电影_青木瓜之味_之色彩隐喻_马晓虎

艺术学苑
MOVIE LITERATURE
了理想和历史双重意味。 除了梅的服饰以外，影片在空间造型上大量地使用了
冷色中最为突出的青绿色。影片当中几乎所有的镜头中都 有一汪青绿。有时绿色是一个镜头的表现主体，如在梅到 达主人家 的 第 二 天 的 早 晨，醒 来 之 后，床 边 有 一 扇 大 木 窗，窗外满目青绿，充足的自然光线，透过青木瓜树叶照 射过来，清爽透 亮。梅 趴 在 窗 户 边 上 向 外 望 去，正 面 顺 光，阳光倾泻在梅的脸上，没有一丝阴影，天真，明亮。 接着，画面在青木瓜与梅的纯真脸庞之间交叉剪辑。有时 绿色仅是一个镜头的点缀，比如窗棂前的一抹绿色，长焦 及大光圈的摄影方式将前景中的绿色柔化、晕开，而梅的 身影在浓淡相宜的绿色和层层重叠的窗棂、栏杆及纱帐之 间若隐若现。不仅如此，流畅安静的移动镜头结合景深的 有效控制，景深内的清晰画面和景深外的朦胧画面使得长 镜头内部空间浑然一体，蕴涵深意。这种透视关系下被化 开的青绿，不仅有西方影视的技术之美也有传统东方美学 的韵味。
《青木瓜之味》 的影像色彩作为它另一种电影语言，通 过不同的色彩表达出了不同的意义和意味，发挥了独特的 视觉语言作用，显示出超凡的艺术魅力。
注释：
① 刘晓路: 《东山 魁 夷 论 艺》，人民 美术 出 版 社，2011 年 版，第 97 页。
［参考文献］
［1］ 梁明，李力． 电影色彩学［M］． 北京: 北京大学出版社，2010． ［2］ 陈犀禾． 当 代 电影 理论新走向［M］． 北 京: 文 化 艺 术 出 版 社，2005． ［3］ 张会军． 电影画面创作［M］． 北京: 中国电影出版社，1998． ［4］ 金丹元． 电影美学导论［M］． 上海: 复旦大学出版社，2008．
陈英雄出生于越南，14 岁移民到法国，定居于巴黎。 在法国初期研读哲学课程，后进入著名路易·卢米埃尔学 院，学习摄影技术。在其电影生涯早期，拍摄短片 《南雄 的妻子》 及 《望夫石》，受到一致好评。1993 年，拍摄了 第一部故事长片 《青木瓜之味》，同年在法国戛纳电影节首 映，并获 “金摄影机” 奖，后获法国恺撒奖最佳外语片奖 及当年奥斯卡 “最佳外语片” 提名，至此陈英雄声名鹊起。 《青木瓜之味》 主要投资来自于法国本土，其拍摄也是在法 国的一个摄影棚内完成的。在摄影出身的陈英雄的精雕细 琢之下，《青木瓜之味》 画面流畅、精致。它讲述了一个越 南少女的成长故事，也展现了一个东方式的爱情理想，电 影在情感表现上显得内敛而又悠长。出生于越南的陈英雄， 以法国知识背景来重新认识和表现越南乃至东方，这在他 的电影中呈现出一种矛盾的态势，就态度而言，既有温暖 的回忆，也 有 超 然 的 回 望。 这 种 在 矛 盾 基 础 上 的 诗 意 在 《青木瓜之味》 中得到了充分表现。这种对东方文化的审 视，电影美学观念上和阿巴斯和侯孝贤极其相似，因此他 也被誉为 “伊朗电影中的阿巴斯，中国台湾电影中的电影《青木瓜之味》之色彩隐喻※
■ 马晓虎 ( 渭南师范学院传媒工程学院，陕西 渭南 714000)
［摘 要］ 有着法国学习经历的越南导演陈英雄，其首部故事长片 《青木瓜之味》 大获成功，摄影出身的专业背 景使得导演在电影当中精确控制了影像创作的所有细节，精致的画面给观众留下了深刻的印象，尤其是以青绿为 色彩基调的精巧的色彩搭配有效地扩展了电影的叙事空间，其色彩上意味深长的隐喻表意，值得研究。在电影所 精心营造的东方世界中，青绿、暗红和金黄等各式色彩与片中反复出现的佛陀肖像一起构建了一个平静、理想的 禅意世界。 ［关键词］ 陈英雄； 《青木瓜之味》； 色彩； 隐喻
※ ■基金项目： 本文系 2012 年度陕西省社科基金项目 “新西部片崛起与陕西电影文化创意产业发展研究” （ 项目编号： 12J025） ； 陕西省教 育科学规划课题 “地方高校广播电视编导专业学生艺术素养培养研究与实践” （ 项目编号： SGH12441） 。
1 4 6 2013 年第 3 期 电影文学
金色则出现在电影的最后一个镜头中，已经怀有身孕 的梅身着金色的长裙，坐在藤椅中读书。金色作为佛教的 主要用色，是对白色的一种提升，金色是超凡之光，往往 神秘、天堂或是美好的主题，金色发出耀眼的光芒，加上 向上移动的镜头以及电影最后定格于一尊佛像，梅的脸幻 化成了一个佛陀暗示出心境平和会带来幸福，体现出东方 的独有韵味，预示着梅终于在青色的平静过后获得了更高 境界安宁。整部电影当中，梅无论处于什么样的环境都带 着幸福的笑容，她对生活从来都没有抱怨，我们看到的永 远都是一个从容镇定的东方女性，陈英雄以自己独具的艺 术感受力赋予这个故事浓厚的越南风情。
陈英雄电影中女性往往是柔顺而又温和的，在清新的 《青木瓜之味》 里，内敛、平静的梅和挂于树枝的青木瓜呼 应对比，充满画面的青绿色与幽静自然的移动镜头表现出 了东方式的宁静与力量。在东方，青色属于绿色世界，是 万物生长的标志。东方人崇尚青色，其青色的意义与西方 不同，代表着恬淡和素雅，代表着对于生的微笑。在近代 的东方艺术家中，日本画家东山魁夷以善用青色著称。东 山魁夷既是风景画家又是散文家。其风景画作中经常会融 入日本的情调之美，其画作内容往往是远离现代文明的大 自然，表现远离污染的纯洁。他的作品在平面性的基础上 往往具有很强的空间感，既有装饰美又有抒情寓意，充满 诗情哲理，也透着淡淡的伤感。就色彩而言，他的画作主 要使用群青和绿青两种颜料，那种干净、幽玄的气质，充 满了浓厚 的 日 本 气 息，既 有 朴 素 的 一 面 也 有 华 丽 的 一 面。 经过长期的实践，他认识到 “青” 有一个系统，其色调在 蓝色与紫色之间，通过改变其明度和色度往往能获得多种
当然，陈英雄在电影 《青木瓜之味》 中所呈现的东方 具有复杂的意味。从资料来看，影片中的故事发生在上个 世纪 50 年代战乱中的越南，但除了偶然出现的飞机声和宵 禁鸣笛声的暗示外，在电影当中导演似乎有意回避法国殖 民统治下的越南的时代背景，故事的具体环境被设置在一 条小巷中的一户深宅大院，远离了宏大的历史背景，在自 造的闭合的故事环境之中，对故事中的人物、景象进行细 致、精巧的描绘，营造出理想中的越南。这样特定的环境 设计和影棚内的拍摄方法决定了影片的整体色彩基调，无 论是特定场景或是同一场景不同场戏中呈现出一致的色调 特点，构成了影片的基本单位，统一完整，主要表现在符 合剧情要求的布景、道具、登场人物服饰色彩的配置及其 变化上，不同场景色调变化与影片色彩基调形成一个和谐 的整体。
在总体电影空间为青绿色不变的前提之下，梅的服饰 的色彩做出了变化。剧情中因梅所服侍的家庭家道衰落， 就到了钢 琴 家 浩 民 家 做 帮 佣，此 时 服 装 的 颜 色 则 为 暗 红 色。这种服装色彩的改变预示着梅由青涩走向成熟，但梅 的平静及温顺特质没有改变，她还是对周遭细小的物件感 兴趣，还是低着头，弓着背走路，对于所负担的活计没有 一丝怠慢。关于红色，影片中一共有两次表现，这两次表 现都和主人公梅的心理变化有关。第一次是浩民来找朋友 阿忠，在吃饭的时候，梅特意穿上了亮红色的碎花上衣， 以往常穿青绿色上衣的梅第一次亮丽起来，在和浩民打过 照面之后，梅露出了欣喜的笑容。第二次是长大后的梅穿 上了太太送来的曾为她女儿准备的大红色旗袍，在浩民房 间偷偷地抹上了口红，在镜子里，梅第一次正视自己的美 丽，同时在大红嫁衣的衬托下，涂口红的特写镜头表现出 了女为悦 己 者 容 的 心 境，梅 对 浩 民 的 爱 恋 得 到 了 彻 底 的 表达。
《青木瓜之味》 影片以冷色为色彩基调，布景中家具、 门窗、院墙和街道以褐色、灰色为主，人物服装以灰色和 白色为主，梅的服装却是青绿色、从少年直到成年，统一 中又有变化。身着青色衣服的梅是导演倾听和回味理想之 中越南的切入点，维系着导演电影创作的感觉和精神世界。 梅青色的服饰和永远弓着腰、低着头小心翼翼的走路姿势 一起表达了顺从、安静的越南女性的特质，虽然故事的时 代背景被刻意淡化，但这种奴役似的顺从也有意无意地表 露了越南曾经作为殖民地历史的身份，梅青色的服饰混合
［作者简介］ 马晓虎( 1984— ) ，男，宁夏彭阳人，硕士，渭南师范
学院传媒工程学院讲 师，广 播 电 视 编 导 专 业 建 设 负 责 人。 主 要 研 究 方向: 电影创作理论、中国当代电影。
在做了足够的铺垫之后，影片的后半部分多次出现的 佛陀的形象将青绿色的意义表达提升到了一个新的层面， 做到了表意上的完整与升华。第一次出现佛陀的形象是浩 民在梅将自己的脏皮鞋拿走之后，目送梅走出房门，然后 浩民将放在钢琴上佛陀的头部雕像捧在手里，近距离地仔 细端详，极近的距离，表现出了浩民对它的钟爱，对它的 沉迷。第二次是梅在关闭钢琴上的灯的时候无意中发现的 一张残缺纸张上的佛陀的简单画像，极简的画像暗含了梅 的肖像轮廓线条，和佛像的轮廓多有重合，似乎佛像就是 梅的肖像，梅就在佛像之中。第三次出现是梅在收拾浩民 的房间时候，在他的抽屉里发现了画在空白乐谱上的梅的 画像，还是极简的线条，以梅的肖像为蓝本，富有佛陀安 静的神韵。第四次出现则是在浩民和未婚妻分手之后，激 烈的暴雨过后一切归于平静，一个空镜头推动了整个故事 发展，摊在浩民床上的梅的画像的空镜头，表明浩民对佛 陀般平静的梅的迷恋，接着浩民踯躅于梅的房间门外，最 终走进梅的房间，进入梅的世界。至此，青绿色下的梅获 得了爱情，青绿的平静获得了极大的认可，也得到了占据 当时越南社会核心的男人的接纳与沉迷。除此之外，电影 当中出现了两次梅在除去青木瓜的表皮之后，切开青木瓜 的镜头，一次是在少年时期，一次则是在片尾，切开表面 青绿的青木瓜之后，珍珠般的瓜籽满满地填满其中，所呈 现出来的是其内在饱满、洁白、纯净，梅仔细端详并用她 的手指触 摸 瓜 籽，还 把 其 中 的 一 颗 放 在 绿 色 的 浮 萍 之 中， 倒影之下，白绿相映，这表明梅不仅表面平静，而且内心 富足。通过梅，导演完成了对心目中美的幻象的表达。终 于，青绿所代表的空玄的精神世界和佛家的禅意融合在了
一起，不分彼此。 另外，青绿色在搭建了全片大写意的整体色彩空间之
后，不同色彩段落也承担着分段叙事的任务，是影片结构 的重要部分。如何使观众在影片情绪化的渲染中能够理清 故事线索，不同色彩段落的设置至关重要。这主要是因为 色彩段落能够将零散的细节组成一个整体，并与其他段落 形成区别还能够使原本复杂的时空关系变得清晰，易于理 解。《青木瓜之味》 伴随场景环境的变化，登场人物的形象 也出现了变化，表现出了明显的色彩段落。
不仅在景深表现上如此，电影当中也时常出现一些绿 色的单独表现，如洗菜盆中的绿色蔬菜，简单的固定镜头 构成了看 似 单 调 的 重 复，其 实 这 样 的 重 复 也 是 一 种 强 调， 强调影片 中 贯 穿 始 终 的 青 绿 的 存 在 所 指。这 一 表 现 手 法， 和主打色彩视觉美的中国导演霍建起的 《暖》 有着相通之 处，《暖》 中导演有意将现在放置在阴冷、绝望的灰蓝色调 之下，但当井河满怀愧疚去暖家看望暖的时候，暖家水缸 里漂浮着的绿色蔬菜使得画面鲜亮了起来，随之观众精神 上也随之一震，灰蓝的沉寂之下也有希望、有安静。
变化。因此，“青” 代表着一个异常复杂的色彩世界。久而 久之，东山魁夷形成了其特有的色彩观念： “我以青色为基 调或以青色统一画面的作品相当多，青色世界被视为我的 特质，我认为青色是维系感觉和精神世界的颜色，发涩的 青色更表现出接近精神世界的倾向。”① 其代表作品 《青响》 即是这一色彩意念的典型代表，《青响》 整个画面都是青绿 色，中央偏右倾泻而下的是白色的小瀑布。青绿一片中的 白色幻化出瀑布的声响，青色的青叶重叠奏出的似乎是风 无言的声响。《青响》 表现出了画家倾听自然、融身自然的 情怀和感触。同属东方艺术世界的 《青木瓜之味》 与东山 魁夷的 《青响》 有着共通之处，宁静色彩表面下是灵动、 空寂的精神世界，也具有浓浓的禅意。