《水浒传主题》参考文献
《水浒传主题》参考文献
《水浒传主题》参考文献[参考文献][1][4]郭兴良. 关于《水浒》研究方法的一些思考. 水浒争鸣，1987年第五辑[2]陈惇，孙景尧，谢天振主编. 《比较文学》，20xx：84[3][27][70]袁行霈编. 《中国文学史》第四卷. 高等教育出版社，1999年：51[5][33]伊永文.《〈水浒传〉是反映市民阶层利益的作品》天津师范学院学报，1975年第四期[6][23][24][38][47][51][75]高日晖. 近二十年《水浒传》批评. 菏泽学院学报，20xx年第一期.[7][22]王齐洲.《水浒传》是描写农民起义的作品吗. 水浒争鸣，1982年第一辑.[8]沈伯俊. 水浒研究论文集. 中华书局,1994.[9]宋克夫. 乱世忠义的悲歌—论《水浒传》的主题即及思维方式. 湖北大学学报，1993年第六期.[10]成云雷. 消解与回归《水浒传》忠君观念新论—兼论《水浒传》的民间性. 山东社会科学，1999年第四期.[11]杨长江.《玩世处亦俱持世心肠_水浒传_忠义观_析》. 湖南社会科学，1998年第二期.[12] [19]朱明秋. 《水浒传》中三个有争议问题之我见. 桂林市教育学院学报，20xx年第15卷第二期 .[13] [20]王佐槐. 谈《水浒传》的题材与主题. 青海师专学报2002，年第四期.[14]丛彬彬. 浅谈《水浒传》的忠义观. 哈尔滨学院学报，2003年，第24卷第十一期.[15]王前程. 是忠良聚义而非农民起义—关于《水浒》的主题及其反传统价值理论月刊20xx年第十一期.[16]陶柯. 《水浒传》主旨新探. 中国古代小说戏剧研究丛刊，20xx年第二期[17]时红明. 一出不忍卒读的悲剧———《水浒传》结局评析. 便将经济与文化. 20xx年第三期.[18]张俊. 中国文学史. 北京师范大学出版社 2003年：27.[21][34][35][45][71]纪德君著，罗书华主编. 正说《水浒传》：义与忠的变奏. 北京：团结出版社，20xx年一月：315[25]新闻爱好者. 1983年第三期.[26]王振彦. 无据推理何时休菏泽学院学报，20xx，28卷第三期. [28]郭兴良，周建忠. 中国古代文学史. 高等教育出版社，2000年：229. [29]李修生，赵义山. 中国分体文学史.上海古籍出版社，2001年：253. [30]朱光宝. 中国文学史教程. 四川大学出版社 20xx年：389，390. [31]欧阳代发. 不能否认《水浒传》是写农民起义的作品. 水浒争鸣，1985年第四辑.[32][65]郭英徳. 论《水浒传》的思想意义. 水浒争鸣，1985年，第四辑. [36][37]徐并生，宋大琦. 20世纪《水浒传》思想研究及《水浒传》思想论析. 东南大学学报，2021年第10卷第一期.[39]何建洋.《水浒》主题多义探微. 萍乡教育学院学报，1993年第一期. [40]宋浩庆. 试谈《水浒传》的主题思想. 北京社会科学，1999年第四期. [41]白盾. 试论反上“梁山”之“理”—兼议《水浒传》主题.. 黄山高等专科学校学报，2001年第3卷第一期[42][78]周兰桂. 《水浒传》的主题释义与叙事特征湖南科技大学学报，20xx年第七卷第四期.[43]钟扬. 回荡在忠奸斗争框架中的农民革命的挽歌——《水浒》主题心解. 安庆师院学报, 1988年第二期.[44]欧恢章. 《〈水浒传〉主题的多元与主元》. 重庆师院学报，1997年第四期[46]纪德君. 《水浒传》写“心”说综析. 海南大学学报,2001年第19卷第一期[48] [52][77]汪远平.《〈水浒〉的复仇主题及其美学意义》. 郑州大学学报，1987年第一期.[49]张强. 复仇:《水浒》的原始意象. 明清小说研究，1996年第三期. [50][54]张皓. 略论《水浒传》的复仇主题. 水浒争鸣，2000年第六辑. [53][73]李真瑜. 游侠遗风与《水浒传》.北京师范大学学报，1994年第四期[55]林世芳，杨家驯. 重新解读《水浒传》. 福建师大福清分校学报，1999年第三期.[56]曾珍.梁山好汉充斥的强盗匪气和起义的非忠义性--对《水浒传》中梁山好汉行为新的解读. 沙洋师范高等专科学校学报，20xx年第四期.[57]罗宗强，陈洪. 《中国古代文学发展史》下册.南开大学出版社，2003年：103[58] [68]王学泰. 论〈水浒传〉中的主导意识—游民意识.文学遗产，1994年第五期.[59]王学泰. 《水浒传》思想本质新论——评“农民起义说”等. 中国社会科学研究院文学研究所，20xx年第4期.[60] [67][72]高原. 泛农民趣味的颂歌—从中西方社会文化之比较看《水浒传》主题. 兰州大学学报，20xx年第34卷第二期.[61]李庆西.《水浒传》主题思维方法辨略. 文学评论，1986年第三期. [62]王振兴. 论伦理小说《水浒传》. 济宁师专学报，1997年第18卷第四期.[63]陈惠琴. 激愤而悲凉的儒学演绎--《水浒传》的国家观解读. 明清小说研究，20xx年第四期[64][80]余群. 论《水浒传》的劝世意识. 语文学刊，20xx 年第七期. [66][81][83]李鲁歌. 漫谈梁山泊起义的性质——《水浒传》研究争鸣. 菏泽学院学报，20xx年第四期[69][85][86]张同胜. 《水浒传》主题思想辨析. 济宁师范专科学校学报. 20xx年第27卷第二期.[64][82][84]王基. 忠义英雄史诗的完成--《水浒传》征方腊的几个问题. 十堰大学学报，1996年第一期.[76]陈东林. 《水浒》主题思想前后自相矛盾的主要原因. 南京大学学报，20xx年第一期.[79][87]韩晓谅. 《水浒》主题新解. 明清小说研究，1994年第二期.附：《水浒传》研究资料索引[1]纪德君著，罗书华主编. 正说《水浒传》：义与忠的变奏[M]. 北京：团结出版社，20xx年一月[2]章培恒，骆玉明. 中国文学史[M]. 复旦大学出版社，1996年. [3]郭兴良，周建忠. 中国古代文学史[M]. 高等教育出版社，2000年 [4]李修生，赵义山. 中国分体文学史[M].上海古籍出版社，2001年 [5]朱光宝. 中国文学史教程[M]. 四川大学出版社 20xx年 [6]高日晖，洪雁. 水浒接受史[M]. 齐鲁书社，20xx年七月[7]浦安迪著，沈亨寿译. 明代小说四大奇书[M]. 三联书店，20xx年 [8]陈惇，孙景尧，谢天振主编. 《比较文学》[M]，20xx [9]袁行霈. 《中国文学史》[M]. 高等教育出版社，1999年[10]张俊. 中国文学史[M]. 北京师范大学出版社 2003年 [11]聂丛丛. 品读《水浒传》[M]. 中国人民大学出版社，20xx年.[12]郭兴良. 关于《水浒》研究方法的一些思考[J]. 水浒争鸣，1987年第五辑[13]伊永文.《〈水浒传〉是反映市民阶层利益的作品》[J]. 天津师范学院学报，1975年第四期[14]高日晖. 近二十年《水浒传》批评[J]. 菏泽学院学报，20xx年第一期. [15]王齐洲.《水浒传》是描写农民起义的作品吗[J]. 水浒争鸣，1982年第一辑.[16]沈伯俊. 水浒研究论文集[M]. 中华书局,1994.[17]宋克夫. 乱世忠义的悲歌—论《水浒传》的主题即及思维方式[J]. 湖北大学学报，1993年第六期.[18]成云雷. 消解与回归《水浒传》忠君观念新论—兼论《水浒传》的民间性[J]. 山东社会科学，1999年第四期.[19]杨长江.《玩世处亦俱持世心肠_水浒传_忠义观_析》. 湖南社会科学，1998年第二期.[20]朱明秋. 《水浒传》中三个有争议问题之我见[J]. 桂林市教育学院学报，20xx年第15卷第二期 .[21]王佐槐. 谈《水浒传》的题材与主题[J]. 青海师专学报2002，年第四期. [22]丛彬彬. 浅谈《水浒传》的忠义观[J]. 哈尔滨学院学报，2003年，第24卷第十一期.[23]王前程. 是忠良聚义而非农民起义—关于《水浒》的主题及其反传统价值[J]. 理论月刊20xx年第十一期.[24]陶柯. 《水浒传》主旨新探[J]. 中国古代小说戏剧研究丛刊，20xx年第二期[25]时红明. 一出不忍卒读的悲剧———《水浒传》结局评析. 便将经济与文化. 20xx年第三期.[26]新闻爱好者. 1983年第三期.[27]王振彦. 无据推理何时休[J]. 菏泽学院学报，20xx，28卷第三期. [28]欧阳代发. 不能否认《水浒传》是写农民起义的作品[J]. 水浒争鸣，1985年第四辑.[29]郭英徳. 论《水浒传》的思想意义[J]. 水浒争鸣，1985年，第四辑. [30]徐并生，宋大琦. 20世纪《水浒传》思想研究及《水浒传》思想论析[J]. 东南大学学报，2021年第10卷第一期.。
水浒传第4回感悟
水浒传第4回感悟《水浒传》是中国古代四大名著之一，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
第4回是其中一个重要的章节，本文将从不同角度对该回进行感悟和解读。
1. 剧情回顾第4回讲述了宋江等人在梁山泊的生活和军事行动。
他们通过各种手段招揽了一批英雄好汉，并建立了起义军。
同时，也揭示了宋江等人的性格特点和为人处世的原则。
2. 反抗封建统治《水浒传》是一部以反抗封建统治为主题的作品。
第4回中，宋江等人不满于朝廷的腐败和压迫，选择了起义反抗。
他们组织起义军，打击贪官污吏，保护百姓利益。
这表现了他们对正义与公平的追求和勇敢无畏的精神。
3. 人物形象塑造在第4回中，作者通过生动鲜明的笔触刻画了众多英雄好汉的形象。
例如，宋江是一个聪明机智、善于策划的领袖；林冲是一个勇猛无敌、心直口快的斗士；鲁智深是一个力大无穷、豪爽开朗的好汉。
这些人物形象栩栩如生，给读者留下了深刻的印象。
4. 忠诚与背叛在第4回中，也涉及到了忠诚与背叛的问题。
一方面，宋江等人对梁山泊和起义事业表现出了极高的忠诚度；另一方面，也有一些人在得到权力和利益的诱惑下背叛了起义军。
这种对比让人们思考忠诚和背叛之间的关系以及人性的复杂性。
5. 友情与团结友情与团结是《水浒传》中一个重要主题。
第4回中，宋江等人之间建立了深厚的友情，并通过团结一致来抵抗外敌。
他们共同经历艰难险阻，共同努力实现自己的理想。
这种友情和团结精神值得我们学习和借鉴。
6. 思考题•你认为《水浒传》中哪个人物形象给你留下了最深刻的印象？为什么？•你如何理解忠诚与背叛在人性中的复杂关系？•你认为友情和团结对于实现自己的理想有多重要？以上是对《水浒传》第4回的感悟和解读。
通过这部作品，我们可以看到中国古代社会的黑暗与腐败，也能感受到人性中的善良与勇敢。
希望我们能从中汲取力量，坚持正义与公平，为建设美好社会贡献自己的力量。
参考文献： - 施耐庵. 水浒传. 人民文学出版社, 2010. - 杨宪益. 中国古代小说史. 北京大学出版社, 2005.。
中国古代文学史第四卷水浒传
?胡应麟《少室山房笔丛》卷41认为施 耐庵作
?金圣叹《第五才子水浒传》认为施作 罗续
?版本
?1、简本系统： ?有115回本、110回本、124回本三种版本 ，题为
《忠义水浒传》。
?2、繁本系统： ?A、100回本，今存最为完整的百回本是汪道昆
序的《忠义水浒传》。 ?B、120回本。题为《忠义水浒全传》，简称为
?叙事：简洁明快，情节性强，冷热相间，前 后呼应。特别是关键性的动词用得好。
?人物对话：注意写出人物的声口、神态，一 样人有一样的说话，让人丝毫不混。
?“一样人，便还他一样说话” （金圣叹 《读第五才子书法》 ）
“杨志传”、“宋江传”、“三阮传”等精彩片断。 ? 全书结构：珠串式链式结构。 ? 结构线索：梁山起义由分散反抗到联合聚义、最后接受招安
的全部过程 。
?（二）人物形象
?宋江 ?左右为难的性格特征
?“须知守法清名重，莫谓通情义气 高。”
?“及时雨”，“呼群保义”，“孝 义黑三郎”
?“曲线救国”的人生道路
?曹操：“宁教我负天下人，休 教天下人负我。”
?人物塑造的个性化
?“不惟能画眼前，且画心上；不惟 能画心上，且并画意外。”（容与堂本
《忠义水浒传序》）
?“独有《水浒传》，只是看不厌， 无非为他把一百八个人性格都写出 来。”（金圣叹《读第五才子书法》）
?金圣叹：“《水浒传》写一百八个 人，真是一百八样。……只是写人
?“借得山东烟水寨，来买凤城春 色。”
?“今皇上至圣至明，只被奸臣闭 塞，暂时昏昧，有日云开见日， 知我等替天行道，不扰良民，赦 罪招安，同心报国，青史留名， 有何不美？因此只愿早早招安， 别无他意。”
水浒传文献回顾范文参考
《水浒传》人物分析的参考文献水浒人物形象排行榜 1.姓名：豹子头林冲京城八十万禁军教头主要事件：风雪山神庙、火并王伦正面评价：忠厚老实、武艺高强、善良反面评价：懦弱隐忍 2.姓名：黑旋风李逵主要事迹：坐堂寿张县、为母杀四虎正面评价：直爽、忠诚反面评价：残暴、大老粗 3.姓名：活阎王阮小七主要事迹：智劫生辰纲正面评价：直爽、义气、水上功夫了得反面评价：暂无 4.姓名：智多星吴用主要事迹：智劫生辰纲正面评价：足智多谋反面评价：对宋江愚忠 5.姓名：呼保义宋江主要事迹：杀阎婆惜正面评价：无反面评价：不能文不能武，出身低微形容猥亵，趋炎附势，一心出人头地流芳百世 6.姓名：小李广花荣主要事迹：三打扈家庄正面评价：武艺非凡尤其射箭百步穿杨反面评价：也愚忠宋江，不值 7.姓名：浪子燕青主要事迹：擂台胜任源正面评价：聪明机灵，努箭高明，识时务反面评价：暂无8.姓名：行者武松主要事迹：景阳岗打虎、血溅鸳鸯楼正面评价：武艺高强、性格刚烈反面评价：有点残暴 9.姓名：青面兽杨志主要事迹：遗失生辰纲、卖刀正面评价：武艺高强反面评价：暂无 10.姓名：花和尚鲁智深主要事迹：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲正面评价：见义勇为、武功高强、力大无穷反面评价：无林冲形象分析《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。
《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。
他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。
一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。
“忍”之一：一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。
所以他非常气愤地去了。
“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。
“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。
2024年《水浒传》研究
2024年《水浒传》研究目录•引言•《水浒传》概述•2024年《水浒传》研究现状•《水浒传》中的人物形象分析•《水浒传》中的文化内涵解读•《水浒传》的艺术特色赏析•结论与展望01引言Part近年来，《水浒传》研究逐渐成为学术界的热点话题，涉及文学、历史、文化等多个领域。
对《水浒传》的深入研究有助于更好地理解中国传统文化和思想，以及推动相关学术领域的发展。
《水浒传》是中国四大名著之一，具有极高的文学价值和历史意义。
研究背景与意义研究目的和问题通过对《水浒传》的文本分析，探究其主题思想、人物形象、艺术特色等方面的问题。
结合时代背景和社会环境，分析《水浒传》所反映的历史和文化现象。
探讨《水浒传》在现代社会中的传播和影响，以及它对中国文学和文化的贡献。
研究方法和范围•采用文献研究法，收集和分析相关历史文献和学术研究成果。
•运用文本分析法，对《水浒传》的文本进行深入解读和剖析。
•结合比较研究法，将《水浒传》与其他相关文学作品进行比较分析。
•本研究的范围限定在《水浒传》的文学价值和历史意义、人物形象塑造、艺术特色分析等方面。
同时，也会涉及到一些与《水浒传》相关的文化现象和社会问题。
在研究过程中，将尽可能全面地收集和整理相关文献资料，确保研究的客观性和准确性。
为了更好地理解和分析《水浒传》，本研究还将借鉴其他相关学科的理论和方法，如历史学、文化学、社会学等。
02《水浒传》概述Part《水浒传》的作者和创作背景01施耐庵，元末明初的文学家，创作《水浒传》02社会背景：元末明初，社会动荡，民不聊生，作者借《水浒传》表达对社会的不满和反抗精神《水浒传》的主要内容和思想主要内容以宋江领导的梁山好汉起义为主线，描写了宋朝社会的黑暗和腐败，以及好汉们反抗压迫、争取自由的故事思想宣扬忠义思想，强调团结和反抗精神，同时也揭示了当时社会的弊端和矛盾《水浒传》的文学价值和影响文学价值塑造了众多栩栩如生的人物形象，展现了丰富多彩的社会生活，是中国古代长篇小说的代表作之一影响对后世的文学创作产生了深远影响，被誉为中国文学史上的经典之作，同时也被翻译成多种语言，在世界范围内广为传播032024年《水浒传》研究现状Part国内外研究现状概述国内研究《水浒传》作为中国四大名著之一，在国内拥有深厚的研究基础。
3000字论文关于水浒
3000字论文关于水浒篇一：水浒论文学院:商学院专业:旅游管理姓名:王恒香学号:20xx01420xx2《水浒传》中我喜欢的人物与故事《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。
《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。
它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。
通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。
上了水浒的选修课之后,最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。
但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备” 农民革命” ？显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则” 得了钱财，自回石碣村去了。
” 随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心, 做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，” 搜得些散碎银两并几件钗环” ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。
研究报告初中语文名著阅读之《水浒传》
初中语文名著阅读之《水浒传》一、背景资料《水浒传》取材于北宋末年宋江起义的故事。
作者以见于史书的材料为主要依据，结合民间传说.戏曲.话本中的有关故事，经过选择加工和再创造而成。
元末明初，《水浒传》是我国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回小说。
它对后世产生的影响是巨大的.多方面的。
它为明代以后的农民起义提供了丰富的斗争经验和借鉴，堪称农民起义的教科书，不仅为后世的小说.戏剧提供了丰富的素材，而且为中国现实主义创作开拓了广阔的道路。
二、作者介绍一般认为《水浒传》的作者是元末明初人施耐庵。
从明代到现在说法概有三种：一是施耐庵作；二是罗贯中作；三是施.罗合作。
施耐庵生平材料极少，据笔记和新发现材料推考，其生平大致是：元末明初（约1296─1370）人。
传说为船家子弟，中过秀才.举人和进士。
曾在钱塘（今杭州）任官，因与当权者不合，任期不满便辞官回苏州，著书于家。
张士诚占据江苏时，曾征召，开始时辞免，后入幕府。
但不久离去，往河阳山（今江阴.常熟）一带做塾师。
明朝初年，北归兴化，居白驹镇（今大丰）；刘基来访，欲举荐为官，辞而不就；卒于淮安，约70岁。
三、作品内容缩微全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。
九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉。
出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达。
两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。
鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西。
事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他按回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。
鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门.金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。
在此期间，他收服了一群泼皮。
鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。
当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。
演示文稿1.8《水浒传》
第四十五页，共五十三页。
第四十六页，共五十三页。
第四十七页，共五十三页。
第四十八页，共五十三页。
第四十九页，共五十三页。
第五十页，共五十三页。
第五十一页，共五十三页。
第五十二页，共五十三页。
内容(nèiróng)总结
《水浒传》。①宋江(sònɡ jiānɡ)：及时雨 呼保义。出身→坐楼杀惜→刺配江州牢城→浔阳 楼写反诗→结局。高衙内调戏他妻子→误入白虎节堂→刺配沧州路上→大闹野猪林→风雪山神
第三十一页，共五十三页。
金圣叹评语(píngyǔ)
• 鲁达自然是上上人物，写得心地(xīndì)厚实， 体格阔大。论粗卤处，他也有些粗卤；论 精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看 来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶 ，若武松直是天神，有大段及不得处。
第三十二页，共五十三页。
第三十三页，共五十三页。
第三十四页，共五十三页。
第三十五页，共五十三页。
3. 《水浒传》中人物形象：
• 人物描写成功的原因： • ①善于根据人物身份和经历处理人物性格
，使之具有不同个性。 • ②通过人物富有特征的行为和个性化的语
言来表现人物典型性格。 • ③通过烘托对比手法(shǒufǎ)，突出人物个性。 • ④通过特定的典型事件描写，集中刻画某
第十九页，共五十三页。
金圣叹评语(píngyǔ)
• 李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫(tiān zhēn làn màn)到底，看他意思，便是山泊中一百 七人，无一人入得他眼。《孟子》“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正 是他好评语。
第二十页，共五十三页。
第二十一页，共五十三页。
第二十二页，共五十三页。
3. 《水浒传》中人物形象：
关于《水浒传》主题的探究资料（优秀范文五篇）
关于《水浒传》主题的探究资料（优秀范文五篇）第一篇：关于《水浒传》主题的探究资料关于《水浒传》主题的思考《水浒传》被称为中国古典文学的“宝中之宝。
经典中之经典”①，其成书过程复杂、内容充实，思想意义深邃让众多文学研究者因困惑而更生研究兴趣。
对其思想意义，长期以来形成了“农民起义说”、“人民起义说”、“革命小说”等种种观点，真是众说纷纭，莫衷一是。
然而，当我们用这些观点再去品读《水浒传》时，又产生了种种疑惑：说它是“农民起义”，为什么起义军的领袖中没有几位真正的农民？说它是“人民起义”，为什么梁山英雄每次动武之时都大杀无辜（实际上，这些人民中的份子并没有对他们的生命造成威胁）? 如果说该巨著不是此类小说，那应该怎样对其再进行定位呢？《水浒传》评议质疑一、是不是带有革命性？大凡能够把某种行为称之为革命的，其行为的本身必带有反阶段性；而且，行为的发起者、组织者和领导者必让他们为之奋斗的目标有对统治自己阶级的叛逆。
进一步说：革命运动的本身以建立新的生产关系为最终目标，而且以革命的群体运用和平的或暴力的手段推翻统治自己的政权而成为新社会秩序的执行者为最明显的特征。
然而，我们从《水浒传》中很难发现能够把梁山好汉的行为冠以革命性行为的文字。
单说这些英雄对朝廷的态度。
除李逵这个人有胆量说“杀去东京，夺了鸟位”外，其余英雄谁也没有此大胆。
但是，李逵并非新生生产关系的代表者，也提不出什么革命的纲领，更不用说他参加梁山起义军②的目的了，他只不过是想让自己能够活得快活、自在罢了。
且看他的言语：“便造反，怕怎地！晁盖哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝；吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师；我们都做上将军，杀去东京，夺了鸟位。
”“只是再上梁山泊倒快活！强似在这奸臣们手下受气！”③原来，这位黑旋风只不过是想让宋王朝从“赵”姓改姓“梁山”，自己好如/ 12 在梁山泊似的快活。
即便是称他为唯一的革命者，然而他的话在起义军领袖宋江等的眼里，只不过是“醉话”而已，况且他就为几句话险些在众英雄面前掉了脑袋？也正因为这位革命者有“杀去东京，夺了鸟位”之心，与宋江等英雄的心迥乎不同，所以为防止坏了一世“忠义”之名，在宋江将死之时他也把这个革命的火种给浇灭了。
水浒传读书研究报告ppt
水浒传读书研究报告ppt 标题：水浒传读书研究报告
一、引言
- 简介《水浒传》
- 研究目的和意义
二、历史背景与创作背景
- 宋代社会背景
- 作者施耐庵及作品创作背景
三、小说结构与内容分析
- 纵览全书
- 主要情节及角色介绍
四、叙事手法与文学风格
- 叙事方式的多样性
- 描写细腻的文学风格
五、人物形象与思想主题
- 主要人物形象分析
- 反映的社会现象和思想
六、影响与价值评析
- 对后世文学的影响
- 唤起人们的社会责任意识
七、研究方法与结果分析
- 文献资料的搜集与整理
- 研究结果的总结与分析
八、结论与展望
- 反思研究过程
- 对未来研究的展望
九、参考文献
- 引用过的文献及资料
十、致谢
- 感谢对本次研究提供支持和帮助的人及机构
备注：以上仅供参考，具体内容和格式请根据实际情况进行调整。
【文献综述】梁山好汉与“替天行道”
文献综述汉语言文学梁山好汉与“替天行道”作为水浒一百零八将行动的旗帜，“替天行道”四个字有着很强大的聚合和指导作用，好汉们的命运跟替天行道有着巨大的关系。
“替天行道”的具体含义，在当今有着很多不同的理解，因为这四个字代表着至少两种不同的意思：一，“替”解释为代替，即代替天子施行道义，大有聚众起义，改朝换代之意。
二，将之解释为帮助，在梁山泊聚集的好汉们，帮助朝廷主持公道，杀尽贪官污吏，最终实现招安，忠君为国。
身在水浒中的英雄们，对于这四个字亦有自己不同的理解。
以《水浒传》中“替天行道”为主题的论文，研究的角度是大不相同的。
《水浒传》中的“道”的解释，陈辽认为：《水浒》中的“替天行道”打的虽是“道”的旗帜，行的却是儒家之道。
尽管《水浒》与道教的关系很密切，“替天行道”也很容易和道家、道教之道搅和在一起，但宋江实际上行的自始至终都是儒家的“道”。
儒家的“道”。
倡导杀身成仁，舍生取义，抗击外侮，爱民爱国，有其积极的方面，而且是其主流。
河南焦作师专宋悦魁的《梁山好汉与“替天行道”》一文，从“梁山好汉的定性”和“解析《水浒传》中的替天行道”两个方面出发，解释梁山好汉为什么要举起替天行道的大旗。
首先对于梁山好汉的定性，在历史上已经形成了多种观点，比如“忠义说”,”“农民起义说”，“市民说”，“游民说”，“黑社会说”，“盗寇说”，“投降说”，“党斗说”等等，作者认为“忠义说”最符合原文本意。
那么“替天行道”这面大旗，对解析“忠义说”有着举足轻重的作用。
宋悦魁认为“替天行道”的“天”，在文本中是一个模糊的概念，一方面它代表了能够惩恶扬善，公平对待每一个人的老天爷，另一方面它也代表了天之子——皇帝。
《道德经》有云：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而补有余。
”作者的认为水浒英雄所坚决反对的，正是那种“损不足而补有余”的人之道，他们要实行的是“损有余而补不足”的天之道。
依照老子“天人合一”的思想，梁山好汉希望的是统治者应当损有余而补不足，努力去衡量社会各阶层的政治经济利益，好汉们按照自己对替天行道的理解，劫富济贫。
书本水浒传文献参考格式
书本水浒传文献参考格式
书本《水浒传》的文献参考格式可以参考如下：
书籍名称：《水浒传》
作者：施耐庵
出版日期：XXXX年
出版社：XX出版社
如果要在文章中引用《水浒传》中的内容，可以使用如下格式：
《水浒传》中的人物宋江，他表现出的领导力和组织能力使他成为了众人的领袖。
如果需要详细引用某一部分的内容，可以这样写：
《水浒传》第XX回：“宋江在梁山泊聚集了一百单八位英雄好汉，他领导着这些好汉们行侠仗义，劫富济贫，受到了广大百姓的尊敬和爱戴。
”
以上格式仅供参考，具体的引用格式可能会根据不同的文献引用规范有所不同。
《水浒传》的引用格式 -回复
《水浒传》的引用格式-回复"《水浒传》的引用格式"引用格式是在学术研究和论文写作中非常重要的一部分，它能够有效地表达作者对文献的参考和使用，并且有利于读者了解到原始文献的具体来源。
对于《水浒传》这样一部经典的文学作品而言，正确的引用格式尤为重要。
本文将一步一步地回答关于《水浒传》的引用格式，为读者提供一个清晰准确的参考。
I. 书引文格式1. 一个作者：[作者姓氏，作者名字。
] (年份). 书名. 出版地：出版社。
例如：[施耐庵，] (1960). 《水浒传》. 上海：上海古籍出版社。
2. 多个作者：[第一作者姓氏，第一作者名字, 第二作者姓氏，第二作者名字...] (年份). 书名. 出版地：出版社。
例如：[施耐庵, 陆游，杨凌京] (1960). 《水浒传》. 上海：上海古籍出版社。
II. 文章引文格式1. 一个作者：[作者姓氏，作者名字，"文章题目。
" 杂志名，卷号(期号)，页码范围(年份)。
]例如：[施耐庵，"水浒传中的英雄形象。
" 文学研究，(1)，45-60 (2010)。
]2. 多个作者：[第一作者姓氏，第一作者名字, 第二作者姓氏，第二作者名字... "文章题目。
" 杂志名，卷号(期号)，页码范围(年份)。
]例如：[施耐庵, 陆游，杨凌京，"水浒传中的英雄形象。
" 文学研究，(1)，45-60 (2010)。
]III. 网络文章引文格式1. 一个作者：[作者姓氏，作者名字，"文章题目。
" 网站名，访问链接/URL (访问日期)。
]例如：[施耐庵，"水浒传人物分析。
" 文学网，(访问日期)。
]2. 多个作者：[第一作者姓氏，第一作者名字, 第二作者姓氏，第二作者名字... "文章题目。
" 网站名，访问链接/URL (访问日期)。
中国古代文学名著解读之《水浒传》的文化内涵
文学艺术价值
《水浒传》被誉为中 国文学史上的经典之 作，其璀璨的文学艺 术价值令人钦佩。作 者以精湛的笔调描绘 丰富多彩的人物形象， 通过曲折的故事情节 展现出文学创作的卓 越才能，为后世留下 了宝贵的文化遗产。
文学艺术价值
01 人物形象丰富
塑造生动立体的英雄与反派形象
02 故事情节曲折
梁山泊义士齐聚
朱仝小乔同 赴会
同赴会
牙如花赛果 千鹰
赛果千鹰
双鲍师掉震 楼具
掉震楼具
申晁刀领转 门庄
领转门庄
梁山泊悲喜交加
过山楼再拜 立
再拜立
打卢俊义千 百尺
千百尺
筹晁盖锋拾 单刀
锋拾单刀
亡朱仝慎行 走
慎行走
梁山泊结局
01 来意打卢立谢家
立谢家
02 曹正娘段清头陆
段清头陆
03 带金文呈紫砂壶
传承中华传 统文化
让经典作品持续 影响后人
启迪智慧
引导人们思考关 于生命与道德的
问题
结论
中国古代文学名著 《水浒传》以其丰富 的文化内涵和独特的 艺术魅力，成为永恒 的经典之作。在当代 社会，我们仍然可以 从中汲取智慧，感悟 生活的真谛。
参考资料
01 《水浒传》原著相关文献 02 《水浒传》研究论文 03 《水浒传》影视作品介绍
呈紫砂壶
总结
《水浒传》通过梁山泊的英雄故事，展现了忠、 孝、仁、义等传统道德观念，同时也反映了当时 社会的黑暗面。每一个人物都有自己独特的性格 和命运，人物形象栩栩如生，是中国古代文学宝 库中的珍品。
● 04
第4章 《水浒传》的文化内 涵探讨
忠义仁爱精神
01 忠诚
英雄们对国家和家庭表现出的坚定忠诚
第二十一章 《水浒传》研究
• 第二十七回
眉横杀气，眼露凶光，辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。 厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙 内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉 精。（好标致女人）
……那妇人笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚 水。”
……张青便引武松到人肉作坊里看时，见壁上绷着几张人 皮，梁上吊着五七条人腿。见那两个公人，一颠一倒，挺着在剥 人櫈上。
今天所能见到的繁本，有百回本、百二十回本和七十回本 三种。其中，百回本的成书早于百二十回本和七十回本：
1、百回本中，以刻于明万历十七年（1589）前有“天都外 臣”（汪道昆）序的本子为最早，但它缺佚甚多。另一个百回本 则是容与堂本。
2、百二十回本，现存有明末所刻前有杨定见小引的本子。 3、七十回本，即经过金圣叹删节的明末贯华堂本。自明末 金圣叹“腰斩”《水浒传》，变120回本为70回本，砍去了梁山 泊英雄大聚义以后的内容，题名为《第五才子书施耐庵水浒传》， 在清代近300年间最为流行。
元杂剧中的“水浒戏”今存剧目就有三十二种，剧本全存 的有六种：《黑旋风双献功》、《同乐院燕青博鱼》、《梁山泊 黑旋风负荆》、《大妇小妻还牢未》、《争报恩三虎下山》、 《鲁智深喜赏黄花峪》。
石昌渝《中国小说源流论》认为《水浒传》成书经历过三 个阶段：
第一，口头传说阶段； 第二说话人讲说和记录整理阶段； 第三作家聚合成《水浒传》，即成书阶段。
清人舒位仿梁山泊108单好汉之序撰《乾嘉诗坛点将录》， 后钱仲联又仿之撰《顺康雍诗坛点将录》、《道咸诗坛点将录》、 《近百年诗坛点将录》、《近百年词坛点将录》、《南社吟坛点 将录》。
《水浒传》续书中比较重要的作品有： 一、陈忱《水浒后传》八卷四十回。 二、《后水浒传》四十五回，题“青莲室主人辑”。 三、俞万春《结水浒全传》七十卷七十回，又名《荡寇 志》。
巧用“三步”法激发学生整本书阅读兴趣——以《水浒传》为例
巧用“三步”法激发学生整本书阅读兴趣——以《水浒传》为例摘要：加强整本书阅读是提高学生语文积累的一条有效途径，如何激发九年级学生阅读的兴趣，为深层阅读打基础？本文以《水浒传》为例谈整本书阅读指导的激趣“三步”法：统一版本，制定计划；自主阅读，获取初感；丰富活动，快乐阅读。
关键词：初中生；《水浒传》；阅读；兴趣新课程标准指出：“阅读是搜集整理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径”[1]。
名著阅读是有益的阅读方式之一。
部编版《语文》九年级上册安排了《水浒传》的导读，教师应从培养兴趣着手，才能进一步指导学生有效的深层阅读，理清脉络，准确把握人物性格，理解主题思想，吸取优秀文化营养，树立热爱和弘扬优秀传统文化的信念。
《水浒传》篇幅较长、情节较复杂、人物关系纷乱复杂，学生缺乏定力和耐心，阅读兴趣普遍较低，所以在导读上更需费一些功夫。
笔者以九年级学生为指导对象进行“三步”走阅读激趣指导，颇有成效。
一、第一步：统一版本，制定计划经过七、八年级循序渐进的阅读指导，九年级学生的阅读理解能力已经达到一定水平，为了让他们真正领会名著文字的精妙，内涵的深刻，我推荐他们读正版原著而不是青少年简版，例如：《傅雷家书》（三联出版社）,《红星照耀中国》（人民出版社），《昆虫记》（作家出版社修订本），《水浒传》（岳麓书社）。
统一版本也是为了方便师生、生生一起翻页交流、思考、探究。
读书不能毫无目的乱读一气，有条不紊、持之以恒，才能收到事半功倍的效果。
制订一个切实可行的阅读规划，对引导学生读书很有导向作用。
班级制定班级阅读计划，教师还要指导学生制定个人读书计划，既包括阶段计划，又包括整本书阅读计划。
可从目标、时间安排、方法等几个方面制定，可用文章式、时间轴式，表格等方式。
计划制定完成后，贴于桌角、床头等等，随时起提醒作用，认真实行，养成“今日事，今日毕”的良好习惯。
二、第二步：自主阅读，获取初感新课标下的阅读教学就是要让学生主动与文章作者形成对话、交流的关系，以引起共鸣。
水浒传奇之《水浒传》小说取材与思想意义
水浒传奇之《水浒传》小说取材与思想意义水浒传奇之《水浒传》小说取材与思想意义《宋史徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。
”《宋史*张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。
声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。
于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。
”李埴《十朝纲要》，宋代陈均《九朝编年备要》和徐梦莘《三朝北盟会编》，也有类似记载。
还有记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。
从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。
宋江等起义的年代大约在宣和元年至宣和三年（1119年—1121年），前后三年多。
南宋罗烨《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行者》，说的杨志、鲁智深、武松的故事。
《石头孙立》可能也是水浒故事。
这是有关《水浒传》话本的最早记载。
南宋末龚开《宋江三十六人赞并序》序里说：“宋江事见于街谈巷语。
”并说在龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。
但龚开的赞并未说故事内容。
现在看到的最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。
有的研究者认为它是说书艺人的底本。
它所记水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书，直到受招安平方腊止，顺序和现在的《水浒传》基本一致。
这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展为系统连贯的整体。
元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大致相同，但聚义地点不同，杂剧说的是梁山泊，《遗事》说的是太行山；杂剧中已有“一百八个头领”之语，《遗事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是第15头领。
水浒传的议论文
水浒传的议论文引言《水浒传》是我国古代四大名著之一，以描绘江湖义士起义的故事而闻名于世。
作为一部经典的文学作品，它不仅展现了那个时代的历史背景和社会风貌，也带给读者许多深刻的思考。
本文将从多个角度对《水浒传》进行讨论和分析，探究其对中国文化和社会的影响。
1. 《水浒传》的历史背景《水浒传》是中国古代明代作家施耐庵所著。
小说以北宋末年为背景，讲述了108位英勇无畏的豪杰聚集在梁山泊，组成了水浒大军，从而引发了一系列的抗争和斗争的故事。
这个时期是朝廷腐败、社会动荡的时期，人民生活贫困困苦，而梁山泊的出现为这个时代注入了一丝希望和正义的力量。
2. 主要角色的形象塑造《水浒传》有众多令人难忘的主要角色，他们各具特色，深入人心。
其中最著名的人物是梁山好汉中的宋江。
宋江是一个被逼上梁山的好汉，他以忠诚正直、智勇双全着称。
他的形象表达了中国古代社会对于忠义、正直、信任的重要价值观。
另一个重要的角色是曾头市，他是一个非常勇敢的人，有着过人的武艺。
曾头市形象的刻画突出了中国文化传统中对武力和勇气的崇尚。
3. 义勇风云的社会意义自古以来，中国文化一直强调忠诚、义气、正义。
《水浒传》所表现的义勇风云，彰显了中国人民对抗暴力和不义的永恒追求。
故事中梁山好汉们为了保护普通百姓，与当权者展开了面对面的斗争。
故事中塑造的英雄人物形象无疑给了人们勇气和希望，并影响了后来的文化和社会价值观。
4. 社会角色与个人命运《水浒传》中，每个角色都有着不同的社会角色和个人命运。
梁山好汉们都来自不同的阶层和背景，他们聚集在一起力求改变自己的命运。
这表明了中国文化中对个人的追求和社会流动的价值观。
《水浒传》所展现的社会角色和命运给人以启示，即无论背景如何，只要有勇气和拼搏精神，就能够改变自己的命运。
5. 对现代社会的启示《水浒传》所展现的故事情节和人物形象对当代社会仍然具有重要的启示和影响。
在当今社会，腐败和不义依然存在，人们的忠诚和正直面临着考验。
水浒传全册释意
水浒传全册释意前言《水浒传》是中国古代四大名著之一，也是中国文学史上的经典之作。
这部小说以北宋末年为背景，讲述了一群有胆识、有正义感的英雄豪杰聚集在梁山泊，反抗腐败官府的故事。
本文将对《水浒传》全册进行释意，深入探讨其中的主题、人物形象和故事情节。
主题解读1. 反抗腐败官府《水浒传》以梁山泊起义为背景，描绘了一幅反抗腐败官府的壮丽画卷。
在这个时代，官员贪污受贿、欺压百姓是司空见惯的事情。
而梁山泊的英雄们则站出来与之抗衡，他们代表着正义和公平，通过自己的力量打击那些为虎作伥的官员。
2. 忠诚与义气忠诚与义气是《水浒传》中最重要的主题之一。
在梁山泊这个大家庭里，英雄们彼此之间有着深厚的情谊和信任。
他们不离不弃，同甘共苦，无论面对什么困难和危险都能够团结一致。
这种忠诚与义气的精神感染了整个江湖，也成为了中国文化中的重要价值观。
3. 人性的复杂性《水浒传》中的人物形象极其丰满，展现了人性的复杂性。
各种各样的英雄豪杰都有自己的优点和缺点，有时表现出高尚的品质，有时又犯下罪行。
这种复杂性让人物形象更加真实、立体，并使读者产生共鸣。
人物形象分析1. 林冲林冲是《水浒传》中最具代表性的英雄之一。
他勇猛善战，武艺高强，在梁山泊担任副统领时立下了赫赫战功。
然而，他也有自己的缺点：酗酒、好色。
这些缺点使得他在一些关键时刻失去理智，做出错误决策。
通过林冲这个形象，《水浒传》告诉我们，英雄也有人性的弱点，他们并不是完美无缺的。
2. 武松武松是另一个备受关注的人物。
他力大无穷，勇敢果敢，在打虎过程中展现出了惊人的勇气。
然而，他也因为一时冲动而杀了自己的嫂子潘金莲。
这个事件让人们看到了武松内心深处的复杂性，他既有正义感和勇气，又有血气方刚和冲动的一面。
3. 晁盖晁盖被描述为一个豪爽、热情、乐观的人物。
他在梁山泊中担任督运粮草之职，为梁山泊提供了重要支持。
晁盖与众多英雄都保持着深厚的友谊和忠诚，他是梁山泊中最具亲和力和号召力的人物之一。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
[参考文献][1][4]郭兴良. 关于《水浒》研究方法的一些思考. 水浒争鸣，1987年第五辑[2]陈惇，孙景尧，谢天振主编. 《比较文学》，2007：84[3][27][70]袁行霈编. 《中国文学史》第四卷. 高等教育出版社，1999年：51[5][33]伊永文.《〈水浒传〉是反映市民阶层利益的作品》天津师范学院学报，1975年第四期[6][23][24][38][47][51][75]高日晖. 近二十年《水浒传》批评. 菏泽学院学报，2006年第一期.[7][22]王齐洲.《水浒传》是描写农民起义的作品吗. 水浒争鸣，1982年第一辑.[8]沈伯俊. 水浒研究论文集. 中华书局,1994.[9]宋克夫. 乱世忠义的悲歌—论《水浒传》的主题即及思维方式. 湖北大学学报，1993年第六期.[10]成云雷. 消解与回归《水浒传》忠君观念新论—兼论《水浒传》的民间性. 山东社会科学，1999年第四期.[11]杨长江.《玩世处亦俱持世心肠_水浒传_忠义观_析》. 湖南社会科学，1998年第二期.[12] [19]朱明秋. 《水浒传》中三个有争议问题之我见. 桂林市教育学院学报，2006年第15卷第二期 .[13] [20]王佐槐. 谈《水浒传》的题材与主题. 青海师专学报2002，年第四期.[14]丛彬彬. 浅谈《水浒传》的忠义观. 哈尔滨学院学报，2003年，第24卷第十一期.[15]王前程. 是忠良聚义而非农民起义—关于《水浒》的主题及其反传统价值理论月刊2004年第十一期.[16]陶柯. 《水浒传》主旨新探. 中国古代小说戏剧研究丛刊，2007年第二期[17]时红明. 一出不忍卒读的悲剧———《水浒传》结局评析. 便将经济与文化. 2005年第三期.[18]张俊. 中国文学史.北京师范大学出版社2003年：27.[21][34][35][45][71]纪德君著，罗书华主编. 正说《水浒传》：义与忠的变奏. 北京：团结出版社，2007年一月：315[25]新闻爱好者. 1983年第三期.[26]王振彦. 无据推理何时休菏泽学院学报，2006，28卷第三期.[28]郭兴良，周建忠. 中国古代文学史. 高等教育出版社，2000年：229.[29]李修生，赵义山. 中国分体文学史.上海古籍出版社，2001年：253.[30]朱光宝. 中国文学史教程. 四川大学出版社 2005年：389，390.[31]欧阳代发. 不能否认《水浒传》是写农民起义的作品. 水浒争鸣，1985年第四辑.[32][65]郭英徳. 论《水浒传》的思想意义. 水浒争鸣，1985年，第四辑.[36][37]徐并生，宋大琦. 20世纪《水浒传》思想研究及《水浒传》思想论析. 东南大学学报，2008年第10卷第一期.[39]何建洋.《水浒》主题多义探微. 萍乡教育学院学报，1993年第一期.[40]宋浩庆. 试谈《水浒传》的主题思想. 北京社会科学，1999年第四期.[41]白盾. 试论反上“梁山”之“理”—兼议《水浒传》主题.. 黄山高等专科学校学报，2001年第3卷第一期[42][78]周兰桂. 《水浒传》的主题释义与叙事特征湖南科技大学学报，2004年第七卷第四期.[43]钟扬. 回荡在忠奸斗争框架中的农民革命的挽歌——《水浒》主题心解. 安庆师院学报, 1988年第二期.[44]欧恢章. 《〈水浒传〉主题的多元与主元》.重庆师院学报，1997年第四期[46]纪德君. 《水浒传》写“心”说综析. 海南大学学报,2001年第19卷第一期[48] [52][77]汪远平.《〈水浒〉的复仇主题及其美学意义》. 郑州大学学报，1987年第一期.[49]张强. 复仇:《水浒》的原始意象. 明清小说研究，1996年第三期.[50][54]张皓. 略论《水浒传》的复仇主题. 水浒争鸣，2000年第六辑.[53][73]李真瑜. 游侠遗风与《水浒传》. 北京师范大学学报，1994年第四期[55]林世芳，杨家驯. 重新解读《水浒传》. 福建师大福清分校学报，1999年第三期.[56]曾珍.梁山好汉充斥的强盗匪气和起义的非忠义性--对《水浒传》中梁山好汉行为新的解读. 沙洋师范高等专科学校学报，2006年第四期.[57]罗宗强，陈洪. 《中国古代文学发展史》下册.南开大学出版社，2003年：103[58] [68]王学泰. 论〈水浒传〉中的主导意识—游民意识. 文学遗产，1994年第五期.[59]王学泰. 《水浒传》思想本质新论——评“农民起义说”等. 中国社会科学研究院文学研究所，2004年第4期.[60] [67][72]高原. 泛农民趣味的颂歌—从中西方社会文化之比较看《水浒传》主题. 兰州大学学报，2006年第34卷第二期.[61]李庆西.《水浒传》主题思维方法辨略. 文学评论，1986年第三期.[62]王振兴. 论伦理小说《水浒传》. 济宁师专学报，1997年第18卷第四期.[63]陈惠琴. 激愤而悲凉的儒学演绎--《水浒传》的国家观解读. 明清小说研究，2005年第四期[64][80]余群. 论《水浒传》的劝世意识. 语文学刊，2007年第七期.[66][81][83]李鲁歌. 漫谈梁山泊起义的性质——《水浒传》研究争鸣. 菏泽学院学报，2006年第四期[69][85][86]张同胜. 《水浒传》主题思想辨析. 济宁师范专科学校学报. 2006年第27卷第二期.[64][82][84]王基. 忠义英雄史诗的完成--《水浒传》征方腊的几个问题. 十堰大学学报，1996年第一期.[76]陈东林. 《水浒》主题思想前后自相矛盾的主要原因. 南京大学学报，2006年第一期.[79][87]韩晓谅. 《水浒》主题新解. 明清小说研究，1994年第二期.附：《水浒传》研究资料索引[1]纪德君著，罗书华主编. 正说《水浒传》：义与忠的变奏[M]. 北京：团结出版社，2007年一月[2]章培恒，骆玉明. 中国文学史[M]. 复旦大学出版社，1996年.[3]郭兴良，周建忠. 中国古代文学史[M]. 高等教育出版社，2000年[4]李修生，赵义山. 中国分体文学史[M].上海古籍出版社，2001年[5]朱光宝. 中国文学史教程[M]. 四川大学出版社 2005年[6]高日晖，洪雁. 水浒接受史[M]. 齐鲁书社，2006年七月[7]浦安迪著，沈亨寿译. 明代小说四大奇书[M]. 三联书店，2006年[8]陈惇，孙景尧，谢天振主编. 《比较文学》[M]，2007[9]袁行霈. 《中国文学史》[M]. 高等教育出版社，1999年[10]张俊. 中国文学史[M].北京师范大学出版社2003年[11]聂丛丛. 品读《水浒传》[M]. 中国人民大学出版社，2004年.[12]郭兴良. 关于《水浒》研究方法的一些思考[J]. 水浒争鸣，1987年第五辑[13]伊永文.《〈水浒传〉是反映市民阶层利益的作品》[J]. 天津师范学院学报，1975年第四期[14]高日晖. 近二十年《水浒传》批评[J]. 菏泽学院学报，2006年第一期.[15]王齐洲.《水浒传》是描写农民起义的作品吗[J]. 水浒争鸣，1982年第一辑.[16]沈伯俊. 水浒研究论文集[M]. 中华书局,1994.[17]宋克夫. 乱世忠义的悲歌—论《水浒传》的主题即及思维方式[J]. 湖北大学学报，1993年第六期.[18]成云雷. 消解与回归《水浒传》忠君观念新论—兼论《水浒传》的民间性[J]. 山东社会科学，1999年第四期.[19]杨长江.《玩世处亦俱持世心肠_水浒传_忠义观_析》. 湖南社会科学，1998年第二期.[20]朱明秋. 《水浒传》中三个有争议问题之我见[J]. 桂林市教育学院学报，2006年第15卷第二期 .[21]王佐槐. 谈《水浒传》的题材与主题[J]. 青海师专学报2002，年第四期.[22]丛彬彬. 浅谈《水浒传》的忠义观[J]. 哈尔滨学院学报，2003年，第24卷第十一期.[23]王前程. 是忠良聚义而非农民起义—关于《水浒》的主题及其反传统价值[J]. 理论月刊2004年第十一期.[24]陶柯. 《水浒传》主旨新探[J]. 中国古代小说戏剧研究丛刊，2007年第二期[25]时红明. 一出不忍卒读的悲剧———《水浒传》结局评析. 便将经济与文化. 2005年第三期.[26]新闻爱好者. 1983年第三期.[27]王振彦. 无据推理何时休[J].菏泽学院学报，2006，28卷第三期.[28]欧阳代发. 不能否认《水浒传》是写农民起义的作品[J]. 水浒争鸣，1985年第四辑.[29]郭英徳. 论《水浒传》的思想意义[J]. 水浒争鸣，1985年，第四辑.[30]徐并生，宋大琦. 20世纪《水浒传》思想研究及《水浒传》思想论析[J]. 东南大学学报，2008年第10卷第一期.[31]何建洋.《水浒》主题多义探微[J]. 萍乡教育学院学报，1993年第一期.[32]宋浩庆. 试谈《水浒传》的主题思想[J]. 北京社会科学，1999年第四期.[33]白盾. 试论反上“梁山”之“理”—兼议《水浒传》主题.[J]. 黄山高等专科学校学报，2001年第3卷第一期[34]周兰桂. 《水浒传》的主题释义与叙事特征[J]. 湖南科技大学学报，2004年第七卷第四期.[35]钟扬. 回荡在忠奸斗争框架中的农民革命的挽歌——《水浒》主题心解[J]. 安庆师院学报, 1988年第二期.[36]欧恢章. 《水浒传》主题的多元与主元[J].重庆师院学报，1997年第四期[37]纪德君. 《水浒传》写“心”说综析[J]. 海南大学学报,2001年第19卷第一期[38]汪远平.《水浒》的复仇主题及其美学意义[J]. 郑州大学学报，1987年第一期.[39]张强. 复仇:《水浒》的原始意象[J]. 明清小说研究，1996年第三期.[40]张皓. 略论《水浒传》的复仇主题[J]. 水浒争鸣，2000年第六辑.[41]李真瑜. 游侠遗风与《水浒传》[J]. 北京师范大学学报，1994年第四期[42]林世芳，杨家驯. 重新解读《水浒传》[J]. 福建师大福清分校学报，1999年第三期.[43]曾珍.梁山好汉充斥的强盗匪气和起义的非忠义性--对《水浒传》中梁山好汉行为新的解读[J]. 沙洋师范高等专科学校学报，2006年第四期.[44]罗宗强，陈洪. 《中国古代文学发展史》下册[M]. 南开大学出版社，2003年：103[45]王学泰. 论〈水浒传〉中的主导意识—游民意识[J]. 文学遗产，1994年第五期.[46]王学泰. 《水浒传》思想本质新论——评“农民起义说”等[J]. 中国社会科学研究院文学研究所，2004年第4期.[47]高原. 泛农民趣味的颂歌—从中西方社会文化之比较看《水浒传》主题[J]. 兰州大学学报，2006年第34卷第二期.[48]李庆西.《水浒传》主题思维方法辨略[J]. 文学评论，1986年第三期.[49]王振兴. 论伦理小说《水浒传》[J]. 济宁师专学报，1997年第18卷第四期.[50]陈惠琴. 激愤而悲凉的儒学演绎--《水浒传》的国家观解读[J]. 明清小说研究，2005年第四期[51]余群. 论《水浒传》的劝世意识[J]. 语文学刊，2007年第七期.[52]李鲁歌. 漫谈梁山泊起义的性质——《水浒传》研究争鸣[J]. 菏泽学院学报，2006年第四期[53]张同胜. 《水浒传》主题思想辨析[J]. 济宁师范专科学校学报. 2006年第27卷第二期.[54]王基. 忠义英雄史诗的完成--《水浒传》征方腊的几个问题[J]. 十堰大学学报，1996年第一期.[55]陈东林. 《水浒》主题思想前后自相矛盾的主要原因[J]. 南京大学学报，2006年第一期.[56]韩晓谅. 《水浒》主题新解[J]. 明清小说研究，1994年第二期.[57]舒媛媛. “生”与“死”的背反——《水浒传》道德观[J]. 明清小说研究2007年第一期[58]王鸿卿. 《水浒》主题新论[J]. 明清小说研究，2005年第二期.[59]胥惠民. 人才问题—《水浒传》的第二主题[J]. 明清小说研究，2005年第二期.[60]曹萌. 《水浒传》:尚侠思想的遗传与变异[J]. 河南师范大学学报，2004年第31卷第四期.[61]冯惟架，刘景鲁. 从宋江的形象塑造看作者的思想矛盾[J]. 水浒争鸣2004年，第九辑.[62]陈东林. 从宋江与李逵的关系看《水浒》主题思想的表现及其矛盾性[J]. 南京理工大学学报，2004年，第17卷第一期.[63]王富鹏. 论《水浒传》作者思想的矛盾性[J]. 韶关学院学报，2001年，第22卷第五期.[64]罗德荣. 新时期《水浒传》研究概观[J]. 古典文学知识，1998年第一期.[65]周家岚. 从接收史角度看晚清知识分子对《水浒传》的三种诠释[J]. 中华艺苑，2003年总第五十六期[66]孙雪岩. 《水浒传》与中国下层俗文化[J]. 聊城大学学报，2006年第六期[67]欧阳珍. 《水浒传》为何称为“怒书” [J]. 文史天地，2007年第九期[68]阎恩虎. 解读《水浒传》:反讽文本[J]. 教师报，2002年7月14日[69]冯文楼. 《水浒传》:一个文化整合的悲剧[J]. 陕西师范大学学报，1997年第26卷第三期.[70]黄澄华. 从悲剧心理学的角度看《水浒传》的悲剧意识[J]. 太原师范学院学报，2006年第五卷第五期.[71]王学泰. 从“忠义”说到“替天行道” [J]. 南京师范大学学报，2003年第一期[72]张虹. 关于“两种水浒、两个宋江”命题的再思考[J]. 水浒争鸣，2004年第九辑.[73]陈德新. 从文化层面看水浒的“造反”与“招安” [J]. 齐齐哈尔市学报，1999年第六期.[74]蔡铁鹰. 说不得的“忠义双全”挣不脱的“功名家业” [J]. 明清小说研究。