礼物的流动一个中国村庄中的互惠原则与社会网络
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资料的运用（参与观察）
一手资料（田野调查得来的数据与文献）；二手资料（听来的下岬村一些送礼的 趣闻轶事）。
个案研究
3. 评论
本书将日常生活的例子通通网络进去。从小切口“礼物”到极大的跨度 “制度”真正的实现了“小切口大跨度”的要求。
阎云翔调查的地点是黑龙江省的下岬村。青少年时代他在这里生活了七 年之久，后来由于研究的需要，又先后在当地从事了两次（1989年和 1991年）深入的实地经验考察。
人类学中的礼物研究
马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》（1926）：互惠原则，解释地 方的经济交易体系
马歇尔·莫斯《礼物》（1967）：新西兰毛利人“礼物之灵” 克劳德·列维斯特劳斯（1969）：交换理论 马歇尔·萨林斯（1972）：决定馈赠与交换的三个重要变量---亲属关
系的远近、合群度和慷慨度；交换的三种类型---一般互惠、均衡互惠 和否定性互惠 国外研究：回礼动机的互惠原则、礼物的不可让渡性、礼物与商品的 对立 国内研究：送礼现象与社会关系网络之间的关系
优点：深入的民族志描述与理论探讨。从政治情景、
经济话语和社会人际关系三个角度深入地探讨了礼物与 政治、礼物与商品、礼物与社会网络这三组关系。
2、“溜须”：巴结性礼物，是上级与从属之间的
垂直交易。 3、“上油”：润滑作用的礼物，是我们一般理解
中“走后门”和“贿赂”，当地人将它当成是“一 锤子买卖”，一般也只在本村以外的情景中发生。 在求人帮忙之前赠送。
关系网络在传统中国社会起到的作用
（1）经济功能。农业社会中的彼此互相扶助，某些劳动 环节需要提高效率以赶天时，这需要关系网络来支持。另 外私人融资也需要关系网。
附录：中国的孝敬与印度的檀施---非对称性礼物馈赠文化 的人类学分析
1.3.1 概述
“礼物”一词由两个字组成。第一个字“礼”的意思是仪式、 礼节以及诸如忠孝的道理理念的仪礼性表达。第二字“物”的 意思是物质的东西。礼物的物质内容和它的文化意义及仪式情 境是浑然一体的。（P43）
根据礼物馈赠的目的和社会关系的差异，区分了礼物的表达性 与工具性，认为“表达性的礼物”(村民称为“随礼”)以交换本 身为目的，反映了送礼人和受礼人之间长期形成的社会联系， 而“工具性礼物”(村民称为“送礼”)则是以功利目的为特征， 带来的是短期关系。（P44）
人情伦理体系
理性计算
人情伦理
道德义务
情感联系
村民们通过礼物交换来增加感情，巩固关系。换言之， 是发展感情联系和培养私人关系两方面的因素，赋予了礼物 交换以实践意义。
1.3.2 研究方法与理论
采用民族志的写作方式
文本叙述与理论诠释并重
人类学中相关礼物的理论研究作了系统的梳理，以礼物交换与流动为入手处对下 岬村的乡村社会生活与人际关系网络作了深入的描写。
礼物的流动
----一个中国村庄中的互惠原则与社会网络
阎云翔 著
大纲
作者简介 著书背景
主要内容 评论 拓展延伸 问题探讨
1.1 作者简介
阎云翔，男，1954年生。国际著名人类学家， 本科、硕士就读北大中文系，后留学美国，曾 师从张光直，获哈佛大学博士学学位。现任教 于美国加州大学洛杉矶分校，系该校中国研究 中心主任、文化人类学教授，2007年受聘于该 校社会学系紫江讲座教授。主要讲授“文化人 类学”课程。主要著作有《礼物的流动—一个 中国村庄中的互惠原则与社会网络》、《私人 生活的变革：一个中国村庄里的爱情、亲密关 系和家庭变迁（1949－1999）》（该书获得 2005年度“列文森中国研究书籍奖”）等等。
1.3 主要内容
01 导论：人类学中的礼物与中国社会 02 下岬村：田野工作地点的概述 03 礼物世界：初步的分类 04 礼物经济与关系网络 05 乡村社会中的关系结构 06 互惠原则与人情伦理 07 礼物交换关系中的权力与声望 08 婚姻交换与社会转型 09 结论：社会主义、关系、人情与礼物
❖ 之前的学者关于礼物的研究也还比较多， 但是阎云翔的研究更侧重于关注礼物交换 的文化规则与运作逻辑。
1.2 著书背景
社会背景：从建国到改革开放，中国社会的变迁； 国家对社会的干预和改造并没有使传统的生活方式 和文化规则与现代决裂；人民生活水平的提高，传 统文化生活日益复兴。
学术背景：西方学者的田野阵地由台湾、香港转 移到中国内地；20世纪80年代海外人类学的大陆乡 村研究；诸多有关人类学礼物的研究。
❖ 本书是根据作者的博士论文而改写的，作 者以曾经生活了七年的一个中国北方农 村——黑龙江省双城县下岬村为田野调查 点， 先后在1989年和1991年两次回到下 岬村进行实地调查。最终完成了一份有关 中国村庄的礼物交换体系和人际关系的民 族志报告。《礼物的流动》主要分析了礼 物经济与关系网络，乡村社会中的关系结 构，互惠原则与人情伦理，礼物交换关系 中的权力与声望，婚姻交换与社会转型等 方面的问题。
表达性送礼
表达性礼物馈赠的仪式性场合 表达性礼物馈赠的非仪式性情境
生育庆典 流产与妇女绝育
订婚仪式 婚礼 盖房 拜寿 丧礼
偶然的庆贺 年度秧歌舞
亲戚间的互访 拜新年和挂线 孝敬礼和压岁钱
探望病人 日常生活中的食品交换
爱情信物
工具性送礼
1、间接付酬，是在获得关系网络的“局外人”的 帮助后，通过送礼的方式来回报人情，它有潜力成 为长期性社会关系，也可能向表达性礼物馈赠转换。
（2）社会保障。在灾荒时期，关系网给生活危机提供了 缓冲和社会援助。
（3）社会支持。主要是指关系网在红白喜事时候对主家 的精神支持，特别是在葬礼上。
（4）政治功能。在中国传统绝对权力的背景下，一个关 系网可以缓解上层权力对下层的直接损伤，这是一个很重 要的自我保护手段。
人情伦理体系的三个结构性维度
本书通过描述社会实践中礼物交换的互惠原则、社会网络的培育以及社 会关系的实践运作图式，通过分析策略性的礼物馈赠和实践性的社会关 系，全面呈现一个中国村庄中礼物交换的文化规则和实践中的运作逻辑， 呈现一个村庄中人际网络关系的建构和再生产。
文章最后指出，当前的随礼wk.baidu.com关系培养现象，应放到具体的社会背景中进行 研究。
一手资料（田野调查得来的数据与文献）；二手资料（听来的下岬村一些送礼的 趣闻轶事）。
个案研究
3. 评论
本书将日常生活的例子通通网络进去。从小切口“礼物”到极大的跨度 “制度”真正的实现了“小切口大跨度”的要求。
阎云翔调查的地点是黑龙江省的下岬村。青少年时代他在这里生活了七 年之久，后来由于研究的需要，又先后在当地从事了两次（1989年和 1991年）深入的实地经验考察。
人类学中的礼物研究
马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》（1926）：互惠原则，解释地 方的经济交易体系
马歇尔·莫斯《礼物》（1967）：新西兰毛利人“礼物之灵” 克劳德·列维斯特劳斯（1969）：交换理论 马歇尔·萨林斯（1972）：决定馈赠与交换的三个重要变量---亲属关
系的远近、合群度和慷慨度；交换的三种类型---一般互惠、均衡互惠 和否定性互惠 国外研究：回礼动机的互惠原则、礼物的不可让渡性、礼物与商品的 对立 国内研究：送礼现象与社会关系网络之间的关系
优点：深入的民族志描述与理论探讨。从政治情景、
经济话语和社会人际关系三个角度深入地探讨了礼物与 政治、礼物与商品、礼物与社会网络这三组关系。
2、“溜须”：巴结性礼物，是上级与从属之间的
垂直交易。 3、“上油”：润滑作用的礼物，是我们一般理解
中“走后门”和“贿赂”，当地人将它当成是“一 锤子买卖”，一般也只在本村以外的情景中发生。 在求人帮忙之前赠送。
关系网络在传统中国社会起到的作用
（1）经济功能。农业社会中的彼此互相扶助，某些劳动 环节需要提高效率以赶天时，这需要关系网络来支持。另 外私人融资也需要关系网。
附录：中国的孝敬与印度的檀施---非对称性礼物馈赠文化 的人类学分析
1.3.1 概述
“礼物”一词由两个字组成。第一个字“礼”的意思是仪式、 礼节以及诸如忠孝的道理理念的仪礼性表达。第二字“物”的 意思是物质的东西。礼物的物质内容和它的文化意义及仪式情 境是浑然一体的。（P43）
根据礼物馈赠的目的和社会关系的差异，区分了礼物的表达性 与工具性，认为“表达性的礼物”(村民称为“随礼”)以交换本 身为目的，反映了送礼人和受礼人之间长期形成的社会联系， 而“工具性礼物”(村民称为“送礼”)则是以功利目的为特征， 带来的是短期关系。（P44）
人情伦理体系
理性计算
人情伦理
道德义务
情感联系
村民们通过礼物交换来增加感情，巩固关系。换言之， 是发展感情联系和培养私人关系两方面的因素，赋予了礼物 交换以实践意义。
1.3.2 研究方法与理论
采用民族志的写作方式
文本叙述与理论诠释并重
人类学中相关礼物的理论研究作了系统的梳理，以礼物交换与流动为入手处对下 岬村的乡村社会生活与人际关系网络作了深入的描写。
礼物的流动
----一个中国村庄中的互惠原则与社会网络
阎云翔 著
大纲
作者简介 著书背景
主要内容 评论 拓展延伸 问题探讨
1.1 作者简介
阎云翔，男，1954年生。国际著名人类学家， 本科、硕士就读北大中文系，后留学美国，曾 师从张光直，获哈佛大学博士学学位。现任教 于美国加州大学洛杉矶分校，系该校中国研究 中心主任、文化人类学教授，2007年受聘于该 校社会学系紫江讲座教授。主要讲授“文化人 类学”课程。主要著作有《礼物的流动—一个 中国村庄中的互惠原则与社会网络》、《私人 生活的变革：一个中国村庄里的爱情、亲密关 系和家庭变迁（1949－1999）》（该书获得 2005年度“列文森中国研究书籍奖”）等等。
1.3 主要内容
01 导论：人类学中的礼物与中国社会 02 下岬村：田野工作地点的概述 03 礼物世界：初步的分类 04 礼物经济与关系网络 05 乡村社会中的关系结构 06 互惠原则与人情伦理 07 礼物交换关系中的权力与声望 08 婚姻交换与社会转型 09 结论：社会主义、关系、人情与礼物
❖ 之前的学者关于礼物的研究也还比较多， 但是阎云翔的研究更侧重于关注礼物交换 的文化规则与运作逻辑。
1.2 著书背景
社会背景：从建国到改革开放，中国社会的变迁； 国家对社会的干预和改造并没有使传统的生活方式 和文化规则与现代决裂；人民生活水平的提高，传 统文化生活日益复兴。
学术背景：西方学者的田野阵地由台湾、香港转 移到中国内地；20世纪80年代海外人类学的大陆乡 村研究；诸多有关人类学礼物的研究。
❖ 本书是根据作者的博士论文而改写的，作 者以曾经生活了七年的一个中国北方农 村——黑龙江省双城县下岬村为田野调查 点， 先后在1989年和1991年两次回到下 岬村进行实地调查。最终完成了一份有关 中国村庄的礼物交换体系和人际关系的民 族志报告。《礼物的流动》主要分析了礼 物经济与关系网络，乡村社会中的关系结 构，互惠原则与人情伦理，礼物交换关系 中的权力与声望，婚姻交换与社会转型等 方面的问题。
表达性送礼
表达性礼物馈赠的仪式性场合 表达性礼物馈赠的非仪式性情境
生育庆典 流产与妇女绝育
订婚仪式 婚礼 盖房 拜寿 丧礼
偶然的庆贺 年度秧歌舞
亲戚间的互访 拜新年和挂线 孝敬礼和压岁钱
探望病人 日常生活中的食品交换
爱情信物
工具性送礼
1、间接付酬，是在获得关系网络的“局外人”的 帮助后，通过送礼的方式来回报人情，它有潜力成 为长期性社会关系，也可能向表达性礼物馈赠转换。
（2）社会保障。在灾荒时期，关系网给生活危机提供了 缓冲和社会援助。
（3）社会支持。主要是指关系网在红白喜事时候对主家 的精神支持，特别是在葬礼上。
（4）政治功能。在中国传统绝对权力的背景下，一个关 系网可以缓解上层权力对下层的直接损伤，这是一个很重 要的自我保护手段。
人情伦理体系的三个结构性维度
本书通过描述社会实践中礼物交换的互惠原则、社会网络的培育以及社 会关系的实践运作图式，通过分析策略性的礼物馈赠和实践性的社会关 系，全面呈现一个中国村庄中礼物交换的文化规则和实践中的运作逻辑， 呈现一个村庄中人际网络关系的建构和再生产。
文章最后指出，当前的随礼wk.baidu.com关系培养现象，应放到具体的社会背景中进行 研究。