古代称呼一览表(1)

古代称呼一览表古代称呼一览表蔡谱畅想一、古代年龄称谓不满周岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－襁褓；2—3岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－孩提；女孩7岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－髫年；男孩8岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－龆年；幼年泛称－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－总角；10岁以下－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－黄口；13—15岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－舞勺之年；15—20岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－舞象之年；12岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－金钗之年；13岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－豆蔻年华；15岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－及笄之年；16岁（女）－－－－－－－－－－－－破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－桃李年华；24岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－－花信年华；至出嫁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－梅之年；至30岁（女）－－－－－－－－－－－－－－－－－半老徐娘；20岁（男）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－弱冠；30岁（男）－－－－－－－－－－－－－－－－－－而立之年；40岁（男）－－－－－－－－－－－－－不惑之年、强壮之年；50岁－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁－－－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁－－－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁－－－－－－－－－－－－－－－－－杖朝之年；80—90岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－耄耋之年；90岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－鲐背之年；100岁－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－期颐。

二、古代年岁的别称总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》总角之宴，又《齐风·甫田》总角兮。

以后称童年为总角。

陶渊明《荣木》诗序：总角闻道，白首无成。

垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以垂髫代指童年。

潘岳《藉田赋》：被褐振裾，垂髫总发。

束发：指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。

《大戴礼记·保傅》：束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。

及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》女子……十有五年而笄。

笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称待字。

语出《后汉书·曹皇后记》小者待年于国。

以后称女子待嫁的年岁为待年。

《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：爰自待年，金声夙振。

弱冠：指男子20岁。

三、古代君主的称谓、探源古代君主的称谓。

夏、商、周代，天子的正号是王，如周武王即可被称天子；在秦汉至清代，天子则称皇帝。

所谓天子，意指君主君临天下，犹天之子，如《礼记。

曲礼下》：君天下曰天子；《尚书。

洪范》：天子作民父母，以为天下王；《白虎通。

爵》：王者父天母地，为天之子也。

总之是为君主专制的神圣，合法性而造说。

古代的诸侯和封建帝王常常自称孤、寡人、不谷。

孤，谓自己不能得众；寡人即寡（少）德之人；不谷，可以养人，为善物，不谷即不善。

这些都是君主的谦称。

《老子》说：贵必以贱为本，高必以下为基，是以候王自为孤、寡、不谷。

显然在自谦的背后，隐藏着笼络人心，以求巩固一己统治的目的。

朕，在古代为大家通用的第一人称代词，相当我。

如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

秦始皇统一中国以后，遂成帝王自称的专用词，别人是不准再用的。

天子，天子即天之骄子，他拥有的权利是上天所赋予的，因此天子的地位是至高无上的。

万岁，约始约战国，盛行于秦汉。

万岁一词本是人们于喜庆时的欢呼语。

如《战国策。

齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券，民皆呼万岁。

秦汉以后，臣子朝见国君，拜恩庆贺，以呼万岁为常，遂成为帝王之代称。

陛下本指侍卫在宫殿台阶下的国君近臣或侍卫人员。

臣与天子言，不敢直呼天子，恐有渎圣颜，故呼其身旁侍卫之人以传达。

陛下遂成为对国君的尊称。

至今人们仍用这些词汇来尊称外国国家首脑，但只限于外交场合了。

古代对帝王称君主，又简称君。

君字古体从字，意即下之所归心也（《白虎通》。

号篇）。

君字的本意，说明了国君是从原始的部落体发展而来的，随着私有制和国家的产生，原来部落首领逐渐成为以阶级压迫为基础的国家元首，而具有了至高无上的地位，如《尚书。

益稷》曰：元首明哉，股肱良哉，庶事庶哉。

这里元首即指君，股肱指臣；《汉书。

丙吉传》更称君为元首，《说文》释君曰：君，尊也，从尹发号故从口。

君字意义的这种变化，反映了君从作为下之所归心的部落首领，变为国家最高统治者的历史过程。

与君主有关的用语；君主即位叫践阼、践祚、登极、登庸、御极。

皇帝发出的指示，命为制，令为诏，后也称旨或圣旨、玉音，全部具有法律效力。

皇帝的文告称皇榜。

清代皇帝的批示或文书称朱批、朱谕、上谕。

臣下谄颂皇帝的诏令为丝纶、纶音。

皇帝的容貌称龙颜、戴的帽子称冕，穿的衣服称龙衮，亦称龙裷、龙袍。

皇帝乘的车称辇，外出称行幸。

皇帝所作所为与所用之物称御x。

皇帝直接参与或授意的行为称钦，所用之印称玺。

侍奉皇帝称尚，如尚衣、尚食、尚书。

皇帝死了称驾崩，坟墓称陵。

四、我国古代贵妇人的称谓在古代，我国的妇人也有着三六九等之分。

就贵妇人而言，常见的有以下几种：夫人——在周代天子之妃曰后，诸侯曰夫人。

到汉代，列侯的妻子称夫人，列侯死，子复为列侯，称太夫人。

汉代皇帝的妾也称夫人。

唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为国夫人；三品以上官员的母或妻为郡夫人。

宋一品、二品官员之妻皆封夫人。

清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为夫人。

在古代，夫人有时也是对妇女的一种敬称。

现在，夫人一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。

淑人——宋徽宗时定制。

文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。

明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。

硕人——妇人封赠之号。

宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。

令人——宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。

外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。

恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。

明清为四品官之妻的封号。

清又以奉恩将军之妻为恭人。

宜人——宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者同。

元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。

安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。

明清则为六品官之妻的封号。

孺人——据《礼记。

曲礼下》记载：天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。

宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。

旧时也通用为奴人的尊称。

上述贵妇人的称谓，按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。

五、中华女性称谓自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。

由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。

女士，源于《诗经》厘尔女士，孔颖达疏女士，谓女而有士行者，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

女流，《儒林外史》第41回记载：看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。

这是对旧时女人的泛称。

女郎，古乐府《木兰辞》中有同行十二年，不知木兰是女郎之句。

寓有女中之郎的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

巾帼，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。

当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。

后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为巾帼英雄。

女史，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

裙衩是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。

多在小说、戏剧中出现此词。

《红楼梦》第1回：我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。

淑女，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。

《诗经·周南·关睢》：关关睢鸠，在河之州。

窈窕淑女，君子好逑。

妙龄少女，指正值青春年华的女子。

绝代佳人，指当世无双的美人。

燕赵多佳人，美者颜如玉，故对年轻美丽的女子总是冠以玉人、璧人、佼人、丽人、玉女、娇娃、西施、尤物、青娥等称。

扫眉才女，指有文才的女子。

不栉进士，指才华横溢的女子。

冶叶倡条，指轻狂娇艳的女子。

软玉温香，指温柔年轻的女子。

道旁苦李，指被人抛弃的女子。

小家碧玉，指小户人家的美貌女子。

古乐府《碧玉歌》有碧玉小家女，不敢攀贵德之句。

美丽而坚贞的妇女被称为罗敷。

貌丑而有德行的妇女被称为无盐。

尊称别人的女儿为千金、令媛、女公子。

称别人的妻子为太太、夫人，此外还有会阃、室人、令间之称。

称自己的妻子为贱内、内子、内助、中馈、糟糠之妻等等。

在女子称谓中，母亲是最伟大而高尚的。

清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称妣，《诗经》称母氏，《北齐书》称嫡母为家家，《汉书》列侯子称母为太夫人。

其他记载还有：帝王之母称太后，官员之母称太君，一般人之母称妈妈。

六、我国古代教师的称谓由于学校名称的繁杂，受教育的对象不同，在我国古代的各个不同历史时期，对教师的称谓不尽相同。

夫子《始语·子张》：夫子焉不学，而亦何常师之有！起先孔子的门徒尊称孔子为夫子，后来夫子成为对教师的尊称。

师泛指老师、教师。

韩愈《师说》：师者，所以传道授业解惑也。

师傅老师的通称。

《谷梁传·昭公十九年》：羁贯成童，不就师傅，父之罪也。

师保古时担任教导贵族子弟的官，有师有保，统称师保。

《礼记·文王世子：师也者，教之以事，而谕谙德也；保也者，慎其身以辅翼之归诸道者也。

先生老师《礼记·曲礼上》：从于先生，不越路而与人言。

郑玄注：先生，老人教学者。

韩愈《进学解》：国于先生晨入大学。

宗师掌管宗室子弟训导的官员。

《汉书·平帝记》：其为宗室自太上皇以来族亲，各以世氏、郡国置宗师以纠之，致教训焉。

老师教授学生的人。

金元好问《示侄孙伯安诗：伯安入小学，颖悟非几儿，属句有夙性，说字惊老师。

明清两代生员和举子对主试的座主和学官称老师。

教习学官名。

明代选进士入翰林学习，称庶吉士，命学士一人任教，称为教习。

清末兴办学堂，其教师也沿袭教习。

教谕宋代在京师设立的小学和武学中的教官。

元明清县学皆置教论，掌文庙祭把，教育所属生员。

教授宋代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教授，掌学校课试等事。

元代诸路散府及上中州学校和明清的府学亦置教授。

清江藩《国朝汉学师承记》：自以不习吏事，就教职，选授江南府教授。

助教国子监教师，西晋咸宁二年（公元276年）立国子学，始设助教，协调国于博士传授儒家经学。