社科文阅读复习教案

现代文阅读·社科类文章阅读

一、考试要求

1.选材特点

（1）文章的内容“新”

（2）文章的语言“专”

（3）文章的行文“简”

2.题目设置

（1）理解文中重要词语

（2）理解文中重要句子

（3）筛选相关信息

（4）信息整合与推断

二、阅读要领

阅读社会科学类的文章，应该从理解重要词语，重要句子到对文章进行鉴赏、评价，全面观照，但应注重下列几点：

1．归纳内容要点

在阅读理解的过程中，言语的转化，即读者用自己的话语归纳文章的主要内容，是阅读能力的重要组成部分。因此，社科文阅读检测，往往要从归纳内容要点的角度来出题。阅读社科文要十分重视用自己的话来概括文章的主要内容。

2．把握作者的观点态度

观点态度，是文章内容的核心，是文章的灵魂。阅读中重视把握作者的观点态度，这是很显然的，不过，把握作者的观点态度应包含这样两点要求：

（1）确认作者的观点，能判断某种说法是否符合作者的观点；

（2）能分析作者的观点，包括能分析作者提出某种观点的原因，说明作者是提出某种观点的依据。

这两点常常就是命题者考查对作者观点把握程度的命题角度。

3．分析文中所运用的材料

社会科学类的议论文，总是要运用材料的。不过，运用的具体情况则比较复杂。有的是用来证实自己的观点，有的用来反驳别人的观点，有的用来表述某种看法。从运用的角度来说，有肯定的，也有否定的，还有局部肯定局部否定的，都要分辨清楚。譬如陶行知《创造宣言》引用了歌德一句话“没有勇气，一切都完”，有人误认为引这句话的意思说，有了勇气，便能创造。这就错了。因为作者接着说：“是的，生路是要勇气探出来的，走出来，造出来的。这只是一半真理……”可见“勇气”只是能创造的条件之一。这就要求我们必须正确理解材料本身的含意，弄清作者引用的意图，分析引用前后各说了哪些话，这样才能根据试题的要求正确答题。

4．注意表达技巧

社科文运用表达技巧主要是为说理服务的，所涉及的技巧主要是谋篇布局的技巧和修辞技巧等。鉴赏此类表达技巧，不要脱离所说之“理”作孤立分析。

三、注意问题

1．分清类属

社科文涵盖面甚广，阅读一篇具体的文章，首先要认定其类属，是历史文化类的，还是文学艺术类的、教育伦理类的，因为文章的类属不同，话题就不同。认定类属，有助于唤起回忆，调动知识储备，迅速进入文章特定的内容。

2．注意概括

社科类文章，因其基本观点鲜明，论述层次清晰，且重要句子比较醒目，这些正好是用来提高归纳能力、概括能力的有利条件。要善于利用这个条件逐步提高自己的归纳能力、概括能力。

四、解题技巧

１．摸清考查方向

社会科学类文章虽然涉及的面很广，但是，从历年高职考选文来看，侧重于选取与我们的生活密切相关的小杂文。当旧知识与选文的观点发生抵牾时，应以选文为准。

２．认真阅读文章，注意语言标志

词语方面，借助关联词语，如：“之所以……是因为……”、“不但……而且……”、“只有……才……”、“虽然……但是……”、“……不仅如此……”，可以辨明分句间的意义关系；副词，如：“同时”、“另外”、“还”、“也”，这些词语表示不能只限于前面或后面的意思，要追溯下文或上文的意思；顺序词语：“首先……其次……再次”、“一方面……另一方面”、“这是其一，其二”这些词语是列举理由或事实的；解说性的词语：“换句话说”、“也就是说”、“所谓”、“即”、“说得正确些”表明前后意思相同；概括性的词语“总而言之”、“综上所述”、“总之”、“因此”表示下文是总结的话，或是结论所在。

句子方面，主要注意那些能揭示文章（或段落）主旨的语句，这些语句往往是文章的开头句，各段的首括句，篇末的总结句，过渡句，设问句，反问句。

标点符号，分号——表示前后并列关系，冒号——提示下文或小结上文，破折号——带有解释的作用。

３．确定答题范围

及时找到题干所在的位置，确定该题大致作答范围。

４．仔细筛选整合

要对文中的信息进行分类，区分主次，弄清信息间的关系。再根据题目的要求，区别是要原文中的语句还是用自己的语言概括，答案在字数要求等限制信息进行整合。

五、典型分析

茶马古道

今日我们所称的“茶马古道”，实为源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。

宋代我国内地茶叶生产有了飞跃的发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川名山等地设置了专门管理茶马贸易的政府机构叫“茶马祠”。“茶马互市”也成为一种经常性的贸易，政府明文规定以茶易马。宋朝统治阶级为什么如此重视“茶马互市”？当时契丹、西夏和女真等的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关

系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，同西部的藏族搞好关系，对两宋政权的防务就具有十分重要的战略意义。“茶马互市”除为朝廷提供一笔巨额的茶利收入解决军费之需外，更重要的是通过茶马贸易，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝在西南地区的安全。

藏族百姓对饮茶爱好是任何其他的爱好都无法比拟的，有人形容藏族百姓爱茶“倚为性命”，这种说法一点也不过分。无论何时，藏族百姓招待客人首先端出来的就是茶；出外旅行必带的也是茶；累了饮几口热茶能立即消除疲劳；病了饮一口浓茶能解毒去病。在藏族牧区，用煮过的茶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏民平时食用肉、乳，汗较多，喝茶可以解油腻、助消化，对于长期过着自给自足的自然经济生活的藏族百姓来说，他们并不需要外界供给很多的东西，但茶却是绝对不可缺少的。因此，茶叶自宋以来不但成为中原王朝与西北和西南地区的藏族之间的大宗经贸产品，而且也成为与藏族之间保持友好关系的物质手段。“茶马互市”成了中央王朝与少数民族联系的纽带。

唐宋以来，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的交流和友谊，一直延续到元、明、清。

元代，中央王朝为了加强对藏区的治理，在“茶马古道”沿线建立了历史上著名的“土官治土民”的土司制度，自此“茶马互市”和“茶马古道”的管理、经营均发生了重要变化。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是国防之道，治藏、安藏之道。“茶马古道”的战略意义更加突出。

到了清代，尤其是乾隆以后，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史的地平线上消失，取而代之出现了“边茶贸易”制度。由于交通和经济的发展以及汉藏交流的增加，进入茶马古道沿线的商品种类大幅增加。藏族对茶叶的需求有增无减，同时对其他产品如丝绸、布料、铁器以及生产生活资料等商品的需求也开始增加；而内地对藏区的皮革、黄金以及虫草、贝母等珍贵药材有更大需求。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。从此，从东部的康定开始经甘孜、德格到昌都或经理塘、巴塘、芒康到昌都，再从昌都到拉萨，由康藏地区大寺院、大土司、大商人组织的商队马帮络绎不绝。骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”翻开了新的一页———“茶马互市”衰落，“茶马古道”变成了驿道、差道、栈道、商道。

“茶马古道”作为一条连接内地与西藏的古代交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，最后虽然从历史的地平线上消失，但其对促进康藏地区经济、增进汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。

1．下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是

A．所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。

B．在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。

C．“茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。