80年代文艺思潮

❖ 2、政治的拨乱反正
❖ 1976年底，文化大革命结束。中央对文革 作出了定性。
❖ 《实践是检验真理的唯一标准》（1978年 5月11日《光明日报》），引发真理标准问题 大讨论。
❖ 1978年12月，十一届三中全会召开。肯定 “实践是检验真理的唯一标准”，批评两个 “凡是”，要求“解放思想”；停止“以阶级 斗争为纲”，提出党的工作重点转到以经济建 设为中心。
三、80年代后期文学思潮
❖ 时代背景：中国的改革全方位化，深入化和 快速化。
❖ （一）文学发展状况
❖ 1985年起，文学进入新变时期，出现了 鲜明个性和风格独特的作品。如郑义的小说 《老井》、张贤亮的《男人的一半是女人》、 莫言的《红高粱》、刘索拉《你别无选择》， 韩少功的《爸爸爸》、方方的《风景》，王 朔的《顽主》等。
第九讲 80年代文学思潮
❖ 【本章教学目的、要求】： ❖ 了解新时期文艺思潮的发展概况、文学潮流、
文艺论争。 ❖ 【本章教学重点、难点】： ❖ 新时期文艺思潮的发展；文学潮流。 ❖ 【课时】：1学时
❖ 1976年10月以后的中国文学通常称为新 时期文学。
❖ 新时期文学以1989年为界线， 分为 前后两个时期。
（二）文学论争
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❖ 1、对文学中人性、人情、人道主义的讨论。 ❖ 基于对文革文学的反思，文学开始呼唤人的尊
严、人的价值和人的权利。关注文学中关于人的 “异化”问题。
❖ 2、关于现代派的讨论： ❖ 论争由徐迟1982年发表的《现代化与现代派》
一文引起。
❖ 需不需要现代派；现代派好不好；现代派与伪现 代派。
80年代中期寻根文学的代表作家：韩少 功、张承志、阿城、郑义、贾平凹、莫言、 王安忆。把目光投向了民族文化，尝试以 现代意识去观照民族文化传统以及民族心 理深层的文化积淀，从文学与文化的关系 中去寻求民族文化的根。
❖ 马原、洪峰、余华、格非、苏童的 “先锋小说” 致力于艺术创新，把现代主 义文学的探索推向了极至。
❖ 2、文化寻根的讨论。文学论争从纯粹的文学作品 变化到对纯粹理论的争鸣。文学在现代化的过程中， 显示出强烈的本土意识，出现了“文化寻根”热等， 出现了以地域文化为明显标识的作家。如韩少功、李 杭育、郑万隆等。
3、关于重写文学史的讨论
❖ 1988年4月，《上海文论》开辟“重写文学史”专 栏，陈思和、王晓明主持。重写文学史，是80年代 后期文艺观念深刻变革的结果。也是引进西方文艺 批评观念的结果。
❖ （一）文学潮流
❖ 1.伤痕文学：直接起因于揭露文革的灾 难，描述知青、知识分子、受迫害的官员 在文革中的悲剧性遭遇。伤痕文学走出了 文革的假大空颂歌模式，直面血泪人生。 蓬勃发展时间为1978－1980年间。刘心 武的《班主任》(1977年11月) 用艺术的 形式对刚刚逝去的文革提出了质疑，标志 “伤痕文学”的发端。
❖ 1984年12月作协第四次会员代表大会提出创 作自由的口号。
❖ （二）文艺论争
❖ 1、文艺与政治的关系论争 ❖ 对“文艺从属于政治”，“文艺必须为
政治服务”提出了置疑。
❖ 对文艺自身发展规律的重视和重新wenku.baidu.com识， 为1980年“二为”方针（“为社会主义服务， 为人民服务”）的提出作好了理论和舆论准 备。
❖ 主要是文学回归自身的呼声，“使之从从属于 整个革命史传统教育的状态下摆脱出来，成为一门 独立的审美的文学史学科”。重写文学史的提出， 又以此引发了人们对文学的历史反思，促使文学进 一步脱离主流话语、向社会的边缘位移，引发了文 学观念上的变革。
思考题
❖ 1、新时期文学潮流的流变和发展脉络。
❖ 80年代末池莉、方方、刘恒、刘震云为代表的新 写实小说，主张还原现实生活的原生态，直面现实， 直面人生，注重表现普通人的生活烦恼与欲望，追求 客观冷静的叙述方式。
❖ （二）文学论争
❖ 1、文学主体性的讨论。1984年到1987年，刘再 复发表了一系列围绕“人的主体性”来研究文学的论 著，引起讨论。有关文学主体性的争论焦点是人的主 体性的认识和人的主体性与社会的关系问题。
2、关于现实主义的论争
❖ 对现实主义中真实性的重新认识。对生活事 实与生活真实，生活本质与生活真实，生活 真实与艺术真实，真实性与倾向性等问题进 行了讨论，廓清了一直以来对现实主义一系 列似是而非的观念，对以真实性为核心的现 实主义达成了共识，确立了新时期文艺复苏 的方向。
❖ 二、80年代前期文艺思潮
三、80年代后期文学思潮
文学的本体性受到关注。作家尤其关注文 学形式的意义、价值和作用，表现生活替代 了“反映生活”，文学观念发生了整体位移。
文学生命意识的觉醒。文学中性意识和生 命意识的觉醒和张扬。如张贤亮、王安忆、 贾平凹、铁凝、刘恒等的小说创作。
重要的文学创作潮流：
寻根文学、先锋小说、新写实小说。
❖ 根据1976-1989年文学思潮流变的大 致状况，我们分三个阶段来介绍： 1976
年－－1980年－－1985年－－1989年
一、新时期文学的复苏
❖ （一）政治和文艺的拨乱反正 ❖ 1.天安门诗歌运动：1976年4月5日（清明
前后），天安门广场掀起一场以悼念周恩来总 理逝世为主要内容的群众性诗歌创作运动。主 要利用旧体诗词的形式，表达人民对“四人帮” 祸国殃民的愤怒与声讨，对光明和理性的呼唤， 歌颂和怀念周总理，具有极强的现实功利性和 战斗性。成为 “伤痕文学”的发端.
3、文艺界拨乱反正和艺术自由的提 倡
❖ 1977年至1979年，政治的拨乱反正也贯彻到文 艺领域。集中清算了“四人帮”的极左文艺观念。 文艺组织恢复工作。文学刊物相继复刊。一批被 打倒的作家“归来”，重新获得了创作的权利和 自由。
❖ 1979年10月，第四次全国文代会，提出艺术 民主，文艺界全面解冻。
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（一）文学潮流
❖ 2.反思文学：反思文学是略晚于伤痕文学出现的一种 文学思潮，是伤痕文学发展的深化和必然结果。反思文 学把个人命运与社会历史道路的曲折过程联系起来，深 刻揭示了建国以后社会发展的经验和教训。重要作品： 高晓声《李顺大造屋》、谌容《人到中年》、张贤亮 《灵与肉》《绿化树》。
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❖ 3.改革文学：改革文学的思想内容旨在呼唤、表现城市 和乡村的变革。蒋子龙是改革文学的代表性作家，其小 说《乔厂长上任记》是 “改革文学”开启风气之作。重 要作品：蒋子龙《乔厂长上任记》《燕赵悲歌》、张洁 《沉重的翅膀》、李国文《花园街五号》。