、岂复有竹乎：岂……乎：哪里……呢？
2、世岂有万尺竹哉？：岂……哉？：哪里……呢？
课后习题：
一本文很能体现苏轼信笔挥洒、姿态横生的特点。
文笔似闲散，意脉却流畅而完整。
试逐段细读，完成下列各题。
注意贯穿其中的感情逻辑和思想逻辑，把握其形散神聚的特点。
参考答案
1．作者记了哪些事情?引了哪些诗文和典故?体会叙述、引用与议论之间的关系。
文章第一段阐述了文与可的绘画理论和自己在艺术实践中的体会，第二段，追忆-在交往的过程中与画竹相关的几件趣事。
第一件事，写文与可把求画的人拿来的缣素扔到地下，并说要拿它做袜子；第二件事，记文与可与苏轼二人围绕着二百五十匹绢和万尺长之付开的玩笑，并回忆起“贳笞谷偃竹图”的来由；第三件事，追述文与可在洋州时，苏轼的一首“贳笛谷”诗曾引得文与可夫妇为之喷饭。
第三段则交代了写作此文的缘由。
文章多处引用诗文、典故，随手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。
他引用的诗文有苏辙的《墨竹赋》、文与可“书尾复写一诗”和苏轼的和诗，以及苏轼《洋州三十咏》其一《贳笛谷》、曹盂德祭桥公文。
引用的典故有：庖丁解牛、轮扁斫轮、“渭川千亩竹”。
2．本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记《偃竹图》的由来和种种有关琐事，它的出发点是说理还是抒情?文章的中心是什么?
2．本文以抒情为主，兼具叙事和说理。
对绘画理论的阐述、对《偃竹图》的由来和种种有关琐事的叙述，其实都是围绕着文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情展开的，文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐释和生活琐事的描述，表现了作者对文与可的真挚情谊，流露了苏轼对文与可的深切怀念。
二解释下列各句中加点的词。
参考答案
l为《墨竹赋》以遗与可遗：赠送。
2．投诸地而骂诸：之于。
·
3．以为口实口实：话柄。
4．余为徐州为：这里是“到……做官”的意思。
5．余因而实之实：证实。
6．月落庭空影许长许：大约，左右。
三把下列各句翻译成现代汉语。
参考答案
1．今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?
可是现在画竹的人们却是(把竹子)一节节地接起来，一叶叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢?
2．予不能然也，而心识其所以然。
我不能做到这样，但是我心里明白这其中的道理。
3．平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?
(人们)平时觉得自己很明白，但事到临头却突然变得糊涂起来，难道只是画竹是如此吗?
4．而予以为有道者，则非耶?
我认为其中包含着深邃的道理，难道不是吗?
四苏轼的文章放得开，“横说竖说”，都能为表达自己的思想感情服务。
一篇回忆、悼念亲友的文章，写了许多戏笑的内容，却更能见作者与文与可生前之情和失去友人的悲痛。
试对照以下两小节文字，说说它的艺术效果。
与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
参考答案
苏轼总是能用极精练的几个字就形象鲜明地描绘出人的外部动作或内心情感。
如写文与可夫妇在谷中“烧笋晚食”时收到了苏轼的来信，当看到苏轼称他为“清贫馋太守”，并夸张地说他能吃掉千亩竹子时，信中假想之情景与现实情景的绝妙巧合，竟使得文与可夫妇“失笑喷饭满案”。
失笑、喷饭两个动作，既说明了苏轼诗的幽默诙谐的艺术效果，也证实了文与可与苏轼之间思想上的相互理解和情感上的默契。
而在文章的最后，写苏轼在湖州晾书时，一见到了文与可的《偃竹图》，便“废卷而哭失声”。
只废卷而失声痛哭两个动作，不用言语就充分地传达出了苏轼与丈与可的真挚、深厚的情谊。
尽情地写往昔两个人从真挚的友情中得到的快乐，正是为了极写现在失去挚友的悲痛。
“乐”与“悲”形成的感情反差更强化了那“乐”得醉人，“悲”得痛心。
竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。
从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长出来就有的。
如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。
与可告诉我的是如此。
我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。
既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。
所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗?子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但齐桓公赞成他讲的道理。
如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没
有作过画，所以只得到了他的意蕴。
象我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。
与可画竹，起初并不看重自己的画。
四方的人们，带着丝帛来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。
与可讨厌他们，把白绢绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道着他的话，作为话柄。
等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守。
与可把信寄给我说：“近来告诉文人们说：‘我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画。
’做袜子的材料会聚集到您那里去了。
”信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。
”我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。
知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了。
”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：”世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。
”与可笑起来说：“苏先生真会说呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。
”即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势。
”筼筜谷在洋州，与可还令我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中之一。
我的诗说：“汉水的高竹竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子？估计太守清贫贪馋，把渭水水边上千亩竹林都吃进了肚里。
”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。
元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。
这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷失声痛哭。
从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。