培训素问灵兰秘典论共17页
《黄帝内经·素问》灵兰秘典论（灵台方寸山）
《黄帝内经·素问》灵兰秘典论（灵台方寸山）灵兰秘典论灵兰，即灵台兰室之简称，相传是古代帝王藏书之所。
室之所以名兰，清·高士宗《素问直解》云：“谓神灵相接，其气如兰。
”秘典，珍重之辞，即秘藏之典籍。
本文篇末有“藏灵兰之室，以传宝焉”之语，以强调所论内容的重要性，故篇名“灵兰秘典”。
正如明·马莳《素问注证发微》云：“末有黄帝乃择吉日良兆而藏灵兰之室以传宝焉，故名篇。
”原文黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也。
请遂言之！心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。
主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
至道在微，变化无穷，孰知其原。
窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。
闵闵之当，孰者为良。
恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。
黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
译文黄帝问道：我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工，高低贵贱是怎样的呢？岐伯回答说：你问的真详细呀！请让我谈谈这个问题。
【心】主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。
【肺】相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。
【肝】主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。
【膻中】维护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传布出来。
【脾胃】司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，无味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。
培训_素问·灵兰秘典论
1. 心为五脏六腑的主宰
“主明则下安”、“主不明则十二官危”、 “心为五脏六腑之大主”。都说明心为五脏六 腑的主宰。心通过主神和主血脉来主宰全身， 本篇运用宗庙社稷的安危作了生动的比喻。
2. 五脏之间相互配合紧密联系
“凡此十二官者，不得相失也”，强调了十 二脏腑之间，必须相互为用，密切联系，分工 合作，才能维持人体的生命过程，而这种整体
膻中者，臣使之官，喜乐出焉
膻中——1、指气海； 2、指心包络。
臣使——指靠近君主的内臣，专为君主传达命令。 臣使之官
1、解剖位置:心包络与心最近，是心的外围，能 保护心脏，代心行令。
2、病例反证：《灵·邪客》“故诸邪在之于心者， 皆在于心之包络。”说明心包还代君受邪，这是 臣使的职责，故称～。
喜乐出于膻中
肾者，作强之官，伎巧出焉
作强—— 指作用强大。 伎——同技，多能也。 巧——精巧也。 作强之官
——肾藏精，精生髓，髓养于骨，骨得所养则筋 骨劲强，形体壮实，反之肾亏精少，骨失所养， 则身体羸瘦，骨软无力。故曰肾为作强之官。
伎巧出焉
——肾藏精，精生髓，髓通于脑，脑为髓海，肾 精充盈，脑髓充足，则精神健旺，灵敏多智， 反之则脑转耳鸣，健忘。
三焦者，决渎之官，水道出焉
决——通也。 渎——水道 ——指三焦具有主管水液代谢，通调水道的作 用。
决渎之官，水道出焉
——三焦的气化功
水谷运行的道路。饮入于胃，中焦脾胃受纳 运化，上归至上焦肺，再由肺的宣发肃降作 用，使水气下行，至下焦再由肾阳的蒸化升 清降浊，清者上行，浊者流入膀胱，而排出
五脏之间相互配合紧密联系五脏之间相互配合紧密联系凡此十二官者不得相失也强调了十二凡此十二官者不得相失也强调了十二脏腑之间必须相互为用密切联系分工合作脏腑之间必须相互为用密切联系分工合作才能维持人体的生命过程而这种整体联系也才能维持人体的生命过程而这种整体联系也必须在心的主导下才能实现
灵兰秘典.ppt
二、心为君主之官
1．含义 心在十二脏腑整体协调关系中，具主导作用。 “主明则下安，主不明则十二官危”。
2．原因
心主神明，心主血脉。心神对全身生命活动起 到统领作用。心所主之血脉对脏腑百骸起到奉养 作用，皆为人体生命活动根本所在，故称心为君 主之官 。
[原文]
至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉，消者瞿 瞿，孰知其要！闵闵之当，孰者为良！恍惚之数，生于 毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推 之大之，其形乃制。黄帝曰：善哉，余闻精光大道，大 圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝 乃择吉日良兆，而藏之灵兰之室，以传保焉。 三、医学探原的方法 恍惚之数，起于毫厘，毫厘之数，起于度量。
千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
一、十二脏相使理论
心 君主之官 神明出焉
肺
相傅之官
Байду номын сангаас治节出焉
肝
将军之官
谋虑出焉
胆
中正之官
决断出焉 喜乐出焉 （代心行令，主
膻中 臣使之官 情志喜乐）
脾胃
大肠
仓禀之官
传道之官
五味出焉
变化出焉 伎巧出焉 （肾藏精，主强 水道出焉
肾 作强之官 力智巧） 三焦 决渎之官
膀胱
小肠
州都之官, 津液藏焉,气化则能出矣
第二章 藏象 第一节 素问· 灵兰秘典论
篇解： 灵：灵台。 古代藏 兰：兰室。 书处所 秘典：秘密典籍。
[原文]
黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰： 悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。 肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。 胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出 焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官， 变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之 官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者， 州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不 得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以 为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形 乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒 之！
素问·灵兰秘典论原文
素问·灵兰秘典论原文
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯曰：悉乎哉问也，请遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。
主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当，孰者为良！恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。
黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室以传保焉。
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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素问·灵兰秘典论
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
脏气法时之灵兰秘典论
四内 容 分 析
2.肺者，相傅之官，治节出焉
• 相傅：辅佐、辅助。 治节：治理调节。
• 理由：
• ①心肺同居膈上；
• ②心主血而肺主气，血行有赖于气行；
• ③肺为诸脏华盖，百脉所朝会于肺。
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四内 容 分 析
3.肝者，将军之官，谋虑出焉
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要“ 内心 容藏
神 ” 是 藏 象 理 论 的 重
• 心主血脉
血是奉养精神与形体最为重要的物质
《灵枢·营卫生会》：“中焦……此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微， 上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此。”
经脉是运行气血的通道
《灵枢·本脏》谓：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者 也。”
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四内 容 分 析
一、十二脏腑的主要生理功能 采用类比法，说明各脏腑在整体生命活动
中所发挥的作用 并无脏腑相合表里配属之分
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四内 容 分 析
1.心者，君主之官也，神明出焉 君主：古代国家的最高统治者。 官：官者，管也，即“职能、职责、功能”之意。
精生髓，髓充骨，则骨健力强 ————髓不足者力不强
精生神，神生智，则多伎巧 ————精不足者智不多
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四内 容 分 析
10.三焦者，决渎之官，水道出焉
决渎：疏通水道 ，决通沟渠。
三焦是最大一个腑，位于诸脏腑的外围，有主持疏通水道 的功能。
《类经·藏象类·一》注云：“上焦不治则水泛高原，中 焦不治则水留中脘，下焦不治则水乱二便。三焦气治，则脉络
黄帝内经---灵兰秘典论---课件
10.三焦者，决渎之官，水道出焉
决渎：疏通水道 ，决通沟渠。
三焦是最大一个腑，位于诸脏腑的外围，有主持 疏通水道的功能。
《类经·藏象类·一》注云：“上焦不治则水泛高 原，中焦不治则水留中脘，下焦不治则水乱二便。 三焦气治，则脉络通而水道利，故曰决渎之官。”
11.膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化 则能出矣
素问·灵兰秘典论
题解
灵兰 灵台兰室之简称，相传是古代帝王藏书之所。 秘典 珍重之辞，即秘藏之典籍。
本文篇末有“藏灵兰之室，以传保焉”之语， 以强调所论内容的重要性，故篇名“灵兰秘典”。
内容提要
简述人身十二个脏腑的主要功能及其 在人体的地位；
感叹医学理论的博大精深，强调应该 珍藏秘传。
目的要求
1.掌握十二官的主要功能及其相使关系 2.理解心为五脏六腑之主的理论 3.理解藏象学说的整体观念。
3.肝者，将军之官，谋虑出焉
将军：英勇果断的武官 谋虑：能深谋远虑，有防御外侮、考虑对策之功。 理由 ①肝性刚强，主升发、条达； ②肝在志为怒； ③肝气上通心脑，肝脉上巅入脑，贯膈连心包； ④肝主筋，捍卫身体的作用。
4.胆者，中正之官，决断出焉
中正：正直无私，不偏不倚，正确判断 之意。
胆司勇怯而主决断，称中正之官。
州都：即水液集聚之处。
膀胱位居下焦，是三焦水液所归之地，故称之为 州都之官。
气化 此指以肾气（阳）对膀胱所藏津液的蒸化 和升清降浊功能，包括津液的升腾、输布和尿液 的形成、排泄两方面。
二、十二脏腑关系
（一）十二官不得相失
“十二官”是人体内十二个重要的脏器， 它们在人的生命活动中发挥的作用和所处的 地位虽不同，但它们的功能必须协调统一， 即“不得
内容分析
第一节 素问·灵兰秘典论
第一節素問·靈蘭秘典論A型题1.据《素问·灵兰秘典论》所述，心为A.将军之官B.仓廪之官C.作强之官D.相傅之官E.君主之官2.据《素问·灵兰秘典论》所述，肝为A.将军之官B.仓廪之官C.作强之官D.相傅之官E.君主之官3.据《素问·灵兰秘典论》所述，脾胃为A.将军之官B.仓廪之官C.作强之官D.相傅之官E.君主之官4.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，肺为A.出谋虑B.出五味C.出伎巧D.出治节E.出神明5.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，肾为A.出谋虑B.出五味C.出伎巧D.出治节E.出神明6.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，胆出A.喜乐B.变化C.决断D.化物E.津液7.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，膻中出A.喜乐C.决断D.化物E.津液8.据《素问·灵兰秘典论》所述，大肠为A.臣使之官B.传道之官C.中正之官D.受盛之官E.州都之官9.据《素问·灵兰秘典论》所述，小肠为A.臣使之官B.传道之官C.中正之官D.受盛之官E.州都之官10.《素问·灵兰秘典论》所述，膀胱为A.臣使之官B.传道之官C.中正之官D.受盛之官E.州都之官11.据《素问·灵兰秘典论》“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”的“膻中”是指：A.胸中B.上气海C.心系D.气海E.包络12.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能中，三焦出A.喜乐B.变化C.决断D.化物E.以上均非13.据《素问·灵兰秘典论》所述“主明则下安”的“主”是指哪一脏？A.肝B.脾C.肾D.肺E.以上均非B型题B.肝C.三焦D.膻中E.肺1.据《素问·灵兰秘典论》，为“相傅之官，治节出焉”者是2.据《素问·灵兰秘典论》，为“中正之官，决断出焉”者是A.小肠B.大肠C.胃D.脾E.膀胱3.《素问·灵兰秘典论》认为具有“受盛之官，化物出焉”的是4.《素问·灵兰秘典论》认为具有“传道之官，变化出焉”的是A.州都之官B.传道之官C.作强之官D.中正之官E.决渎之官5.据《素问·灵兰秘典论》所言肾为6.据《素问·灵兰秘典论》所言三焦为A.心B.肝C.胆D.肾E.脾7.按《素问·灵兰秘典论》所述“出神明”的是指哪一脏8.按《素问·灵兰秘典论》所述，“主不明则十二官危”是指哪一脏“不明”X型题1.据《素问·灵兰秘典论》所述，正确的是A.肺将军之官B.脾胃为仓廪之官C.肾为作强之官D.肝为相傅之官E. 心为君主之官2.据《素问·灵兰秘典论》所述，正确的是A.肝为将军之官B.膀胱为州都之官C.三焦为决渎之官D.大肠为受盛之官E.小肠为受盛之官3.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，正确的是A.肝能出谋虑B.脾胃能出五味C.肾能出伎巧D.肺能出治节E.心能出神明4.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，正确的是A.心出喜乐B.大肠出变化C.胆出决断D.小肠化物E.膀胱藏津液5.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，正确的是A.膻中出喜乐B.三焦者，水道出焉C.十二官不得相失D.主不明则十二官危E.肾主津液。
灵兰秘典论ppt课件
3．以“十二官之相使”和“凡此十二官不得相失” 说明脏腑既合作又分工的关系，从而说明了中医
藏象学说的整体性。
3
目的要求
1．掌握五脏六腑各自的功能及相互关系 2．理解“心为五脏六腑之大主”的含义 3．理解藏象学说的整体观
4
一、十二官的生理功能及相互关系
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（十一）膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出焉
州都之官：膀胱是津液所聚之处，故称为州都之官。 津液藏焉，是指膀胱所属的足太阳经脉功能可以使
“津液”的物质和功能存于身体内并发挥 其正常作用。
气化： 指以肾中阳气对膀胱所藏津液的蒸化作 用，包括津液的升腾、输布和尿液的形 成、排泄。
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凡此十二官者，不得相失也
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（九）肾者，作强之官，伎巧出焉
作强：强力劳作。 伎巧：指人的智巧能力。伎，同“技”，多
能也。巧，精巧。 肾者，作强之官，伎巧出焉：肾藏精，主骨
生髓，动作强劲有力，故曰作强之官。 肾藏精，生髓充脑，智多生巧，故曰 伎巧出焉。
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（十）三焦者，决渎之官，水道出焉
决渎: 疏通水道。决，通也。渎，水道也。 决渎之官：三焦具有疏通水道的功能。 上焦不治，则水犯高原； 中焦不治，则水流中脘； 下焦不治，则水乱二便。 三焦气治，则脉络通而水道利，故曰决渎之官。 -------张介宾注
仓廪之官：形容脾胃收纳水谷，吸收水谷之精的功能。 五味： 饮食化生的水谷之精。 五味出焉：由脾将胃中运化出的水谷精微上输于肺，
通过肺的治节功能，将精气输布于皮毛 四肢，散布周身。五脏六腑，皆以受气。
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（七）小肠者，受盛之官，化物出焉
受盛： 接受容纳。盛是以器盛物。 受盛之官：指小肠接受盛装食糜的功能。 化物出焉：小肠将来自脾胃初步消化的饮食
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61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
谢谢！
《黄帝内经》素问·灵兰秘典论
《黄帝内经》素问·灵兰秘典论《黄帝内经》素问·灵兰秘典论黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？黄帝问道：我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的职务分工，功能主次是怎样的呢？岐伯曰：悉乎哉问也，请遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。
主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！岐伯回答说：你问的真详细呀！请让我详细讲解这个问题。
心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。
肺，是相傅之官（宰相），犹如相傅辅佐着君主，主一身之气而调节全身的活动。
肝，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。
胆，像中正的判官（法官、检查长），主管决断。
膻中（此处指心包络，维护着心而接受其命令），是臣使之官（太监），为君主（心志）制造喜乐。
脾和胃，是仓廪之官，饮食五味的水谷精华靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。
大肠，是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变为粪便排出体外。
小肠，是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。
肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种技巧（是人体生命的本元）。
三焦，是决渎之官（水利部长），它能够通行水道。
膀胱，是州都之官（分配水源），蓄藏津液，通过气化作用，方能排出尿液。
以上这十二位掌管国家的官员，虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。
所以君主（指心脏）如果明智顺达，则下属也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生危殆，用来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。
★黄帝内经之灵兰秘典论
7、气化：气机产生的变化。 六气的变化。
此指肾气（阳）对膀胱所藏津液的蒸化和升清降浊 功能，包括津液的升腾、输布和尿液的形成、排泄等。 后世医家则把“气化”内涵逐渐扩展，引伸为一切 脏腑、经络功能活动的基本形式，涉及精、气、血、津液 等生命物质、能量的化生、输布、排泄及其相互转化等。
校注
1、气合而有形，因变以正名：
吴昆注：“气合而有形，谓阴阳二气交合，而生万物 之有形者也。因变以正名，谓万物化生，各一其形， 则各正其名而命之也。”
2、气和而生，津液相成，神乃自生：
津液，此泛指精、血、津液等生命物质。 脏气和调，则化生精、血、津液，精（广义）充则神自旺。
3、罢极之本：
罢极—四极（丹波元简） （1）从错简角度释 罢极—能极（李今庸） 罢，通疲，怠惰、松弛。极， 通亟，紧急、迫急。（成肇智） （3）从肝生理、 病理角度解释
原文
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使贵贱何如？岐伯对曰： 悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。 肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出 焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官， 喜乐出焉。脾胃者，仓廩之官，五味出焉。大肠者，传 道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾 者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决读之官，水道出 焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡 此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则 寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危， 使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下 者，其宗大危，戒之戒之！
内经选读
巴彦淖尔市中医院
鲁改丽
第一节 素问·灵兰秘典论
素问·灵兰秘典论原文
素问·灵兰秘典论原文
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯曰：悉乎哉问也，请遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。
主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当，孰者为良！恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。
黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室以传保焉。
素问·灵兰秘典论原文
素问·灵兰秘典论原文
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯曰：悉乎哉问也，请遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。
主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当，孰者为良！恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。
黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室以传保焉。
《黄帝内经-素问-灵兰秘典论》
《黄帝内经-素问-灵兰秘典论》
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
岐伯曰：悉乎哉问也，请遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
大肠者，传道之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。
主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当，孰者为良！恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择吉日不敢受也。
黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室以传保焉。
第一节 素问·灵兰秘典论
第一節素問·靈蘭秘典論A型题1.据《素问·灵兰秘典论》所述，心为A.将军之官B.仓廪之官C.作强之官D.相傅之官E.君主之官2.据《素问·灵兰秘典论》所述，肝为A.将军之官B.仓廪之官C.作强之官D.相傅之官E.君主之官3.据《素问·灵兰秘典论》所述，脾胃为A.将军之官B.仓廪之官C.作强之官D.相傅之官E.君主之官4.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，肺为A.出谋虑B.出五味C.出伎巧D.出治节E.出神明5.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，肾为A.出谋虑B.出五味C.出伎巧D.出治节E.出神明6.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，胆出A.喜乐B.变化C.决断D.化物E.津液7.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，膻中出A.喜乐C.决断D.化物E.津液8.据《素问·灵兰秘典论》所述，大肠为A.臣使之官B.传道之官C.中正之官D.受盛之官E.州都之官9.据《素问·灵兰秘典论》所述，小肠为A.臣使之官B.传道之官C.中正之官D.受盛之官E.州都之官10.《素问·灵兰秘典论》所述，膀胱为A.臣使之官B.传道之官C.中正之官D.受盛之官E.州都之官11.据《素问·灵兰秘典论》“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”的“膻中”是指：A.胸中B.上气海C.心系D.气海E.包络12.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能中，三焦出A.喜乐B.变化C.决断D.化物E.以上均非13.据《素问·灵兰秘典论》所述“主明则下安”的“主”是指哪一脏？A.肝B.脾C.肾D.肺E.以上均非B型题B.肝C.三焦D.膻中E.肺1.据《素问·灵兰秘典论》，为“相傅之官，治节出焉”者是2.据《素问·灵兰秘典论》，为“中正之官，决断出焉”者是A.小肠B.大肠C.胃D.脾E.膀胱3.《素问·灵兰秘典论》认为具有“受盛之官，化物出焉”的是4.《素问·灵兰秘典论》认为具有“传道之官，变化出焉”的是A.州都之官B.传道之官C.作强之官D.中正之官E.决渎之官5.据《素问·灵兰秘典论》所言肾为6.据《素问·灵兰秘典论》所言三焦为A.心B.肝C.胆D.肾E.脾7.按《素问·灵兰秘典论》所述“出神明”的是指哪一脏8.按《素问·灵兰秘典论》所述，“主不明则十二官危”是指哪一脏“不明”X型题1.据《素问·灵兰秘典论》所述，正确的是A.肺将军之官B.脾胃为仓廪之官C.肾为作强之官D.肝为相傅之官E. 心为君主之官2.据《素问·灵兰秘典论》所述，正确的是A.肝为将军之官B.膀胱为州都之官C.三焦为决渎之官D.大肠为受盛之官E.小肠为受盛之官3.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，正确的是A.肝能出谋虑B.脾胃能出五味C.肾能出伎巧D.肺能出治节E.心能出神明4.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，正确的是A.心出喜乐B.大肠出变化C.胆出决断D.小肠化物E.膀胱藏津液5.据《素问·灵兰秘典论》所述十二脏功能，正确的是A.膻中出喜乐B.三焦者，水道出焉C.十二官不得相失D.主不明则十二官危E.肾主津液。