古希腊正义观概述
亚里士多德正义观
浅谈亚里士多德的正义观——古希腊地中海边孕育法律的摇篮亚里士多德是古代希腊著名学者和伟大的思想家，是雅典“三杰”之一，留下了许多伟大的思想火花。
他的法律思想，在其折中主义哲学思想指导下，比较重视法律在城市国家中的作用，这种态度是和他以中庸之道为核心的共和政体的思想紧密相关的。
但我们更欣赏他的法律正义论，这个理论创新让法律在爱琴海畔开始孕育，并不断发展，他指出：“要使事物合于正义（公平），须有毫无偏私的平衡；法律正是这样一个中庸的权衡。
”什么是正义呢？亚里士多德认为，正义是指人们在社会关系中所产生的一种美德。
至于美德则是指人能够摆脱欲望的能力，即使一个人本身好，又使他把自己的工作做好的那种性格状况。
这也就是说，美德是不受欲望影响的理性。
具体的说，亚里士多德所提出的正义观有三层含义。
首先是正义的法——理性的表现和正义的化身。
无论是从词源结构、逻辑或者是从法学理论上来说，法和法治都是紧密联系不可分割的。
在亚里士多德的代表作《政治学》一书中，法和法治始终是一个重要的命题。
亚里士多德把法定义为“免除一切情欲影响的神灵和理智的体现”，在他看来，法律是理性的体现，代表着正义，为世人所公认的公正无偏私的权衡。
这也是亚里士多德用来反驳柏拉图人治主张的强有力论点。
亚里士多德认为，城邦以正义为原则，正义是树立社会秩序的基础，其实质在于“平等的公正”，它以“城邦整个利益以及全体公民的共同善业为依据”。
而由正义派生出来的法律，是可以裁断人间的是非曲直的，从这个意义上讲，法律就是正义的体现，服从法律就是服从正义。
可见在这一点上，他把法律和理性及正义等同起来。
亚里士多德的正义观与其平等观是联系在一起的。
他的这种平等是相对的。
他认为阶级是自然产生的，人天生就具有不平等性。
但他同时又认为人与人之间还存在着相对的平等性。
他把平等分为数量上的平等和比值上的平等。
所谓比值上的平等，是指根据各人的真价值按比例分配与之相平衡映称的事物。
他认为按各人的价值进行分配是合乎理性和正义的。
古希腊正义思想综述
古希腊正义思想综述古希腊是人类思想史上的重要里程碑，其思想与文化对于后世产生了深远的影响。
正义思想在古希腊文化中也有着重要的地位，古希腊哲学家们对正义问题进行了深入的思考与讨论。
本文将综述古希腊正义思想的主要观点和代表人物。
在古希腊，正义是一个广泛的概念，涵盖了伦理、政治、法律等多个领域。
古希腊哲学家们从不同的角度和层面对正义进行了探讨。
苏格拉底是古希腊哲学中的重要人物，他强调了道义和伦理的重要性。
苏格拉底认为，正义是一种智慧和知识的结合，通过掌握真理才能达到正确的行为。
他主张人们通过理性和反思来发展自己的道德观念，并认为只有具备正确的道德观念的人才能获得真正的幸福。
柏拉图是古希腊哲学中最重要的哲学家之一，他的政治哲学对于正义思想有着重要的贡献。
柏拉图认为，正义是一种社会秩序和公平的实现，而不仅仅是个人道德观念的体现。
他通过构建一个理想的国家模型来探讨正义的本质。
在柏拉图的“理想国”中，每个人都有自己的职责和社会角色，通过彼此互补和相互依赖来实现社会的和谐与公正。
他认为，只有在一个有序和公正的社会中，个人才能获得真正的幸福。
亚里士多德是古希腊哲学的另一位伟大思想家，他对正义的研究更加关注实践和行动。
亚里士多德认为，正义是一种中庸和均衡的状态，是通过合理的行动和自律来实现的。
他认为，正义不仅仅是法律的约束，而是一种人类行为的良好品质。
亚里士多德认为，只有通过良好的习惯和自律，个人才能获得道德和精神上的完善。
众多古希腊城邦的法律和政治制度也为正义思想的发展提供了重要的背景。
在古希腊，正义不仅仅是个人的德行，也是整个社会的公平和法律的实施。
古希腊的城邦制度强调公民参与和民主决策，这为实现社会正义提供了重要的前提。
古希腊正义思想综合了伦理、政治、法律等不同领域的观点，形成了一个系统的思想体系。
这些思想对于后世的政治哲学和道德思考产生了深远的影响。
古希腊哲学家们的不同观点和理论为我们提供了思考正义的新视角和方法。
柏拉图的正义观
柏拉图的正义观柏拉图（前427—前347年），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。
他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。
柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。
据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。
柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。
柏拉图是第一个对正义问题做出系统思考的思想家，在《理想国》一书中，正义的思想始终贯穿其中。
理想国是一种正义的国家，正义是柏拉图建立理想国的精神支柱，也是他构建理想城邦的出发点与归宿。
柏拉图将正义分为国家正义与个人正义，就个人而言，正义意味着理性、激情、欲望的各尽其责，而对于城邦，正义则意味着赋有智慧、勇敢、节制的人们各司其职。
另外，他还进一步阐述了国家正义与个人正义的关系。
在某种意义上，柏拉图的正义观对个人发展与国家建设都具有积极的指导意义。
拉图看来，每个人的天性不同，适合从事不同的工作。
他认为，理想国中存在三个等级，即统治者，辅助者和生产者。
神明在制造统治者时加入了黄金，在辅助者身上加入了白银，在生产者身上加入了铜和铁。
虽然每个人的天性不同，但是由于“每一个人不能单靠自己达到自足”，而每一个人又有多种需要，于是，在这种情况下，三个等级就结合起来，组成了城邦。
这三个等级必须各司其职，各安其位，各尽其责。
城邦统治者，应是哲学家，是具有知识、有能力对国家事务进行谋划安排的人；统治者的辅助者，也就是城邦护卫者，他们是被选拔出来专门从事战争、保卫城邦的军人；生产者，如工匠、农夫、商人等。
当城邦里的这三种人各司其职，各当其分之时，城邦就被认为是正义的。
如果一个生产者企图爬升至护卫者等级，而护卫者想进入统治者的等级，或者这几种人相互交换位置，或者一个人同时执行所有的任务，这样必然就会给城邦带来巨大的危害，因此这些都是非正义之举。
当然，柏拉图考虑的不是城邦某一个等级的利益，而是城邦整体的利益，每个等级都是为了城邦利益而履行职责，是城邦不可分割的一部分。
古希腊正义思想综述
古希腊正义思想综述古希腊是世界上古老的文明之一，其思想和哲学对人类思想史产生了深远的影响。
古希腊正义思想在古希腊哲学中占据重要地位，表现出丰富的内涵和多样的表现形式。
本文将对古希腊正义思想进行综述，探讨其核心理念和代表性思想家。
古希腊正义思想的核心理念包括：公平、正义、道德、平等、民主等。
这些理念在古希腊哲学家的思想中得到了深刻的阐释和发展。
柏拉图的思想对古希腊正义思想产生了深远的影响。
他在《理想国》中提出了著名的“哲人统治”的思想，认为哲人应当统治国家，以保障正义和公平。
柏拉图认为，正义是一种内在的德性，是人类社会的核心原则。
他反对个人主义和私利，主张追求普遍的善和正义。
柏拉图的这些思想为后世的正义思想奠定了重要的哲学基础。
在柏拉图之后的亚里士多德，他对正义的思考也有着重要贡献。
亚里士多德在《伦理学》中提出了对正义的深刻思考，认为正义是一种中庸之道，是一种人类活动的完美状态。
他区分了多种正义的形式，包括完全的正义和部分的正义等。
亚里士多德的正义思想着重于实践和行为，强调个体和社会之间的互动关系，对后世的正义思想产生了深远的影响。
古希腊正义思想还有一些其他代表性的思想家，比如毕达哥拉斯、赫拉克利特、伊壁鸠鲁等。
他们对正义的思考多从宇宙、自然和道德等不同角度进行了深入的探讨，展现出了多样的正义思想。
古希腊正义思想不仅仅是一种哲学思辨，也是对古希腊社会和政治制度的反思。
在古希腊社会中，正义思想对民主制度的形成和发展产生了重要影响。
古希腊是世界上最早出现民主政治的国家，而民主制度是以平等和正义为核心价值的政治体系。
古希腊的正义思想在很大程度上塑造了古希腊的政治制度和社会价值观念。
古希腊正义思想在古希腊哲学中占据着重要地位，展现出丰富的内涵和多样的表现形式。
从柏拉图的“哲人统治”到亚里士多德的伦理学思想，古希腊正义思想为后世的哲学思想提供了深刻的启示。
它不仅是对古希腊社会和政治制度的反思，也是对人类道德和社会价值观念的探讨，对当今世界的哲学和社会科学具有重要的启发意义。
古希腊正义思想综述
古希腊正义思想综述古希腊正义思想可以追溯到古希腊政治哲学的起源，这个时期的思想家们，如柏拉图和亚里士多德，都强调了正义和道德的重要性。
本文将对古希腊正义思想的发展进行综述。
首先，我们需要理解古希腊的政治环境。
古希腊城邦中的政治系统种类繁多，有民主制、寡头制、君主制等，虽然这些政治系统在形式上各不相同，但都认为正义是一种根本的原则，这种原则为相互竞争的阶级提供了共同的框架。
在这个框架中，政治权力和社会角色有自己的位置和价值。
柏拉图是古希腊哲学的代表人物之一，他将正义定义为一种关于个人和社会的行动的原则。
他认为，正义是一种完美的状态，人类可以通过追求这种状态来实现精神和谐。
他在《理想国》中提出了一个完美的社会模型，其中各个阶层之间是分工的，每个人都应当努力工作，维护整个社会的稳定和繁荣。
他认为，只有在这样的社会中，人们才能获得幸福和满足。
另一位重要的思想家是亚里士多德，他的思想与柏拉图的有很大的不同。
亚里士多德将正义视为一种理性的原则，这种原则可以指导个人和社会的行动。
他认为，正义应该具有适度的平衡，而不是极端的思想和行动。
他认为，正义是一种定律，可以通过理性的思考和经验的累积来实现。
尽管柏拉图和亚里士多德的思想有相似之处，但他们的设计目标有所不同。
柏拉图的“理想国”是一个由理智统治的完美社会，而亚里士多德的“中庸之道”则是一个支持理性和经验的平衡社会。
这两种思想贡献了不同的思想，为后来的哲学和政治提供了基础。
在古希腊正义思想的发展中，还有其他的思想家对这个问题有自己的看法。
同样在《理想国》中，竹林七贤中的一个人神秘的说，正义是“名字”，它只是一个标志，我们需要了解它的真正含义，才能真正的理解正义。
这种想法也反映了古希腊思想家对抽象概念的关注，他们认为，这种概念需要被理解和解释，才能真正地发挥其作用。
总结起来，古希腊正义思想是一系列关于正义和道德的理论，这些理论的目标是建立一个优秀的社会。
柏拉图和亚里士多德的思想对古希腊和后来的政治哲学产生了深远的影响，他们的思想不仅是权力制度和社会阶层观念的基础，同时也对其他学科，如文学和艺术，产生了深刻的影响。
古希腊正义思想综述
古希腊正义思想综述古希腊正义思想是西方哲学思想的重要组成部分，它涵盖了广泛的主题，包括道德、政治、法律和社会正义等。
在此次综述中，我们将从古希腊哲学家的角度，对古希腊正义思想进行分析和探究。
1.古希腊医学家希波克拉底关于正义的观点希波克拉底是古希腊著名的医学家，他提出了“希波克拉底誓言”，这是一项对医学专业人员的道德准则。
在其中一个核心原则中，希波克拉底提到：“我将遵守正义，并尽我最大的努力去守护我的患者。
”通过这句话，我们可以看出希波克拉底非常强调正义的重要性，他认为正义是医生应该恪守的准则。
既然医生要守护患者，那么就不能违背正义的原则。
柏拉图是古希腊著名的哲学家，他提出了著名的“理想国”概念。
在理想国中，柏拉图提出了正义的理论，他认为，正义是一种合理的分配，这是基于每个人应该得到他/她应得的东西的认知。
柏拉图认为正义分为三种：“个人正义”、“政治正义”和“世界正义”。
个人正义是指个人认为应该自律、道德最高、自我克制。
政治正义是指在政治中达到合理的合作，而且使得每个人的需求都能够得到满足。
世界正义是指全球社会或人类社会之间的平等和谐关系。
柏拉图从价值观中提出了正义的发展历程，他认为正义是一个逐渐成熟的过程，就像人类社会在发展中逐渐趋向和谐和公正一样，正义也需要经历这样的一个过程。
亚里士多德也是古希腊著名的哲学家，他对正义理论进行了较为深入的探究。
他认为，正义是社会制度的一部分，是一种基于法律、法规和政府政策的公平性、合理性和公正性的理念。
亚里士多德把正义分为两类：一是一般正义，是指人类所有行为的平等和公正；二是特殊正义，是指特别行业或组织内部的公正。
他认为，一般正义的实现需要法律的支持和政府的调节，而特殊的正义需要业内自己去实现。
亚里士多德的正义哲学思想总体上强调平等和公正。
他认为，社会应该给予每个人他/她应得的东西，同时尽量减少不平等和不公正的因素，以达到社会正义的目的。
总结古希腊正义思想的探究源远流长，上述三位哲学家给我们展示了不同的正义哲学思想，提供了拓宽视角的思考。
古希腊正义思想综述
古希腊正义思想综述古希腊是西方文明的摇篮，也是正义思想的重要发源地之一。
在古希腊，一系列伟大的哲学家、政治家和诗人们对正义进行了深刻而全面的思考，形成了多样化而丰富的正义思想。
本文将对古希腊正义思想进行全面综述，从不同的角度探讨古希腊正义思想的内涵、特点和影响。
古希腊正义思想的起源可以追溯到荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中的价值观和伦理观。
在这两部史诗中，正义被看作是一种人类行为准则和社会秩序的基础，同时也是神圣的伦理规范。
古希腊传统中的正义思想也受到了宗教信仰的影响，如对于神灵和命运的敬畏，对于神圣法律的尊重等，为古希腊正义思想的形成提供了土壤。
古希腊哲学家柏拉图对于正义的探讨影响深远。
在其著作《理想国》中，柏拉图提出了关于正义的理论，并将其作为政治制度和个人道德的基础。
柏拉图认为正义是一种社会和个人之间平衡关系的体现，是每个人应尽的责任和义务，同时也是个人内心和外在世界的和谐统一。
柏拉图将正义分为个人正义和政治正义，并提出了“三部曲”的正义观念，即智慧、勇气和节制。
他认为，只有在这三种美德协调统一的情况下，才能实现真正的正义。
古希腊哲学家亚里士多德在其著作《政治学》中也对正义进行了深入研究。
亚里士多德认为，正义是一种中庸的情感和行为，是个人和集体行为的内在准则。
他提出了“黄金中庸”的正义观念，认为正义是一种中庸和平衡状态，是在个人和社会生活中寻求的理想状态。
亚里士多德还指出，正义的实现需要依靠理性思维和道德自律，需要通过良好的教育和道德习惯来塑造个人和社会的正义观念。
古希腊政治家伯里克利也是古希腊正义思想的重要代表之一。
伯里克利提出了以公正和公平为核心的正义观念，并将其作为政治和社会制度的基础。
他认为，正义是一种合理和公平的分配制度，是对财富、权力和资源进行公平分配的标准。
伯里克利还指出，正义的实现需要建立公正的法律制度和社会秩序，需要通过制度和规则来约束个人和集体的行为，实现社会公平和正义。
古希腊正义思想综述
古希腊正义思想综述古希腊是世界上最伟大的文明之一，其思想贡献为后世留下了丰富的遗产。
在古希腊的哲学思想中，正义是一个重要的议题，各种不同的思想家都对正义有着不同的理解和阐述。
在这篇文章中，我们将综述古希腊正义思想的发展历程和主要观点，深入探讨古希腊文明对后世正义思想的影响。
古希腊正义思想的发展历程古希腊正义思想的发展可以追溯到古希腊城邦时代，城邦是古希腊社会的基本组织形式，城邦内部的政治、社会和道德观念对古希腊正义思想的发展产生了深远的影响。
在这个时代，正义与法律、政治等领域紧密相连，受到人们广泛的关注和讨论。
古希腊正义思想的主要观点古希腊哲学家对正义的理解主要集中在柏拉图和亚里士多德两位思想家身上，他们对正义的阐述有着不同的角度和重点。
以下将分别介绍柏拉图和亚里士多德的正义思想。
柏拉图对正义的理解柏拉图是古希腊哲学的奠基人之一，他对正义的理解主要体现在其著作《理想国》中。
在《理想国》中，柏拉图提出了著名的“哲人统治”理论，认为只有具有哲学知识的统治者才能够真正做到公正和正义。
他认为，哲学家具有更高的智慧和道德修养，能够真正了解和实现正义，因此应该成为统治者。
在柏拉图看来，正义是一种理想的国家秩序，它源于哲学家的领导和指导，通过哲学家的统治，才能够实现最高级的正义和公平。
亚里士多德对正义的理解亚里士多德是古希腊哲学的另一位重要思想家，他对正义的理解主要体现在其著作《尼各马可伦理学》中。
在这部著作中，亚里士多德提出了著名的“中庸”道德理论，认为正义是一种中庸之美的体现。
他认为，正义是在平等的基础上分配各种资源和责任，使得每个人都能够获得应得的利益和承担应得的责任。
在亚里士多德看来，正义是一种平衡与公平的体现，它需要在各种利益之间保持平衡，使得社会秩序能够得以维持和发展。
古希腊正义思想对后世的影响古希腊正义思想对后世产生了重要影响，其影响主要体现在以下几个方面：古希腊正义思想对欧洲中世纪的哲学思想产生了深远的影响。
古希腊正义思想综述
古希腊正义思想综述古希腊正义思想是西方哲学史上一个重要的主题，它在古希腊哲学家的思想中扮演着重要的角色。
这些哲学家对于正义的思考对现代世界依然产生着深远的影响。
在古希腊哲学家中，关于正义的讨论主要集中在柏拉图、亚里士多德等人的著作中。
本文将综述古希腊正义思想，包括其概念、理论及影响等方面的内容。
一、古希腊正义思想的概念古希腊正义思想的概念涉及到对于什么是正义的探讨。
在古希腊哲学家的著作中，正义往往与道德、伦理、政治等概念联系在一起。
在柏拉图的《理想国》中，正义被定义为每个人应尽其本分、做自己的工作。
而在亚里士多德的《伦理学》中，正义则被认为是实现幸福的一种手段。
从这些定义中我们可以看到，在古希腊哲学家的著作中，正义往往与道德、伦理、政治等概念联系在一起。
古希腊正义思想的概念在不同的哲学家著作中有所不同，但它们都试图阐释人类行为中的道德判断、伦理价值以及政治秩序等问题，由此可见，古希腊哲学家对于正义的思考，具有很高的启发意义。
1. 柏拉图的正义思想柏拉图是古希腊哲学史上最重要的哲学家之一，其正义思想在《理想国》中得到了阐述。
在《理想国》中，柏拉图提出了一个关于正义的理论：正义是每个人应尽其本分、做自己的工作。
他认为，每个人应当按照自己的天性去做适合自己的工作，通过这种方式，社会才能达到和谐和稳定。
柏拉图认为，真正的正义在于每个人有着自己的天性和能力，应当按照这种特性去做相应的工作。
这种理论意味着每个人都有着不同的责任和义务，这种责任和义务才构成了社会的整体。
柏拉图的正义思想对于塑造西方世界的道德观念产生了深远的影响。
2. 亚里士多德的正义思想亚里士多德是古希腊哲学史上又一重要的哲学家，他的正义思想在《伦理学》中得到了详细阐述。
在《伦理学》中，亚里士多德认为，正义是实现幸福的一种手段。
他指出，人的本性是社会性的，人只有在社会生活中才能获得最高的幸福。
正义就是要让每个人能够在社会生活中获得自己所应得的东西，而不是要求绝对的平等。
浅析古希腊正义观
浅析古希腊正义观作者：黄维燕周炜来源：《商》2015年第10期摘要：什么是正义？古希腊先哲最早对“正义”展开思考和研究，从前苏格拉底时期的哲学家到苏格拉底，正义完成了从宇宙正义向自然正义、又从自然正义转向属人正义的转变。
而从苏格拉底到柏拉图再到亚里士多德，对正义问题的研究越来越全面，对正义内涵的理解更深刻。
关键词：古希腊;正义观;演变;启示一、古希腊正义观的演变（一）从宇宙正义到属人正义古希腊正义理论的萌芽始于荷马。
在荷马史诗中，荷马最早涉及了对正义的解释。
众神之王宙斯是宇宙秩序的制定者，宙斯将神、英雄和凡人分别安排在某个位置上，让他们按自己的角色做好所规定的事。
每个人各尽其职就遵守了正义，如果有人没有做好规定的事那就是违背了正义。
因此，在这一时期正义思想实质上体现为神所创造的秩序，是一种宇宙正义。
之后进入早期自然哲学，泰勒斯提出“水是万物之原”，认为世界万物都是由水产生而来的，我们生活的秩序并不是神安排的。
阿那克西曼德则更加清楚指出“自然界本身的固有法则也就是正义思想的体现。
”他主张万物的本原不是水而是无限，也就是说在他看来，正义是自然秩序，正义的实质是内在于自然中的无限。
早期自然哲学家的正义观基本上都属于这种自然正义观。
古罗马思想家西塞罗认为苏格拉底第一次把哲学“从天上拉回了人间”，如果说前一阶段是从宇宙正义进入到自然正义，那么苏格拉底则使自然正义进入到了属人正义。
苏格拉底提出“美德即知识”，而正义作为美德一种，其实质内涵也源于知识。
（二）柏拉图正义观柏拉图已经将正义放在了一个极其重要的地位。
他的著作《理想国》的副标题是论正义，开篇第一个问题即“行不正义的人为什么吃得开？”柏拉图在《理想国》中将正义区分为城邦正义和个人正义。
柏拉图认为城邦正义就是各个阶层的人各司其职。
在柏拉图看来，为了更好地完成城邦的三项功能，他认为一人专一技比一人专多技要好，因此要实行社会分工。
与三种功能相对应，城邦的人员就被划分为了三个阶层：统治者、保卫者和生产者。
亚里士多德对正义的定义
亚里士多德对正义的定义
亚里士多德是古希腊哲学家之一，他对正义的定义提供了深入的思考和理解。
根据亚里士多德的观点，正义是道德美德的核心，是一种道德行为的表现，旨在实现人类幸福。
亚里士多德认为，正义是一种平衡和协调的状态。
他将正义分为两个方面：一种是分配正义，另一种是交易正义。
分配正义是指根据个人和社会的需求、才智和贡献，将财产、权力和荣誉等资源按照公平和公正的原则进行分配。
亚里士多德认为，平等并不意味着对所有人都一视同仁，而是根据每个人的实际情况和贡献来进行合理的分配。
例如，一个社会中的医生应该得到比普通劳动者更高的报酬，因为他们的才能和贡献比较大。
交易正义是指人们在交换和交易中保持公平和公正。
在亚里士多德看来，交易应该基于平等和自由的基础上进行，双方都应该平等地受益。
交易正义要求人们诚实、诚信和遵守契约，不欺骗和不剥削他人。
除了分配和交易正义，亚里士多德还提出了适度的观念。
他认为，正义不仅仅是按照公正原则分配和交易，还涉及到人们行为的平衡和适度。
适度是指避免极端和过度的行为，而追求中庸与均衡。
在实践中，适度与正义是相辅相成的，可以帮助人们在思考和行动中保持合理和谨慎的态度。
亚里士多德的正义观点在很大程度上影响了后来的道德和政治哲学。
他的正义理论强调了道德行为的重要性，并提醒人们在社会和个人生活中追求平等、公正和适度。
这一思想对于我们理解和实践正义依然具有深远的意义。
古希腊正义思想综述
古希腊正义思想综述古希腊是人类文明的重要源头之一，其哲学思想在西方文化中具有重要地位。
正义思想是古希腊哲学思想的重要组成部分，其中涉及到伦理、政治、法律等方面。
本文将从整体上述述古希腊正义思想的演变过程及其主要代表人物的思想观点。
首先，古希腊正义思想的起源可以追溯到古希腊民主制度诞生之前，也就是在雅典城邦时期。
在这个时期，人们对于正义的认识还比较简单，认为正义就是自然法则的体现，即自然法则导致了正义。
例如，希波克拉底就认为恶人自身所受到的惩罚就是自然法则的体现，而天意就是正义的体现。
随着古希腊的政治、经济、文化的发展，正义思想逐渐得到了更深入的探究。
其中最重要的就是柏拉图的思想。
他在《国家》一书中提出了“正义即是有利于整体的利益最大化”的观点。
他认为，一个社会应该是由不同的部分组成的，如贵族、平民、外来人等，每个部分都有自己的特定利益。
正义的目的就是要协调各部分的利益，达成整体的利益最大化。
他认为，国家应该像人体一样，各个部分都要健康发展，而不是出现某一部分过于强大或过于弱小的情况。
除了柏拉图之外，亚里士多德也对正义思想做出了重要的贡献。
他认为正义就是良好生活的基础，而生活的良好应该是以理性为基础的。
因此，正义就是理性和规律的体现。
他认为，正义的实现需要合理的国家法律规范、合理的社会道德规范以及符合自然法则的法律规范等。
他还提出了一种“中庸”思想，即在各种极端的背后，应该有一种中间状态的存在，而这种中间状态才是符合正义原则的。
另外，斯多特、弗洛伊德等人对正义思想的发展也做出了贡献。
斯多特认为正义应该是以人本主义为基础的，并且应该强调个体的意志和自由意志的发挥。
另一方面，弗洛伊德则强调正义应该是以人性本能为基础的，并且应该尽可能地满足人们的本能需求。
总之，古希腊正义思想在人类文明史上具有重要的地位。
从最初的自然法则到柏拉图、亚里士多德等人的探究，再到近代以来的探究，正义思想经历了漫长的发展过程。
作为人类文明的重要组成部分之一，正义思想也将继续发挥其在人们道德、伦理、政治、法律等方面的重要意义。
古希腊正义思想综述
古希腊正义思想综述古希腊是西方文明的发源地之一，也是正义思想的重要起源地之一。
古希腊正义思想在古代哲学家和政治家的思考和探索下得到了深入发展，影响并启发了后世很多的思想家和政治家，对于现代社会的正义观念仍然有着深远的影响。
本文将就古希腊正义思想进行综述，从古希腊哲学家和政治家对于正义的探讨以及他们的思想产生的影响等多个方面进行分析和阐述。
古希腊是一个思想发达的国家，古希腊正义思想的源头可以追溯到古希腊哲学家们对于伦理道德和政治制度的探讨。
首先我们可以从古希腊哲学家柏拉图的思想中窥见古希腊正义思想的精髓。
柏拉图是古希腊最重要的哲学家之一，他的著作《理想国》中详细描述了他对于正义的思考。
在《理想国》中，柏拉图认为正义是对于整个国家和社会而言的。
他认为正义是每个人都按照自己的本分去做事，在社会中起到各自的作用，形成一个和谐的社会秩序。
柏拉图认为这样的正义体现了一个理想的社会秩序，是对于整个社会而言的一种大前提。
古希腊哲学家亚里士多德也对于正义进行了深入的思考和研究。
亚里士多德在《政治学》中提出了他的正义观。
他认为正义是要对人们的需要和能力进行公正的分配，确保每个人都能得到他所需的。
亚里士多德认为“公平”和“公正”是正义的核心概念，也是政治社会中最重要的美德。
他认为政府的目的就是要帮助和保障人们的正义，确保社会的和谐与稳定。
古希腊政治家梭罗也对于正义进行了深入的思考和探讨。
梭罗认为一个社会和政治体制的正义取决于这个政治体制是否能够满足人们的需要和保障人们的权利。
梭罗在其著作中详细阐述了政府与人民之间的权利和义务的平衡，认为这是实现社会正义的重要途径。
古希腊正义思想产生的深远影响。
古希腊哲学家和政治家对于正义的思考对于后世产生了深远的影响。
他们的思想为后世的正义思想提供了重要的参考和启示。
例如古罗马帝国的哲学家西塞罗深受柏拉图和亚里士多德的思想影响，在其著作《国家论》中，对于正义的思考和探讨受到了古希腊哲学家的深刻影响。
柏拉图正义观研究
柏拉图正义观研究柏拉图是古希腊的哲学家，他提出了许多著名的理论，其中正义观是他思想体系中的重要一环。
他认为，真正的正义是我们所追求的最高目标，只有通过达到真正的正义，我们才能够实现人类的幸福和社会的和谐。
本文将详细探究柏拉图的正义观，并举出5个例子来证明他的观点。
首先，柏拉图认为真正的正义是超越人类的，是智慧之神赋予的基本法则。
在他的对话录《理想国》中，柏拉图提到“正义就是为智慧之神行使的事情，依照一定的规则和法律去做事情，从而实现社会的和谐和公正”。
这里的“智慧之神”是柏拉图的哲学概念，指的是宇宙和思维的本源。
他认为，正义的实现需要遵循一定的规则和法律，只有这样才能达到最高的目标。
其次，柏拉图认为正义不单纯是公正，而是有内在的美德和美好状态。
在《理想国》中，他提出了一个理想的国家，这个国家被划分为三个阶层：哲人王，护卫阶层和生产阶层。
哲人王是智慧之神的代理人，他负责领导国家，决策时不仅要考虑社会的利益，而且要服从道德规范和心灵的抽象原则。
护卫阶层的人要具有勇气和尊严，他们要忠实于哲人王和国家的使命。
生产阶层则要勤劳、和谐和谦虚。
这三个阶层的人各自扮演不同的角色，但是他们彼此之间也要相互尊重，形成一种完美的协调状态。
再次，柏拉图认为，正义的实现不仅仅是规矩和法律的制定，还需要灵魂的修养。
他在《国家篇》中提到：“修养灵魂比纯粹地行善更为重要”，也就是说，一个人只有通过自我超脱，把自己的灵魂提升到高尚的状态，才能真正实现正义。
他认为，灵魂有三个组成部分：智慧、勇气和节制。
只有这三个部分达到了平衡状态，一个人才能摆脱对物质和外部利益的追求，去追求内心的和谐和善良。
接着，柏拉图认为，正义的最高形式是真理的追求和爱的关怀。
在《饭局》中，他提出了一个问题：“什么是真理、什么是美德，什么是幸福？”他认为，只有通过真理的追求，人类才能够达到美德和幸福。
而真理不单是科学理念的获取，更是人类灵魂的呼唤和归属。
当我们意识到自己的精神状态和使命时，才能够真正关心他人、爱他人。
古希腊的正义概念
古希腊的正义概念古希腊是西方文明的发源地之一，其思想、哲学和文化对于人类思维方式的塑造产生了深远的影响。
在古希腊，正义的概念是哲学家们广泛讨论的议题之一，他们试图探讨正义的本质、原则和实践方法。
在古希腊，正义被视为一种道德、伦理和政治准则，它是社会秩序、政治制度和人际关系的基石。
这篇文章将从柏拉图和亚里士多德的观点出发，探讨古希腊的正义概念。
柏拉图是古希腊最重要的哲学家之一，他的《理想国》中详细探讨了正义的本质和原则。
在他的理论中，正义被视为一种连接社会和个体的力量，它是实现个体和社会和谐的基础。
柏拉图认为，个体和社会的最高目标是追求真理和智慧，而正义是实现这一目标的手段。
他将正义定义为每个个体发挥自己最佳能力并为社会做出贡献的状态。
根据柏拉图的观点，正义的实现需要有一个理想的政治制度，他将其称为“理想国”。
在理想国中，统治者应该是具有智慧和道德品质的哲学家，他们将为社会设定最高目标，并建立正确的社会结构和价值体系。
而社会中的其他成员则应该按照自己的能力和天赋发挥作用，并相互合作以实现整体的和谐和幸福。
在这个理想国中，个体和社会的利益是相互依存的，只有当每个个体尽到自己的义务和责任时，社会才能实现正义。
亚里士多德是另一位对正义有深入思考的古希腊哲学家。
他的哲学体系中包含了广泛的政治和伦理观点，他在《尼科马科倫伦理学》中论述了正义的概念。
亚里士多德将正义定义为一个人在行为和待人处事中所表现出的美德。
他认为，正义是一个人与他人建立良好关系的基础，是个体和社会之间相互尊重和合作的基石。
亚里士多德进一步将正义分为两种不同的形式：交往正义和分配正义。
交往正义指的是个体在交往和合作中应该遵循的道德准则，包括公平、诚实和善意。
而分配正义是指社会资源和财富的分配应该按照每个人的贡献和需要进行，以实现公平和平等。
亚里士多德认为，只有当每个人都能根据自己的价值和贡献获得应得的回报时，社会才能实现正义。
古希腊哲学家们对正义的探讨还涉及到了一些重要的议题，比如正义与法律的关系、正义与幸福的关系等。
古希腊罗马的正义观念转换
古希腊罗马的正义观念转换冰子剑“正义”，在希腊文中写作“δίκη”，中文译作“狄刻”，乃是主神宙斯与法律女神忒弥斯之女；“狄刻”主管对人间是非善恶的评判，乃是正义的化身。
“正义”，在拉丁语中写作“Justice”，乃来源于古罗马女神宙斯提提亚（Justitia），她代表了正义、正直、无私、公平、公道。
正义一词，在西方出现的很早。
在前苏格拉底时代，正义已经是一个引人注目的概念了，但这时的“正义”范畴作为自然的一个特性，乃是自然秩序“命运”的“报应”，没有人选择的自由和权利。
阿那克西曼德曾说：“万物由之产生的东西，万物又消灭而复归于它（始基），这是命运规定了的。
因为万物在时间的秩序中不公正，所以受到惩罚，并且彼此互相补足。
”这儿的公正是正义的同义语，也是自然秩序的同义语。
同时，毕达哥拉斯学派将“正义”确定为“数”的某一特性。
而赫拉克利特则声称：“正义就是斗争，一切都是通过斗争和必然性而产生的。
”“如果没有不义，人们也就不知道正义的名字。
”这些都说明了“正义”自然命运的不可抗拒。
正义概念真正与社会相联系乃是梭伦的立法。
梭伦认为劳动得来的东西是应得的，作为遗产而继承的东西也是应得的，所以他坚持平民应当靠职业劳动去挣德财产，城邦应当维护财产的现状，从而，最早在正义概念中引入了“给一个人以其应得”的含义。
由此才萌芽了人的选择自由即权利问题。
而在“正义”观念中真正提出“人”的问题乃肇始于苏格拉底的名言“人是万物的尺度”。
但对“正义”范畴认真研究的乃是柏拉图。
柏拉图的《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础，据说《理想国》原来还有一个副标题——论正义。
柏拉图在《理想国》中把正义范畴作为讨论的中心，并通过所谓真理“助产术”的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义。
不确切定义由格老孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等提出，正确定义由苏格拉底归纳得出。
在《理想国》第一卷中，他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
古希腊正义思想综述
古希腊正义思想综述古希腊的正义思想是古代西方哲学思想的重要组成部分，被古代希腊哲学家们深入探讨和阐发。
在古希腊，正义思想是哲学家们关注的核心问题之一，他们试图通过深刻的思考和探讨，寻求理想的正义之道。
本文将综述古希腊正义思想的主要内容和发展历程，探讨古希腊哲学家们对正义的理解和看法，以及他们对正义思想的贡献和影响。
古希腊的正义思想可以追溯到古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的思想。
在柏拉图的著作《理想国》中，他对正义进行了系统的探讨和阐释。
柏拉图认为正义是每个人在社会中履行自己责任和义务的品质，是每个人在社会中尽忠职守，为了整个社会的利益而奋斗。
柏拉图将正义分为个人正义和国家正义两个层面，认为个人正义是国家正义的基础，只有在实现个人正义的基础上，国家才能实现正义。
柏拉图认为只有在一种完美的国家里，人才能够实现最高境界的幸福和正义。
柏拉图的正义思想对后世的影响深远，成为了西方哲学思想的重要组成部分。
亚里士多德是古希腊哲学家中最重要的思想家之一，他对正义进行了深入的探讨和阐释。
在他的著作《尼各马可伦理学》中，他将正义理解为社会中各种关系的合理和公正的调和。
亚里士多德认为，正义不仅仅是一种个人品质，更是一种社会关系的规范和准则。
他强调了平等和公正的重要性，认为正义是社会中各种利益关系的平衡和调和。
亚里士多德还提出了正义的两种形式，一种是通常的正义，即根据法律和规则进行判断和行为的合理性，另一种是特殊的正义，即特定情境下的平等和公正原则。
亚里士多德的正义思想对后世的法律和伦理学思想产生了深远的影响，成为了西方思想传统的重要组成部分。
除了柏拉图和亚里士多德之外，古希腊还有一些其他的哲学家对正义进行了探讨和阐释。
苏格拉底是古希腊哲学家中最早关注正义问题的思想家之一，他在其著作中对正义进行了探讨和阐释。
苏格拉底认为，正义是一种美德和品质，是人类追求真理和美好的动力。
他主张通过哲学的思辨和实践来实现个人和社会的正义，从而达到最高境界的幸福和满足。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古希腊正义观概述
摘要
古希腊的正义观念已经涉及了正义理论中的主要问题。
文章从正义领域上的宇宙正义与属人正以、正义重点上的个人正义与城邦正义、正义性质上的自然正义与约定正义、正义境界上的理想正义与现实正义四个方面，概要地论述了古希腊正义观念所讨论的主要问题和所取得的主要成就。
关键词：古希腊；正义；正义观
西方正义观念的历史演变，是在古希腊思想家们奠定的基础上展开的。
可以说，古希腊思想家们已经提出了正义理论的主要问题。
创建了正义理论的研究框架。
一、正义的领域：天道与人事
在古希腊，正义首先作为一种宇宙的原则而被提出来的。
英国哲学家罗素在其《西方哲学史》中曾对古希腊人的正义观作了描述：“在哲学开始以前，希腊人就对宇宙有了一种理论，活着说感情，这种理论或感情可以称之为宗教的或理论的。
按照这种理论，每个人或每件事物都有着他的或它的规定地位与规定职位。
但这并不是取决于宙斯的谕令，因为宙斯本人也要服从这种统御着万物的法令。
这种理论是运命或必然的观念联系在一起的。
它特别别人强调地运用于天体。
但是凡有生气的地方，便有一种趋势要突破正义的界限：因此就产生了斗争。
有一种非人世的、超奥林匹克的法则在惩罚者放肆，并且不断在恢复这侵犯者所要破坏的那种永恒的秩序。
”[1][P154]
二、正义的重心：个人与城邦
当古希腊正义观从“天道”转变为“人事”后，思想家们对正义问题的思考就产生了两种思路，一个是以个人为重点，一个是以城邦（社会）为重点。
古希腊主要的思想家们几乎都涉及到了个人正义与城邦正义这两个方面，大不同的思想家们所强调的重点还是有所区别的。
柏拉图认为，正义与智慧、勇敢、节制一起构成了人的四种主要的美德，并且居于四主德之首。
亚里士多德也认为，正义之于个人是一种德性，即个人的公正或公平的心灵、行为和品性。
不过个人正义与城邦（社会）正义的区分还有第二个方面的含义，那就是正义目标的个体性与社会性，这也是为了个人的正义与为了社会的正义。
三、正义的性质：自然与约定
正义的性质是什么？是自然的还是约定的？这个问题涉及到正义的实质性与形式性、正义的永恒性与变动性、正义的绝对性与相对性等一系列重要问题。
这个问题在古希腊也已经得到了广泛的忠实和讨论。
智者派哲学家已经开始意识到了自然正义与约定正义之间的区别。
安提芬将自然正义和法律正义作了明确的区别。
他认为，自然的命令是必然的、不可抗拒的，而法律的命令则是人任意制定的，它们随着时间、人和情况的变换而变化。
四、正义的境界：理想与现实
思考正义可以有两种维度：一种是揭示正义的理想状态，为现实的正义提供标准或样板；一种是分析正义的现实状况，为推进现实的正义寻找方法和途径。
这种正义的理想性，与现实性的分歧，在古希腊思想家中已经存在。
柏拉图的正义观具有浓厚的理想主义色彩。
柏拉图的正义理论，就是其理念论思想在伦理和政治法律领域的运用。
亚里士多德则从现实生活的角度对正义作了详细的分类和说明。
他把正义分为普遍的正义和特殊的正义。
当然，正义的理想性与现实性也是相对的。
柏拉图的正义理论是以他的“理念论”为思想基础的，但其中也包括着很多现实的内容。
同样，亚里士多德的自然法思想也揭示了正义的理想性质。
只不过与柏拉图相比，亚里士多德不是着眼于构筑一个乌托邦的正义国家，而是着眼于解决城邦现实的政治问题提供一个理想的正义目标，因此相对而言，他的正义理论具有
更强的现实性。
总之，在讨论正义问题时，人们往往陷于一种两难困境：执着于正义的现实性，正义便失去了自我反思的依据和自我发展的目标，从而容易使现实的正义蜕变成现实的非正义；而执着于正义的理想性，正义便失去了规范现实和改造现实的功能，结果使理想的正义成了空想的正义。
古希腊正义观中所涉及的对于正义的理想性与现实性的讨论，为我们走出这一两难困境提供了重要的思想资源。
参考文献：
1、[英]罗素：西方哲学史（上卷）[M]北京.商务印书馆.1963
2、北京大学哲学系.古希腊落寞哲学[M].北京.商务印书馆.1961
3、[古希腊]色诺芬回忆苏格拉底[M].北京.1984
4、[古希腊]柏拉图.理想国[M].北京.商务印书馆.1964。