西方哲学史发展分析
西方哲学发展史
西方哲学发展史集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]西方哲学思想的逻辑进程古希腊哲学是西方哲学的共同历史源头。
一、西方哲学史的历史分期黑格尔：运用了“代”、“期”和“段”这样三级分期法。
罗素：基本上沿用了黑格尔的历史分期法。
对西方哲学史可作以下划分：古代哲学(古希腊罗马奴隶社会哲学)早期(前苏格拉底时期)中期(苏格拉底至亚里士多德时期)后期(后亚里士多德时期)中世纪哲学(西欧封建社会哲学)前期(教父哲学)后期(经院哲学)近代哲学(西欧资本主义社会哲学)以意大利哲学为中心的发展时期以英国哲学为中心的发展时期以法国哲学为中心的发展时期以德国哲学为中心的发展时期现当代哲学(19世纪中期以来)前期(19世纪中后期)中期(20世纪前期)当代(20世纪后期至今)二、西方哲学史的主要进展1．古希腊罗马哲学从泰勒斯到苏格拉底之前是古希腊哲学的早期发展阶段。
米利都学派是古希腊最早的一个唯物主义哲学派别。
泰勒斯：“水是万物的始基”。
阿那克西曼德：“无限”是一切存在物的始基。
阿那克西米尼：“万物的始基是无限的空气”。
毕达哥拉斯学派是一个具有唯心主义倾向的哲学派别。
主要代表性人物：毕达哥拉斯。
爱非斯学派是古希腊又一个唯物主义哲学派别。
主要代表性人物：赫拉克利特。
爱利亚学派是欧洲哲学史上第一个典型的唯心主义哲学派别。
主要代表性人物：巴门尼德、芝诺巴门尼德：“存在”概念是对一切事物所有具有的最一般、最普遍的存在属性的抽象。
芝诺：论证存在的唯一和不东，否定“多”和运动。
古希腊哲学的繁荣：德谟克利特的原子来论哲学克服了以往从具体感性事物中寻求本原的局限恩培多克勒：“四根说”：水、气、火、土。
阿那克萨戈拉：“种子论”：“种子”是万物的本原。
德谟克利特：一切事物的始基是原子和虚空。
古希腊哲学的中期发展阶段，是从苏格拉底开始到亚里士多德为止的时期。
普罗泰戈拉认为：“人是万物的尺度”苏格拉底：人成为与自然并列的哲学主题。
西方科学哲学的发展历程分析
西方科学哲学的发展历程分析西方科学哲学是一门探讨科学认识、科学方法和科学价值的哲学学科，它的发展历程可以追溯到古希腊的自然哲学时代。
以下为西方科学哲学的发展历程分析。
1. 古希腊自然哲学时代（公元前6世纪-公元前4世纪）这个时期出现了许多重要的哲学思想家，如泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、阿那克西曼德等人。
他们的思想体系围绕自然界、宇宙和人类等方面展开，强调用理性思考来解释自然现象。
古希腊的数学哲学家阿基米德、欧几里得等人通过数学推理和证明，建立了几何学、算术学等学科，让理性的逻辑、科学方法和实验验证逐渐在科学探究中发挥作用。
在基督教的统治下，哲学逐渐从科学中脱离出来，科学探究遭到阻碍。
然而，此时一些重要的思想家如托马斯·阿奎那、费尔迪南·德·索尔和威廉·奥卡姆等人仍然为科学哲学的发展做出了重要贡献。
文艺复兴时期，人们开始重新审视古希腊哲学思想，科学知识得到了进一步发展。
此时期的重要科学家包括伽利略、开普勒、伏尔泰、休谟等人，他们贡献了重要的物理学、心理学、逻辑学等方面的知识。
启蒙运动始于欧洲，强调通过科学方法和理性思考来解决问题。
这个时期产生了包括牛顿、笛卡尔、芝诺和伊壁鸠鲁等重要科学家和哲学家，他们的理论对现代科学和哲学产生了深远的影响。
6. 近现代时期（19世纪至今）在19世纪后期和20世纪中叶，新哲学和形而上学的问题愈加严重，同时数学、物理学、心理学和生物学等学科也经历了重要的创新和变革。
这个时期的重要思想家包括爱因斯坦、海森堡、薛定谔、基尔霍夫和普朗克等人，他们的贡献构建了现代科学哲学的框架和范式。
总之，西方科学哲学的发展历程并不是一蹴而就的，许多哲学思想家和科学家在不同时期为其做出了重要贡献。
而现代科学哲学的研究，更多地集中于对后现代、科技伦理、社会影响等问题的探索，科学哲学的进一步发展也将随着时代的变化而持续更新。
西方哲学史重点
西方哲学史重点第一篇古希腊罗马哲学希腊古风时期（前6-前4世纪）古希腊哲学发展的第二阶段是希腊古典时期（前4世纪）古希腊哲学的第三个阶段是希腊化时期（约前3—5世纪）第一章古希腊早期哲学（选择题居多）线索：唯物主义：伊奥尼亚派→恩培多克勒和阿那克萨哥拉→德谟克利特的原子论唯心主义：毕达哥拉斯派和爱利亚派为主特点:①哲学家关心的中心问题是宇宙生成问题，即世界是由什么东西构成的。
②哲学与科学不分，许多科学家同时又是哲学家，他们常常从哲学的角度对自己无法解释的自然想象进行推测。
③哲学与宗教神话有密切关系。
④带有朴素直观的特点，并逐步向抽象思辨和概念思维的方向发展。
认识发展史：早期古希腊哲学家思考的本源问题，有两对矛盾：一和多的矛盾以及变和不变的矛盾，这两对矛盾产生四种立场：伊奥尼亚派认为本原是“变化的一”（或气，或水，或火）毕达哥拉斯派认为数是“不变的多”爱利亚派认为本原为存在，存在是“不变的一”元素论者所认作的本原是“变化的多”（或根，或种子，或原子）一、伊奥尼亚派（米利都派和赫拉克利特组成）伊奥尼亚是古希腊时代对今天土耳其安那托利亚西南海岸地区的称呼，即爱琴海东岸的希腊爱奥里亚人定居地。
伊奥尼亚重要的城市有以弗所、米利都和伊兹密尔。
这些城市靠贸易富强起来，它们结盟为伊奥尼亚联盟。
1、米利都派（1）泰勒斯的“水本原”说泰勒斯（鼎盛年约公元前585—前584）是米利都派创始人。
被认为西方哲学史上第一位哲学家泰勒斯首先开始思考“世界本原是什么”这个哲学问题。
他的回答是：水是万物的本原。
他提出两方面的理由：一方面，水有滋养万物的作用；另一方面，接受了古埃及人的大地漂浮在水上的图示用水的摇晃解释地震现象。
评价：“水本原”说看似幼稚，但泰勒斯试图借助经验观察和理性思维来解释世界的做法，表现出哲学思维的本质。
（2）阿那克西曼德的“无定”说①看到“水本原”说的局限性，他认识到，世界万物及性质的多样性不能被归结为某一特定的物质形态和属性，“水本原”可以解释事物的湿性，但却不能解释火的热性、土的干性、气的冷性；反之亦然。
《西方哲学史》对哲学流派的概述读后感
《西方哲学史》：一场穿越时空的思想盛宴哎呀，刚读完《西方哲学史》，感觉就像是跟着一群智慧的老家伙们，穿越了几千年的时光隧道，从古希腊的哲学广场一直走到现代的学术殿堂。
这本书，简直就是一部活生生的西方思想发展史，让我这个哲学小白也能感受到哲学的魅力。
首先，书里对古希腊哲学的介绍，真是让我大开眼界。
想象一下，那些穿着长袍的哲学家们，在广场上辩论着宇宙的起源，人类的本质，那场景，简直比好莱坞大片还精彩。
特别是柏拉图和亚里士多德这对师徒，他们的对话，就像是一场智慧的接力赛，一个接一个的哲学观点，让人目不暇接。
然后，书里对中世纪哲学的描述，让我感受到了宗教对哲学的深刻影响。
那些神学家们，把哲学和宗教结合得天衣无缝，让我这个无神论者也不得不佩服他们的智慧。
尤其是托马斯·阿奎那，他的“五路证明”，简直是逻辑严密到让人无法反驳。
到了近代，启蒙运动的哲学家们，就像是一群叛逆的少年，他们对传统权威的挑战，对理性的推崇，让我看到了哲学的另一面。
伏尔泰、卢梭、康德，这些名字，就像是一颗颗璀璨的星辰，照亮了人类思想的天空。
最后，现代哲学的部分，让我感受到了哲学的多样性。
从存在主义到结构主义，从分析哲学到后现代主义，各种流派争奇斗艳，让人眼花缭乱。
尤其是维特根斯坦，他的“语言游戏”理论，让我对语言有了新的认识。
读完这本书，我感觉自己就像是参加了一场思想的盛宴，虽然有些消化不良，但收获满满。
哲学，这个看似高深莫测的领域，其实就在我们身边，影响着我们的生活。
《西方哲学史》这本书，就是一把打开哲学大门的钥匙，让我这个门外汉也能窥见哲学的奥秘。
虽然我现在还不能说自己是个哲学家，但至少，我已经踏上了探索哲学的旅程。
哲学：西方哲学思潮发展史概览
哲学：西方哲学思潮发展史概览西方哲学思潮发展史概览哲学是一门研究普遍存在的基本问题的学科，通常被认为探究了生命、宇宙与人类的意义和真理。
在西方文明的漫长历史中，哲学一直扮演着重要的角色，其思潮的发展深刻地影响着人类的思维方式和文化传承。
本文将从古希腊哲学开始，相继探讨中世纪哲学、文艺复兴哲学、启蒙哲学及现代哲学等重要时期的思潮发展历程。
古希腊哲学：理性的萌芽古希腊哲学是西方哲学的开端，代表了欧洲古代文明的高峰。
其主要思考基本问题包括宇宙的本质、存在的本质、道德价值等，从而奠定了哲学的基础。
在古希腊哲学家中，最为著名的是柏拉图、亚里士多德等人。
柏拉图主张存在着一个理想世界，而现实世界则是其不完美的影像。
他认为人们可以通过哲学的实践达到这一理想境界。
亚里士多德则着重于逻辑和实证哲学，提出了关于实体性、表象和因果关系等著名学说。
中世纪哲学：神学与哲学的合一中世纪欧洲是基督教信仰的盛行时期，因此其哲学体系也深深影响着宗教生活。
中世纪哲学家主要致力于探讨有关神、宇宙、人等问题，他们主张理性与信仰的结合，同时组织严密的逻辑体系。
由于信仰和理性的合一，带来了大量富于经验的哲学理论体系。
其中，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的“神学哲学”理论以及彼得·阿尔特泰特（Petrus Albertus）的万物论被广泛传诵流传。
这些理论为中世纪哲学的繁荣奠定了基础。
文艺复兴哲学：人为中心的思考文艺复兴时期，人们对思考方式进行了另一种探讨。
现实主义哲学家们认为，人类之所以出现，是为了研究自身和身边的世界。
他们主张哲学家必须通过自己的血汗劳动，把理论与现实融为一体，这就需要打破先前基于上帝宗教理论的约束。
即使只基于人类的理性，也可以达到高度的哲学成就。
伊曼努尔·康德的理性哲学成就，被认为是文艺复兴哲学的代表。
启蒙哲学：理性解放18世纪启蒙运动是欧洲自由主义和社会主义的源头，同时也是一个重要的哲学学派，它强调人的理性被束缚在种种偏见之中，并寻求通过理性贯穿始终的自由和进步。
西方哲学发展的历程
西方哲学发展的历程第一篇：西方哲学发展的历程西方哲学发展的历程西方哲学史开始于公元前6世纪的古希腊哲学，到现当代西方哲学，可以分为四个时期：(1)公元前6世纪到公元5世纪西罗马帝国灭亡，约一千年，称为古希腊哲学；(2)公元5世纪到15世纪东罗马帝国灭亡，约一千年，称为中世纪哲学；(3)15世纪中叶到19世纪中叶，约四百年，称为近代哲学；(4)19世纪中叶以来，称为现当代哲学。
古希腊哲学是从宗教信仰和神话的束缚下和科学同时诞生的，具有素朴辩证法的性质。
古希腊哲学虽然从主要方面说摆脱了宗教信仰和神话的束缚，但也有渗透着宗教神话的方面：如“物活论”思想，毕泰戈拉学派之相信灵魂轮回，苏格拉底也曾明白宣称自己为神所引导；柏拉图分裂理念世界与感性世界的思想，亚里士多德把神看作是一切活动的目的因；斯多葛学派把德行生活看成是灵魂与上帝的关系；到了古代哲学的后期，他们的哲学后来被基督教所利用。
随着基督教的兴起，中世纪哲学几乎完全受基督教教会的支配，哲学则是与宗教神学合为一体。
中世纪占主导地位的经院哲学主要是运用形式逻辑的方法，演绎、推论出事实，也在一定限度内起了维护理性、思维的作用。
由于资本主义的兴起和发展，哲学遂逐渐从宗教神学中分离出来而成为独立的学科。
近现代哲学的特征之一是哲学与宗教、思维与信仰基本上处于分离对立的状态。
近代哲学的第一个代表人物法兰西斯·培根明确主张哲学应当与神学分离，近代哲学大体上是哲学占主导地位，它们所讲的宗教和神大多理性化了或人本化了：笛卡尔抛开一切外在权威，他所讲的神是建立在思维、推理的基础之上的；洛克等人的自然神论是理性的宗教，康德所主张的神不过是理性的理想，是实践理性的公设；他所讲的信仰是建立在理性的、道德的基础之上的；黑格尔企图调和宗教和哲学，但他主张哲学高于宗教；费尔巴哈把批判宗教作为自己哲学的一个重要组成部分，近代和现当代哲学与科学之间又仍然保持着紧密的联系，17-18世纪，自然科学进入了对自然界进行分门别类的研究和对各种事物进行分析解剖的阶段，17-18世纪的哲学便以形而上学思维方式占主导地位。
西方哲学史 梗概
西方哲学史梗概西方哲学史梗概西方哲学史是研究西方文化中哲学思想发展历程的学科。
它涵盖了从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展，包括众多哲学家的思想和他们对人类认识、道德、宇宙本质等问题的探讨。
古希腊哲学是西方哲学史的开端，它出现在公元前6世纪至公元前3世纪的希腊城邦时期。
古希腊哲学家主要关注人类的智慧和人类认识的本质。
其中最著名的哲学家包括柏拉图、亚里士多德和苏格拉底等。
柏拉图认为真理存在于超越感觉世界的理念世界中，他关注道德和政治问题，提出了理想国的概念。
亚里士多德则强调通过观察和实证来获得知识，并将哲学与自然科学结合起来。
中世纪哲学是西方哲学史的第二个重要阶段，这个时期的哲学主要受到基督教宗教信仰的影响。
在这个时期，哲学家主要关注信仰与理性之间的关系。
圣奥古斯丁是最早的基督教哲学家之一，他将信仰与理性结合，将上帝的存在与人类的道德行为联系在一起。
托马斯·阿奎那则试图用哲学的方法来证明上帝的存在，并阐述了自然法的概念。
文艺复兴时期是西方哲学史的重要转折点，这个时期哲学思想逐渐从宗教转向人类中心主义。
人文主义运动兴起，哲学家们开始关注人类的尊严和自由。
培根强调通过实证和实验来获取知识，弗朗西斯·培根则强调通过探索自然来改善人类生活。
启蒙时代是西方哲学史的又一个重要时期，这个时期的哲学家们强调理性和科学的重要性。
伏尔泰和康德是这一时期的代表性哲学家。
伏尔泰主张自由思想和言论自由，康德则提出了“自由意志”的概念，他认为人类应该依靠理性和道德来决定行为。
现代哲学是西方哲学史的最后一个阶段，从17世纪开始到现在。
在这个时期，哲学家们开始关注人类认识的局限和科学方法的局限。
笛卡尔提出了“我思故我在”的思想，贝克莱则质疑物质的存在，康德则试图解决理性和经验之间的矛盾。
总结起来，西方哲学史是研究西方文化中哲学思想发展历程的学科。
从古希腊哲学的诞生到现代哲学的发展，西方哲学家们对人类认识、道德、宇宙本质等问题进行了深入的思考和探讨。
一文读懂西方哲学史（从神话到哲学）
一文读懂西方哲学史（从神话到哲学）读书人的精神家园一辈子的读书、思考一辈子的智慧追寻从古希腊神话——西方哲学西方思想起源于古希腊。
古老的希腊孕育了西方思想中最为璀璨夺目的一颗明珠——古希腊哲学。
一、西方哲学起源对原始宗教、古希腊神话幻想的取代古希腊诸神图展开剩余93%希腊神话天真美丽的幻想和质朴纯洁清新的风采至今仍吸引着人们，对整个希腊乃至后来欧洲的文学艺术都产生了深远的影响。
希腊神话是人们对美好事物最初的信仰古希腊神话与宗教信仰是密切相连的。
古希腊宗教是一种多神信仰的宗教，在各城邦的生活中占有相当重要的位置，所有希腊公民都是笃信宗教的。
但是，与其他民族，特别是与东方民族不同的是，希腊世界没有享有特权的祭司阶层，神庙中的男女祭司地位相当于城邦的公务人员，神庙的管理权掌握在城邦委派的公民团体手中。
因此，源于古老的民间信仰形成的希腊宗教观念，在特有的希腊城邦社会条件下产生了与其他民族不同的特点，也使希腊神话具有了自己鲜明的特征，其中居于核心地位的是“神人同形同性论”。
希腊人是相信命运观念的，这在神话中也有体现，但神话同时也表明他们不是匍匐在命运脚下的奴隶，而是一个珍惜个人荣誉、强调人的抗争、热爱世俗生活、积极进取、崇尚英雄气节的民族。
希腊神话是把人放在中心地位的神话，凸显的是人的精神，回荡着昂扬、乐观、健康的显示气息，对其后的希腊文学产生了持久的影响。
希腊神谱公元前20世纪以前，在遥远的地中海东部，美丽的爱琴海边有一片富饶的土地，叫克里特，那里山峦起伏，海岸线曲折，海上岛屿星罗棋布，相传在远古时期，这里由一个叫米诺斯的国王统治。
他修建了富丽堂皇的王宫，里面的通道纵横曲折，任何陌生人进去都走不出来。
爱琴海西面，是美丽的希腊半岛，希腊半岛三面环海，岛上山脉丘陵纵横隔绝，使得古希腊人民往来较少，没有形成统一的王国。
自由文化释放人民的天性和想象力在那远古时代，人们对自然现象、对人的生死、都感到神秘和难解，于是他们不断幻想、沉思。
[笔记]西方哲学史概览
![[笔记]西方哲学史概览](https://img.taocdn.com/s3/m/c019a45dbf1e650e52ea551810a6f524ccbfcb68.png)
[笔记]西方哲学史概览西方哲学史概览西方哲学史的发展分为六个阶段：一、古希腊哲学二、欧洲中世纪哲学三、文艺复兴时期哲学四、十六至十八世纪西欧哲学五、十八世纪法国哲学六、十八至十九世纪德国古典哲学人类的认识是一个无限向上延伸的阶梯。
哲学需要发展，发展需要继承，因此研究哲学不能不研究哲学史。
从一定意义上说，研究哲学就等于研究哲学史。
完全脱离哲学史研究的纯粹哲学研究只能是海市蜃楼，它不现实，也无可能。
因此研究西方哲学不能不研究西方哲学史留给我们的丰富的思想宝库。
欧洲文化起源于地中海沿岸，更确切地说是地中海东部的爱琴海峡和希腊半岛。
所以，通常认为希腊哲学是欧洲哲学史的开端。
这个时期是欧洲古代文化的繁荣时期之一，颇类似于中国古代的春秋战国时期，可谓百家争鸣，百花齐放。
学派众多，观点杂陈是这一时期的特点。
这种环境其实对哲学发展是极为有利的，所谓真理不辩不明，正是在不同流派和观点的激烈论争中，希腊哲学形成了西方哲学发展史上的一个高峰。
这时期的哲学论争围绕世界本原和世界的存在方式等问题而展开。
泰勒斯（Thales）认为"万物的本原是水"，毕达哥拉斯（Pythagoras）认为"数是万物本原"；而赫拉克利特（Herakleitas）认为"世界是一团不断地转化的活火"。
这时期还出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等对西方哲学影响深远的伟大哲学家。
从这些哲学家那里我们可以把希腊哲学的精神大致归结为两条：一是非宗教精神，如普罗泰戈拉（Protagoras）的"人是万物的尺度"；一是思辩精神，论辩、推理等思维方式在苏格拉底等先哲的言论和著作中都有所体现。
这两个精神是理解希腊哲学基本问题的钥匙。
欧洲中世纪哲学是欧洲哲学史的第二个发展时期。
这个时期被认为是哲学作为神学婢女而存在。
中世纪哲学主要指公元5世纪到15世纪的经院哲学。
经院哲学有两个特征：一是它以"经院"（即教会或修道院办的学校）为生存环境；二是它以辩证法（即亚里士多德所说的论辩推理）为操作原则。
西方哲学的主要发展阶段
西方哲学主要发展阶段古希腊哲学亦称古希腊罗马哲学。
公元前6世纪的希腊奴隶社会经济比较发达，在东方埃及和巴比伦的影响下，文化也得到了迅速的发展。
西方哲学史在这里开始了它的第一个发展时期。
古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于对宇宙本原的探讨，最早有米利都学派，以后有毕达哥拉和毕达哥拉学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般称之为自然哲学。
最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视对自然科学的研究，但思想还打上了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看成是浑然一体的东西，他们中有的主张“物活论”，认为万物都和人一样是活的、有生命的。
米利都学派以物质性的“水”、“无限定”或“气”为本原，从质料和性质方面研究多样性事物的统一性。
毕达哥拉学派以“数”为本原，从形式和量的方面研究多样性事物的统一性。
他们的思想中暗含着一个如何用不变的东西来解释变的东西的问题。
但是，他们还没有深究变与不变的关系问题。
赫拉克利特和爱利亚学派正好从两个对立的方面发挥和发展了对这个问题的看法：赫拉克利特强调变的方面,认为只有变才是真实的,没有永久不变的东西。
他关于对立统一和斗争的思想，标志着他是西方哲学史上辩证法的一个重要奠基人。
相反,爱利亚学派则强调不变的方面，认为世界上只有“存在”，没有“不存在”，只有“一”才是真实的，“多”则是虚幻的，因而只有不变才是真实的。
爱利亚学派的巴门尼德明确提出了思维与存在两个范畴，并首先提出“思维与存在是同一的”命题，对以后哲学的发展具有重大的意义。
关于变与不变的关系问题，后来的自然哲学家认为，赫拉克利特与爱利亚学派都各有片面性，必须既承认变又承认不变，只是要对这两者作出新的解释。
后期的自然哲学家恩培多克勒、阿那克萨戈拉和德谟克利特等就肩负着这样的任务。
他们认为,不变的东西不是一个,如水或火；而是许多个，如恩培多克勒的“四元素”、阿那克萨戈拉的“种子”、德谟克利特的“原子”（见原子与虚空），变是这许多不变者的不同组合。
西方哲学史发展分析
整理课件
对政治的影响
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古希腊罗马的城邦政治学，是西方最早的国家政治学。认为 国家的最终目的是要实现最高的“善”。在他们的城邦政治中， 形成了最初的民主政治、法治思想、分权制横等思想。
他们认为公民有资格参与城邦的议事与审判事务的权利城 邦实行言说政治而非暴力，人们可以带着自己的意见到政治广 场相互辩论，说服对方，最终取得一致。所有的官员都是由公 民自己选举产生的，是最原始的民主思想。
人文主义
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人文主义主张以人为中心，一切为了人的利益。它研 究古代文化和各种哲学流派，是以资产阶级人道主义为核 心的反封建、反神学的新文化运动。
人文主义的主要代表人物有柏拉图派的希腊人普莱索、 贝沙里扬和意大利人M.费奇诺(1433～1499)，亚里士多德派 的P.彭波那齐等。
整理课件
整理课件
亚里士多德
晚期中世纪哲学
14～15世纪中，是中世纪哲学的末期。由于罗马教会的衰微、自然科 学的发展，亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐步被认识，人们厌 弃教会曲解了亚里士多德，于是正统的经院哲学日趋没落，哲学日益脱离 神学。
整理课件
中世纪基督教哲学从根本上来说是一种关于主观精神世 界的哲学，具体表现为心灵哲学和宗教哲学。
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中世纪哲学主要是古希腊罗马哲学特别是柏拉图哲学、亚 里士多德哲学和新柏拉图主义同基督教合流的产物，而在各个 发展阶段中，这些成分所占的比重又各不相同。
以奥古斯丁为代表的教父哲学在时间上属于古代，但就其 思想意识形态来说，则属于中世纪，它是基督教哲学的最初形 态。奥古斯丁运用新柏拉图主义论证基督教教义，确立了基督 教哲学，他首先提出信仰第一，然后理解的原则，为中世纪经 院哲学奠定了基础。奥古斯丁以后的中世纪哲学分为三个时期：
论西方历史哲学的发展历程
论西方历史哲学的发展历程一、引言西方历史哲学的定义和意义从古希腊到现代，西方思想史的特点是许多研究领域及其伴随的世界观的发展，其中最重要的领域之一是哲学，它对西方的文化和思想产生了深远的影响，西方思想史也受到科学、政治和宗教等其他领域的影响，所有这些都影响了哲学思想的发展。
哲学可以被定义为对现实、知识和价值观的基本性质的理性调查，通常涉及系统的调查和逻辑论证，西方哲学思想是一个丰富多样的传统，跨越了两千年。
它的特点是不断寻求理解和知识，并愿意接受新的想法和观点，西方哲学史可分为几个主要时期，包括古希腊哲学、中世纪哲学、现代哲学和当代哲学。
出于多种原因，研究西方思想史，尤其是其哲学传统具有重要意义，首先，它有助于我们了解西方文化和思想的发展。
通过考察哲学思想出现的历史背景，我们可以深入了解塑造它们的文化和知识力量。
这可以使我们更深入地了解西方文化及其知识传统，并帮助我们了解其对当代社会的持续影响。
其次，西方思想史的研究可以帮助我们理解哲学探究本身的本质，通过考察不同历史时期哲学家的思想和论点，我们可以识别思维模式，识别重要的哲学问题，并学会欣赏哲学思想的复杂性。
这可以帮助我们培养自己的批判性思维能力，以及与他人进行理性讨论和辩论的能力。
二、古希腊哲学的历史背景1.古希腊城邦制度的兴盛古希腊城邦制度是西方政治文化的一个重要组成部分，也是世界政治史上一个重要的里程碑，城邦制度的兴盛是由于古希腊城邦之间的竞争和冲突，以及城邦内部的政治、社会和经济变革而发生的。
古希腊城邦是指由城市、城镇和附近农村组成的政治实体，它们之间有独立性和自治权。
城邦制度最早起源于古代美索不达米亚和古埃及，但古希腊城邦制度的特点是它们在历史上的独立性和文化多样性。
城邦制度的兴盛始于公元前8世纪左右，经历了三个阶段：早期城邦、中期城邦和晚期城邦，其中最为著名的是中期城邦，包括雅典、斯巴达、科林斯等。
古希腊城邦制度的兴盛是由于城邦之间的竞争和冲突。
有关西方哲学发展史的三个基本阶段
关于西方哲学发展史的三个基本阶段哲学是人类对客观世界与其自身的反思，是系统化、理论化的世界观。
哲学能够从最高层次上反映出人类思维发生、发展的历史过程，在这过程的每一个特定发展阶段，人类必然具有这个阶段所特有的思维现象。
西方哲学史以其具有明显的发展阶段性而著称，用黑格尔的话说就是一个不断的否定之否定的过程：“一个杀死了另一个，并且埋葬了另一个。
”在这不断发展的历史过程中--直至现代西方哲学，可以从总体上划分为下面三个大的阶段：古代本体论哲学阶段、近代认识论哲学阶段和现代人类学哲学阶段。
（一）古代本体论哲学阶段从欧洲哲学的起源到“文艺复兴”时期的人文主义哲学兴起这一阶段的西方哲学，是哲学家们在对自我缺乏认识的情形下进入哲学领域的，因而必然带有自发性和蒙昧性，通常把它称为形而上学的本体论哲学形态。
在这个时期，哲学家们主要研究的是关于客观世界本身（即纯粹客体）的问题。
他们试图从万事万物的多样性存在中寻找出一种共同的本质性的东西，从而解决世界的本原问题。
由于他们还处于人类思维发展史上的童年阶段，对人自身的认识极为贫乏，而且还受到各种XX意识形态的侵蚀，因而，古代的本体论哲学X畴必然具有直接性、抽象性和模糊性的特征。
反映了古代哲学家的思维方式：直观、比喻和猜测。
而这恰恰说明：人类的认识是从感性的直观开始的。
在这个阶段，由于人类的认识圆圈还比较狭小，哲学家们便易于发现，因而对存在问题表示乐观。
古代本体论哲学家们尚处于反思前或非反思的我思哲学阶段。
通俗地说就是：“我去思索世界”。
随着人文哲学的兴起，“人”的地位逐渐从哲学中突出出来，特别是笛卡儿我思哲学的诞生，标志着古代本体论哲学的终结。
（二）近代认识论哲学阶段这一阶段主要是从文艺复兴时期到十九世纪上半叶（康德、黑格尔所生活的时代）。
从本体论哲学向认识论哲学的过渡是一个渐进性的过程。
培根以“知识就是力量”的口号宣告了这一时期的真正开始。
对人类来说，纯粹客观的知识是无用的，只有那些使人类得以不断地从自然界的必然力量的包围圈中解放出来的学说才是真正深刻的。
西方哲学史略述
在前面已经说了，哲学就是哲学史，所以要了解哲学、懂得哲学究竟是什么，就必须了解哲学史。
可以说在哲学所有问题中几乎无处不掺杂中、西哲学史的内容，一说哲学也必定要说哲学史。
没有哲学史，哲学就会变成空架子。
所以下面就用最简略的篇幅介绍一下中、西方哲学史。
所谓略述嘛，就是一个大纲、一个纲要而已，目的只是让大家对中、西哲学史有一个极粗略的印象而已，可以说下面对中、西哲学史介绍中的每一段的都可以单独拿出来写成一个和这个“哲学简介”系列篇幅差不多大的系列文章。
但在这里都只提一句就完，不展开说。
下面就来看看西方哲学史：西方哲学史从公元前6世纪的古希腊哲学，到现、当代西方哲学，约可分为四个时期：(1)公元前6世纪到公元5世纪西罗马帝国灭亡，约1000年，称为“古希腊哲学”；(2)公元5世纪到15世纪东罗马帝国灭亡，也是约1000年，称为“中世纪哲学”；(3)15世纪中叶到19世纪中叶，大约400年，称为“近代哲学”；(4)19世纪中叶以来至今，称为“现、当代哲学”。
下面就分别介绍一下。
古希腊、中世纪1、古希腊哲学古希腊哲学是在东方、埃及巴比伦文化的影响下发展起来的，它从神话传说中崭露出来以后，首先注意物理世界的起源与本性的问题，集中于对宇宙本原的追问。
宇宙间的现象各式各样，千变万化，它们究竟由什么东西构成？怎么会产生这么多变化？哲学源于惊异，古希腊人惊异地追问这类问题。
哲学产生以前人们用神话传说解释这类问题，哲学的产生意味着开始用理性、思维来解释。
最早作这种解释和回答的有米利都学派，以后有毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者，一般把这些叫作“自然哲学家”或“宇宙论者”。
最初的自然哲学家很重视对自然的研究，但他们毕竟处于哲学思想发展的幼年时期，他们把人和自然看成是浑然一体的东西，而不分主体与客体。
米利都学派因为代表人物出生于小亚细亚的古希腊城米利都而得名。
第一个代表人物Thales(泰勒士，624?B.C-547 B.C.)认为：万物都是由水构成的。
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西方哲学：浅析西方哲学史的产生发展及特点
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一、引言
西方哲学史作为一门学科，也有其产生和发展的历史。
我们可以把它的历史追溯到柏拉图和亚里士多德的著作。
亚里士多德在他的《形而上学》等著作中，有批判地论述了泰勒斯到他的老师柏拉图的哲学观点。
尽管我们可以把他们看成是西方哲学史这门学科的创立者，但是，他们的著作，无论如何算不上哲学史的专著。
研究西方哲学史的第一部专著是公元3世纪中叶希腊哲学传记作家地欧根尼拉尔修撰写得由10卷组成的《著名哲学家的生平、学说及嘉言钞》。
西方哲学史学科的发展，正如同哲学本身的发展，也经历了一个不断分化的过程。
从横的关系看，他分化出西方逻辑史、西方伦理学史、和西方美学史等等;从纵的关系看，学者们又习惯于把它分为西方哲学史、马克思主义哲学史和现代本文由论文联盟收集整理西方哲学。
所以，广义地说西方哲学史包括从公元前6世纪开始的哲学直到21世纪的西方哲学各个部分的历史;狭义地说，西方哲学史只包括从古希腊到19世纪德国古典哲学为止哲学的本体论、认识论和方法论的历史。
二、西方哲学史的发展过程
1。
西方哲学史知识点总结
西方哲学史知识点总结西方哲学史是人类思想发展的重要历程，涵盖了从古希腊到现代的众多哲学流派和思想家的观点与理论。
以下是对西方哲学史的一些关键知识点的总结。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头，其对后来的哲学发展产生了深远影响。
（一）苏格拉底苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他通过对话和追问的方式，探讨了诸如正义、美德、勇气等重要概念。
他强调“认识你自己”，认为未经审视的生活是不值得过的。
（二）柏拉图柏拉图是苏格拉底的学生，他的哲学思想主要体现在其著作《理想国》中。
他提出了理念论，认为现实世界是对理念世界的模仿，理念才是真实、永恒和完美的。
（三）亚里士多德亚里士多德是柏拉图的学生，他是一位百科全书式的学者。
他的哲学注重对现实世界的观察和分析，在逻辑学、物理学、伦理学等领域都有重要贡献。
他强调通过经验和观察来获取知识，提出了“实体”的概念。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要受到基督教神学的影响。
（一）奥古斯丁奥古斯丁是早期基督教哲学的重要代表，他的思想融合了柏拉图哲学和基督教教义，强调上帝的至高无上和人类的原罪。
（二）托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者，他试图用理性来论证基督教的教义，提出了“五路证明”来论证上帝的存在。
三、近代哲学近代哲学是哲学发展的重要阶段，开始强调理性和经验的作用。
（一）笛卡尔笛卡尔是近代哲学的奠基人之一，他提出了“我思故我在”的命题，强调通过怀疑和思考来确立知识的基础，开启了唯理论的哲学传统。
（二）培根培根则倡导经验论，主张通过实验和观察来获取知识，提出了“知识就是力量”的口号。
（三）洛克洛克进一步发展了经验论，认为人的心灵如同一块白板，知识来源于经验。
（四）休谟休谟对经验论进行了深入的批判，他质疑因果关系的必然性，认为因果关系只是人们基于习惯和联想而形成的一种观念。
四、德国古典哲学德国古典哲学是近代哲学的高峰。
（一）康德康德试图调和唯理论和经验论，提出了“先天综合判断”的概念。
西方哲学史 霍布斯分析
霍布斯是继培根、笛卡尔之后一位富有开拓性的
伟大的思想家。他在近代西方哲学史上制定了第 一个典型的机械唯物主义哲学体系，首先提出了 鲜明的无神论的思想；同时，他也是近代资产阶 级社会国家理论的创立者之一。
（一）自然本性与自然法
人首先是一种“自然物体”，因而人的”自
然本性”支配着的人的思想和行动，决定着 社会生活。在他看来，每个人的天性中都含 有造成互相争斗的根源：人们为求利而竞争， 为安全而猜疑，为求名而侵犯他人。 在霍布斯看来，人的“自然本性’也就是人 的”自然权利”。
（二）社会契约论
霍布斯并不否认自由的存在，不过他所理解
的自由只是按照必然性而无阻碍地活动，所 以，自然与必然是并存的 显然霍布斯将因果性与必然性混为一谈了， 他没有认识到必然性与偶然性之间的辩证关 系。
三、公民哲学
哲学的对象是物体。由于当时的社会历史背
景，政治哲学是霍布斯哲学的中心。在人性 论的基础上，依据自然法理论和社会契约论 制定了他的“公民哲学”包括伦理学和政治 哲学两部分。
霍布斯认为，哲学就是由因及果和 由果溯因的推理的知识，哲学的方法就 是“根据结果的已知原因来发现结果、 或根据原因的已知结果来发现原因时所 采取的最便捷的道路”。
他从推理即加减的这一基本思想出发，断定 哲学的方法就是分析和综合：“推理就在于组合、 分开和分解。所以我们用来发现事物的原因的方 法，除了组合法和分解法，或者部分组合法语部 分分解法以外，没有什么别的方法，分解法一般 又称为分析法，组合法又称为综合方法。”
（三）运动
运动是霍布斯在研究偶性时着重研究的一个重要范 畴。他指出，与广延不同，运动是物体可有可无的 特性，它既可以产生，也可以消灭。 霍布斯只看到一种运动形式，即机械的位置移动。 我们就把运动定义为连续地离开一个位置，又获得 另一个位置。 霍布斯把一切运动归结为机械运动，因而不能正确 地解释食物性质的多样性，最终否定了色、声、味 等性质的客观性。
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宗教哲学化—经院哲学
中世纪的宗教哲学，就不得不提一种中世纪特有的哲 学：经院哲学。
经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧 洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人 员，在其所设经院中教授的理论。
经院哲学特点
1.首先,经院哲学是一种宗教哲学,本质就是神学。
2.其次,圣经的教义就是经院哲学研究的绝对的前提和理论依据。
晚期中世纪哲学
14～15世纪中，是中世纪哲学的末期。由于罗马教会的衰微、自然科 学的发展，亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐步被认识，人们厌 弃教会曲解了亚里士多德，于是正统的经院哲学日趋没落，哲学日益脱离 神学。
中世纪基督教哲学从根本上来说是一种关于主观精神世 界的哲学，具体表现为心灵哲学和宗教哲学。
中世纪基督教哲学尽管具有种种扭曲和偏颇的形式，但 是它对于西方哲学精神向自身内部的深化仍然具有十分重 大的意义，构成了西方哲学发展的一个必不可少的环节。
宗教哲学化—教父哲学
1、“基督教是真正的哲学”
早期教父的主要任务是护教，力图说明基督教是高于一切希腊哲 学的真正哲学。同时还将基督教与希腊哲学进行了比较，他们认为希 腊哲学只是片面的或错误的哲学，只有基督教才是真正的哲学。 著名的希腊护教士查士丁（Justin，约100—165年）不仅第一个提出了 “基督教哲学”的概念，而且认为希腊的一切哲学都是指向基督教哲 学这一最终目标的，相对于希腊哲学而言，基督教才是真正的哲学， 只有它才能认识到绝对的真理。
西方哲学史发展分析
目录
——————————古罗马古罗马时期哲学发展
——————————中世纪时期哲学发展
——————————文艺复兴时期哲学发展 ——————————德国古典哲学时期哲学发展 ——————————现代时期哲学发展 ——————————小结
古希腊时期
古希腊哲学是指公元前6～公元5世纪出现 在希腊本土以及地中海沿岸，特别是小亚细亚 西部、意大利南部的哲学学说。又称古希腊罗 马哲学，是西方哲学最初发生和发展的阶段 。
古希腊罗马哲学的特点
古希腊罗马哲学的基本精神是爱智慧、尚思辨、重探
索 古希腊罗马哲学探讨的基本内容是自然、本性 古希腊罗马哲学的基本性质是具有朴素直观的辩证性 古希腊罗马哲学的基本形态是论断上的绝对主义 古希腊哲学与自然科学、神学不分
古希腊罗马哲学的意义
对整个哲学的影响
当亚里士多德把哲学和其他学科区分开来，使哲学成为一 门独立的学科存在后，古希腊罗马哲学经过1000多年的历史， 创建起了庞大的哲学体系。 首先是，它开启了哲学研究的课题导和研究方向。 其次，是他划分出了唯物主义和唯心主义两大哲学派别，使 人们沿着不同的哲学路线进行哲学探讨。 最后，古希腊罗马哲学为哲学研究提供了许多哲学方法论指 导亚里士多德在《形而上学》中重点阐述了哲学的研究方法， 他强调人类思维方式就是归纳、推理。
“希腊”成为“西方哲学故乡”原因
希腊城邦奴隶制形成和繁荣时期。这时期,希腊Biblioteka 邦尤其 是雅典手工业、商业很发达。
民主政治高度发达。 古罗马奴隶制商品经济高度发展是罗马法发达的根本原 因。此外, 罗马法学家的贡献、古希腊哲学的影响以及罗马 统治者重视法治和法典的编纂也是罗马法发达的重要原因。 罗马法完备体系庞大。
文艺复兴时期哲学发展背景
对封建主义的冲击
经济基础的变革猛烈地冲击着封建主义的上层建筑。新兴市民阶级作 为封建社会内部新生产方式的代表者，倡导资产阶级的人生哲学和自然哲 学,主张传播科学知识,为资本主义的发展鸣锣开道。 包括人文主义和自然哲学在内的反封建新思潮便逐步形成和发展起来。
人文主义
人文主义主张以人为中心，一切为了人的利益。它研 究古代文化和各种哲学流派，是以资产阶级人道主义为核 心的反封建、反神学的新文化运动。
2、超理性的信仰
相比查士丁，拉丁护教士们则表现出更加偏激的观 点，他们不仅对希腊哲学采取一种敌视的态度，而且 力图使基督教与一切哲学划清界线
3基督教基本教义的确立
基督教教义在经历了长期的思想碰撞和观点冲突之后， 才在《卡尔西顿信仰宣言》等权威性文献中最终确定下来 的。
基督教不仅采纳了本体论,而且也利用了西方哲学的知识 论和伦理学,使基督教的主要信仰和习俗与希腊哲学的基本概 念和原理,在理性主义的分析和论证下结合起来,不论在内容上 还是形式上都体现了一种整体的统一性,中世纪哲学成为信仰 与理性的蜜月期从而实现了理性与信仰二者的融通,建构了独 特的中世纪哲学：一种庞大的经院哲学和神学体系。
值得注意的是，自然哲学家尼古拉和布鲁诺从认识论的 角度探讨了如何把握对立统一的途径问题。
对宗教神学的影响
古希腊罗马哲学对宗教神学的影响，首先表现在，它是基 督教的理论来源，新柏拉图主义对超验实在的推崇和斯多亚 学派都逻各斯观念的解释等都为基督教做了观念上的铺垫。 基督教还用希腊哲学的观念和方法来建构系统化的神学体系， 解释上帝的存在及其本质核心信念等。其次，基督教通过希 腊罗马哲学来增强自己的合理性。 正如罗素所说“哲学是介乎于某种科学与神学之间的东西， 整个哲学史，就是告诉人们古人在遇到让他们疑惑的世界的 时候是怎样思考和回答的”，纵观整个希腊罗马哲学史，作 为整个西方哲学的开端和发源，其哲学内容几乎涵盖了后来 整个哲学的基本命题，各位百科全书式的哲人更以耀眼的光 芒闪烁于人类历史的星空中。
思想核心
人文主义的思想核心是用人性反对神性，用人权反对神权。人文 主义者推崇人的价值和人的尊严，对神权政治和神学权威进行了无情 的鞭挞； 他们宣称人的本性就是追求尘世欢乐的生活，反对基督教的原罪 说、禁欲主义和来世永生的说教。 但是这种从所谓共同的人类本性出发的抽象人性论，掩盖了资产 阶级和劳动人民的矛盾，带有资产阶级意识形态的局限性。
人文主义的主要代表人物有柏拉图派的希腊人普莱索、 贝沙里扬和意大利人M.费奇诺(1433～1499)，亚里士多德派 的P.彭波那齐等。
亚里士多德
亚里士多德对以往的哲学做了概括与 总结，他认为哲学对于自然的探索主要是 为了认识事物的原因。所谓的原因是指一 切事物存在和生成的全部根据和条件。
《形而上学》是亚里士多德在公元前335年 的重要著作，奠定了当时西方思想理论。 二十世纪，形而上学成为逻辑实证论者们 争论的议题，提出形而上学是用孤立、静 止、片面的观点观察世界的思维方式 。
中世纪时期
在 中世纪 的封建社会时期，天主教会是最大的 封建统治者，它支配了中世纪的世俗权力和精神 生活，哲学不过是用理性解释信仰的工具，成了 神学的婢女。这时人们所注意的中心不是世俗生 活而是脱离世俗的天国。中世纪的主要哲学问题 是神与人、天国与世俗的关系问题 。
世界三大宗教分布
中世纪哲学主要是古希腊罗马哲学特别是柏拉图哲学、亚 里士多德哲学和新柏拉图主义同基督教合流的产物，而在各个 发展阶段中，这些成分所占的比重又各不相同。 以奥古斯丁为代表的教父哲学在时间上属于古代，但就其 思想意识形态来说，则属于中世纪，它是基督教哲学的最初形 态。奥古斯丁运用新柏拉图主义论证基督教教义，确立了基督 教哲学，他首先提出信仰第一，然后理解的原则，为中世纪经 院哲学奠定了基础。奥古斯丁以后的中世纪哲学分为三个时期：
代表人物
2、柏拉图
柏拉图（Plato，公元前427—前347年）是苏格拉底 的嫡传弟子，也是把苏格拉底思想发扬光大并加以 体系化改造的最杰出的希腊哲学家。 理念论： “善”的理念与神创世界万事万物追求的终极目的 和创造世界的根本动力。 理想国使哲学家与统治者融为一体，从而建立一种 “哲学王”的理想国度。
自然科学思想特点
思想特点一
①肯定物质世界的客观实在性。自然哲学家们驳斥了超自然神的 宗教观念，批判了亚里士多德主义抬高形式、贬低质料、断言物质消 极被动的理论。
思想特点二
②否定非物质的灵魂实体，确认认识是对客观世界的反映，坚信 世界的可知性。 自然哲学家们虽然基本上贯彻了唯物主义原则，但他们的哲学一 般以泛神论的形式出现，并包含着神学唯心主义和物活论的成分。
3.再次,经院哲学的基本方法,一是引经据典,一是思辨分析。
经院哲学示意图
文艺复兴时期
由 中 世 纪 到 近 代 的 过 渡 期 ， 即 15 ～ 16 世 纪 的 所 谓 “文艺复兴”时期，是一个自我觉醒的时代。人们的 思想从空幻的彼岸世界回到了现实的此岸，从清净的 僧院走到了纷扰的尘世，从而发展了自然，也发现了 人自身。 追求科学知识，要求个性解放，反对宗教桎梏，这 是当时人们的一般精神面貌。自然和人成了当时思想 界所研究的中心课题。在这一研究的过程中，形成了 人文主义和自然哲学两股互相联系而又有一定区别的 思潮。
古代希腊地图
古希腊哲学
亦称 古希腊罗马哲学。 古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于
对宇宙本原的探讨，最早有米利都学派，以后有 毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱 利亚学派和原子论者，一般称之为自然哲学。
代表人物
1、苏格拉底
苏格拉底（Socrates，公元前469—前399年）是古希腊最伟 大的思想家之一，也是对西方文化影响最为深远的道德圣 贤。
文艺复兴时期哲学发展背景
生产力的发展
13世纪后期，欧洲封建社会的生产力有了很大发展。在农业和手工业 部门，水力锤、熔铁炉、纺车、改良水车和风车得到了广泛使用。 在生产力提高的基础上，生产关系发生了变革,封建行会和封建庄园趋 于解体,资本主义生产关系开始形成。在阶级结构上，除了原有的封建主和 农民之外，又产生了包括商人、企业主的新兴市民阶级和依靠出卖劳动力 维持生活的早期无产者。
对政治的影响
古希腊罗马的城邦政治学，是西方最早的国家政治学。认为 国家的最终目的是要实现最高的“善”。在他们的城邦政治中， 形成了最初的民主政治、法治思想、分权制横等思想。 他们认为公民有资格参与城邦的议事与审判事务的权利城 邦实行言说政治而非暴力，人们可以带着自己的意见到政治广 场相互辩论，说服对方，最终取得一致。所有的官员都是由公 民自己选举产生的，是最原始的民主思想。 因为国家由契约的签订而产生，所以所有的公民都受到一 个公正的大家认可的契约的限制，没有人能超越其上。柏拉图 认为将权利与智慧结合在一起是很难得，而人性又是自私的， 所以必须将法律臵于至高无上的地位，形成最初的法治观念。