借事说理，事巧理明

借事说理，事巧理明

作者：叶硕

来源：《作文周刊·八年级版》2020年第20期

名家引路

一

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

——刘向《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

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为了劝谏齐威王广开言路、整顿吏治，邹忌并没有采用最方便直接的“讲道理”的方法，而是从发生在自己身上的故事说起。邹忌叙说了自己与齐国美男子徐公比美的故事，妻、妾和客虽然身份不同，但是都异口同声地说自己比徐公美。受吹捧的鄒忌并没有扬扬得意，而是“不自信”，继而“孰视之”，最后“暮寝而思之”，这都在暗示为了摆脱受蒙蔽的处境就必须要经过一番质疑、求证和反思的道理。有了这段贴近生活的故事，邹忌在论说“王之蔽甚矣”这个道理时便水到渠成，既不唐突又意味深长。

二

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

——韩愈《马说》

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韩愈在文中只是描述了千里马的遭遇，甚至从未把道理从正面说穿。千里马因为没有有利的客观条件，所以无处施展自己的才华，最后到了无力可使的程度，实现不了日行千里的功能，因此待遇也比不上普通的马，然而食马者却不自知是自己埋没了千里马的才能，对着千里马发出“天下无马”的感慨。全文没有说理，但是把识别人才、重用人才的道理讲得非常透辟。

三

唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。

——梁启超《敬业与乐业》

阅读心得

作者为了证明“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”这一道理，列举了百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的事情。这个事例与前文所征引的孔子“饱食终日，无所用心，难以哉”的话相互补充，即不管是儒家还是佛门都强调要不断劳作。比如，梁启超在用百丈禅师的这个事例时，先引用了百丈禅师的一句话来掷地有声地讲明道理，“上堂说法”“扫地”“擦桌子”“洗衣服”几个短语便概括了其日日劳作的生活。其中，又突出禅师在门生替他做工的这件事情中的反应，用简洁的文字尽可能充分地论证道理。

四

有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。

——叶圣陶《创造宣言》

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叶圣陶在反驳“陷入绝境，不能创造”这一观点时，不是通过讲道理的方法，而是摆出了玄奘取经、哥伦布发现美洲、莫扎特创作安魂曲等事例。事实胜于雄辩，不用解释，观点已经明了，用精简的语言并举这些典型事例增强了说服力。同时，几个事例的并举也要有逻辑关联，切忌事例没有规律的堆砌，例如，叶圣陶写玄奘是中国的例子，写哥伦布、莫扎特是外国的例子，写了莫扎特便不必要写贝多芬。关注逻辑关系，才能全方位、多角度地论证观点。

写作借鉴

借事说理要做到“准”“精”“巧”：

1.“准”，即事例的选择与表述要准确。第一，所选择的事例必须要考究其真实性，切忌捏造事实、不合情理。第二，要明确事例与观点之间是否存在严密的论证关系，切忌牛头不对马嘴。第三，在转述中要尽可能做到表述的严谨与准确，切忌夸大其词。

2.“精”，即事例的叙述要精练、精美。第一，借事情来论说某个道理时，要注意事情的转述要尽可能简练，切忌铺陈开去，要做到重点突出，为论说的道理服务。第二，不建议过多地借用自身的事例来说理，一方面事例缺乏普遍性，另一方面易使行文拖沓。第三，叙述事情的语言要体现个性化，避免平铺直叙。

3.“巧”，即事例的组织要巧妙。第一，巧用有对比关系的事例，使说理更充分。第二，巧用有比喻意义的事例，使说理更有趣味。第三，巧用并举的事例，使说理更有气势。