论人类社会的主要矛盾和基本矛盾 - 副本

论人类社会的主要矛盾和基本矛盾
内容摘要：分配力和分配关系的矛盾运动是推动‘社会性质、社会形态’变
革的决定力量”，也就是是：“分配力和分配关系的矛盾运动决定了一个社会基本制度的‘性质或是形态’
关键字：人类社会主要矛盾基本矛盾
前言：认清人类社会的“主要矛盾和基本矛盾”，可以有效地把握某一特定“社会基本制度”条件下的人类当下的主要任务和工作，并通过抓住“主要矛盾和基本矛盾”，起到“纲举目张”的事半功倍作用，以便能更好更快地为广大人民群众谋福祉。

人类社会的主要矛盾始终是：人民日益增长的物质文化需求与政府、企业等各层级组织不能公平正义、平等民主进行社会财富分配”之间的矛盾”
市场经济之“分配”环节所演变出来的“分配力和分配关系”，在市场经济
中具有核心、命脉和灵魂的地位和作用。

由于人类的社会化群体性“衣食住行用”
等的需要和社会分工，而形成了满足其生存、生活等需要的“市场经济之生产、
分配、交换、消费的循环和演变过程”，并因此形成了以地域或是种族等为凝聚
力的各个国家。

而各个国家为了保证其全体社会成员的能在一起长期和谐稳定的
共存共处和幸福生活，就必然要求各个国家对无论是有限的，还是无限的，无论
是实物的，还是货币等的社会财富进行公平正义、平等民主的“分配”。

而由“分
配力和分配关系”的矛盾运动，也就演化出来了关于封建主义、封建资本主义、
资本主义、社会资本主义、社会主义等的“社会基本制度或是叫社会基本分配制
度”的学说，用以衡量一个国家的社会财富“分配”的状况，并把那些对“全体社会成员”进行相对公平正义、平等民主地社会财富分配的国家公认为是“文明进步”的国家。

讨论人类社会的“主要矛盾”，最首要的问题就是要先弄清某个特定“社会基本制度”是一种“什么性质或是什么形态”的社会。

决定一个社会基本制度“性质或是形态”的唯一评判标准正如在《论生产力和生产关系不是社会性质的决定力量》[1]一文中所阐述的那样：“分配力和分配关系的矛盾运动是推动‘社会性质、社会形态’变革的决定力量”，或者说是：“分配力和分配关系的矛盾运动决定了一个社会基本制度的‘性质或是形态’”。

也即蕴含在这“各种社会基本制度”中的“市场经济之生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”之“分配”环节所演变出来的“分配力和分配关系的矛盾运动”，则决定了一个社会是“封建主义市场经济、封建资本主义市场经济、资本主义市场经济”社会的性质或是形态，还是“社会资本主义市场经济、社会主义市场经济、社会共产主义市场经济、共产主义市场经济”社会的性质或是形态等。

更确切地讲，就是市场经济之“分配”环节所具有的“按劳分配、按资分配、按公权力分配、以公权力谋取私利分配、按需分配”等五种最基本的分配方式在某个社会中的“不同组合方式和主导或是决定作用”，决定了一个社会基本制度的“性质或是形态”。

也正是由于市场经济之“分配”环节的这五种分配方式在“不同”社会基本制度条件下所形成的“不同组合方式和主导或是决定作用”，才使“市场经济”这种人类赖以“衣食住行用”等的“经济运行实体”的前面被冠上了反映某个特定“社会基本制度”的对不同的利益集团或是阶级、
或是全体社会成员等实施不同的利益分配“倾向”的“封建主义、封建资本主义、资本主义、社会资本主义、社会主义、社会共产主义、共产主义等的定语。

比如：“封建资本主义”社会，是以“按资分配和以公权力谋取私利分配为主，以按劳分配和按公权力分配为辅”的社会利益分配制度模式。

这种形式的“经济运行体”的全称我们把他叫做：“封建资本主义市场经济”。

“资本主义”社会，是以“按资分配和以公权力谋取私利分配”占绝对主导和统领地位，而“按劳分配和按公权力分配”则处于补充地位。

这种形式的“经济运行体”的全称我们把他叫做：“资本主义市场经济”。

“社会主义”社会，是以“按劳分配和按公权力分配”占绝对主导和统领地位，而“按资分配和以公权力谋取私利分配”则处于补充地位。

这种形式的“经济运行体”的全称我们把他叫做：“社会主义市场经济”。

“社会共产主义”社会，是以“按劳分配、按公权力分配和按需分配”占绝对主导和统领地位，而“按资分配和以公权力谋取私利分配”则处于拾遗补缺的地位。

这种形式的“经济运行体”的全称我们把他叫做：“社会共产主义市场经济”等等。

也即“各种”社会基本制度下的“市场经济”，都是人类赖以“衣食住行用”等的同一个“经济运行体”，所不同的就是这些“社会主义或是资本主义”等的不同概念或是名词所定义下来的、并代表着“五种分配方式”在“不同”的社会基本制度条件下的“不同组合方式和主导或是决定作用”所形成的“利益分配制度模式”。

不管人们把这种“利益分配制度模式”的争斗和更迭变换冠上“造反有理”的激烈说法也好，还是冠上“改革开放”的平和说教也罢，其所要实现的根本目的，归根到底就是要通过或是暴力的方式，或是和平的方式去实现所属利益集团或是全体社会成员的“利益分配制度模式”，进而完成
人类的生存、生活、享受和发展的“衣食住行用”等的“或是独享，或是共享”的不同利益分配的根本需要。

而这“各种社会基本制度”之间的由“封建主义”向“封建资本主义、资本主义，再向“社会资本主义、社会主义、社会共产主义”等的“由低级向高级”的不断文明进步的“各种社会基本制度”的“性质或是形态”演进过程；或是由“社会主义”向“社会资本主义”，再向“资本主义或是封建资本主义”等的“由高级向低级”的不断倒行逆施的“各种社会基本制度”的“性质或是形态”的退化过程，正是一种“利益分配制度模式”向另一种“利益分配制度模式”不断转化和变化的过程。

也即在某个特定的“社会基本制度”向另一种特定的“社会基本制度”转变、转化的过程中，某些利益集团的“利益”将要转移给另一些利益集团，或是向全体社会成员公平正义、平等民主地播撒。

比如：中国目前的由“社会主义”向“封建资本主义”的“转轨”，就是由原来的“社会财富由全体社会成员相对公平正义、平等民主的共享”的社会主义“按劳分配和按公权力分配占绝对主导和统领地位，按资分配和以公权力谋取私利分占补充地位”的整个社会的利益分配制度模式，转变转化为由“腐败官僚（包括卖国贼）、资本家（包括买办）、地主、精英等的“官商学勾结”的铁三角们独享社会财富的“封建资本主义”的以“按资分配和以公权力谋取私利分配为主，以按劳分配和按公权力分配为辅”的利益分配制度模式。

当然，毛泽东时代的由“封建资本主义”向“社会主义”社会的“转轨”，也是在剥夺了“腐败官僚、资本家、地主、精英等的“官商学勾结”的铁三角们社会财富“独享”的基础上，才实现“社会财富由全体社会成员（包括被改造和洗心革面的“腐败官僚（包括卖国贼）、资本家（包括买办）、地主、精英等在内的）相对公平正义、平等民主共享”的社会主义“按
劳分配和按公权力分配占绝对主导和统领地位，按资分配和以公权力谋取私利分配占补充地位”的利益分配制度模式。

这就是问题的实质。

综上所述，可以得出一个结论，那就是在整个人类社会里，特别是在由某些利益集团或是阶级“独享”社会财富的“社会基本制度”条件下，听婵释禅认为，人类社会的“主要矛盾”始终是：“人民日益增长的物质文化需求与政府、企业等各层级组织不能公平正义、平等民主进行社会财富分配”之间的矛盾。

也正是由于在整个人类的这“各种”社会基本制度的历史上存在着这样一个社会的“主要矛盾”，才使得历朝历代的“皇族或是执政党”、“朝廷或是政府”在这个“成也分配、败也分配”的社会“主要矛盾”的作用下，很难跳出其不断更迭变换的千古周期律的怪圈。

总之，人类社会，特别是在由某些利益集团或是阶级“独享”社会财富的“社会基本制度”条件下，其主要矛盾始终是：“人民日益增长的物质文化需求与政府、企业等各层级组织不能公平正义、平等民主进行社会财富分配”之间的矛盾”。

而人类社会的“基本矛盾”则始终是：“人民日益增长的物质文化需求与落后的市场经济之商品生产、交换、消费”之间的矛盾。

只有到了社会主义、社会共产主义等的社会，“主要矛盾”和“基本矛盾”才能合二为一地统一为同一个“主要矛盾”：也即“广大人民群众的物质文化需求与政府、企业等各层级组织必须达成市场经济之生产、分配、交换、消费的‘良性循环和合理演变’过程”之间的矛盾。

参考文献：
网络文献：[1] 责任作者：听婵释禅文章标题：论生产力和生产关系不是社会性质的决定力量发布时间：(2009-10-17 17:12:10) 网址：/s/blog_4c77c7970100f4x4.html。