浅析屈原与庄子浪漫主义之异同
屈庄浪漫主义异同比较
目录绪论： (4)一、浪漫主义的概念、特征及种类................................ （4）3（一）、什么是浪漫主义及浪漫主义文学 (4)（二）、浪漫主义的特点及种类 (5)二、屈原创作的浪漫性 (7)（一）、屈原浪漫主义特征 (7)1、诗歌形式富浪漫气息 (7)2、浪漫高洁的人格理想 (8)3、浪漫性之奇特的想象与高度夸张 (8)三、庄子创作的浪漫性 (9)（一）庄子的浪漫主义特征 (9)1、具浪漫主义色彩的艺术形象 (9)2、寓言说理，生动蕴藉的浪漫笔法 (10)3、出乎寻常的夸张比喻手法 (10)四、屈庄浪漫主义的异同比较 (11)（一）相同之处 (11)1、现实的不容催生对理想世界的追求 (11)2、作品都体现了主观人格魅力 (12)3、文章的修辞手法相同 (13)（二）不同之处 (14)1、迥异的人生态度和不同浪漫主义精神内质 (14)2、文章的表现手法上存在不同 (14)3、以是否入世为标准探讨积极与消极 (16)结论 (16)屈庄浪漫主义异同比较- 2 -屈庄浪漫主义异同比较学生：汪娟指导老师：王萍淮南师范学院中文与传媒系摘要：中国文学和文人很多受到屈原和庄子的影响。
他们不但人格高洁，而且其浪漫主义文学的成就树立了文学史的高峰。
从浪漫主义的概念、特征和种类为出发点来探讨屈庄浪漫主义的异同点。
申明两者的独特性也就是各自创作的浪漫性，再从对于理想境界的追求程度、感情抒发的主观性、表现方式探讨其共性。
最后从相同的夸张手法、奇特的行文思路等方面对比其差异性。
同时我们要明白研究此论题对于研究中国浪漫主义乃至世界都有着深刻的意义。
关键词：屈原；庄子；浪漫主义文学；比较；表现手法；现实和理想世界Qu Zhuang romanticism similarities and differencesStudent: WangJuanGuiding teacher: WangPingHuainan Normal University ,Chinese and Media DepartmentAbstract：Qu Yuan and Zhuangzi had a profound influence on Chinese literature and literati. Not only do they have a noble personality, and achievements of Romantic literature also reached the peak of literary history. Romantic writer for Chu, also accept the influence of the Chu culture, but also equally by the Central Plains culture, which makes them a lot of similarities, similar situation so that they are not satisfied with the present and go to turn the pursuit of an ideal world, the same noble qualities determine their personality, the United States with the same enthusiastic pursuit of, and respect. However, as individuals, their body radiates more different. Different life experiences to create different styles of romanticism, the ideological content of the differences led to different styles of romanticism, one is negative, a positive. The performance of the work practices are very different, which also led to the different content of their work. From the experience of the two ideological similarities and differences starting to study the similarities anddifferences of their literary style and the spirit.Keyword：Qu Yuan Zhuang Zi Romantic Literature Compare绪论：浪漫主义的滥觞可以说是上古神话的奇妙幻想, 后代作家的艺术想象力的获得需要神话的启发。
简析屈原与庄子浪漫主义的异同
简析屈原与庄子浪漫主义的异同
一、相同点
1.想象丰富而奇特庄子想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谲，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩。
如《逍遥游》中的大鹏展翅图景写来异常雄阔。
屈原想象丰富，构思奇特，体现在大量运用历史故事和神话传说方面。
2.浓厚的楚文化色彩庄子更多地从思想内核上，体现出楚文化的色彩，如对道家思想的发挥，逍遥、等万物、齐生死等观念。
屈原则大量运用了楚国的地名、物称、方言、口语等，使全诗具有鲜明浓郁的地方和民族特色。
二、不同点
1.文学性与哲理性上庄子浪漫主义充满哲理，善于通过形象的比喻和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充满情趣。
屈原则形象思维丰富，文学性强，哲理性弱。
2.在语言上庄子善造新语，如“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等，至今还广为运用。
在诸子中成就也最高，不仅嘻笑怒骂，激情澎湃，气势磅礴。
屈原则善于从民间语言中如方言、口语吸取养料。
此外，屈原突破了《诗经》以四言为主的格式，汲取南地楚歌的韵调和句式，采用
散文化的长句，以六言为主，长短相间，灵活多变，创造出一种比较自由灵活的新诗体，扩大了诗歌的表现力。
屈原与庄子浪漫主义美学特质比较
作者： 范景兰
出版物刊名： 青海师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 82-86页
主题词： 庄子;屈原;屈庄;浪漫主义美学;审美掌握;浪漫主义文学;特质;玄想;作品;美学风格
摘要： <正> 在中国文学发展的历史长河中,我们常常会发现这样一种有趣的文学创作现象:尽管作家不同,但其美学追求却有着较大的相似乃至于神一。
于是,文学史中便有了“苏辛”并称、“周柳”并举、“谢陶”风格等等。
屈原和庄子,一个以诗歌著称,一个以散文见长,二者并称为“屈庄”或“庄骚”,已为历代文学批评家所共认。
其原因就在于他们的文学创作都充分体现了浪漫主义文学的美学追求,在文学审美过程中,表现出近似的审美掌握方式和角度。
本文试就屈庄浪漫主义美学特质的异同作些不成熟的比较,以供行家指正。
屈原和庄子的人生选择
屈原和庄子的人生选择人生选择体现一个人的人生观、世界观和价值观。
学界对于屈原和庄子的研究多集中在浪漫主义这一手法的比较上，而对于二人的人生选择问题，则仍需进一步研究。
本文从屈原和庄子的两篇代表作入手，从其人物形象选取的角度，见微知著，以期还原两人真正的人生选择。
标签：屈原；庄子；人生选择《离骚》和《逍遥游》作为《楚辞》和《庄子》的代表作，集中体现了伟大的爱国主义诗人屈原和道家学派的代表人物庄子的思想倾向。
其中，二人的创作风格颇多相似，以浪漫主义特征最为人称道。
然本文另辟蹊径，不再对其浪漫主义特色做过多赘述，而是主要从两篇作品的人物形象的选取角度出发，旨在探究屈原和庄子的人生选择。
一、相同人物——尧首先，从两篇作品中共同谈到的人物——尧说起。
《史记·五帝本纪》：“天下明德皆自舜帝始。
”〔1〕32在屈原的《离骚》中，把尧作为忠君形象，加以赞扬，“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
”对于尧舜一类的贤君明主，由于他们德高望重，治国有方，深受人民的广泛爱戴。
所以，屈原在《离骚》中把他们作为正面人物形象，多次以他们为例，去说服怀王回头是岸。
同时，把与尧舜相对的桀纣一类的昏君拿来做批判的对象，他们骄奢淫逸，生活腐堕。
内政不修，外患不断，民不聊生，危机四伏，终成亡国之君。
以此来警戒楚怀王要举贤授能，修理法度，远谗近贤。
屈原选取“尧”这个人物，一方面表现了屈原的忠君爱国思想，另一方面，也表现出他强烈的入世意识。
在《逍遥游》中，“尧让天下于许由”，这里的许由是上古的一位高节之士，相传尧要把帝位让给他，许由推辞不受，觉得是对其的一种侮辱，于是就跑到颖水边洗耳，表示不愿听这些世俗之言。
相传许由做过尧、舜、禹的老师，是一位有名的隐士。
其中，尧欲将天下让与许由的这个想法，表现了庄子思想中的对于官场的摒弃，而表现许由辞而不受的这一情节，则是表现了许由对世俗功名利禄的蔑视，侧面反映了庄子的处世思想。
对于尧这个人物，在《离骚》和《逍遥游》中选取的是不一样的点，屈原从尧的治国理政，勤政爱民的角度引用，而庄子则从尧欲让天下的角度来写，表明庄子对于充分表明两人对于政治官场迥异的态度和选择。
古文学——精选推荐
古文学1、简述《诗经》对后代文学的影响。
参考答案：《诗经》对后代文学的影响非常深远，主要表现在以下三方面：首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。
其“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推动了后世作家密切关注现实、国家命运和民生疾苦，如汉乐府民歌作家、建安诗人、陈子昂、杜甫、新乐府运动诸诗人等的乐府作品，都是对这种创作精神的直接继承。
其次，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。
其后屈原以香草美人寄情言志、表达爱憎的手法，汉乐府民歌中的寓言拟物诗，阮籍的《咏怀》，郭璞的《游仙》，李白的《古风》，李商隐的《锦瑟》，陆游的《卜算子·泳梅》以及元曲清戏中的美刺讽喻作品，无不是对《诗经》比兴手法的继承发展，以至形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特色。
至于其赋的手法，对后世文学也有颇深远的影响。
赋体文学是由它直接发展而来的。
此外，诗歌、词、戏曲、小说中亦有很多作品糅进了赋的手法。
再次，它确立了民间文学在文学史上的地位。
《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动活泼，和谐自然，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路。
从文学史发展看，一种新的文学样式，常常是先从民间孕育，然后由文人予以加工发展。
历代一些有成就的作家，也多是通过向民间文学学习，丰富自己的创作。
向民间文学学习，这是我国文学发展历史的优良传统。
2.谈谈先秦历史散文的发展的阶段。
参考答案:先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段：第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。
第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事曲折，写人生动，富于文采。
第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采取国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰。
古代文学考试重点
古代文学复习终极版一、填空（每空 1 分，共20 分）二、名词解释（每题 5 分，共20分）1、四家诗“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称.又称为“四诗”. （鲁诗出自鲁人申培,齐诗出自齐人辕固,韩诗出自燕人韩婴.“毛诗”晚出,却属古文诗学今本《诗经》,就是“毛诗”）.附：三朝夏商周，四诗风雅颂，雅分为大雅和小雅。
大雅.小雅.风.颂合起来为“四诗”。
2、春秋笔法《春秋》作者以“一字”“寓褒贬，在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。
后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字，也称为春秋笔法3、班马班固和司马迁的合称。
司马迁是纪传体通史的开创者，其所作《史记》是我国第一部纪传体通史。
班固继承《史记》的传统，著作《汉书》，这是我国第一部纪传体断代史。
纪传体是以人物传记为主，记载历史人物的生平事迹和性格特征，文学性强。
《史记》和《汉书》也是纪传文学的代表作品。
4、风骚（1）“风”指《诗经》中的《国风》；“骚”指屈原的《离骚》。
后来泛指文学（《诗经》是现实主义，《离骚》是浪漫主义）（2）在文坛局与领袖地位或某些方面领先5、屈宋指先秦楚辞作家屈原和宋玉。
屈原作有《离骚》，是楚辞的开创者（骚体的开创者）；宋玉略晚于屈原，也以辞赋著称，并对赋的形成和发展做出重要的贡献，后世因以屈宋合称。
6、互见法《史记》选择安排材料，以反映历史，表现人物的一种方法，其法是把历史人物的部分材料并不写入本人传记中，而写入他人的传记里，以避免行文重复和传主的主要性格。
7、劝百讽一：语出西汉末扬雄的《法言》。
“劝”是鼓励的意思，“讽”即讽谏。
其意是说赋中鼓励的成分过多，淹没了篇末的讽谏主旨，本末倒置，结果欲讽反劝，适得其反，助长了帝王的奢侈心理。
这是扬雄对汉大赋的批评。
8、楚辞：有三重含义：一是指出现在战国时代、楚国地区出现的一种新的诗体；二是指战国以及汉人用这种新诗体写出的作品；三是指汉人把上述作品编辑在一起而成的一部作品集。
古代文学试题及参考答案
古代文学试题及参考答案（先秦至两汉文学）考试形式：开卷；考试要求：①结合作品进行论述；②字迹工整；答题时间：120分钟。
试题一、比较分析庄子散文与屈原诗歌的浪漫主义特色。
（30分）二、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》的论辩风格的异同表现在哪些方面。
（30分）三、鲁迅说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，你如何理解这一评价？（20分）四、分析焦仲卿、刘兰芝的艺术形象。
（20分）参考答案一、（1）屈原、庄子浪漫主义的相同点：①他们都是在对现实的强烈不满和对理想社会、理想人物的热烈向往的基础上孕育自己的浪漫主义精神并表现于他们的诗篇中的；②他们都具有丰富的想象力；③二者的作品都渗透了作者对现实的强烈不满（2）屈原、庄子浪漫主义的不同点：①浪漫主义精神上看，就感情之悲愤而言，庄子抒发的是永恒的人生之悲，是绝望的、深永的；而屈原主要表现“不遇”之怨，虽然后来绝望了，但给人的情感是执着的，强烈的。
②屈原的作品没有对现实的批判精神，他主要批判的是：是非颠倒，蔽美称恶的统治集团，主要不满昏君和腐朽的贵放，而庄子则彻底怀疑，否定，批判了社会的一切政治状况和俗理，道德规范。
③屈原的浪漫主义色彩有一种贵族气息，这不仅表现在《九歌》、《离骚》中的祭祀和神游场面铺排得雍容华贵，也不仅表现在他把理想的实现完全寄托在君主的明智上，甚至也不在于他时时流露出孤芳自赏的清高，而主要是指诗篇对人民苦难生活的直接反映不够，直接代表和体现劳动人民的理想和愿望的成分不多；而庄子的作品则处处表现出一位民平知识分子生活的困顿，对统治阶级的极端憎恶，对下层劳动人民生活的新近熟识。
《庄子》一书具有浓厚的生活情趣和人情味，可以从中闻到了泥土的气息。
④屈原的浪漫主义精神较庄子而言，具有积极进取的精神，也为了自己的理想虽九死其犹未悔。
在善与恶，美与丑，正义与邪恶，高尚与卑鄙不可并存时，以死来维护真理，精神的纯洁性，这种执着的精神，是庄子《九歌》是非、美丑、善恶的界限。
古代文学 先秦两汉文学试题
古代文学先秦两汉文学试题一、填空1．鲧禹治水的神话记载在典籍《山海经》中。
2．《尚书》在汉代被尊为经，故又称书经3．《春秋左传正义》的作者是孔颖达。
4．庄子文章往往围绕一个中心来组织结构，后人称之为轮辐式结构。
5．“屈原”的“原”是他的字6．东汉京都赋的代表作有班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》。
7．《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》。
8．《过秦论》的作者是贾谊。
9．现存最早的《国语》注本是三国时期吴人韦昭的《国语注》。
10．《古诗十九首》最早著录于萧统的《文选》。
11．在古代神话中，仓颉相传是文字的创造者。
12．三家诗是指鲁人申培、齐人辕固，燕人韩婴。
13．《春秋》三传分别是：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
14．语录体是《论语》文体的基本特征。
15．“缘木求鱼”的成语出自《孟子》16．《庄子》的说理散文，最具文学意味的是“三言”，即寓言、重言、卮言。
17．中国文学史上影响深远的“悲秋”主题，实由宋玉所撰《九辩》发端。
18．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索19．枚乘的赋体代表作是《七发》。
20．司马迁，字子长21．较详细地记载了“女娲补天”的神话的书籍是《淮南子》。
22．《诗》到了_汉_代被统治者奉为经典，称作《诗经》。
23．我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志道路前进，抒情诗_成为我国诗歌的主要形式。
24．《公羊传》的作者是公羊高。
25．有位伊人，在水一方。
26．“狡兔三窟”成语出自《战国策》。
27．《汉书》是我国第一部断代史，它的编纂体例是纪传体。
28．东汉京都赋的代表作家主要有班固和张衡。
29．《乐府诗集》是由郭茂倩所编。
30．《史记正义》的作者是张守节。
31．反映治理洪水的神话是鲧禹治水。
32．按音乐标准，把《诗经》三百零五篇划分为风、雅、颂三类。
33．孔子生于前551年。
34．“舍生取义”成语出自《孟子》。
35．《国语》的性质是国别史。
36．《庄子》三言分别是指：寓言、重言、卮言。
庄子、屈原浪漫主义之比较
它 。一为补天派 ， 一为拆天派 ， 其叛逆精神是有 极大差别 的。
（ 宁教育 出版社 ，实和叛逆精 神的又一共 同
表 现。但是 ， 由于他们各 自 同的人生理想 、 活道路所决定 ， 不 生
庄子和 屈原 ， 同为楚人 ， 同为浪漫 主义文学 家 ， 又基本上 他 们的愤世嫉俗 又各 自 有其 不同的 内容 ，各 自采取 了不 同的
的一切 。教师 同意帮助学生理解所 给建议 的意义 ， 乐于面对学 他始终是情 意缠 绵 ， 把一切希望都 寄托在楚王身上 ， 并一再表 甚 流放 以后 ， 他仍 然时 刻都 在思 念 生提 出的质 疑 ，并与学生一起共 同反思每个人 所获得 的心照 示他 的忠心 ， 至在被疏远 、
不宣 的理解 。” 见 ， 可 师生关系乐在共享 ， 融在平等 ， 教师的作 君王 ， 始终不忘楚国、 忠于楚王 ， 直至为君为国投 江而死 。 用重在 点拨 ， 开窍 ， 引导 ， 妙在 贵在 这才是德育 师生关 系真正
浊奠吾知 ， 人民不可谓兮” 怀沙》 （ 《 ） 。他们都否定和批判现实， 放 。
总 的来说是一 致的 。但 是 ， 们各 自所否定 、 他 批判 的对象 、 范
庄子则不同。他以 自 然人性为 出发点 ， 以追求人 生的 自由
为理想 ， 站在个性解放的立场 上来看待世俗与非世俗 。在庄子
当重要 的意义。
害 自己 ， 害忠 ； 所愤嫉 的世俗 ， 以奸 他 就是指 党人 群小破 坏改
否定 和批判 现实是浪 漫主义 叛逆精神 的主要特 征之一 。 革 ， 坏法制 ； 破 他所愤嫉的世俗 ， 就是指 当时楚 国上官大 夫 、 令 庄子 “ 以天下为沉浊 ， 不可与庄语 ” 天下》， ｆ 《 ） 屈原也提 出“ 世浑 尹子兰之流 的奸邪谗 臣当道 ， 而忠贞廉洁 的 自己被疏远 、 被流
庄子与屈原的浪漫主义异同资料
庄子与屈原的浪漫主义异同资料三言主要的观点：因政治态度不同而导致不同的浪漫主义风格；因政治态度不同而导致不同的浪漫主义精神；消极与积极避世与入世庄子处事，甚为低调，固能安于漆园小吏，齐同物我，任性自然，安静恬淡的生活自能使其逍遥自在，莫可与之为俦：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往见焉，曰：‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。
’庄子曰：‘往矣，吾将曳尾于涂中。
’”（《秋水》）这是何等得洒脱！庄子所任求的是一种朴野的生活状态，不以猝然来临的富贵沾沾自喜，反将其视为鸱枭所厌食的“腐鼠”。
（《秋水》）这似乎与道家出于史官的学术渊源有关，因为史官“历记成败存亡古今祸福之道”（《汉书•艺文志》），在纷繁复杂的历史事件中以冷眼洞穿了人生的真谛，并将其思想凝为“道”，故于人生、于事业、于得失，多有坦然之胸怀，并不会为之久久沉郁。
屈原则不然，一心秉志，故虽“固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”（《离骚》）。
屈原自视颇高，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”（《离骚》），“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”（《渔父》），这自会招来众人的嫉恨。
然而更使其苦闷的是，他怀抱作为“帝王师”的梦想屡屡受挫，愁苦终穷，有着至死不渝的执着，何以言之？“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”之一“导”字，自可展露其全部心地（尽管这多少有点以小人之心，度君子之腹的意味）。
不过，还好，屈原并没有动摇且没有半点的悔意，尽管屡遭放逐，尽管“心郁结之忧思兮，独永叹乎增伤”（《哀郢》），尽管“郁结纡轸兮，离愁而长鞠”（《怀沙》），却依然“董道而不豫”（《涉江》），直到再也无法容忍世间的污浊了，便“独茕茕而难行兮，思依彭咸之故也”（《思美人》）。
屈原身上自觉地肩负起了太多的传统士人的历史责任感，其为天下公利奋不顾身的行为，为后世确立了一个极为光辉的范式，故历代不知音，因而在面临危难的时候，仁人志士，莫不“我思古人，实获我心”，其一言一行也同样会光照竹帛，传之永久。
论庄子,屈原《渔父》篇之渊源
屈原的《渔父》与庄子的《渔父》有哪些不同之处？首先是相同的篇名——两篇都问世于先秦时代（当然有时间先后）的作品，用了同一个篇名——“渔父”，这是个很有意思的现象，是纯属巧合？还是后者有意对前者效仿而做了同题文章？抑或两篇作品同出于一人之手？其次是两篇作品的主人公都有渔父，且又通篇几乎都是渔父与另一主人公的对话——《庄子渔父》是渔父与孔子（及其弟子）的对话，《楚辞渔父》是渔父与屈原的对话；再次，两篇作品中展示的渔父其人及其话语，虽不相同，却仔细辨别，可以隐隐感觉两个渔父之间有着一定的内在相通——人物形象或思想理念上的某些类同。
这就引发了我们对这两篇作品的作者、创作时间、渔父形象，以及作品旨意等的比较、探讨和分析，似乎迄今为止，学界尚无人对此作过论述或发表过见解。
先说两篇作品的作者和创作年代。
《庄子渔父》属于《庄子》的杂篇之一，《庄子》一书按《汉书艺文志》载录是五十二篇，我们今天看到的本子，共三十三篇，此系依据晋代郭象《庄子注》的本子，其中包括内篇（7篇）、外篇（15篇）、杂篇（11篇）三个部分。
一般学者认为，内篇系庄子本人所撰，外、杂篇多数为庄子所撰，少数为其弟子所撰，个别篇系后人伪托；也有学者认为，内、外、杂篇绝大多数系庄子本人所撰，少数为其弟子所撰或后人伪托，这个问题至今未有定论。
但《渔父》篇在司马迁《史记老子韩非列传》中有明确记载，说庄子“作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。
”且《吕氏春秋》所载内容涉及《庄子》的也有《渔父》篇。
可见，《渔父》篇为庄子所撰基本不误。
《庄子》一书的产生年代应该在战国时期（成书年代最迟不会晚于西汉初年），这似乎已是学界的公认了。
《楚辞渔父》按《汉书艺文志》和东汉王逸《楚辞章句》，认为是战国时代作品，作者为屈原，王逸说：“《渔父》者，屈原所作也。
屈原放逐，在江、湘之间，忧愁叹吟，仪容变易。
而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。
时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。
庄子和屈原之异同浅论 ,蔡觉敏,青海民族学院学报(社会科学版)
子所谓‘ 役人之役， 适人之适， 而不自 适其适者。 ” ’ ② 无怪乎龚自珍又说“ 庄、 屈名为二， 实不可以并” ③
了。实际上， 庄屈二人面临相似的生命困局， 都寻求 困局原因和困局出路， 又有着相近的文化背景， 这决 定了他们的思想和文学之间必然存在相似点。但 是， 二者经历不同， 所面临的困局也有所不同， 由此 也产生了不同的思想。最终 ， 屈原殉身于对道义的 不懈追求中， 庄子则“ 心游” 于与道同体的无何有之 乡， 进人了不同的生命境界， 并创作出不同的文学。
体自在的旷达。发而为文， 这种悲凉并不会盘旋在 我们心头难以消散， 而是被“ 道” 引向那神秘旷远的
境界。“ 庄犹缥缈奇变， 乃如风行水上， 自 然成文” 。
是他为文的畅达， 归根结底来 自于他情感的不执着 ， 因为他不象屈原一样执着于情感， 所 以他在为文时 没有又爱又怨的矛盾情感 ， 可以以一种纯然批判的 态度不加保留地挖苦和讽刺社会和君主， 这形成 了 他为文尖新刻露的风格。 “ 以六经较庄子， 觉庄子新奇桃巧。以六经较屈 一 子， 觉屈子辞肤费繁褥。然而一则醒豁呈露， 一则沉
陶铸尧 、 舜者也” （ 《 逍遥游》 ） 来证明。这表明， 在庄 子看来， 尧、 舜其实也有“ 功” ， 只是还赶不上庄子理 想中的“ 功” ， 所以庄子才对他们不屑一顾。究其实， 庄子的政治理想可谓比尧 、 舜的还要高。 现实是否如此？没有。屈原面对“ 增戈机而在 上兮 ， 蔚罗张而在下” （ 《 惜诵》 ） 的世界， 只能“ 曾敷啼 余郁邑兮 ， 哀联时之不 当。 ” （ 《 离骚） ） 庄子认为“ 当 尧、 舜而天下无穷人， 非知得也； 当莱、 封而天下无通
浅析屈原的爱国主义与浪漫主义
浅析屈原的爱国主义与浪漫主义姓名：学号：专业：摘要：爱国主义是长期形成的对自己祖国的深厚感情 ,屈原的爱国主义思想，体现在他的“美政”理想上；表现为与党人群小的坚决斗争；对故土、故都的依恋；重视人民群众的民本思想。
屈原的爱国思想和“忠君”是密切结合的，这是他的历史局限。
屈原爱国思想的形成，既有当时的客观条件，又是他主观修养的结果。
屈原是积极浪漫主义的伟大诗人，其创作的长篇政治抒情诗〈〈离骚〉〉奠定了我国古典诗歌积极浪漫主义的优良传统，所谓屈“骚”传统。
关键词：屈原；爱国主义；浪漫主义一、屈原的爱国主义屈原，杰出的政治家和爱国诗人，名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。
生活于楚怀王和顷襄王时期。
他是楚王室的远房宗亲，有着过人的才华，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。
诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。
由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。
尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。
诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。
其爱国主义精神名传千古，垂范后人。
屈原的作品不是单纯的文学，它艺术地概括了战国时代新旧两种制度的矛盾冲突；揭示了楚国宫廷内部进步与腐朽势力惊心动魄的斗争，是那个时代的诗史。
同时，它塑造了屈原这一进步的政治家，为真理而献身的斗士和伟大的爱国诗人的光辉形象，诗人的爱国主义主要有以下特征：第一、坚定不渝的“美政”理想。
《离骚》一诗形象而又扼要地陈明了屈原的“美政”理想，我认为“美政”理想的内容有两个方面，一是选贤任能，二是修明法度，正如诗中所说“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。
屈原还有意列举了伊尹、傅说，吕望、宁戚等一批出生卑贱却能得遇明君从而施展抱负的事例：“勉升降以上下兮，求榘矱之所同。
庄子与屈原艺术手法异同试析
作者： 王景琳
出版物刊名： 河北学刊
页码： 45-49页
主题词： 庄子与屈原;比喻;寓言;艺术手法;意连;试析;《离骚》;异同;《逍遥游》;兀者
摘要： <正> 如果追溯我国古典文学中浪漫主义的第一座里程碑,那么,首先赫然在目的就是作为这个里程碑的标志——庄子、屈原的作品.共同的时代,共同的创作方法,把庄、屈紧紧联系在一起.刘师培说:“荆楚之地,僻处南方.故老子之书,其说沓冥而深远.及庄、列之徒承之,其旨远,其义隐,其为文也,纵而后反;寓实于虚,肆以荒唐谲怪之词、渊乎其有思,茫乎其不可测矣.屈平之文,音涉哀思,矢耿介,慕灵修,芳草美人,托词喻物,志洁行芳,符于二《南》之比兴.而叙事纪游,遗尘超物,荒唐谲怪,复与庄、列相同.”庄子、屈原在艺术手法上的共同处,早已为历代文学批评家所公认.然而,他们作品所呈现出的整体风貌又是那样不同,给人们的感受又是那样不一致,这自然会使我们对庄、屈艺术创作异同作一分析与比较,以作为揭示庄屈艺术内质的第一步.。
庄子和屈原在浪漫主义方面的异同
但是，《庄》、《骚》又有很大的差异。
首先，构成它们浪漫主义精神的思想基础不同。
屈原的思想主要来自于儒家，因而他的政治理想是要使楚国独立富强，以至统一长期分裂的中国，达到所谓唐虞三代之治。
其具体主张不外举贤授能和修明法度。
这种“关政”理想诗人在《离骚》中曾一再表明。
他列举历史上兴国的圣君和乱亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的尧舜为榜样，以“捷径窘步”的架封为戒鉴。
主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。
为了实现“关政”理想，他耗尽心血培养人才，“余既滋兰之九碗兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡于芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿够愁时乎吾将XlJ”;为了实现“关政”理想，他愿为楚王引路，为楚国尽忠，“乘哄以驰骋兮，来吾导夫先路”，“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”;为了实现“关政”理想，他“上下求索”，“周流乎天”。
当“关政”理想破灭时，他便沉渊以没，“从彭咸之所居”。
可见，这个“关政”理想正是《离骚》浪漫主义的思想基础，它作为屈原浪漫主义精神的核心贯穿于《离骚》之中。
而庄子作为道家学派的代表人物，其政治理想与屈原完全不同。
他反对封建礼法制度，对舜尧禹汤文武之道持怀疑批判态度，反对任何思想上的“绳墨”，在《庄子》中，那些献身宗法政治的“圣贤”被嘲设为“其尘垢米匕糠，将犹陶铸尧舜者也”。
他的理想不是追求宗法社会的“关政”，而是要建立一个天籁自然的所谓“至德之世”的社会。
这种“至德之世”的社会理想是《庄子》浪漫主义的思想基础。
他那超脱人际关系的是非纠葛，消除了一切岭域、差异、烦恼而臻于空旷的“无何有之乡”，他那游心于自然的“逍遥游”境界，实则都是因为找不到现实的“至德之世”而以超现实幻想形式表达了现实的内容，与屈原的“美政”理想和为了实现理想的不屈斗-。
古代文学论述题
1．举例谈谈《诗经》的思想内容。
《诗经》的主要内容（参考要点）：《诗经》思想内容广阔，主要反映了西周初年到春秋中叶的社会生活，其主要内容包括以下几方面：（1）表现恋爱、婚姻题材的婚恋诗。
这类诗占全书的三分之一，同时也是全书中写得最为精彩的部分。
或写男女相爱时的和谐欢乐，失恋时的痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追求，如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《柏舟》等。
或写爱情和婚姻的不幸，表现女性在当时社会所受迫害、凌辱及被遗弃的痛苦，如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。
（2）描写农业生产的农事诗。
这类诗也很多，有的赞颂农业成就，夸耀田土广大、农夫众多、收获丰盛，如《周颂》中的《臣工》、《隐嘻》、《载芟》、《良耜》、《噫嘻》等；有的描写欢快的劳动场面，如《周南•芣苡》；有的描写劳动生活的繁忙，如《豳风•七月》等。
（3）关于战争和徭役的征役诗。
这类诗主要表现战争和徭役给民众带来了沉重灾难和痛苦，或以征夫之口出之，或以思妇口吻言之，写来感情真挚，声调凄楚，情节悲惨，如《东山》、《东方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。
也有少数表现爱国思想的作品，如《秦风•无衣》、《鄘风•载驰》、《小雅•采薇》等。
（4）颂歌。
这类诗大都出自公卿列士或乐官之手，在三《颂》中保存最多，《雅》诗中也有不少。
有的颂帝王歌天命，为周王统治的合理性寻求神学依据，如《维天之命》、《文王》；有的颂战功扬王威，如《殷武》、《江汉》；有的颂宴饮赞嘉宾，如《鹿鸣》、《南有嘉鱼》等。
（5）反映社会矛盾、揭露批判现实的怨刺诗。
这类诗主要存于《雅》诗和《国风》中，带有乱世的鲜明印记。
“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽谕劝戒之作，的借古讽今，如《荡》、《正月》。
更多的是针砭时弊，指斥昏君，如《民劳》、《板》、《荡》。
还有一些以斥责奸佞为主题，如《巷伯》、《正月》等。
《国风》中的怨刺诗多出自民间，更直接地反映了下层民众的思想、感情和愿望。
其内容更深广，怨愤更强烈，讽刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《硕鼠》、《伐檀》、《新台》、《南山》、《黄鸟》。
2022年聊城大学专业课《中国美术史纲要》科目期末试卷A(有答案)
2022年聊城大学专业课《中国美术史纲要》科目期末试卷A(有答案)一、填空题1、画史上“吴带当风，曹衣出水”分别指的是唐代画家___________和北齐画家__________所独创的宗教图像样式。
2、“扬州八怪”大致分三类，其中一类是丢官后来扬州的文人，如___________、___________等人。
3、马王堆出土的汉代帛画，其主题思想是___________。
4、南末画家梁搭擅绘洗练放逸的“___________”，开启了元明清写意人物的先河。
5、我国迄今发现最古老的壁画紫迹，是辽宁牛河___________梁遗址出土的壁画残块6、我国先秦时代的青铜器，分___________、___________、___________、___________等四类。
7、“从来没有一个画家像他这么努力与绘写社会生活……”这是郑振锋对《点石斋画报》的主要执笔人___________的评价。
8、元代画家以___________画梅著称。
9、中国美术史上至今发现最古老的装饰品，是距今约28940年前峙峪人制作的一件___________装饰品。
10、青铜器中的___________，是统治阶级用以区别尊卑等级的器物。
二、选择题11、铜胎掐丝法邮的俗名是（）A.唐三彩B.扣器C.景泰蓝D.宣德炉12、根据现有资料，可知画像石萌发于（）A.春秋战国时期B.西汉时期C.东汉时期D.魏晋南北朝时期13、与经享颐.何香凝共同组织“寒之友”社的画家是（）。
A.居廉B.高剑父C.高奇峰D.陈树人14、瓷器中的“粉彩”出现于（）A.嘉靖时期B.万历时期C.康熙时期D.雍正时期15、描绘宫中嫉妃生活哀怨的作品是（）A.就国夫人游春图B.捣练图C.挥扇仕女图D.簪花仕女图16、“昭陵六骏”浮雕中具有情节性的作品是（）。
A.飒露紫B.拳毛翳C.白蹄乌D.特勒骤17、《潇湘图》的作者是五代画家（）。
A.荆浩B.关全C.董源D.巨然18、马王堆汉墓帛画描绘的主题思想是（）。
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论屈原与庄子浪漫主义之异同【摘要】庄子和屈原同为战国时期的浪漫主义文学家，他们的浪漫主义风格因为相同的时代背景而有不少相似之处，但由于他们出身不同，他们的作品从创作手法、创作风格上相比较，差异也是显著的。
【关键字】屈原庄子浪漫主义源远流长的中华文化，孕育了无数文人才子，造就了江淮一代富于幻想的浪漫主义风格。
庄子和屈原，一个是著名的文学家、思想家、散文家，道家的代表人物；一个是著名的政治家、爱国诗人和浪漫主义诗人。
他们同生活在战国时期，在浪漫主义文学史上都占了重要地位。
但由于出身不同，政治态度不同，经历不同，所以庄子和屈原虽然同为浪漫主义文学的代表人物，虽然在批判现实、崇尚人格美等方面有相同之处，但在创作风格精神境界、思想内容表现手法等方面存在着一定差异。
一、相同的时代背景及不同的出身经历对他们思想的影响庄子和屈原都生活在战乱频繁、社会动荡的战国时代，因此他们都有着批判现实的写作倾向。
但虽身处同一时期，两人的出身以及社会经历是有很大差距的。
屈原是楚国人，出身贵族，生活优越，庄子是宋国蒙人，生活贫困潦倒。
由于出身经历不同导导致迥异的态度，使他们作品的风格不同。
庄子是“处穷闾厄巷,困窘织屦,槁项黄馘”①的平民知识分子，屈原则是身仕左徒三闾大夫并为楚王近臣的同宗①选自《庄子杂篇列御寇第三十二》。
贵族。
对庄子而言，出身的困乏使其内心深处充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
而屈原后期被流放，那一时期的作品中仍旧洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。
二、对待现实的态度以及政治态度对他们风格的影响两者都有着对现实的强烈不满和对理想境界的追求。
庄子是道家学派的代表人物，他继承和发展的老子的思想，一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。
他对时代有绝望感，窒息感，对现实抱以一种不得已的消极态度，对人世间事物抱以不得已的超脱态度，强调独志和自化。
庄子追求其人格的绝对自由，表现出“独与天地精神往来而不傲倪于万物”的宏大气魄。
屈原博闻强志，“明于治乱，娴于辞令”，并且本身就是贵族，曾任三闾大夫和左徒之职，楚民族独特历史发展进程形式的热爱祖国，顽强不屈、勇于进取的精神流淌在他的血液里，滋养了他的爱国激情和刚正不阿、奋斗不止的抗争精神。
所以他始终把个人的命运同楚国的命运紧紧联系在一起，始终以极大的热情关注着国势的兴衰。
而与此同时，由于二人不同的政治态度，形成了他们在创作上不同的浪漫主义风格。
庄子做文章的目的主要不在于批判社会，而在于崇尚自然，在于为困境中的人类寻找精神的家园。
庄子认为人活在世上，犹如“游于羿之彀中”，到处充满危险。
对于君主的残暴，庄子是一再强调的，“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。
”所以庄子不愿去做官，因为他认为伴君如伴虎，只能“顺”。
“汝不知夫养虎者乎！不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒；时其饥饱，达其怒心。
虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
”还要防止马屁拍到马脚上，“夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。
适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。
”伴君之难，可见一斑。
庄子认为人生应是追求自由。
而屈原的终极目标是中国最终要重新恢复统一，并出现唐虞三代那样的盛世，故他致力于法治，而时刻担心祖国的现实、民族的前途，对朝野上下的贪婪愚忘之风的迫害贤良，祸国殃民的群小切齿痛恨，对自身的价值和也所坚持的理想充满自信，所以他愤概难平，种种忧怨，郁结心头，故浑融为一股悲慨愤激之气，形成了屈原浪漫主义文学创作的郁愤缠绵的风格。
三、思想宗旨不同而形成了迥异的浪漫主义精神庄子和屈原政治态度迥异，故形成了创作上不同的浪漫主义精神即消极与积极。
庄子的作品用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己的思想，这种寓言的方式使庄子的思想和想象具有着水一般的整体性。
他始终葆有平民分子的强烈愤世精神，由于他为人正直不阿，不媚权贵，不屈于权势利益，所以他对社会上的许多丑恶现象都能给予无情的揭露和抨击。
而与此同时，庄子又是道家学说的极力倡导者，追求与世无争、虚静无为的恬淡生活，消极入世，对自然界的无上崇拜，故被一直评论为消极的浪漫主义风格。
屈原的作品始终充满着强烈的爱国情感和顽强的斗争精神，他孜孜不倦的追求进步理想，他的崇尚的品格充满了他文章的自始至终。
他对自己的遭遇愤慨难平。
屈原虽“以道自任”，但超乎寻常的忠诚换来的却是“信而见疑，忠而被谤”的结局。
对宗国的眷恋，对国君的深情，对时不我待的感伤，对忠贞而被放逐的委屈，对重新起用的希冀，种种忧怨，郁结心头。
这种情绪在诗人胸中激荡冲撞，浑融为一股悲慨愤激之气，于是就形成了屈原浪漫主义创作上一种积极入世的浪漫主义风格。
四、庄子和屈原所代表的消极浪漫主义与积极浪漫主义：屈原的作品没有对现实的批判精神，他主要批判的是：是非颠倒，蔽美称恶的统治集团，主要不满昏君和腐朽的贵族。
屈原二次流放，却他始终坚持自己的“美政”理想，虽屡遭打击，却毫不动摇。
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”“苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”他的“好修”招来了嫉妒与诽谤，但宁为玉碎，不为瓦全。
司马迁评价屈原:“其志洁，故其称物芳。
其行廉，故死而不容自疏。
灌淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，蝠然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
”②屈原有着非常浓厚的忠君思想和强烈的国家观念,忠君爱国可以说是屈原思想的核心。
被庄子所否定的忠臣贤士,正是屈原所肯定和歌颂的对象。
屈原的忠君，是时代的阶级的局限使然,而屈原的爱国，正是他所以光辉伟大之所。
和庄子比起来,一者束缚于传统伦理道德观念之中,一者放②选自《史记》，司马迁任于传统伦理观念之外。
而庄子则彻底怀疑，否定，批判了社会的一切政治状况和俗理，道德规范。
《齐物论》中有“一受其成形，不忘以待尽。
与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？”庄子认为如果能做到“齐物”，那么他便能达到“逍遥”的境界。
而庄子解释“齐物”，便用的“无为”。
他试图使用其特有的辛辣和冷峭的文字讽刺着社会上的黑暗面，同时宣传“无为”，达到心灵不被外物所拖累的自由自在，无拘无束的状态。
意在号召人们抛弃了功名利禄，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
”五、浪漫主义的表现手法的异同他们都惯用象征的表现手法。
庄子思想恣肆奔放，思辨性强，具有飘逸浩渺的浪漫主义特色，主张不拘泥于语言文字，借助比喻、夸张、想象、象征、暗示等方法，发挥接受者的主观能动性去联想、想象、领悟无限的“言外之意”。
在庄子寓言里，鲲鹏展翅，绝云气，负青天，水击三千里”，其想象不可不谓大胆。
梦中觉醒，不知己为蝴蝶或蝴蝶为己；蜗牛角上，“触蛮二氏略地争战.伏尸百万，逐北旬又五日而后返(《则日》)，其想象不可不谓怪异，可以说是风云开阖，神鬼变幻，令人叹为观止。
想象的大胆、奇异，必然导致意境开阔、怪诞。
庄子崇尚的是“无为而不为”的自然之道，是客体内在的必然性，“它无所不在”，“在缕蚁”、“在瓦壁”。
它使一切客体按一定的规律、目的自由运行，使“天不得不高，地不得不广，日月不得不行.万物不得不昌”。
③庄子要把握的就是这个合乎规律又合目的的自然之道。
屈原则采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成奇特的情节、境界，这是屈原浪漫主义表现手法的一个重要特征。
六、在美的人格形态上的异同崇尚人格美是屈原和庄子的浪漫主义创作所力倾的，他们都不与“小人”同流合污，保持性行高洁的人格。
庄子崇尚自然率真、反对后天的人工雕饰。
一部《庄子》，洋洋洒洒，无异于对不平时代的愤怒控诉。
他之所以扬言要“上与造物者游，下与外生死无终始者为友”乃是因为“以天下为沉浊，不可与庄语”所使然。
于是，他以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之词”来表现他的审美价值取向、他的风骨和态度。
而屈原则接受了儒家“文质彬彬”的影响，强调“内美”与“修能”的统一。
这一人格修养的方式引申到艺术美，可以说屈原的审美观既强调天然本质之美，但更重视后天的人工雕饰之美，既强调内在的道德之美，又重视外在的形式之美，力求做到自然与人力，美与善的和谐统一。
最后，是两人对后人的创作产生的深远影响。
庄子散文雄奇浩荡洒脱，李白、苏轼、辛弃疾等豪放派诗人，大多得力于庄子，从那③选自《庄子〃知北游》里吸取丰富的营养，才使他们在诗词文赋方面取得伟大的艺术成就。
庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
而后世对屈原所吸取的是借助神话游仙来隐，曲折地象征现实生活。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
庄子和屈原作为浪漫主义文学家，不仅是现实的叛逆者，而且都是理想主义者，都对理想有着强烈的追求。
但他们所追求的理想却又截然不同:屈原立足于忠君爱国，追求的理想是实现他的“美政”;庄子没有国家观念，他所追求的只是个人的自由。
这种对个人自由的追求，正是人的个体意识的觉醒，有着更为深远的意义。
参考文献：《庄子译注》，孟庆祥，黑龙江人民出版社，2003年1月1日版《庄学研究》，崔大华，北京人民出版社，1992年版《史记〃屈平贾生列传》，司马迁，长沙岳麓出版社，1988年版《楚辞选》，马茂元，人民文学出版社，1998年版。