中国传统图案的历史范例及分析

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中国传统纹样发展进化史(一)

中国传统纹样发展进化史(一)

中国传统纹样发展进化史(一)在中国文化的长河中,纹样一直扮演着重要的角色。

它们不仅是装饰和美化的手段,更是古代文化与审美观念的结晶。

中国传统纹样丰富多样,经历了长时间的发展与进化,对后世的艺术和设计影响深远。

本文将以时间顺序为线索,论述中国传统纹样的发展进化史。

商代纹样商代是中国历史上的一个重要时期,商王朝的兴起标志着古代中国社会的进步和繁荣。

在商代,纹样的应用开始出现明显的特点和规律。

商代青铜器上的纹样以动物、神话人物、贝壳和几何形状为主要元素,线条简练,寓意丰富。

例如,常见的纹样有蛇纹、龙纹、云纹等,它们象征着财富、权力和神秘力量。

这些纹样的运用不仅让青铜器具有实用的功能,也赋予了它们一种神圣和神秘的气息,体现了人们崇拜和敬畏自然的心理。

周代纹样周代是中国历史上物质文明高度发达的一个时期,它是中国传统纹样发展进化史的重要里程碑。

周代的纹样以《周礼》为参考,注重礼仪的规范和秩序的建立。

在铜器上,出现了象征国家力量和威严的纹样,如锥纹、羽纹等,它们传达了统治者的权威和社会秩序的稳定。

同时,周代纹样中仍然保留了商代纹样的某些元素,如蛇纹、龙纹等,但其线条更加清晰流畅,寓意更加深远。

汉代纹样汉代是中国历史上的黄金时代之一,它不仅在政治、经济和文化上取得了巨大成就,也在纹样的发展进化上有着重要的地位。

汉代纹样注重对自然的描绘和表达,大量运用了植物和动物的形象,如桃纹、莲花纹、云纹等。

这些纹样细腻而繁复,体现了汉代人们对自然美的追求和享受。

此外,汉代纹样还注重对物质生活的描绘,如丝缎、器皿等,给人一种富贵和奢华的感觉。

唐宋时期纹样唐宋时期是中国古代文化艺术的巅峰时期,也是纹样发展最为繁荣的阶段之一。

唐代纹样注重线条的曲线美,以花鸟、人物为主要元素,形象生动,寓意丰富。

花纹中的花卉和植物形象描绘得栩栩如生,唐朝诗人们也给予了它们深情的赞美。

宋代纹样则更加注重形式的规整和结构的均衡,以几何图形和线条的排列为主要手法,如鱼纹、兽面纹、云纹等,给人一种秩序和和谐的感觉。

传统图样赏析

传统图样赏析

掐丝法郎莲花纹器
青铜莲花纹镜
牡丹纹
指以牡丹花为主题的纹饰。唐代人崇尚牡丹,金银器等常以 牡丹纹为装饰题材。宋代人受其影响,视牡丹为富贵花,瓷 器上盛行牡丹纹饰,宋定窑、磁州窑、耀州窑、景德镇窑等 在瓶罐、盘碗、盒枕等器皿上大量采用。表现技法有刻花、 印花、绘画等;形式有独枝、交枝、折枝、串枝、缠枝等。 定窑器上常出现一枝独秀的单朵牡丹,耀州窑瓷器上多见花 朵两两相对,磁州窑枕面上还可见随云头形曲线绘画3朵牡 丹。构图方式有适合式、对称式、均衡式等。
皮球花纹瓷器
人物画像纹
中国自古以来便是有着祖先崇拜的国度,先贤的故 事不仅仅是历史,更是一种信仰和精神的体现。人 物画像纹多为讲诉一个故事或是一群人。人物造型 往往飘逸自在。将中国天人合一的精神很好的体现 了出来。
花瓶上的人物画像纹,整体线条流 畅自然,生动
瓷人 器物 画 像 纹 青 花
彩绘人物画像纹瓷器
饕餮纹
青铜兽面纹器
饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一,盛行于商代至 西周早期。饕餮纹是古代汉族人民的文化生活息息 相关,充分体现了古代汉族劳动人民的智慧和创造 能力。此兽是古人融合了自然界各种猛兽的特征, 同时加以自己的想象而形成的,其中兽的面部巨大 而夸张,装饰性很强,研究者称为兽面纹,常作为 器物的主要纹饰。兽面纹有的有躯干、兽足,有的 仅作兽面。
夔纹 器具
蟠虺纹
蟠虺纹,汉族传统寓意纹样,青铜器纹饰之一。又 称‚蛇纹‛。以蟠屈的小蛇(虺)的形象,构成几 何图形。有的作二方连续排列,有的构成四方连续 纹样。一般都作主纹应用。盛行于春秋战国时期。 有三角形或圆三角形的头部,一对突出的大圆眼, 体有鳞节,呈卷曲长条形,蛇的特征很明显,往往 作为附饰缩得很小,有人认为是蚕纹。个别有作为 主纹的,见于商代青铜器上。

中国民俗吉祥图案.ppt

中国民俗吉祥图案.ppt

同偕到老
富贵耄耋
马上封侯
连年有余
山东高密年画
上海剪纸 山东潍坊年画
三、中国传统吉祥图案的功能与意义
(一)传统吉祥图案对于中国民众来说,至少 具有以下三方面的功能:
1.心理层面的祈愿功能 2.是生活层面的实用功能 3.是精神层面的审美功能
1.心理层面的祈愿功能
传统吉祥图案是民众祈求 幸福美好生活愿望的一种表现, 一种发自内心的真情实感的流 露;每到春节期间家家户户要 更换门神、对联、年画,就是 表达了人们在新的一年的期盼。 在家中张贴倒“福”,就是希 望“福到”。中国的老百姓就 是借助吉祥图案这种便利的形 式来表达心愿和对未来生活的 祝福。它是一种熔于血液的情 结。
• 高密扑灰年画
二、中国传统吉祥图案的内容与解析
(一)中国传统吉祥图案的内容
1.求吉类
其目的是祈求生活的幸福美满,包括人丁兴 旺、生活富裕、健康长寿、子女成才、家庭和睦 等等。代表作品如喜鹊登梅、吉祥(鸡、羊)如 意、龙凤呈祥、吉庆(击磬)有余(鱼)、福 (蝠)自天来、祝(竹)报平(瓶)安、凤栖梧 桐等等。
• 最令人担忧的南朝石刻-萧正立墓石刻:萧正立 是萧宏的第五子,萧正立墓前现存石辟邪两只, 南北相对。(萧正立墓石刻位于江宁区淳化镇刘 家边 )
镇邪神兽——辟邪
镇邪的狮子、老虎
钟馗镇鬼
扫晴娘
• 汪曾琪《我的家》:
雨老不停,我的一个堂姐就会剪一个纸 人贴在墙上,这纸人一手拿着簸箕,一手 拿笤帚,风一吹,就摇晃起来,叫“扫晴 娘”。也真奇怪,扫晴娘扫了一天,第二 天多少会放晴。
?它们之所以美不在于这些形象如何具有装饰风味等等如时下某些美术史所认为而在于以这些怪异形象有雄健线条深沉凸出的铸造刻饰恰到好处地体现了一种无限的原始的还不能用概念语言来表达的原始宗教的情感观念和理想配上那沉着坚实稳定的器物造型极为成功地反映了有虔秉钺如火烈烈那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年代

中华十大吉祥图案及其来历

中华十大吉祥图案及其来历

中华十大吉祥图案及其来历中华十大吉祥图案及其来历吉祥图案作为中国历史文化传统中的一种文艺表现形式,与人们的生活、习俗以及文化背景有着极为密切的关联。

它的起源可以追溯到原始社会的部落图腾以及当时一些器皿上的装饰性图案。

随着社会文化的发展,一些装饰性图形逐步完善,构成具有某种寓意的标志或象征,产生相应固定的表现形式,这便出现了吉祥图案。

1【狮子滚绣球】中国古代工艺中狮纹样,是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果,较真狮英武而活泼。

绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。

古代视绣球为吉祥喜庆之品。

据《汉书·礼乐志》,汉代民间流行狮舞,两人合扮一狮,一人持彩球逗之,上下翻腾跳跃,活泼有趣。

狮子滚绣球图案来源于此。

舞狮子为民俗喜庆活动,且寓意祛灾祈福。

由绣球组成的图案又叫绣球锦、绣球纹。

2【象驮宝瓶】《汉书·王莽传上》:天下太平,五谷成熟。

温庭筠《长安春晚》诗:四方无事太平年。

又指连年丰收。

《汉书·食货志上》:进业曰登,再登曰平……三登曰太平。

象寿命极长,可达二百余年,被人看作瑞兽。

象也喻好景象。

宝瓶,传说观世音的净水瓶,亦叫观音瓶,内盛圣水,滴洒能得祥瑞。

太平有象也叫太平景象、喜象升平。

形容河清海晏、民康物阜。

3【三阳开泰】羊、古同祥字,寓吉祥。

三羊喻三阳。

三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。

开泰,泰卦名;乾上坤下,天地交而万物通。

开泰即启开的意思,预示要交好运。

三阳开泰图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。

4【连年有余】用爆竹,民间玩具等寓意年节的到来。

鱼与余同音,比喻生活富裕,到年节之时,家境殷实。

这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。

在中国,无论城乡,把这愿望形之于图画的习惯,至今未颓。

过新年的时候,家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画,既表达欢庆之情,又图来年吉利。

5【和合二仙】和仙、合仙,是指高僧寒山和拾得。

寒山,一称寒山子,唐代僧人,相传他居丰县(今浙江天台)寒岩,喜吟诗饮酒,与天台国清寺僧人拾得为好友。

中国传统纹样 几何纹样篇

中国传统纹样 几何纹样篇

精心整理中国传统纹样几何纹样篇中国传统纹样纹样作为中国传统文化的重要组成部分,一直贯穿于中国历史发展的整个流程,贯穿于人们生活的始终,反映出不同时期的风俗习惯。

从原始社会简单的纹样到奴隶社会简洁、粗犷形的也单称云纹,方折形也称雷纹,云雷纹是两者的统称。

云雷纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法,在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。

出现在新石器时代晚期,可能从漩涡纹发展而来。

至商代晚期,云雷纹已经比较少见,但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上,云雷纹仍是主要纹饰。

商周时代云雷纹大量出现在青铜器上,多作衬托主纹的地纹。

到了汉代,随着青铜器的衰退,陶瓷器上的云雷纹也消失了。

青铜器上一种典型的纹饰。

基本特征是以连续的“回”字形线条所构成。

有的作圆形的连续构图,单称为“云纹”;有的作方形的连续构图,单称为“雷纹”。

云雷纹常作为青铜器上纹饰的地纹,用以烘托主题纹饰。

也有单独出现在器也是雷纹形象的一种,有单体间断排列的,有作一正一反相连成对的,俗称“对对回纹”,也有连续不断的带状形等,多用于装饰器物的口4、弦纹 古代陶器纹饰。

纹样是刻划出的单一的或若干道平行的线条,排列在器物的颈、肩、腹、胫等部位。

是古器物上最简单的传统纹饰,在青铜器上呈现为凸起的横线条。

出现于新石器时代,商周普遍流行。

弦纹是作为界栏出现的。

弦纹有细弦纹和粗弦纹两种。

细弦纹像一条细长的带子平缚于陶器之上;粗弦纹作宽带状,中间呈凹槽状,犹如板瓦,亦称瓦纹。

两种纹饰有的在一件器物上同时出现,有时弦纹5、条纹 条纹指塑料制品表面或内部存在的线状条纹缺陷,或指动物身上的纹装线条。

泛指纵走的细刻纹。

粒或有萌芽线的谷粒成为“涡纹”,把具有粗壮圆实萌芽线的谷粒称作“卧蚕纹”,到了汉代有简化出了乳钉纹。

落,后代所仿制的分割线一般较小,且较毛糙,纹饰较小不大气。

装饰纹样之一。

是新石器时代至商周时期陶器最常见的纹饰。

因为在陶坯用缠有绳子的工具拍印,故在陶器上印有密排的绳纹,多在陶器的腹部。

中外传统图案鉴赏

中外传统图案鉴赏
龙凤虎纹刺绣
4、富于韵律和气势之美的汉代纹样
汉代盛世兴工,以石刻砖雕为工艺承载的图案纹样笔简意繁,以少胜多,为以后 各代的装饰开辟了新途径。
铜镜
四神纹
5、魏晋南北朝纹样
魏、晋、南北朝的题材、内容许多都与佛经故事有关:常用的纹样有:忍冬草 (即金银花,也称:宝花,四季常青不枯,取其吉祥之意)、莲花纹(别名“芙 蓉”、“鞭蕖”等,取其出污泥而不染和“守—茎—花之节”之意,是美德的象 征)
2、康茄纹样(KHANGA DESIGN)
以矩形的印染织物作为独立单位数块分别包缠头部、肩部及身体,非成衣 概念,禁忌动物题材。
3、基坦卡纹样(KITANGA DESIGN)
非洲民族服饰用料之一,与蜡染织物相似,以靛蓝,深棕色的线与面 连接图案的各部,蜡染冰裂纹组织形成装饰意味的网状体组织,以动 物、植物、景物、几何题材、宗教题材等。
复古风格图案设计强调传统的造型、沉 稳典雅的色调、在和谐中寻求文化意蕴 ,图案形象排列规整秩序,理性而严谨
欧普艺术风格源于 20世纪60年代的欧 美。“OP”是 “Optical”的缩 写形式,意思是视 觉上的光学。“欧 普艺术“所指代的 是利用人类视觉上 的错视所绘制而成 的绘画艺术。因此 “欧普艺术”又被 称作“视觉效应艺 术“或者“光效应 艺术”
宝花四季常青不枯取其吉祥之意莲花纹别名芙蓉鞭蕖等取其出污泥而不染和守茎花之节之意是美德的象丰富多彩的唐代纹样隋唐盛世气象万千文化内外碰撞融合图案装饰手法有写实的夸张变形的并采用了花中套花叶中套花果中套花等理想化的方式构成巧妙气韵生动敷彩绚丽是我国传统图案发展的重要历史时期
服饰图案
主讲:陈志军
第二部分 中外传统与现代图案鉴赏
一为排列上的波形连缀结构式,二是连圆结构式,三是 区域性质的对称结构式。

中国传统图案的历史、范例及分析

中国传统图案的历史、范例及分析

4.2 中国传统图案的历史、范例及分析4.2.1 原始社会时期中国原始社会的图案往往具备实用与图腾的双重特点;在满足了实用功能的前提下;随着社会的发展;图案是实用性功能逐渐地让位于部落图腾、祭祀或满足人们的装饰审美需求等更高级的精神需求..在图案的形象与构成形式上也经历了从单一到多样、从简单到复杂的演变过程..1. 彩陶图案中国的传统图案早在原始社会时期便已经出现..在距今一万多年前的新石器时代;人们已经开始在制作的陶器上绘制大量的装饰纹样;这一类陶器被统称为彩陶..在彩陶图案所使用的题材上;大多来自人们对于当时渔猎生活的描写及图腾等精神诉求;在创作手法上也主要分写实与抽象两种..2. 仰韶文化彩陶人面鱼纹仰韶文化活跃于距今7000~5000年前;主要分布于河南、河北、山西、陕西等广大地区..人面鱼纹盆是彩陶中代表作品;盆内壁内用黑色颜料绘制了对称的人面鱼纹..人面呈圆形;额头及嘴部均涂黑;眼睛及鼻梁的线条处理细而长;整个人物面部神态显得非常&&&详..在人面的耳朵旁边各画了两条小鱼;并作黑白处理..在人物的嘴两旁有类似鱼&&&&饰;在人物头顶也有类似的装饰物;应是人物的发髻..3. 马家窑文化彩陶旋纹在马家窑彩陶中主要使用的纹饰是旋纹..旋纹一般是以4个旋心为中心;个别的有6个或者更多;旋纹均作逆时针方向旋转..旋心由多道黑色锯齿带与红带相间线条或宽带连接组成二方连续的图案;更增加了视觉的旋转效果..这种以流畅的线条所描绘出来的线条纹路;就像奔腾的波涛一样;反映了当时人们逐水而居的渔猎生活..马家窑文化彩陶的绘制中以毛笔作为绘画工具、以线条作为造型手段、以黑色同于墨作为主要基调;奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式..4. 玉器图案玉器在原始社会生活中占有很重要的地位;既是祭祀等宗教场合的重要礼器;又是人们生活中不可缺少的饰品..5. 良渚文化玉琮人兽面纹良渚文化是距今5250~4150年前;活跃于我国长江下游太湖流域的一直重要古代文明..良渚文化的玉器非常发达;有琮、璧、璜、蝉等多种..其中尤以琮工艺精湛;制作精美;是古代玉器中的珍品..良渚文化玉琮形状外方内圆;与中国传统文化中“天圆地方”的阴阳思想学说暗合..在四面直槽内上下各琢刻一神人与兽面复合的图像;共8个;单个图像高约3厘米;宽约4厘米;用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成..神人兽面纹的上部是神人的脸面;头戴羽冠;圆脸、宽鼻、阔嘴;下部是兽面;椭圆形的眼睑、凸额、宽鼻、阔嘴;图案线条清晰;栩栩如生..人兽结合的图案象征着威严与至高无上的权利..4.2.2 商周时期商周时期;我国已进入以农业经济为主的奴隶社会;这一时期的手工业不但从农业分化出来成为独立的门类;而且分工细致;生产规模庞大..商周时期的工艺种类有青铜器、玉器、陶器等;其中以青铜器最为杰出..青铜器作为当时祭祀和礼乐活动中必不可少的祭器或礼器;承载了超越实用功能之上的宗教、政治及装饰审美等精神性功能;而这些功能正是通过各种造型与纹饰图案来体现的..1. 商代青铜饕餮是传说中的一种怪物;十分贪婪;见什么吃什么;连自己的身体都吃掉了;只剩下一个头部;所以人看见的饕餮纹大都是一个大大的怪兽头部..从形象看;饕餮纹以中间的鼻子为中线;左右对称;各有一个睁圆凸起的大眼睛..头上部还有两个弯曲的角..早期的饕餮纹比较简单;以有力的粗线条勾勒出平面形体;不加纹饰..中后期以后的饕餮纹造型更完善;装饰也更加丰富..饕餮纹以其狰狞的形象作为祭祀用器上被异化或神化了动物牺牲;以此来显示统治阶级的权威和起到驱邪避鬼、戒贪等精神作用..2. 商代青铜器夔龙纹龙在中国传统图案中是一个长盛不衰的形象..龙的图案也经过了一个长期演变的过程才形成今天所看到的形象..龙的图案在最早出现时更类似于蛇的形象;到商代出现的夔龙纹则已经开始脱离了原始形态;变得更加复杂起来..夔龙纹也是商代青铜器中常见的纹样..在中国古代书籍山海经等很多作品中;都把夔描述成一种形状类似蛇的神兽..其造型为头型如兽;有着巨大眼睛和张开的大口;头上有角;身躯朝侧面展开;卷曲如蛇的形状;有的有一只足或两只足;有的没有足..3. 周代青铜器凤鸟纹凤和龙一样是中国古代人民综合多种鸟类的特征所创作出来的一种神化的飞禽形象;在早期也曾作为氏族的图腾..凤鸟纹在商代末期已经出现;不过造型比较简单;更像现实的鸟类原型..而周代的凤鸟纹则变化多端;内容丰富..周代的凤鸟纹多是侧面形象..鸟身有羽毛并装饰有云雷纹;鸟头或向前或向后;整个造型呈一个躺着的“S”形;富有生气..4. 周代青铜器窃取纹窃曲纹是在商代夔龙问的基础上进化而来的一种纹样..也叫双头兽纹..窃曲纹在夔龙的基础上加以简化;构成横向的躺“S”形造型;有的窃曲纹进一步简化;只保留了相反的曲线构成..4.2.3 春秋战国时期这一时期我国开始进入封建社会;生产力的发展带动了手工业的繁荣..错金、镏金、镶嵌等新工艺的使用;使得春秋时期的图案风格趋向精细和繁杂;以追求豪华和精巧为能事..1. 蟠螭纹蟠螭纹是春秋战国时期青铜器装饰的主体纹样..“蟠”是穿插、纠结的意思;而“螭”是指一种没有角的小龙..蟠螭纹是由周代的窃曲纹发展而来的;因此它实际上也叫龙纹的一种;很多龙蛇形象交错缠绕在一起;构成盘绕、复杂的图案组合..蟠螭纹到了后期更加强调穿插的构成形式;注重华丽烦琐的装饰效果;同时形象更加的复杂和具体化;用来迎合当时上层贵族阶级追求豪华奢侈的审美心理..2. 人物纹样人物纹样中最有特色的是春秋战国青铜器图案;充分反映了当时的现实生活;题材包括水战、步战、采桑、狩猎、宴饮等..如在宴乐渔猎攻占纹壶中;共有人物37个;动物50个;植物37棵;建筑6处..如此丰富的内容被巧妙的组织在一起;将不同的情节内容的图案分层进行装饰;打破了时间和空间的限制..4.2.4 秦汉时期秦汉时期我国出现了大一统局面;中央集权的政治制度对于其后中国封建社会的发展产生了重要影响;农业及手工业生产也比春秋战国时期有了显著的发展..1. 秦代建筑图案秦代的建筑材料主要是砖和瓦..秦砖主要以模印和刻画的手法来装饰浮雕或阴纹线刻图案..在纹样上以夔龙纹和夔龙问空心砖为秦砖的精品..秦砖夔龙纹以阴画刻线的手法画出一条卷曲的夔龙纹样;龙头部与尾部呈S形对称;龙头的刻画比较具体;龙爪和龙鳞都已经出现;与近代的龙纹形象更加接近..2. 汉代铜镜图案汉代的铜镜形式多样;工艺精湛;主要作为日常使用和陪葬品..汉代铜镜的基本形制为圆形;薄;带有圆纽;在背面铸有纹饰;纹样大多程式化;并大多铸有铭文..连弧纹镜是汉代铜镜的样式之一;其特点为以内连弧线作为构成格式;将铜镜连续分割;连弧线既可作内装饰;也可作边饰;与中心的纽纹组成复合纹样..重圈纹镜是在纽座外围绕一圈或更多圈的凸起圆弧线;将圆形铜镜分割成内外两层或多层装饰区;并在其中填充纹样..3.汉代瓦当图案瓦当;是建筑檐头前端的的遮挡与装饰;是中国古代建筑的重要特征之一..汉代的瓦当形式多样;纹饰精美;所以有“秦砖汉瓦”的美称..汉代瓦当形制一般为圆形;有宽而整齐的边轮;装饰立体的浮雕花纹..动物纹瓦当是汉代瓦当图案中题材最为丰富的;其中四神瓦当是汉代瓦当动物图案中典范..所谓四神;即青龙、白虎、朱雀、玄武;代表着方位;四季等;用以表示辟邪、祈福等含义..四神瓦当的纹样形象;采用的是侧面剪影式的手法;注重形态特征及动态的刻画..纹样的构图以瓦当的中心点为基准;以圆形为规范;将四神的纹样作适合纹样的组织;使其适合瓦当的造型..4.2.5 魏晋南北朝时期魏晋南北朝时刻;中国经历了将近400年的战乱;国内各民族之间进一步的交流与融合..这一时期;佛教开始大行其道;中国的四大石窟都是这段时期开凿的..佛教艺术的传入与我国传统文化的融合;使得中国工艺美术及其装饰图案发生了巨大的变化..1. 忍冬纹忍冬纹原为希腊、罗马的装饰纹样;是一种写实风格的植物纹样..忍冬纹一般作为莲花纹样的主题陪衬;多用于次要部位的装饰..忍冬纹以波浪形作为骨架;将忍冬花叶组织起来构成二方连续的带状装饰;样式写实而简洁..2. 飞天、胡人等人物纹飞天、胡人等外来人物图案;主要出现于瓷器装饰上;多为乐舞人物;从人物的形象、服饰到乐器和舞蹈的形式;都有中亚波斯的风格与特点..4.2.6 隋唐时期隋唐时期是我国封建社会发展的最高峰;经济文化异常繁荣;对外交流频繁..外来文化与本土文化的融合完成了民族化的改造;形成以社会道德规范、文化规范和艺术规范为准则的真、善、美的审美风格..1、联珠纹联珠纹是波斯撒珊王朝的典型纹饰;在南北朝时期传入中国;成为唐朝时的流行纹样..联珠纹的基本构成是由大小相同的圆环平行连接而成;圆环上点缀以散点排列的圆点..在圆环内以内适形装饰动物、人物或植物等主体纹样..联珠纹多用于唐代的织棉..2、团窠纹团窠纹是将单独纹样组合成圆形;然后将团窠纹按照规则散点的排列方式组织起来;构成散点排列的四方连续图案..单独纹样中的宝相花是唐代的代表性纹样;也是佛教的象征性纹样;由莲花纹演变而来..3、唐草纹唐草纹是以波浪线为构成骨架;在波峰与波谷间适形填充花卉纹样的连续纹样形式..唐草纹也是在吸收外来纹样的基础上;融合了本民族传统纹样所产生的新纹样;富丽饱满的造型;奔放流畅的旋律;达到了十分完美的程度..4.2.7 宋元时期宋元时期生产力水平提高;城市经济繁荣;手工业及工艺制品欣欣向荣;生产规模和工艺水平超过了唐代..这一时期的装饰图案不仅自然生动;更加写实;而且绘画直接进入装饰领域;风格清晰、简洁自然、格调高雅..1、折枝花式折枝花式是由花头、花叶和花枝组成的单个花卉纹样;用这种方法表现的花卉纹样比较接近花卉自然生长的状态;具有写实和自然生动的艺术特点..同时由于相对集中的纹样与大片的空白形成了图与底、黑与白等的对比;因而使得图案具有图案分明、纹样突出的装饰效果..2、缠枝花式缠枝花式是在唐草纹的基础上发展出来的极富中国民族特色的纹样构成形式;盛行于宋代;并在以后各朝代流行..缠枝花式的构成形式是将多个牡丹、莲花等图形图案散点分布;以S形的枝茎围绕组织;并彼此相连;构成四方连续的装饰图案..4.2.8 明清时期明清时期工艺美术全面繁荣发展;在继承唐宋传统样式的基础上;又出现了许多新的工艺和品种;技艺精湛、纯熟;注重美观与实用的和谐统一;装饰图案端庄大方;明亮艳丽..这一时期;中国工艺美术品大量销往欧洲;对欧洲巴洛克、洛可可艺术风格的形成产生影响..同时;西方的文化也影响到了中国的工艺美术;带来了西方的装饰题材..1、明代青花瓷图案明代的青花瓷使用进口的青料;色泽鲜丽纯正;浓淡有致..图案的线条有晕散的现象;具有水墨画的艺术效果;风格简朴厚重..青花瓷图案的题材主要以植物纹为主;如缠枝花、牡丹、松、竹、梅等..图案构图组织多根据器物的造型而采取如锦地开光、缠枝花等组合形式;主体纹饰则根据情节和内容组成固定的程式..2、清代五彩瓷器图案五彩瓷器在清代达到了炉火纯青的成熟阶段;绘制的图案色彩更为和谐自然;所绘人物等形象更加生动突出;大大增加了瓷器的艺术表现力和装饰效果..五彩瓷器图案题材丰富;包括牡丹、梅花等花卉纹样;仕女、戏曲故事等人物纹样;以及山水、花鸟画等应有尽有..而在构图组织上;锦地开光是最普遍的形式在不满花卉或几何纹样的锦地当中;流出某种形状的空地;在其中填充主体纹样..4.3 传统图案与现代设计的融合最具有代表性的莫过于2008年奥运会的标志..从申办奥运会时所设计的会徽;到正式的奥运会徽;都充分展现出了中国特色..申办会徽由奥运五环构成;其形来自中国传统工艺品中的“中国结”;同时又像一个打太极拳的人形..“中国结”象征着吉祥如意;也体现了每一个中国人心心相印、团结一致的精神;太极拳则是中国的国粹..整个图案和谐生动;一气呵成;充满动感;象征着团结、协作、交流、发展;携手共创新世纪的深刻内涵..正式标志明为“中国印·舞动的北京”;它将中国传统的印章和书法等艺术形式与奥运会的运动特征结合起来;表达了多层含义:一是以中国传统文化中的篆刻艺术作为图案的基本表现形式;选用中国的传统汉字作为图案的基本元素;选用中国传统颜色红色作图案的基准色;体现了中国文化的特点;二是作品主体部分既是一个北京的“京”字;又是一个张开双臂的“人”形;充分反映了古老而又现在的中国的开发形象;传递这友好、真诚与热情;三是作品中奔跑、迎接胜利的人形;充分体现了奥林匹克更快、更高、更强的宗旨;强调了健康向上的精神;充满动感与活力..这个标志把中国文化和奥运会的精神表达的淋漓尽致;国际奥委会主席罗格认为它的设计“既展现了中国的历史和文化遗产;又传递了一个前途光明的伟大国家青春和富有朝气的精神”..练习与思考1、优秀的图案设计包含哪两大要素装饰手法有哪些2、结合身边实例;简述传统图案在现代设计中的应用..3、运用图案设计和装饰手法;设计一副以植物为元素的图案..4、通过了解各个朝代的图案纹样;结合现代设计;谈谈你的看法..5、通过对比各个朝代的图案纹样;总结各自的特征..。

中国古代装饰纹样的演变

中国古代装饰纹样的演变

中国古代装饰纹样的演变中国古代的装饰纹样是中国传统文化中的重要组成部分,从古远至今。

在中国古代,各个历史时期的人们都根据当时的社会、文化、宗教等因素创造了不同的装饰纹样,这些纹样不仅具有美学价值,还反映了当时社会的思想、审美观念和生活方式。

本文将从古代装饰纹样的起源、演变和特点等方面进行分析。

中国古代的装饰纹样起源于原始社会。

最早的装饰纹样是原始人在石器、陶器、竹木器具上所刻画的一些简单的图形,这些图形多为一些具象图案,如太阳、月亮、星辰、动物、植物等。

这些图案反映了原始人对自然界的敬畏和依赖,也体现出他们的生产活动和社会生活的需求。

随着社会的进步,人类开始在陶器、玉器、铜器等器物上刻画一些装饰性图案。

这些图案多以简单的线条、几何图形为主,如波纹、曲线、圆形、菱形、方块等。

这些图案往往具有象征意义,代表了生命、祭祀、祈福、祈雨、庇护等内涵。

这些装饰纹样的出现标志着中国古代的装饰纹样开始逐渐走向成熟和丰富。

在中国古代,装饰纹样的演变经历了多个历史时期的变迁和发展,其中最具代表性的是商代、周代、秦汉、唐宋等时期的装饰纹样演变。

商代是中国古代装饰纹样的萌芽期,商代的青铜器、玉器、陶器上所刻画的装饰纹样大多以动植物和几何图案为主,这些图案具有鲜明的时代特点和地域特色。

商代的装饰图案大多继承了原始图案的元素,融合了更多的象征性和神秘性,反映了当时社会信仰、生产、生活和宗教的需求。

秦汉时期是中国古代装饰纹样的整合时期,秦汉时期的装饰纹样多为龙、凤、花鸟、山水等为主题的图案,这些图案多为精美细致,富有象征意义,反映了当时社会的和谐、繁荣和富裕。

秦汉时期的装饰纹样不仅在陶器、织物、建筑等领域有所体现,还在宫廷、宗教场所、礼器等方面得到了广泛的应用和发展。

唐宋时期是中国古代装饰纹样的精髓时期,唐代的装饰纹样多为花鸟、山水、人物等为主题的图案,这些图案多为细腻、典雅,具有高度的审美价值,反映了当时社会的繁荣、开放和自由。

传统历史文化图案分析

传统历史文化图案分析

【北京王府饭店标志】
• 该标志采用几何图形构成, 以中国“仿生盘长”吉祥图 案为基本形,经变化成垂直 和水平直线构成上下左右对 称的正方形,表现出王府饭 店的规范管理、优秀服务的 含义。 • 四角处的线条有意断开,意 在描绘“井”字,暗示饭店 位置,同时“井”字寓意 “取之不尽,用之不竭”之 意。 • 图形中间的“王”既是王府 饭店的第一字,又代表饭店 在同行中的王者地位。
• 图案由鹭、莲花和芦苇组成, 「鹭」与「路」同音,莲」与 「连」同音,芦苇的「芦」与 「路」谐音,因芦苇生长,常 是棵棵连成一片,故谐音「连 科」。 • 鹭与荷花,芦苇组成的图称 「一路连科」,寓意应试求连, 仕途顺遂。
传统图案的应用
【中国联通标志】
• 该标志是采用我国古代 流行的货币铜钱的外观 造型并与“中”字有机 结合,这既表现了银行 机构的基本社会功能, 又准确独特地表达了是 中国银行这一特定概念, 造型高度简洁,内涵明 确集中,具有很高的功 能价值。
• 这是秘鲁的纺织图案, 图案以长方形的快面 构成,每一块面上是 对称的人物图案。 • 人物图案是建立在垂 直线,平行线,四十 五度斜线的关系上, 因此显得很整体、协 调。
古典图案
【麒麟献瑞】
• 麒麟是中国民众生活中 永远的吉祥物。它与凤、 龟、龙共称为“四灵”, 井居四灵之首位。 • 麒麟是吉祥神兽,主太 平、长寿。 • 将其制成各种饰物和摆 件用于佩戴和安置家中, 有祈福和安佑的用意。
【龙凤呈祥】
• 龙凤都是传说想象中的生物。 不仅形象生动、优美,而且赋 予许多神奇的色彩:龙能降雨 祈丰收,又象征皇权,凤凰风 姿绰约高贵,牵涉许多传说, 是吉祥的化身。 • 一个是众兽之君,一个是百鸟 之王;一个变化飞腾而灵异, 一个高雅美善而祥瑞。 • 图案象征高贵、华丽、祥瑞、 喜庆。

2 中国古代传统纹样 额

2  中国古代传统纹样 额

夔风纹
夔凤纹是古代青铜器纹饰之一。以传说中的凤凰为幻构的神鸟,以雉鸡、孔雀等为雏形,臆想出来的夔凤。几何图案化了的夔凤一般
有细长的臣字眼,头上有冠,鹰嘴,有变形化的双翼及身躯和长长的尾翼,偶见一腿、爪。由于是幻化的,所以无定型。夔凤盛行于 战国时期。
商、周奴隶社会时期

蝉纹
中国古代青铜器纹饰之一。多见于青铜器、玉器、陶瓷器上。《说文》:“蝉,以旁鸣者。”蝉又名蜩,《诗· 大雅· 荡》:“如蜩如螗”,
意志、荣贵、幻想和希望。
象纹

中国古代青铜器纹饰 之一。多见于青铜器、 玉器、陶瓷上。殷商 时期,中国中原地区 尚有野象。甲骨文中, 有殷王猎象的记录。 图案特征,长鼻、象 牙表现明显,象身饰 螺旋纹,四周填以云 雷纹。通常作主纹应 用。常施于方彝座部, 盛行于商和西周初期。
商、周奴隶社会时期


概述:

古典中式图案的各时期的简介

古典中式图案的文化意义

古典中式图案在现在图案中的运用

CONTENTS
1
新石器时期
商、周奴隶社会时期 战国、秦汉时代 魏、晋、南北朝时期 隋、唐、五代

2 3
4 5 6
元、明、清封建社会末期图案
古典中式图案各时期的简介

1 、新石器时期 ,主要纹样有:鱼纹、鹿纹、狗纹、人面纹、花卉纹、网纹、

6 、元、明、清封建社会末期 ,主要纹有博古纹,八吉祥。这个时期的图
案多为吉祥图案。
新石器时期

鱼纹
鱼纹是仰韶文化早期最为常见的彩陶图案,一直延续使用到仰韶中期,时间长达千年之久。在仰韶中期之后的各支彩陶文化中, 鱼纹就只是零星或偶尔出现了,不再作为主题图案。

中国传统吉祥图案发展及寓意

中国传统吉祥图案发展及寓意

一、中国传统吉祥图案的发展简史随着社会的进步,人类文明的发展,人们的观念意识和审美情趣也在不断的发展变化,与之相生相伴的各种艺术形式也都打上了鲜明的时代烙印。

中国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映,必然有一个发生发展的过程。

远在远古时代图腾崇拜时期,先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测,企福求安的图形符号由此诞生。

这一时期彩陶工艺上的动物纹、人面鱼纹等都带有人敬天神、人仰混沌的意味。

这种图腾文化,虽然还不能真正意义上被称为人们主观能动所创造的装饰吉祥图案,但客观上它奠定了传统吉祥图案的发展基础,将其源址定义在了人文艺术的范畴之内。

新石器时期的彩陶、石雕、玉刻中先后出现了各种形状的怪兽,如龙、凤、龟、鸟等,以及云纹、水波纹、回纹等纹饰亦最先出现。

殷商、西周、春秋战国时期,真正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。

因为在阶级社会,人们的意识形态发生了巨大的变化,伴随这工艺水平的突飞猛进,丰富的思想内容得以通过客观形式表现出来。

例如青铜器、漆器上的饕餮纹、夔龙纹、鸟纹、象纹等各种纹饰,让人不仅感受到那个特定时代凝重典雅又神秘古老的精神内涵。

秦汉时期,佛教传入中国,佛教中的因果报应、道教中的长生不老、儒教中的阴阳五行,三者有所融合,再加上神话传说,极大地丰富了吉祥图案的题材,并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中,丰富的吉祥语言开始出现。

例如在汉代织锦上已经出现不少吉祥图案,有“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙”锦等。

此时传统吉祥图案中的福、禄、寿、喜图案已经逐渐开始成形。

隋唐宋元时期,吉祥图案日臻完善,逐渐普及。

尤其是在宋元时期,吉祥图案被广泛应用于建筑彩画、陶瓷、刺绣、织物、漆器上,此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期,甚至到了“图必吉祥”的地步。

明清时期,吉祥图案开始走向成熟。

图案的形式更加丰富多彩,并施用图案技法加以、表现,使吉祥图案更趋成熟完美。

中国传统纹样发展进化史(一)

中国传统纹样发展进化史(一)

中国传统纹样发展进化史(一)中国传统纹样反映了特定时期人们的风俗习惯和价值观,具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格,是凝固的艺术,是中华民族几千年智慧的结晶。

原始社会时期(约前170万年一约前21世纪)原始社会时期是中国传统纹样的起源时期。

原始人类在从事渔猎和农业劳动的过程中获得素材,加上平时对太阳、月亮、水、火、山石等自然形象的观察以及与各种劳动工具的接触,慢慢创造了固定的纹样。

新石器时期蛙纹陶罐这一时期的纹样主要出现在陶器和岩画上面,其特点是造型简练、庄重大方、自然协调,注重点线、大小、黑白、疏密的层次关系,运用对称与连续的构图方法,表现重复、条理、节奏的美。

新石器时期仰韶文化船形网纹彩陶壶代表纹样有几何纹样、植物纹样、人面纹、鱼纹、蛙纹、鸟纹、网纹、水纹和日月星辰纹等。

余姚河姆渡出土的猪纹方钵夏商西周时期(约前2070—前771)夏商西周时期纹样发展的最高水平主要体现在青铜器领域,纹样种类繁多,以上古传说中的动物纹样较为常见。

纹样构图适应铸铜工艺制作的要求,多为非常工整的阳纹和阴纹图案。

商朝人面纹方鼎这一时期的纹样构图精细,组织严谨,具有浓厚的宗教色彩和神秘感,写实与抽象并重。

夏商纹样简洁凝练、凝重浑厚、庄严肃穆,具有强烈的神话色彩。

西周代纹样承袭了夏商的传统,但却比之前的纹样更加简练,表现的纹样也多介于神话与现实之间。

西周人偏爱雷纹,比夏商时期更加注重纹饰本身的美,并使纹样与整体器具相结合。

西周原始云雷纹瓷筒代表纹样有夔龙纹、夔凤纹、饕餐纹、援猊纹、动物纹、雷纹、方格纹、云纹、乳钉纹、旋涡纹及象形文字纹等。

商代牛形铜觥春秋战国时期(前770—前221)春秋时期的纹饰相对简练,战国时期的纹饰则趋于繁复。

这一时期的纹样由最初的礼器祭祀作用转向实用,摒弃了前代的怪兽纹,由原来的以鸟兽纹、几何纹为主转向了以表现现实生活,如歌舞、狩猎、战争等场景的纹样为主。

此外,春秋战国时期的纹样在继承商和西周的青铜器兽面纹和其他动物变形纹样的基础上,将其几何化、抽象化,在造型上处理得更加自由灵活,富于对比和变化,以四方连续构图为主。

中国传统纹样解析

中国传统纹样解析
明 绣 金 龙 花 卉 纹 袍
清代龙纹吉福
蟒纹
蟒原指大蛇,《尔雅》注中说:“蟒,蛇最大 者, 故曰王蛇。”蟒是仅次于龙的高级 纹样,整体造型与龙几乎一样,两者的区别在 爪部(趾),蟒只用四爪。《万历 野获编》说: “蟒衣为象龙之服,与至尊所御袍相肖,但减 一爪耳。” 蟒袍的最高品级为“五爪蟒”,按《万历野 获编》的说法,人臣的赐服一直以坐蟒纹样为 最高等级,而“衮龙”二字只能用来称呼皇帝 的龙袍(即衮龙袍)。如果赏赐外国国王或部 落首领(夷王)或亲王的衣服袍料中有五爪龙 纹的,则只称“蟒龙”,不称“衮龙”,以称 谓的不同显示尊卑有别。
汉代砖画像
汉代瓦当拓印纹
雍容华贵的唐代龙纹
唐宋时期是龙纹的成熟期,龙纹充满现实的生活气息和激动的生活气魄。 龙形的塑造更为丰腴壮实,生机勃勃。龙纹越来越成为统治阶级皇权的标 志,从而带上富贵显赫的气息。 此时的龙纹多见于铜镜之上。唐代思想开放,各地文化不断交流,象 鼻龙纹特别流行。龙纹与云纹的组合成为此时的一大特色。
传统吉祥纹样
吉祥纹样指以含蓄、谐音等曲折的手法,组成具有一定吉祥寓意 的装饰纹样。它的起始可上溯到商周,吉祥图案起始于商周,发展于 唐宋,鼎盛于明清。明清时,几乎到了图必有意,意必吉祥的地步。 它们所要表达的只有四个含意:“富、贵、寿、喜”:贵是权 力、功名的象征;富是财产富有的表示,包括丰收;寿可保平安,有 延年之意;喜,则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为 中国传统文化的重要部分,已成为认知民族精神和民族旨趣的标志之 一。明清丝绸吉祥纹样的题材十分广泛,。花草树石、蜂鸟虫鱼、飞 禽走兽、无不入画。貌似平凡,其中不乏真趣与深情。一般有三种构 成方法:一是以花纹表示,二是以
气势恢宏的秦汉时期龙纹
秦汉时期,装饰画蓬勃发展,深沉雄厚,气势磅礴。龙的内涵和变 现手法发生的重大的变化,龙图腾的原始性开始消失。汉朝时龙成为天 子专用主题的过渡。 此时间龙纹多出现画像石,画像砖, 墓室壁画和汉代瓦当中。的龙纹多为飞驰 之势,气韵生动,龙成为神仙世界的一部分。 龙纹被用于“引魂升天”的主题中。

中国传统(吉祥)图案分析

中国传统(吉祥)图案分析

万象更新 (吉祥-骑象)
喜从天降
(喜蛛从上垂落而下)
喜蛛即“●子”。 “〔喜子〕荆州河 内人谓之喜母,此 虫来著人衣,当有 亲客至,有喜也”。 人们把喜蛛喻吉光。 喜蛛落下象徵“喜 从天降”。
金玉满堂
室上大吉
一 路
乡试、会试、 殿试的第一名 为解元、会元、
连 状元,合称
科 “三元”。
连 中 三 元
还有一种是图形之外辅以文字说明,如一 品当朝、马上封侯等。
2、吉祥图案题材
包括政治、经济、文学、历史、风俗、宗 教等各个方面 。
应用人物、花卉、飞禽、走兽、器物和字 体等形象 。
吉祥语、民间谚语、神话故事为题材,用 借喻、比拟、双关、象征等表现手法 。
图案和吉祥语的完美结合
一般黎民百姓,期望的是“五谷丰登”、 “年年有余” 。
第十章 中国传统(吉祥)图案
福寿双全
福在眼前
吉祥如意
平安如意
中国传统吉祥图案的意境
图案是一种具有装饰和实用性的美术形式。 而吉祥图案是一种在民间广泛流传的,我 们祖先向往追求美好生活而创造出来的一 种艺术形式,是指以转喻、谐音等比赋的 手法,构成具有某种吉利意味的装饰纹样。 它完美地将吉祥语和图案结合并统一起来, 代表着传统的民风民俗。
因物喻意,物吉图祥,将情景融为一体, 因而主题鲜明突出,构思巧妙,形成了 独特浓郁的民族色彩和个性。
图案的吉祥含义
表达了人们对美好理想的向往和追求,因 而被应用在生活的各个方面,尤以在染织、 地毯、陶瓷、雕刻、建筑、服装、首饰等 工艺美术用品和喜庆场合应用更为广泛。 吉祥图案的社会影响和实际应用,是其他 美术类别所不能取代的。吉祥图案是我国 传统艺术的一颗璀璨的明珠,已日益引起 世界美学、民俗学的瞩目。

中国传统纹样发展进化史(二)

中国传统纹样发展进化史(二)

中国传统纹样发展进化史(二)秦汉时期的纹样运用范围逐渐扩大,除青铜器、瓦当、器具、服饰、建筑外,在墓室画像砖、壁画以及用来装饰室内的帛画、屏风上都有大量丰富的纹样。

字纹长乐未央汉代秦汉时期,佛教传入中国,佛教中的因果报应与中国传统的神话传说和阴阳五行融合,极大地丰富了传统纹样的题材,丰富的吉祥语言也开始出现。

此时传统吉祥纹样中的福、禄、寿、喜图案开始逐渐成形,并出现了字纹。

纺织场景青铜贮贝器西汉该时期的纹样多构图紧凑,既写实又夸张,注重气势的描绘,纹样质朴但具有动感,出现了以菱形、方格或波纹组成的对称图形。

这一时期人物纹空前繁多,主要运用在画像石、画像砖、瓦当上,直接反应人类生活、生产、战争的场面,笔简意繁,以少胜多,为以后各代的装饰开辟了新途径。

画像石上面的纺织图东汉代表纹样有蟠螭纹、蟠虺纹、龙凤纹、流云纹、各种动物(鹿、龟、羊、虎、蛙、鱼、蝙蝠、鸟等)纹及四神纹等。

四神纹瓦当魏晋南北朝时期(220-589)由于战乱频繁,魏晋南北朝时期,社会动荡不安,宣扬救世、修来生的佛教兴盛起来。

这一时期传统纹样受佛教文化的影响较深,纹样的很多题材、内容都与佛经故事有关,形成了独具特色的与佛教相关的吉祥纹样。

龙凤形玉佩魏晋这一时期的纹样种类与前代大体相同,但在一些细节上出现了变化,比如说在装饰纹样中出现了忍冬纹等外来纹样,动物纹样动感不强烈,以对称布置为主。

圆形或方形对称图形中填充动物或植物纹样的图案十分普遍,且在北朝已基本定型。

此外,人物纹中还出现了飞天形象,植物纹中花卉纹开始出现。

这一时期的纹样主要应用于服饰、佛教石窟壁画。

云冈石窟石刻飞天像北魏代表纹样有狮子纹、忍冬纹、八宝纹、莲花纹、玉鸟纹、鹿纹、飞天纹及禽兽、经络、树纹等。

红地狩猎纹锦北朝隋唐时期(581-907)隋唐时期是中国封建社会的大发展时期,多民族融合和中外文化交流丰富和发展了这一时期的纹样。

隋代的纹样在延续南北朝纹样的基础上出现了部分变化,多采用花朵、卷叶纹样,并将之巧妙地穿插、交替排列,组成不同的图案。

中华文化中的吉祥图案及文化意蕴

中华文化中的吉祥图案及文化意蕴

中华文化中的吉祥图案及文化意蕴中华文化自古以来就有许多吉祥图案,这些图案不仅美观,更有着文化内涵和深刻的意义。

本文将从传统的四大吉祥图案开始,探讨中华文化中的吉祥图案及文化意蕴。

一、龙纹图案龙纹图案是中华文化中最为著名的吉祥图案之一,其起源可以追溯到5000多年前的龙文化时期。

在中国古代,龙是祥瑞和权贵的象征,也是非常受人敬仰的神物。

在中国文化中,龙是与帝王、皇帝和天子联系在一起的,因为它是一种具有强大力量和权威的生物。

同时,龙也被视为优雅和仁慈的代表,因为它可以带来雨水和丰收。

从汉代开始,龙纹就被广泛用于宫殿、孔庙、寺庙、陶瓷、织锦、珠玉、印章上等,成为中国传统文化的一个重要组成部分。

二、麒麟图案麒麟是中华文化中的另一个重要吉祥图案,它是中国传统文化中的神兽,也是一种代表着财富、快乐和好运的吉祥物。

在中国传统文化中,麒麟被认为是一种具有强大灵力的生物。

它象征着祥瑞和好运,可以镇压邪恶、保护人民、驱逐疫病和灾难。

麒麟图案可以在各个领域中找到,比如衣服、家具、餐具等等。

在中国的宫殿和寺庙中,麒麟是非常常见的图案之一,经常被用来装饰各种物品。

三、莲花图案莲花是中国传统文化中的一种非常重要的吉祥图案,是一种具有极高美学价值的花卉。

莲花自古以来被视为贞洁、高雅和纯洁的象征,它开出的花朵并不会被水淹没,因此被称为不畏凌波的“水中仙”。

在中国文化中,莲花被视为具有道德高尚、崇高祥瑞和极深的文化意象。

莲花图案被广泛应用于家居装饰、服饰、器皿等等领域中,给人们带来美学与文化的双重享受。

四、五福图案五福是中国传统文化中的一个重要概念,包括:福、寿、财、康、安。

而五福图案则由五种吉祥符号组合而成,分别是:蝙蝠、鹿、麒麟、龟、鱼,是中国传统文化中最为常见的吉祥图案之一。

五福图案象征着五种福祉和安宁,是中国民间文化中的重要组成部分。

这些符号都有自己独特的文化意蕴,例如鹿可以代表长寿和繁荣,鱼可以代表财富和昌盛,蝙蝠可以代表幸福和富有。

中国传统图案的历史、范例及分析

中国传统图案的历史、范例及分析

4、2 中国传统图案得历史、范例及分析4、2、1 原始社会时期中国原始社会得图案往往具备实用与图腾得双重特点,在满足了实用功能得前提下,随着社会得发展,图案就是实用性功能逐渐地让位于部落图腾、祭祀或满足人们得装饰审美需求等更高级得精神需求。

在图案得形象与构成形式上也经历了从单一到多样、从简单到复杂得演变过程。

1、彩陶图案中国得传统图案早在原始社会时期便已经出现。

在距今一万多年前得新石器时代,人们已经开始在制作得陶器上绘制大量得装饰纹样,这一类陶器被统称为彩陶。

在彩陶图案所使用得题材上,大多来自人们对于当时渔猎生活得描写及图腾等精神诉求,在创作手法上也主要分写实与抽象两种。

2、仰韶文化彩陶人面鱼纹仰韶文化活跃于距今7000~5000年前,主要分布于河南、河北、山西、陕西等广大地区。

人面鱼纹盆就是彩陶中代表作品,盆内壁内用黑色颜料绘制了对称得人面鱼纹。

人面呈圆形,额头及嘴部均涂黑,眼睛及鼻梁得线条处理细而长,整个人物面部神态显得非常&&&详。

在人面得耳朵旁边各画了两条小鱼,并作黑白处理。

在人物得嘴两旁有类似鱼&&&&饰,在人物头顶也有类似得装饰物,应就是人物得发髻。

3、马家窑文化彩陶旋纹在马家窑彩陶中主要使用得纹饰就是旋纹。

旋纹一般就是以4个旋心为中心,个别得有6个或者更多,旋纹均作逆时针方向旋转。

旋心由多道黑色锯齿带与红带相间线条或宽带连接组成二方连续得图案,更增加了视觉得旋转效果。

这种以流畅得线条所描绘出来得线条纹路,就像奔腾得波涛一样,反映了当时人们逐水而居得渔猎生活。

马家窑文化彩陶得绘制中以毛笔作为绘画工具、以线条作为造型手段、以黑色(同于墨)作为主要基调,奠定了中国画发展得历史基础与以线描为特征得基本形式。

4、玉器图案玉器在原始社会生活中占有很重要得地位,既就是祭祀等宗教场合得重要礼器,又就是人们生活中不可缺少得饰品。

5、良渚文化玉琮人兽面纹良渚文化就是距今5250~4150年前,活跃于我国长江下游太湖流域得一直重要古代文明。

中国传统吉祥图案解读

中国传统吉祥图案解读

中国传统吉祥图案解读中国传统吉祥图案是中华民族宝贵的文化遗产是中华民族智慧的结晶,最具有中华民族文化特色。

中国传统吉祥图案的文化实质,是一种以美的饰纹和造型来营造吉兆环境,攘除各种民间禁忌,并以此寄托祈福求吉的心愿和对生活的追求,也包括自然观念、宗教观念生活道德观念的表达。

在中国悠久的历史和深厚的文化沉淀中,传统吉祥图案是中华民族智慧的结晶,在其精彩纷呈的艺术形式下蕴含着中华民族深厚的文化、思想和情感,最具有中华民族文化特色。

“虚室生白,吉祥止止”(《庄子·人间世》),成玄英《注疏》为:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征”。

喜庆吉祥,福寿平安,是中华民族千古永恒的希望和追求,是一种普遍的民族文化心理。

吉祥图案丰富多彩,神奇怪异,具有很高的实用价值和审美价值,反映出中华民族丰富的想象力和创造力。

中国吉祥图案从题材上大体可以分为六类:植物类:梅、竹、菊、兰、松、牡丹等;动物类:龙、凤、麒麟、狮、虎、鹿、鹤、鱼等;人物类:八仙、麻姑、飞天等;字符类:福、寿、禧、等;器物:钟、磬、珊瑚、如意等;混合类:花与蝴蝶、南瓜与老鼠、蝙蝠与寿字、镯鸯与莲蓬等。

中国传统吉祥图案的设计把自然现象人格化、理想化、计会化,使天人关系成为伦理、道德、审美的演绎,运用寓意、谐音、象征等手法,创造出图形与吉祥寓意完美结合的或高于现实的联想形态,呈现出“天人合一”的思想观念和主客同归的美好意境。

主张自然与人的和谐统一是中国文化在精神层面上、思想观念上的一个突出中国古代对自然,即对“天”的认识与崇拜可以追溯到远古的原始时代。

原始陶器上出现了动物图案、植物图案和人物图案,还出现了源于宇宙的物象:日纹、月纹、星纹、雷纹、云纹、水纹、火纹等等,反映出原始先民们对日、月、星辰、和动植物等自然万物的虔诚的崇拜之情。

“人面鱼纹”表明原始先民混沌的宗教意识已由自然的多神崇拜转向与单一的人神崇拜,自然之神崇拜转向祖神崇拜,显示出原始祖先“神人合一”表现自我,对于自身力量的颂扬。

传统纹样解析及经典赏析

传统纹样解析及经典赏析

传统纹样解析及经典赏析传统纹样解析及经典赏析我国古代传统图案纹样来源大致可分三个部分。

其一,来自民间工艺:陶瓷、刺绣、窗花、蓝印花布,蜡染、剪纸、雕刻、编织等,这是劳动人民按照自己的意志发挥创造的,一般比较朴实、粗犷、乡土气息浓郁。

其二来自宗教艺术,如宗教传说和神话传说,庙宇、石窟中的壁画、藻井、龛楣、塑像服饰、基座、建筑、雕刻以及各种供器装饰。

最典型的敦煌图案,是佛教传统图案的精华部分。

它是我国的能工巧匠吸收外来文化所发挥创造的一种独特的艺术风格。

这些图案构图严谨,富于理想。

其三是来源于封建帝王、王公贵族、富豪商贾等所占用的陈设品、日用品、服饰、首饰、建筑……这些工艺品图案是为了满足奢侈者的物质生活和空虚的精神生活而精心设计的,并没有专门的作坊由专人监督制作的,所以图案非常精细,色彩富丽豪华。

除了如前所说的那些传统图案外,相当一部分是福、寿、禄及文人字画、诗歌为题材的装饰图案。

多数采用了“米”字格和“九宫”格等格律形式。

以上三部分纹样,组成了我国传统图案的主流。

图案的思想内容取决于社会的经济基础,也是古代社会政治、经济、道德、伦理的反映。

例如,原始社会彩陶图案的人面鱼纹、双体鱼纹就寓意生活富裕,种族繁衍。

商周时期以夸张的张目巨口、狞厉威严的兽面纹象征奴隶主阶级的权威。

在形式上,采取器形中轴线、两旁对称的方法,表现出雄伟、稳重、庄严的艺术效果。

战国时期青铜图案常以活泼优美的几何形与动物变形穿插组合,并采用耕耘、战斗、狩猎、宴飨、比射、乐舞、采桑等题材,反映封建地主阶级政治理想的萌芽。

秦汉时期,建立了封建统一的帝国,耕耘、狩猎、宴飨、比射、杂戏、乐舞、车马等图案风格写实,形象概括,姿态生动;在瓦当、铜镜、漆器、织锦等图案中还应用“延年益寿”、“子孙无极”、“长乐明光”等吉祥文字,加强思想内容的表达。

南北朝时期,人们在长期战乱流徙的痛苦中追求安定的天国世界,宣扬修生可以轮回转世的佛教思想成为人们的精神支柱,清瘦俏长、柔美宁静的图案形式和超凡脱俗的佛教题材,便成为南北朝图案风格的主调。

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4。

2 中国传统图案的历史、范例及分析4。

2.1 原始社会时期中国原始社会的图案往往具备实用与图腾的双重特点,在满足了实用功能的前提下,随着社会的发展,图案是实用性功能逐渐地让位于部落图腾、祭祀或满足人们的装饰审美需求等更高级的精神需求.在图案的形象与构成形式上也经历了从单一到多样、从简单到复杂的演变过程。

1. 彩陶图案中国的传统图案早在原始社会时期便已经出现。

在距今一万多年前的新石器时代,人们已经开始在制作的陶器上绘制大量的装饰纹样,这一类陶器被统称为彩陶。

在彩陶图案所使用的题材上,大多来自人们对于当时渔猎生活的描写及图腾等精神诉求,在创作手法上也主要分写实与抽象两种.2。

仰韶文化彩陶人面鱼纹仰韶文化活跃于距今7000~5000年前,主要分布于河南、河北、山西、陕西等广大地区。

人面鱼纹盆是彩陶中代表作品,盆内壁内用黑色颜料绘制了对称的人面鱼纹。

人面呈圆形,额头及嘴部均涂黑,眼睛及鼻梁的线条处理细而长,整个人物面部神态显得非常&&&详.在人面的耳朵旁边各画了两条小鱼,并作黑白处理.在人物的嘴两旁有类似鱼&&&&饰,在人物头顶也有类似的装饰物,应是人物的发髻。

3。

马家窑文化彩陶旋纹在马家窑彩陶中主要使用的纹饰是旋纹。

旋纹一般是以4个旋心为中心,个别的有6个或者更多,旋纹均作逆时针方向旋转。

旋心由多道黑色锯齿带与红带相间线条或宽带连接组成二方连续的图案,更增加了视觉的旋转效果。

这种以流畅的线条所描绘出来的线条纹路,就像奔腾的波涛一样,反映了当时人们逐水而居的渔猎生活.马家窑文化彩陶的绘制中以毛笔作为绘画工具、以线条作为造型手段、以黑色(同于墨)作为主要基调,奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。

4。

玉器图案玉器在原始社会生活中占有很重要的地位,既是祭祀等宗教场合的重要礼器,又是人们生活中不可缺少的饰品.5。

良渚文化玉琮人兽面纹良渚文化是距今5250~4150年前,活跃于我国长江下游太湖流域的一直重要古代文明.良渚文化的玉器非常发达,有琮、璧、璜、蝉等多种。

其中尤以琮工艺精湛,制作精美,是古代玉器中的珍品。

良渚文化玉琮形状外方内圆,与中国传统文化中“天圆地方”的阴阳思想学说暗合.在四面直槽内上下各琢刻一神人与兽面复合的图像,共8个,单个图像高约3厘米,宽约4厘米,用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成。

神人兽面纹的上部是神人的脸面,头戴羽冠,圆脸、宽鼻、阔嘴;下部是兽面,椭圆形的眼睑、凸额、宽鼻、阔嘴,图案线条清晰,栩栩如生。

人兽结合的图案象征着威严与至高无上的权利。

4.2.2 商周时期商周时期,我国已进入以农业经济为主的奴隶社会,这一时期的手工业不但从农业分化出来成为独立的门类,而且分工细致,生产规模庞大。

商周时期的工艺种类有青铜器、玉器、陶器等,其中以青铜器最为杰出.青铜器作为当时祭祀和礼乐活动中必不可少的祭器或礼器,承载了超越实用功能之上的宗教、政治及装饰审美等精神性功能,而这些功能正是通过各种造型与纹饰图案来体现的.1。

商代青铜饕餮是传说中的一种怪物,十分贪婪,见什么吃什么,连自己的身体都吃掉了,只剩下一个头部,所以人看见的饕餮纹大都是一个大大的怪兽头部。

从形象看,饕餮纹以中间的鼻子为中线,左右对称,各有一个睁圆凸起的大眼睛。

头上部还有两个弯曲的角.早期的饕餮纹比较简单,以有力的粗线条勾勒出平面形体,不加纹饰。

中后期以后的饕餮纹造型更完善,装饰也更加丰富。

饕餮纹以其狰狞的形象作为祭祀用器上被异化或神化了动物牺牲,以此来显示统治阶级的权威和起到驱邪避鬼、戒贪等精神作用。

2。

商代青铜器夔龙纹龙在中国传统图案中是一个长盛不衰的形象。

龙的图案也经过了一个长期演变的过程才形成今天所看到的形象。

龙的图案在最早出现时更类似于蛇的形象,到商代出现的夔龙纹则已经开始脱离了原始形态,变得更加复杂起来.夔龙纹也是商代青铜器中常见的纹样.在中国古代书籍《山海经》等很多作品中,都把夔描述成一种形状类似蛇的神兽。

其造型为头型如兽,有着巨大眼睛和张开的大口,头上有角,身躯朝侧面展开,卷曲如蛇的形状,有的有一只足或两只足,有的没有足。

3. 周代青铜器凤鸟纹凤和龙一样是中国古代人民综合多种鸟类的特征所创作出来的一种神化的飞禽形象,在早期也曾作为氏族的图腾。

凤鸟纹在商代末期已经出现,不过造型比较简单,更像现实的鸟类原型。

而周代的凤鸟纹则变化多端,内容丰富。

周代的凤鸟纹多是侧面形象。

鸟身有羽毛并装饰有云雷纹,鸟头或向前或向后,整个造型呈一个躺着的“S”形,富有生气.4。

周代青铜器窃取纹窃曲纹是在商代夔龙问的基础上进化而来的一种纹样.也叫双头兽纹。

窃曲纹在夔龙的基础上加以简化,构成横向的躺“S”形造型,有的窃曲纹进一步简化,只保留了相反的曲线构成。

4.2。

3 春秋战国时期这一时期我国开始进入封建社会,生产力的发展带动了手工业的繁荣。

错金、镏金、镶嵌等新工艺的使用,使得春秋时期的图案风格趋向精细和繁杂,以追求豪华和精巧为能事。

1.蟠螭纹蟠螭纹是春秋战国时期青铜器装饰的主体纹样。

“蟠”是穿插、纠结的意思,而“螭"是指一种没有角的小龙。

蟠螭纹是由周代的窃曲纹发展而来的,因此它实际上也叫龙纹的一种,很多龙蛇形象交错缠绕在一起,构成盘绕、复杂的图案组合。

蟠螭纹到了后期更加强调穿插的构成形式,注重华丽烦琐的装饰效果,同时形象更加的复杂和具体化,用来迎合当时上层贵族阶级追求豪华奢侈的审美心理。

2. 人物纹样人物纹样中最有特色的是春秋战国青铜器图案,充分反映了当时的现实生活,题材包括水战、步战、采桑、狩猎、宴饮等.如在宴乐渔猎攻占纹壶中,共有人物37个,动物50个,植物37棵,建筑6处。

如此丰富的内容被巧妙的组织在一起,将不同的情节内容的图案分层进行装饰,打破了时间和空间的限制。

4.2。

4 秦汉时期秦汉时期我国出现了大一统局面,中央集权的政治制度对于其后中国封建社会的发展产生了重要影响,农业及手工业生产也比春秋战国时期有了显著的发展。

1. 秦代建筑图案秦代的建筑材料主要是砖和瓦.秦砖主要以模印和刻画的手法来装饰浮雕或阴纹线刻图案。

在纹样上以夔龙纹和夔龙问空心砖为秦砖的精品。

秦砖夔龙纹以阴画刻线的手法画出一条卷曲的夔龙纹样,龙头部与尾部呈S形对称,龙头的刻画比较具体,龙爪和龙鳞都已经出现,与近代的龙纹形象更加接近。

2。

汉代铜镜图案汉代的铜镜形式多样,工艺精湛,主要作为日常使用和陪葬品。

汉代铜镜的基本形制为圆形,薄,带有圆纽,在背面铸有纹饰,纹样大多程式化,并大多铸有铭文.连弧纹镜是汉代铜镜的样式之一,其特点为以内连弧线作为构成格式,将铜镜连续分割,连弧线既可作内装饰,也可作边饰,与中心的纽纹组成复合纹样。

重圈纹镜是在纽座外围绕一圈或更多圈的凸起圆弧线,将圆形铜镜分割成内外两层或多层装饰区,并在其中填充纹样.3。

汉代瓦当图案瓦当,是建筑檐头前端的的遮挡与装饰,是中国古代建筑的重要特征之一.汉代的瓦当形式多样,纹饰精美,所以有“秦砖汉瓦”的美称。

汉代瓦当形制一般为圆形,有宽而整齐的边轮,装饰立体的浮雕花纹.动物纹瓦当是汉代瓦当图案中题材最为丰富的,其中四神瓦当是汉代瓦当动物图案中典范。

所谓四神,即青龙、白虎、朱雀、玄武,代表着方位,四季等,用以表示辟邪、祈福等含义.四神瓦当的纹样形象,采用的是侧面剪影式的手法,注重形态特征及动态的刻画。

纹样的构图以瓦当的中心点为基准,以圆形为规范,将四神的纹样作适合纹样的组织,使其适合瓦当的造型。

4.2。

5 魏晋南北朝时期魏晋南北朝时刻,中国经历了将近400年的战乱,国内各民族之间进一步的交流与融合.这一时期,佛教开始大行其道,中国的四大石窟都是这段时期开凿的。

佛教艺术的传入与我国传统文化的融合,使得中国工艺美术及其装饰图案发生了巨大的变化。

1。

忍冬纹忍冬纹原为希腊、罗马的装饰纹样,是一种写实风格的植物纹样。

忍冬纹一般作为莲花纹样的主题陪衬,多用于次要部位的装饰.忍冬纹以波浪形作为骨架,将忍冬花叶组织起来构成二方连续的带状装饰,样式写实而简洁。

2。

飞天、胡人等人物纹飞天、胡人等外来人物图案,主要出现于瓷器装饰上,多为乐舞人物,从人物的形象、服饰到乐器和舞蹈的形式,都有中亚波斯的风格与特点。

4.2.6隋唐时期隋唐时期是我国封建社会发展的最高峰,经济文化异常繁荣,对外交流频繁。

外来文化与本土文化的融合完成了民族化的改造,形成以社会道德规范、文化规范和艺术规范为准则的真、善、美的审美风格。

1、联珠纹联珠纹是波斯撒珊王朝的典型纹饰,在南北朝时期传入中国,成为唐朝时的流行纹样。

联珠纹的基本构成是由大小相同的圆环平行连接而成,圆环上点缀以散点排列的圆点.在圆环内以内适形装饰动物、人物或植物等主体纹样.联珠纹多用于唐代的织棉。

2、团窠纹团窠纹是将单独纹样组合成圆形,然后将团窠纹按照规则散点的排列方式组织起来,构成散点排列的四方连续图案.单独纹样中的宝相花是唐代的代表性纹样,也是佛教的象征性纹样,由莲花纹演变而来.3、唐草纹唐草纹是以波浪线为构成骨架,在波峰与波谷间适形填充花卉纹样的连续纹样形式。

唐草纹也是在吸收外来纹样的基础上,融合了本民族传统纹样所产生的新纹样,富丽饱满的造型,奔放流畅的旋律,达到了十分完美的程度。

4.2。

7 宋元时期宋元时期生产力水平提高,城市经济繁荣,手工业及工艺制品欣欣向荣,生产规模和工艺水平超过了唐代。

这一时期的装饰图案不仅自然生动,更加写实,而且绘画直接进入装饰领域,风格清晰、简洁自然、格调高雅。

1、折枝花式折枝花式是由花头、花叶和花枝组成的单个花卉纹样,用这种方法表现的花卉纹样比较接近花卉自然生长的状态,具有写实和自然生动的艺术特点。

同时由于相对集中的纹样与大片的空白形成了图与底、黑与白等的对比,因而使得图案具有图案分明、纹样突出的装饰效果。

2、缠枝花式缠枝花式是在唐草纹的基础上发展出来的极富中国民族特色的纹样构成形式,盛行于宋代,并在以后各朝代流行。

缠枝花式的构成形式是将多个牡丹、莲花等图形图案散点分布,以S形的枝茎围绕组织,并彼此相连,构成四方连续的装饰图案。

4.2。

8明清时期明清时期工艺美术全面繁荣发展,在继承唐宋传统样式的基础上,又出现了许多新的工艺和品种,技艺精湛、纯熟,注重美观与实用的和谐统一,装饰图案端庄大方,明亮艳丽。

这一时期,中国工艺美术品大量销往欧洲,对欧洲巴洛克、洛可可艺术风格的形成产生影响。

同时,西方的文化也影响到了中国的工艺美术,带来了西方的装饰题材。

1、明代青花瓷图案明代的青花瓷使用进口的青料,色泽鲜丽纯正,浓淡有致。

图案的线条有晕散的现象,具有水墨画的艺术效果,风格简朴厚重。

青花瓷图案的题材主要以植物纹为主,如缠枝花、牡丹、松、竹、梅等。

图案构图组织多根据器物的造型而采取如锦地开光、缠枝花等组合形式,主体纹饰则根据情节和内容组成固定的程式。

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