庄子与屈原阅读理解附答案
部编语文八年级下册21《庄子二则》(课后解析)含答案
答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。
２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读题，结合平时课堂上所学的知识，解答难题；一定要镇定，不能因此慌了手脚，影响下面的答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。
亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。
相信你是最棒的！21《庄子》二则（课后解析）一、参考答案:1.两层意思：第一层，描述纪鹏形象；第二层，和耀鹏相比，说明万物均“有所待”。
鹏的形象：鹏的形体大，背与翼的大而有力，能击水三千里，直上九万里，有视苍天如海，观地下如烟的高傲。
但鹏如果没有风力的帮助，也是飞不上高空。
2.庄子与惠子在深梁之上围绕“鱼之乐”展开辩论，二人各自抓住对方的漏洞予以反驳，语言妙趣横生。
尤为巧妙的是，庄子本来已成败局，但他却巧炒地偷换概念，使用论辩术，使惠子的话自相矛盾，变被动为主动。
解析:熟读课文，把握文章主旨，体会文章内容的巧妙之处。
高考语文阅读理解《屈原》含答案
高考语文阅读理解《屈原》含答案阅读下面的文字,完成1~4题。
(16分)屈原(节选)郭沫若郑詹尹[注]把酒喝一点怎么样呢?屈原我回头一定领情的啦,太卜。
郑詹尹你该不会疑心这酒里有毒的吧?屈原果真有毒,倒是我现在所欢迎的。
唉,我们的祖国被人出卖了,我真不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途呵。
郑詹尹真的啦,像这样难过的日子,连我们上了年纪的人,都不想再混了。
屈原大家都不想活的时候,生命的力量是会爆发的。
郑詹尹好的,你慢慢喝也好,我还想去躺一会儿。
屈原请你方便,怕还有一会天才能亮呢。
〔郑詹尹复提着灯笼由原道下场。
〔①大风渐息,雷电亦止,月光复出,斜照殿上。
屈原啊,宇宙你也恬淡起来了。
真也奇怪,我现在的心境又起了一个不可思议的变换。
我想,毕竟还是人是最可亲爱的呵。
不怕就是你所不高兴的人,在你极端孤寂的时候和他说了几句话,似乎也是镇定精神的良药啦。
(复在殿中徘徊)啊,河伯!(徘徊有间之后,在河伯前伫立)请让我还是把你当成朋友,让我再和你谈谈心吧。
你知道吗?现在我所最担心的是我的婵娟呀!她明明是被人家抓去了的。
她是很尊敬我的一个人,她把我当成了她的父亲、她的师长,她把我看待得比她自己的性命还要贵重。
(稍停)她最能够安慰我。
我也把她当成了我自己的女儿,当成了我自己最珍爱的弟子。
唉,我今天实在不应该抛撇了她,跑了出来。
她虽然在后园子里面看着那些人胡闹,她虽然把我的衣裳拿了一件出去,但我相信那一定是宋玉要她做的,宋玉那孩子,他是太阴柔了。
(将神案上的酒爵拿起将饮,复搁置)唉,这酒的气味,我终竟是不高兴。
河伯,你是不是喜欢喝酒的呢?你现在的情形又是怎样?我也明明看见,别人也把你抓去了。
你明明是为我而受难,为正义而受难呀。
啊,我真不知道该怎样报答你的好呵!(复在神殿中徘徊) 〔此时卫士甲与婵娟由右首出场。
屈原瞥见人影,顿吃一惊。
屈原是谁?婵娟啊,先生在这儿啦,我婵娟啦!(用尽全力,踉跄奔上神殿,跪于屈原前,拥抱其膝,仰头望之,似笑,又似干哭)屈原(呈极凄绝之态)啊,婵娟,你怎么来的?你脸上怎么有伤呀?你怎么这样的装束?婵娟(断续地)先生,我高兴得很。
庄子与屈原
77投稿信箱 greenchina_b@追思屈原，偶尔会想到庄子。
屈原与庄子有可比性吗？据推测，庄子大约生于公元前369年，大约死于公于前286年，而屈原大约生于公元前340年，大约死于278年。
彼此的生卒年月比较接近，大抵属于同一个时代，至少共过一方天空的。
但他们实在不像同一代人。
前后只相差几十年，却有着极其明显的代沟。
他们简直就是两种人。
如果说乐观的庄子活得很潇洒，悲观的屈原则活得太不潇洒了，准确地说，是活得太累了。
庄子是宋国蒙人，屈原是楚国人。
庄子是著名的隐士，屈原是著名的诗人。
庄子与屈原文 洪烛Zhuangzi and Qu YuanCopyright©博看网 . All Rights Reserved.78庄子也当过官的，只不过官做得很小，好像叫漆园吏，时间也很短。
他很快就扔掉这芝麻官，终生隐逸，在江湖上钓点小鱼小虾。
屈原一直喜欢当官的，官曾经做得很大，做过仅次于令尹（相当于宰相）的左徒，算是高干了。
即使后来把这么高的官职弄丢了，也还是三闾大夫。
跟习惯了布衣草履的庄子相比，屈原绝对是贵族，从年轻时就爱穿名牌时装：“余幼好此奇服兮……”他穿得比庄子上档次，心里却一点不如庄子快乐。
一开始跟同僚搞不好关系，觉得别人老是在妒嫉自己，陷害自己。
后来又失去了领导的宠爱，作为不受欢迎的下级给打发到贫困山区。
他并不想做隐士，却被打入那露天的冷宫，与世隔绝：“国无人莫我知兮……”失去了位置也就失去了价值，他至死都被那失重感折磨着。
同样是浪迹江湖，庄子活得很本色，而屈原难免会透过一副有色眼镜看山、看水、看人、看世界，不仅看不到美，还看出了无尽的凄凉、无边的灰暗，真有些辜负了沿途的青山绿水。
为什么它们总能带给庄子好心情，却偏偏让屈原越看越伤感呢？只能这么理解：屈原的心己受了重伤，像这样心里受伤的人，光靠美是救不了他的。
甚至自由，也不是一味良药，只会使他更加没着没落。
而早早逃离仕途的庄子，几乎还长着一颗童心啊，无牵无挂，无忧无虑，看什么什么都好看，吃什么什么都香。
2025届河南省周口市商水县周口中英文学校高考语文二模试卷含解析
2025届河南省周口市商水县周口中英文学校高考语文二模试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
像古典西画一样，古典西园也是讲究写实的，追求形似。
如果他们愿意将植物修剪成一种动物的形状，或者将雕塑做得和真人一样，他们就一定会做得_______________，一切都在他们的_______________之中，一切都必须听任创作者意志的摆布。
他们以征服者的姿态对大自然加以改造，并最终获得预想的效果。
法国造园家勒诺特尔就曾经强调，要“强迫自然接受均衡的法则”，所以，在他所主持设计的凡尔赛宫苑中，完全看不到自然形态的物象。
他认为，人工之美高于自然之美，故而这种毫不掩饰人工痕迹的园林被称为“规划式园林”。
后来凡尔赛宫苑成为了欧洲园林风格的_______________，并被竟相效法。
（）。
而这与他们对待人类自身的态度大异。
由于西方人提倡个性，尊重平等自由，但“物”却被排除在外，使园林便成为了全然脱离自然形态的人工。
在造园人的意志支配下，它具有了完整、和谐与鲜明的特性，呈现出一种雕塑感与装饰性并重的“盛装之美”，因此，西洋园林的基本特征是对称、开阔、_______________，园中铺植大面积的草坪，植物多为几何造型。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．惟妙惟肖掌控典范一览无余B．活灵活现操纵典范一览无余C．惟妙惟肖操纵典型一目了然D．活灵活现掌控典型一目了然2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．西方造园思想的核心应该是注重“征服与改造自然，进而为我所用”。
B．征服与改造自然，进而为我所用，该是被人们称颂的西方造园思想的核心吧。
朱以撒《与庄子和屈原一起飞翔》阅读练习及答案
与庄子和屈原一起飞翔朱以撒①商丘是一座文化古镇，历史上产生过许多杰出的文化名人，他们曾经在文化领域创造过辉煌。
深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。
这时便可以看到挂在树杈上的一个个空巢。
巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。
巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。
②这时我想起商丘的一个古人——庄子。
庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。
③我接触庄子的文字是在读大学的时候，当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。
老子的文字辞约义丰，简练过了头，就让人恍兮惚兮一时摸不着头脑；孔子的文字要比前者生动一些，有的形象到足以令读者倾倒；孟子的学说虽说是孔学的发展，但在描述上走向更精美细腻的刻画；至于韩非子的文字，善以寓言出手，挥洒轻松里，笑后颇寻思。
我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。
在这里，我们可以知道这只大鸟如何飞翔。
④飞翔的庄子是因为他极少有牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。
他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。
读他的《逍遥游》，首句突兀而起：“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
”啧啧，真让人叫绝。
那时候的人，自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，却居然生出这样的浪漫情调。
⑤像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。
那个时代是思想之花竞相绽放的时代。
庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴灵气冲天的长诗。
庄子异于常人，他的笔墨里，不时就出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、浑沌、水、镜，都成了超时空的象征，这是常人难以理喻的。
⑥在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。
从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。
由于这个相似之处，放在一起比较才更有兴味。
天津市部分区2020-2021学年高二上学期期末语文试题含答案解析
天津市部分区2020-2021学年高二上学期期末语文试题一、选择题1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．女人的手指振动了一下，想是叫苇眉子划破了手。
她把一个手指放在嘴里吮（shǔn）了一下。
B．长方形的、红砖墙严密地封琐着的工房区域，被一条水门汀的弄（nòng）堂划成狭长的两块。
C．至少，也当浸渍（zì）了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
D．她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘（nián）在头发里的绵絮。
2．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（）八角坳离山有三十多里路，再加上要拐弯抹角地走小路，下半夜才赶到。
这庄子以前我来过，那时候在根据地里像这样大的庄子，每到夜间，田里的活儿干完了，老百姓开会啦，上夜校啦，_______，山歌不断，闹得可热火。
可是，现在呢，_______，连个火亮儿也没有，黑沉沉的，活像个乱葬岗子。
我_______地_______了庄子，按着政委告诉的记号，从东头数到第十七座窝棚，蹑手殴脚地走到窝棚门口。
A．锣鼓喧天鸦雀无声悄悄摸进B．沸反盈天风平浪静偷偷混进C．沸反盈天鸦雀无声悄悄混进D．锣鼓喧天风平浪静偷偷摸进3．下列各句中没有语病的一项是（）A．高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。
B．那时我在上海，也有一个唯一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。
C．中国的哲学蕴含于人伦日用之中，中国建筑处处体现着人伦秩序与和而不同的东方智慧，五千年前的中华文明正是良渚大量建筑遗址的见证者。
D．在以后的一个多世纪中，包括彭定康在内的许多港督曾对港督府进行过大规模的装修、改建和扩建。
4．下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（）A．孙犁，小说家、散文家，其作品文笔细腻婉约，浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情诗风格，代表了“荷花淀派”的创作特色。
(现代文阅读题)庄子,会飞翔的人阅读答案
庄子，会飞翔的人阅读答案现代文阅读题庄子，会飞翔的人朱以撒①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。
许多树在北方的深秋都是这种凋零的状态，变得毫无诗意而让人感到单调和枯索。
这时便可以看到挂在树杈上的一个个空巢。
巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。
巢无法跟着飞翔，在秋风秋雨中日渐一日地残破。
②这时我想起商丘的一个古人庄子。
庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。
③飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。
他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。
那些超现实的荒诞怪异的人物，千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。
错了，庄子的日子潦倒得很，处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘，奇妙的想象却由此而生而长，可见物质和精神并不是合比例延伸的。
庄子是那般地崇尚宇宙自然及自我创造的天籁、天乐，他自然主义的审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。
④现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。
⑤像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。
那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。
庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴灵气冲天的长诗，由于看不懂的人多了，这首诗就被耽搁下来。
庄子异于常人，他的笔墨里，不时就出现一系列怪状错落的意象，结伴而过，姑射山神人、浑沌、水、镜，都成了超时空的象征。
而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。
他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。
这是常人难以理喻的。
那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。
⑥在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。
如果考据家没有算错的话，两人的生年是太接近了。
当然，我不是因为年岁相仿才扯在一起，而是从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。
《屈原》阅读理解(附答案)
《屈原》阅读理解（附答案）当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从到，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在领域就是以屈原为代表的楚文化。
儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序，例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。
在被孔子删定的《》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹，然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒的光辉起点。
《天问》是保留远古神话传统最多而又系统的文学篇章，它表现了当时时代意识因理性的觉醒正在由神话向历史过渡。
《离骚》《天问》《九歌》《九辩》构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是楚地原始祭神歌舞的延续。
王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，效夏启九辩之名，可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。
后世赋体之兴，皆祖于此。
”这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风延续，可歌可舞，想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，不像“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束，是汉代赋体文学的祖宗。
汉文化就是楚文化，尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上承袭了秦代体制，但在文学艺术领域汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。
汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区，西汉宫廷中始终是楚声作主导，不同于先秦北国。
楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统，后世文学艺术从中汲取很多营养。
部编版高中语文下册第一单元检测试卷(含答案)
部编版高中语文下册第一单元检测试卷（含答案）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一在《论语》里孔子被描写成一个教育家。
从某种观点看来，也的确如此。
他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》)，所以教给他们以经典为基础的各门知识。
作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。
《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》)，就是这个缘故。
不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。
例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。
”(《论语·阳货》)换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。
还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。
例如讲到《诗》，他强调它的道德价值时说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
” (《论语·为政》)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。
后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》)材料二“述”的内涵非常丰富。
《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等。
在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。
《中庸》：“夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。
孔子践履“孝”这种德性的对象是天。
八年级下册名著阅读《经典常谈》习题及答案(八)
一、填空题1.楚国有亲齐派和亲秦派，屈原属于______派，与他做对的张仪属于诸子百家中的______家。
2.《离骚》中，屈原将怀王比作______，他又将______比作香草。
“美人香草”从此便成为政治的譬喻。
3.《经典常谈》中，认为屈原也是诸子之一，属于______家。
4.大戴是戴德；小戴是______，戴德的侄儿。
他们都是研究“三礼”中的《______》的专家。
5.“四书”中，《______》讲的是古来大学里教学生的方法，《______》则是孔门传授心法的书。
6.“三礼”中，《______》可以说是宗教仪式和风俗习惯的混合物；《______》却是一套理想的政治制度。
7.古代书写文字的方法有契、铸、书和印，其中，甲骨文用的方法是______，金文用的是______，______的书写材料是竹简，______则要用的模子。
1.亲齐纵横2.美人贤臣3.神仙4.戴圣仪礼5.大学中庸6.仪礼周礼7.契铸书印二、选择题1.下列说法有误的一项是（ C ）A.法家集大成者是韩非子，是儒家代表人物之一的荀子的学生。
B.儒家拥挤旧文化制度，道家反对一切文化制度。
C.清代人普遍认为《汉书》的文学成就高于《史记》。
D.《吕氏春秋》是一部试图统一思想的书，也是我国第一部系统的、完整的书。
【解析】C项，唐代古文运动之前，人们普遍认为《汉书》好于《史记》，之后则《史记》更受推崇。
2.下列说法正确的一项是（ C ）A.庄子属于道家，与庄子辩论的惠子属于法家。
B.礼治主义和非攻主义都属于儒家学说。
C.春秋时宴会上的赋诗，类似于后世的点戏，常常带有政治意味。
D.《周易》是五经之首，本是辅助卜法的书。
【解析】A项，惠子是辩者，在汉代被称为名家。
B项，非攻主义是墨家学说。
D项，《周易》本是辅助筮法的书。
3.下列说法有误的一项是（ B ）A.《国语》重在“语”，记事颇简略，又名《春秋外传》。
B.《尚书》是中国最古的记事的史书，《春秋》则是中国第一部通史。
(现代文阅读题)阅读《庄子》(含)
《庄子》（含答案）现代文阅读题《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）。
寓言即虚假的寄寓于别人他物的语言。
人们习惯于以“我”为是非标准，为防止主观片面，把道理讲清，守信于人，一定“藉外论之”（《寓言》）。
重言即借重长辈、尊者、名人的语言，为使自己的道理为别人接受，托已说于长辈、尊者之言以自重。
卮言即出于没心、自然表露之语言，这类语言层出无量，涣散流衍地把道理流传开来，并能穷年无尽，永久流传下去。
《庄子》一书，多数是用“三言”形式说理。
这三种形式有时融为一体，难以分清。
“三言”之中，“寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。
《庄子》内篇及外、杂篇中的很多篇目，都以寓言为文章的骨干。
大批运用充满“谬悠之说、荒诞之言、无端崖之辞”（《天下》）的寓言，使《庄子》的章法涣散断续，变化无量，难以捉摸。
如《逍遥游》前半部分，不惜笔墨，用大批寓言、重言铺张衬着，从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容，并不是作品的要旨，不过为了用他们的有待逍遥来衬托、衬托至人的无待逍遥，而“至人无己，神人无功，贤人无名”这个主题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。
《庄子》构造线索上的模糊秘密 ?其实不意味着文章构造缺少内在联系，而是深沉的思想和浓烈的感情贯注于行文之中，形成一条纽带，把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联络在一同，融为一个有机体。
《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境地。
文章先为主题作铺垫，而后是主题的阐发，最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。
内篇中的其余作品，也是在明确的内在要旨的统率之下，以各种各种的寓言，从不一样角度、不一样层面，加以形象的展现，最后完整避开逻辑推理下判断，而以抒怀诗般的寓言作结。
《庄子》内篇，能够说是真理抒怀散文。
《庄子》一书的文学价值，不单因为寓言数目多，全书忧如是一部寓言故事集，还在于这些寓言表现出超凡的想象力，组成了奇异的形象世界，“意出尘外，怪生笔端”（刘熙载《艺概·文概》）。
“庄子与屈原,是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星”阅读答案及考点分析
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪“庄子与屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的
巨星”阅读答案及考点分析
庄子与屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。
他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。
庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。
一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。
以“辩多而情激”着称的庄子，正是在理智与情感、哲学与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生。
庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。
屈原则恰好是诗人而兼哲人，是一位“诗哲”。
他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》、《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。
庄子、屈原及其作品的出现，远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的意义。
庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。
战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创，从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。
在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了
努力学习，报效父母。
新教材高中语文第3单元单元检测选择性必修中册
第三单元检测一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)(2023·山东枣庄期末)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人,在此之前我们只有《诗经》一类的民谣,而且都不知道谁是作者。
因为作者的人格缺少表现,所以作者不为人所重视,也不会使人发生兴趣。
屈原是第一个改变了这种趋势的人,他使得诗坛上从此有了诗人,他在诗之外争取了人的地位;人不仅是诗的材料,而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。
屈原伟大崇高的人格,无疑表现在他的作品中;然而我们今日提起《楚辞》,或提起屈原,这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。
历史上无数的诗人正是为这个追求而努力,陶渊明、李太白、杜子美,都因此产生更大的影响。
我们从那些作品里认识了诗人之后,诗人便成为一首无言的诗;我们因此感觉到一个人格的存在,一个更明快、更无尽的力量。
这人格是一切诗人共同的向往,故此诗坛才成为一个人生的修炼所。
材料二屈原伟大的人格,正生在一个热情求真的时代,先秦诸子思想的光芒,使人生从此成为一个崇高的醒觉;在这些光芒当中,屈原所受的影响,与其说是思想的,毋宁说更是感情的。
有人以为屈原是儒家。
然而孔子所最崇拜的周公,屈原却一次也没有提到过;孔子所最提倡的中庸之德,屈原更是背道而驰。
屈原与孔子性格完全相反,然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投,那便是孟子。
孟子的思想形态是“浩然之气”。
而屈原所谓的“中正”,便是孟子的“浩然之气”;屈原的“与天地兮比寿”,便是孟子的“塞于天地之间”。
而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。
孔子是生于先秦思想刚开始的时期,孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。
前者多少还有一点保守的色彩,至于孟子的时代则完全是进取的。
这所谓进取,也就是对于真理的彻底的追求。
这些真理的追求者,在理智上虽不见得相同,在感情上却正是一致的,那便是勇于求真的信心。
庄子、孟子、韩非子,无一不是把全副的诚意放在真理的认识上,这就是屈原所受到的感染。
（三材料）关于“庄子”文言文阅读训练
（三材料）关于“庄子”文言文阅读训练阅读下面的文言文，完成10～14题。
甲庄子者，蒙人也，名周。
周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。
其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。
作《渔父》盗跖》胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。
《畏累虚》亢桑子》之属，皆空语无事实。
然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。
子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。
当是之时，虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子亟去，无污我。
我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。
终身不仕，以快吾志焉！”（节选自《史记·老子韩非列传》）乙庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：“诺。
我将得邑金。
将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。
周顾视车辙中，有鲋鱼焉。
周问之曰鲋鱼来子何为者邪对日我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：“诺。
我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！””（节选自《庄子·外物》）丙庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。
”（节选自《庄子·秋水》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） ( )A.周问／之曰鲋鱼来／子何为者／邪对曰／我东海之波／臣也／君岂有斗升之水而活我哉／B.周问之曰／鲋鱼来／子何为者邪／对曰／我／东海之波臣也／君岂有斗升之水而活我哉／C.周问之曰／鲋鱼来／子何为者邪／对曰／我／东海之波／臣也君／岂有斗升之水而活我哉／D.周问／之曰鲋鱼来／子何为者／邪对曰／我东海之波／臣也君／岂有斗升之水而活我哉／11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） ( )A.古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。
第一部分 先秦两汉文学试题及答案
古代文学试题及答案第一部分先秦两汉文学试题一、填空1．鲧禹治水的神话记载在典籍《》中。
2．《尚书》在汉代被尊为经，故又称。
3．《春秋左传正义》的作者是。
4．庄子文章往往围绕一个中心来组织结构，后人称之为结构。
5．“屈原”的“原”是他的。
6．东汉京都赋的代表作有的《两都赋》和张衡的《二京赋》。
7．《孔雀东南飞》原名《》。
8．《过秦论》的作者是。
9．现存最早的《国语》注本是三国时期吴人的《国语注》。
10．《古诗十九首》最早著录于萧统的《》。
11．在古代神话中，相传是文字的创造者。
12．三家诗是指，齐人辕固，燕人韩婴，。
13．《春秋》三传分别是：《左传》、《》、《谷梁传》。
14．是《论语》文体的基本特征。
15．“缘木求鱼”的成语出自《》。
16．《庄子》的说理散文，最具文学意味的是“三言”，即寓言、、卮言。
17．中国文学史上影响深远的“悲秋”主题，实由宋玉所撰《》发端。
18．路曼曼其修远兮，。
19．枚乘的赋体代表作是《》。
20．司马迁，字。
21．较详细地记载了“女娲补天”的神话的书籍是《》。
22．《诗》到了_______代被统治者奉为经典，称作《诗经》。
23．我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志道路前进，成为我国诗歌的主要形式。
24．《公羊传》的作者是。
25．有位伊人，。
26．“狡兔三窟”成语出自《》。
27．《汉书》是我国第一部断代史，它的编纂体例是。
28．东汉京都赋的代表作家主要有班固和。
29．《乐府诗集》是由所编。
30．《史记正义》的作者是。
31．反映治理洪水的神话是。
32．按标准，把《诗经》三百零五篇划分为风、雅、颂三类。
33．孔子生于年。
34．“舍生取义”成语出自《》。
35．《国语》的性质是史。
36．《庄子》三言分别是指：、重言、卮言。
37．《战国策》是由汉代学者编辑成书的。
38．《九辩》开创了文学史上的“”题材。
39．东汉时期代表性的楚辞注本主要是王逸的。
40．《史记集解》的作者。
41．上古神话主要分为_____________，反映人与自然斗争以及人类之间战争两大类。
《庄子》阅读训练附参考答案
《庄子》阅读训练附参考答案《庄子》阅读训练附参考答案秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”1．下面画线的词语，解释不正确的一项是[ ]A．百川灌河河：这里指黄河。
B．河伯欣然自喜欣然：高兴的样子。
C．不见水端端：端来。
D．闻道百闻：听说，知道。
2．对下面画线的“之”字，解释不正确的一项是[ ]A．以天下之美为尽在己之：的。
B．倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善之：的.。
C．此独无有，尝试凿之之：他，指浑沌。
D．窈窕淑女，钟鼓乐之之：她，指淑女。
3．对下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是[ ]A．不辩牛马译文：分辨不清牛和马。
B．我之谓也译文：说的就是我啊。
C．少仲尼之闻译文：认为孔子学识少。
D．大方之家译文：言谈大方的人家。
4．下列对这篇文章的分析，不正确的一项是[ ]A．这篇文章先写黄河的壮丽和河伯的骄傲自满。
B．文章接着写河伯见到大海后自叹不如。
C．文中的河伯十分谦虚，具有勇于进取和自我批评的精神。
D．在写法上，文章用河伯见海神的寓言故事说明哲理，通篇都在设喻。
参考答案：1．C 2．B 3．D 4．C。
屈原《离骚》和庄子《渔父》比较阅读
屈原《离骚》和庄子《渔父》比较阅读甲悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕．车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
——节选自《离骚》乙屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见．而问之曰：“ 子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原曰“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其．泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨，何故深思高举．．，自令放为．？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”不复与言。
——《渔父》1．下列语句中没有通假字的一项是（）A．进不入以离尤兮，退将复修吾初服B．回朕车以复路兮，及行迷之未远C．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错D．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章2．下列各句的句式与“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”相同的一项是（）A．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳B．夫晋，何厌之有C．若亡郑而有益于君D．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之3．下列课文中和选文中的加点字的用法和意义相同的一项是（）A．父见．而问之曰而燕国见．陵之耻除矣B．何故深思高举，自令放为．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为．？C．何不淈其．泥而扬其波以乱易整，不武。
吾其．还也。
D．安能以身之．察察臣之．壮也，犹不如人4．选出下列加点词语的解释不正确的一项（）A．回朕．车以复路兮朕：皇帝的自称B．长余佩之陆离．．陆离：修长的样子C．圣人不凝滞．．于物凝滞：拘泥，执著高举：行为高出世俗D．何故深思高举．．5．下列对《渔父》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．本文开篇以“颜色憔悴，形容枯槁”这八个字形象地刻出屈原政治失意、心力交瘁形销骨立的外在形象。
庄子与屈原阅读理解附答案
庄子与屈原阅读理解附答案庄子与屈原都是追求人格尊严与独立的富有个性化的人物，但他们的人格精神却有着不同的内涵。
那么关于庄子与屈原阅读理解附答案是怎样呢?下面是小编整理的庄子与屈原阅读理解附答案，欢迎阅读。
《庄子与屈原》阅读材料庄子与屈原庄子与屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。
他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。
庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。
一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。
以“辩多而情激”著称的庄子，正是在理智与情感、哲学与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生。
庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。
屈原则恰好是诗人而兼哲人，是一位“诗哲”。
他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》、《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。
庄子、屈原及其作品的出现，远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的意义。
庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。
战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创，从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。
在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。
而且，三者之间还表现出一种互涵互动的关系：无论是文学、史学还是哲学，其中任何一个科，都不是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透，彼此促进错综地发展的。
在文史哲的交融中，不仅文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。
屈原与庄子相遇的故事(一)
屈原与庄子相遇的故事(一)屈原与庄子相遇序言有一天，屈原和庄子偶然相遇在一座古老的山林中。
他们心生好奇，决定一同探索这个神秘的地方。
探索山林1.静谧的环境–山林中弥漫着清新的空气，两位大师深吸一口，沉浸在宁静的环境中。
–他们感受到大自然的力量，静心聆听山林中的鸟鸣和风声。
2.山林的奇异之处–在行走的过程中，屈原和庄子发现山林隐藏着许多奇特的现象。
–他们看到一棵树上结满了彩色的花朵，每朵花都发出迷人的香气。
–他们还遇到了一只能说人话的猴子，它向他们诉说着山林中的秘密。
对话1.屈原与庄子的思考–两位大师停下脚步，开始探讨在山林中所见到的奇异现象。
–屈原认为这些奇特的现象是神秘的自然力量所致，是大自然带给人们的礼物。
–庄子的观点则是，这些现象是我们心灵的投射，是我们对大自然的感知和联结。
2.屈原与庄子的争论–两位大师因对奇异现象背后原因的理解产生分歧，展开了一场关于人与自然关系的辩论。
–屈原坚持认为人应该敬畏大自然，尊重并顺应自然的规律。
–庄子则主张人应该超越对自然的敬畏，去探索更深层次的意义，超越对自然的理解。
归一1.辩论的收场–辩论过后，屈原和庄子达成了共识。
–屈原认识到自己过分敬畏大自然，而庄子看到了自然与人之间的和谐关系。
2.得到的启示–屈原在这次相遇中学会了更加尊重自然的同时，也要理解人类作为自然的一部分，可以与之和谐共生。
–庄子也明白了超越对自然的敬畏，才能探索出更深刻的人生意义。
结尾屈原和庄子相互交流了各自的智慧，并在这次相遇中得到了启迪。
他们继续他们的探索之旅，更加深入的思索人类与自然的关系。
通过这次相遇，他们的智慧与修养得到了更大的提升。
屈原与庄子相遇（续）新的探索之旅1.目的地选择–屈原和庄子决定继续前行，寻找更多的智慧和启示。
–他们选择了一座险峻的山峰作为下一个目的地，希望在那里获得更深层次的领悟。
2.攀登山峰–屈原和庄子开始攀登险峻的山峰，拿着登山杖，小心翼翼地往上攀爬。
–在攀爬的过程中，他们不断面对各种困难和挑战，但他们坚持不懈，永不放弃。
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庄子与屈原阅读理解附答案
庄子与屈原
庄子与屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。
他们同时出现于中国的战国
时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。
庄子是一
位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何
去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。
一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术
想象、浪漫情调和浓郁的诗情。
以“辩多而情激”著称的庄子，正是在理智与情感、哲学
与诗之间寻求美和自由的人生——诗意的人生。
庄子既是哲人，又是诗人，确切地说，他
是一位“哲诗”。
屈原则恰好是诗人而兼哲人，是一位“诗哲”。
他不仅写出了《天问》
那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之谜，即使《离骚》、《九歌》这类抒情诗篇，
也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。
庄子、屈原及其作品的出现，远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的
意义。
庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。
战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上
总结、革新、开创，从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。
在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸
子为代表的哲学，它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。
而且，三者之间还表
现出一种互涵互动的关系：无论是文学、史学还是哲学，其中任何一个科，都不是孤立存
在和发展的，而是互相联系、渗透，彼此促进错综地发展的。
在文史哲的交融中，不仅文
学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史
著文学化与哲学诗意化的倾向。
史著文学化导致了史传文学的产生，它们是史与文的有机
统一，是用文学的手法写出的历史，又是以历史为题材的文学作品，从而既把历史文学化了，又把文学历史化了。
哲学的诗意化，其结果是哲理艺术散文的产生和诗化哲学的出现。
《老子》等虽是自创体系的哲学，但认知中又都运用了以形见理的方法，逻辑思维的线索
上缀满了形象的花结，使哲理与艺术达到了完善的结合，进而更在情与理的交融中，出现
了睿智与深情结合的诗化哲学。
庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的。
作为一种文化奇观的“庄骚辉映”，
实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中，表现了哲学和诗在最深层次上的融通。
1.对文章某些概念的理解，正确的一项是
A.“哲诗”是指作品富于哲理的诗人，“诗哲”则是指著作充满诗意的哲学家。
B.作者认为战国时代出现了文史哲的“互涵互动”，“互涵”指彼此促进，“互动”
指彼此渗透。
C.“史著文学化”指的是不拘泥于历史的真实，用文学的手法撰述历史;“哲学诗意化”，指的是借鉴诗歌创作手法来表达哲学思想。
D.“诗意的沉思”指庄子的文章洋溢溢着诗情;“沉思的诗意”指屈原的作品充满了哲理。
2.不属于庄子“既是哲人，又是诗人”，屈原是“诗人，而兼哲人”原因的一项是
A.庄子和屈原的作品都富于哲理。
B.庄子和屈原的作品都充满诗意。
C.庄子和屈原都有哲学著作和诗歌作品传世。
D.庄子和屈原的作品远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，具有整个文化精神的意义。
3.对这段文字论述的主旨表述最准确的一项是
A.庄子与屈原代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。
B.战国时期文史之间呈现出互涵互动的关系。
C.庄子和屈原出现的历史、社会和文化背景。
D.哲学和诗在最深层次上的融通产生了“庄骚辉映”这一种文化奇观。
1.D
2.C
3.D
感谢您的阅读，祝您生活愉快。