中国传统动物纹样鹿纹形式语言探析

内容摘要：鹿纹是源远流长的艺术母题，文章先阐述了鹿纹的基本概念，分析鹿纹的形式元素，鹿角是神性象征之线，鹿头是灵气传神之点，鹿身是生动活泼之面；接着论述鹿纹的组合形式有：对鹿纹、三鹿纹和团鹿纹。

最后探讨了鹿纹具有简练夸张、温和优美和轻盈灵动的三种艺术特征；鹿纹不仅仅是一个普通的动物装饰纹样，它所体现的更多是古代先民的人文信仰和审美观念。

关键词：鹿纹；对称；发射；简练；优美；灵动1 何谓鹿纹所谓鹿纹是—种以自然界中的雄鹿为主要描绘对象，通过夸张、变形等艺术处理成为一种动物纹样的图案形式，鹿纹缘起于人们最初对鹿的图腾崇拜，经过不断的艺术探索和发展，逐步成为一种约定俗成的中国传统吉祥纹样。

《说文》中有“鹿，兽也，象头角四足之形。

”鹿在古人心目中是一种祥瑞之兽，南朝梁沈约（441~513）的《宋书》卷28《符瑞志中》说：“白鹿，王者明惠及下则至。

”《宋书》卷29《符瑞志下》说：“天鹿者，纯灵之兽也。

五色光耀洞明，王者道备则至。

”在中原的神话中白鹿象征长寿和善良，“白鹿宝车”注1更是唯有神仙才可使用。

中国人历来对鹿就有钟爱之情，鹿具有善良、温和的品性，是祥和、权力、俸禄、富有和爵位的象征。

它美丽的外形，轻盈的体态，深受人们的喜爱。

从人类童年开始，鹿就和人们的传统信仰以及宗教观念结合在一起，形成了丰富多彩的鹿文化。

[1]（P.66）鹿纹在不同时期和不同地域文化中不尽相同，甚至是同一文化类型的不同载体上也会有所差异，鹿纹的每一个吉祥题材都有其深厚的历史渊源和文化内涵。

鹿纹在其产生和发展的过程中，生动地反映了古代先民们为抵御灾难、征服自然所付出的艰辛，以及他们对功名利禄和幸福生活的向往。

2 鹿纹造型元素分析鹿纹除了创作者把鹿的真实形象变成装饰性的图案之外，还相应地注入人们所赋予的祥瑞思想。

创作者对鹿纹的创造十分注重纹样造型的艺术形式感，鹿纹是以面作为主要造型元素，加入点和线元素，将鹿纹变成由点、线、面等元素组合而成的图形。

从雄性鹿纹的造型元素来看，分为鹿角、鹿头、鹿身几个部分，可用点、线和面三种构成元素来对应表现。

下面对鹿纹的基本造型元素鹿角（线）、鹿头（点）、鹿身（面）逐一分析如下：2.1 鹿角——神性象征之线雄性鹿角作为鹿群唯一的防御工具，是鹿最具神性的部位。

古代先民抓住了鹿角的这一主要特征，对鹿角的造型进行夸张处理，通常使用树枝形状的线来表现鹿角的走向和张力，形成神性象征之线。

自然界中的鹿角在生理上较为奇异，能够逢春脱换，且能周而复始，犹如“重生”，被先人视为神物，而被人膜拜。

鹿角这种与众不同的生长特性、较强的防御功能，以及其奇特的造型本身所具有独特的美感和神秘感，都使先人对鹿角产生敬畏之情。

因此，人们常将鹿角作为占卜、记录的载体媒介，赋予了其特殊的神性，并视为一种可使人与天地沟通的渠道。

[2]在鄂伦春人的信仰中，鹿角是能够通天的桥梁。

鹿角通天这种说法，可能是从鹿角形似树杈能让人攀援而上的联想中产生的。

[3]鹿的神性还源于对鹿角之药效功能的认识，湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，有叙述用鹿角、鹿角胶治疗蛇咬伤和肿疮的相关内容。

[3]鹿角是鹿最具特色的部位，创造者对鹿角造型的塑造通常会采用夸张的手法，越早期的鹿纹，鹿角的造型越夸张，如原始时期岩画上的鹿纹（图1），创作者没有对鹿的外形做过多的润色处理，粗犷质朴的表现手法让鹿纹更具神秘性。

此纹样夸张强调了鹿角的形象，鹿角的大小甚至超过了鹿身，将鹿角描绘成很多分叉的树枝，向上的树枝给人一种生命无限延续之感，使得整个鹿纹更具艺术生命力。

对鹿角造型的夸张放大，体现了古人对鹿角“神性”的崇拜。

图1 原始时期岩画上的鹿纹/图2 鹿纹2.2 鹿头——灵气传神之点点是一切物象和形体的根本，点可以起到定位、集中、主引等作用，定位既定出其方位，集中即起到内向的作用，主引即可以作为主体的核心。

[4]我们可把鹿头看做一个点，它是鹿形象的核心部位，也是整个鹿纹的传神之点，起到引导观者视点的导向作用。

由于鹿侧面的特点比较鲜明，绝大多数鹿纹对鹿头的刻画主要是左侧面或者右侧面。

从鹿纹的姿态来看鹿头分为往前凝视、往后回首、抬头高昂和低头寻觅四种。

如图2中的鹿纹虽然造型简洁，但表现得极为生动。

鹿体态丰满，欲行又止，鹿头做回首状，头部不求形似，用笔简练，鹿眼微睁，鹿嘴唏张，线条流畅，图中鹿纹头部的描绘给观者以温馨祥和之感，显示了创作者较高的捕捉鹿瞬间动态特点的审美品位。

2.3 鹿身——生动活泼之面鹿身作为鹿纹的主要构成部分，是体现鹿纹造型的主要画面。

大多数鹿身都是由闭合的曲线形成的曲面，曲面给人以柔和之感，营造出鹿生动活泼的形象。

从鹿身的造型来看，有站鹿、卧鹿、行鹿、奔鹿等，其中以奔鹿居多。

如汉代画像砖上的鹿纹（图3），画面中的鹿形象古朴优美、粗放朴实，用笔简练，潇洒自如。

鹿夸张的四肢和奔跑的姿态有很强的艺术美感，一只飞速奔跑的小鹿，惊慌失措的回首观望好像在躲避猎人的捕捉，随时准备应付要降临的灾难，这样危机的场景让人联想到古人狩猎时的紧张气氛。

创作者对鹿身的生动描绘形成了生动活泼之面，给人以生机蓬勃之感。

特别是在这个鹿身面中，往往还加入一些标志鹿纹理特征的圈点，充实了画面，丰满了身躯，很好且有效地区分了画像砖上的图地关系。

图3 汉代画像砖上的鹿纹3 鹿纹组合形式分析在鹿纹图案形式的处理上，有单独纹样和连续纹样等多种构成形式，并能随器物形状的不同而相应地进行创作组合变化，达到器物与装饰、实用与美观的统一。

鹿纹的组合形式主要有“对鹿纹”、“三鹿纹”和“团鹿纹”等。

“对鹿纹”具有均衡稳定感，“三鹿纹”具有节奏韵律感，“团鹿纹”具有吸引视线感。

3.1 对鹿纹对鹿纹是鹿纹的组合方式之一，对鹿纹即两只等量且等形的单元形做“线对称”构成，“线对称”也称为“轴对称”或“镜像对称”，左右两边完全相同，当我们把一个图形围绕一条竖向轴线旋转180°，就得到了左右完全相同的图形，即“线对称”。

[5]（P.105）对鹿纹在对称的布局中取得平衡，这能给观者视觉感受上以平稳和谐之美。

人们在视觉心理上需要一种平衡与安定的感受，任何倾斜或者非均衡的视觉形式都会造成一种不舒适的感受。

如图4所示，用图地的表现手法，在黑色的背景衬托下凸显白色的鹿形，使得两只小鹿形象更加的生动，抬头对目相望，神情静谧安详，身上都有圆点装饰，部分鹿角还被夸张成卷草纹，四足前后错落，具有较强的立体感。

左右两只小鹿完全对称，以中轴线为基线呈左右对称分布状态，给人以稳定和平衡之感。

两只鹿一起出现寓意“路（鹿）路（鹿）顺利”，此纹样反映出了古代先民希望生活吉祥美好的心理渴求图4 对鹿纹3.2 三鹿纹三鹿纹是鹿纹艺术构成形式的一种特殊方式，如鲜卑族饰牌的纹样中就经常出现这类样式。

鲜卑族是典型的崇尚鹿图腾的民族，在鲜卑人的遗址中发现了很多三鹿纹金饰牌、铜牌和饰有鹿图案的艺术品，[6]这些出土的“三鹿纹饰牌”艺术造型具有图案构成的韵律美感。

关于“三鹿纹饰牌”中“三”字的解读，有学者认为这是鲜卑氏族部落中三个胞族的联姻，或是一个鲜卑族家庭必须有至少三只驯鹿才能维持生计。

[7]在内蒙古出土的东汉晚期“三鹿纹金饰牌”（图5），其外框呈圆角长方形，饰牌因为需要贴身携带，所以制作成圆角的形式才不易刮伤到人。

图案中三只相同的雄鹿，均回首站立，只有眼睛的形状稍有不同，图中的鹿被高度地抽象概括并图案化，主要是以镂空的形式来表现，三只鹿的鹿角被夸张成连在一起的网状树枝，仿佛鹿头是和树木长在一起似的，暗示着鹿是森林的精灵这一寓言。

而鹿身和鹿脚则被抽象成了椭圆形和圆柱体，组成二方连续图案，产生了优美的韵律感。

图5 三鹿纹金饰牌3.3 团鹿纹团鹿纹即三个以上的由鹿纹组合而成的纹样，在文中特指民间类似平面构成中发射样式的团花类鹿纹。

所谓“团”就是圆形的意思，民间把这类纹样通称为“花”。

在鹿纹的组合中有很多类似团花的发射样式的纹样实例，在很多金银器上的装饰鹿纹都采用这种团鹿纹。

这种发射式的团鹿纹构成纹样，其外部轮廓一般为圆形，由中心点向圆周发射形成。

发射构成的中心点是最重要的动力源，由中心点产生的发射给人以强有力的吸引力和较好的视觉效果。

[5]（P.128）如图6所示，由一个“禄”字、五只鹿和五朵祥云组成，纹样好像鹿在围绕着“禄”字腾云驾雾一般，能够给人在视觉感受上形成了一种旋转动感。

此纹样是以“禄”字为圆心向外发射形成的，发射的鹿纹能很好地吸引到观者的视点，让人的视觉焦点从中心的“禄”字慢慢转向四周的鹿形。

为了让五只鹿适合于圆形，鹿形态偏长，纹样线条流畅，造型优美。

图6 团花鹿纹4 鹿纹造型艺术特征4.1 简练又夸张在对鹿这一艺术形象的创作过程中，运用了简练又夸张的表现手法。

先民们对鹿纹的造型处理不是对鹿生活原形的忠实模拟，而是对鹿进行大胆地提炼加工，并保留住鹿最主要的特征创造而得来的。

例如图7所示，纹样以鹿的正侧面为主，其造型十分简洁，因为鹿的侧面形象比较鲜明，所以选用了表现力较强的正侧面的角度来进行艺术创作，鹿头部高昂，头上有两只树枝状的角，颈部高扬，做奔跑状，一条小尾巴向上翘着。

创作者抓住了雄鹿原形的主要特征，将鹿的主要部位进行概括简练描绘，对鹿角、鹿头、鹿身以及鹿脚以简洁的曲线加以勾勒。

同时省略其次要部位，一般都会省去鹿身的毛发与蹄趾细节部位的描绘，不作过多的修饰，显示出淳朴天然的趣味，这种鹿纹的创造是突异原形之后的艺术升华。

图7 瓦当鹿纹4.2 温和且优美鹿是温和的动物，其优美的外形深得人们的喜爱。

鹿虽然身形矫健，但是头偏小、腿纤细。

鹿不是一种凶猛的动物，身体最具攻击性的部位就是鹿角，所以没有王者的霸气之风，反而多了几分女性阴柔之美，给人一种温顺、柔美和内敛的视觉感受。

鹿不仅外表具有女性的特征，在古代萨满教与岩画的联系研究中，民族学材料中鹿亦是以“阴”、“女性”出现的，认为鹿是人类的母性祖先。

[8]鹿的那种温和优美的气质，对于富有想象力的古人来说，有无穷的吸引力。

我们的祖先凭借他们的想象，创造了许多与鹿相关的纹样，对鹿纹的塑造不在于鹿形象的还原性而在于鹿形态的温和与优美理念的体现上。

4.3 轻盈而灵动古代鹿纹图案较多，造型千姿百态，丰富多彩。

它们或卧，或立，或奔跑于山间绿野，或漫步于林间树下，皆秀美生动、典雅可爱。

[9]例如图8所示，图中的奔鹿纹被刻画得细腻传神、栩栩如生，面画了中飞奔疾驰的小鹿前蹄踏在花叶上，后蹄腾空，鹿身上的斑点也因为运动而被夸张成了压扁的水滴状，纹饰简洁且饶有生气，洗练的线条充分地表现了鹿轻盈灵动的艺术形象。

创作者以他们敏锐的视角，质朴凝练的表现手法，生动地反映出了他们自己的视觉感受，从而创作出了这样艺术感很强的装饰纹样。

尽管图像描绘的只是小鹿的外轮廓，却能把鹿轻盈灵动的瞬间动态表现得淋漓尽致。