第四章思修ppt
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思修最新版课件第四章
思考
狼孩生活在狼群中，有没有道德 关系 ?一个人的世界道德有用吗？ “狼孩”的事例从反面深刻地反映 了，人类起源过程中如果没有直立行走 和语言的形成，人类祖先就不可能实现 由猿到人的转变，而直立行走和语言的 形成 却又离不开最基本的实践活动— —劳动。所以狼孩给人们以深刻的启示： 没有劳动，也就没有可能实现从猿到人 的转变！
个人 教育
社会 角度
立法
政府
个人
1.作为个体，我们没有办法去控制别人好坏，但 是我们自己可以做一个好人，做一个有良知的人。 2.作为大学生，我们能做的就是呼吁与实际的行
动。我们应该集体反思集体倡导集体行动，将正
一、道德的起源与本质
于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉， 以避免被水喷到。 后来实验人员把其 中的一只猴子释放，换 进去一只新猴子A。 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。 结果，被其他四只猴子海K了一顿。因为其他 四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止 他去拿香蕉，A尝试了几次，虽被打的满头包，依 然没有拿到香蕉。
京华时报：惩戒讹人老太护佑良知的种子
当年的南京彭宇案，就曾有人感叹“让社会 道德倒退30年”；此次惩戒达州老太，就是对以 往法律失灵进行的一次纠错，就是法治在传统文 明方面释放出的制度善意。期待以此为契机，能 通过法治手段让那些讹诈者都为自己的无良行径 支付沉重代价，而不是逍遥法外，或者简单道歉 了事。只有这样，法治才能产生足够的震慑力和 约束力，来传递更多惩恶扬善的价值能量，让人 们在公共生活中被更多善良的阳光普照，让施善 者安全、放心地伸出援手。
践行和弘 扬社会主 义道德 恪守公民基 本道德规范
一、社会主义道德与社会主义市场经济 二、为人民服务是社会主义道德建设的 核心 三、集体主义是社会主义道德建设的原 则
思修第四章学习道德理论注重道德实践PPT课件
26
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能
道德功能，是指道德对社会发展所具有的 功效与能力。道德功能集中表现为一种重要精 神力量，具有认识、规范、调节功能。
27
道德功能发挥示意图
协调关系，促进和谐
指导实践，规范行为
道德认识、评价
28
“范跑跑”事件
劳动创造了人和人类社 会。人们在劳动中结成生 产关系，并产生需要调节 的人与人之间的利益关系， 提供道德产生和发展的动 力。
21
道德关系 利益关系 生产关系 人类社会 人类——劳动关系
22
（二）道德的本质
道德是由社会 经济基础所决定 的一种社会意识 形态，它通过社 会舆论、传统习 俗和人们的内心 信念来维系，是 对人们的行为进 行善恶评价的心 理意识、原则规 范和行为活动的 总和。
7
第一节 道德及其历史发展
道德
道德的起源
道德的本质 道德功能作用 道德历史发展
8
道德的“起源”——猴子版
9
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉 。 实验人员装了一个自动装置 。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子 。 而这五只猴子都会一身湿 。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此 。 於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 。 结果，被其他四只猴子海K了一顿 。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到， 所以制止他去拿香蕉 。 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。 当然，这五只猴子就没有被水喷到 。
13
❖ 2、天赋论
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能
道德功能，是指道德对社会发展所具有的 功效与能力。道德功能集中表现为一种重要精 神力量，具有认识、规范、调节功能。
27
道德功能发挥示意图
协调关系，促进和谐
指导实践，规范行为
道德认识、评价
28
“范跑跑”事件
劳动创造了人和人类社 会。人们在劳动中结成生 产关系，并产生需要调节 的人与人之间的利益关系， 提供道德产生和发展的动 力。
21
道德关系 利益关系 生产关系 人类社会 人类——劳动关系
22
（二）道德的本质
道德是由社会 经济基础所决定 的一种社会意识 形态，它通过社 会舆论、传统习 俗和人们的内心 信念来维系，是 对人们的行为进 行善恶评价的心 理意识、原则规 范和行为活动的 总和。
7
第一节 道德及其历史发展
道德
道德的起源
道德的本质 道德功能作用 道德历史发展
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道德的“起源”——猴子版
9
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉 。 实验人员装了一个自动装置 。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子 。 而这五只猴子都会一身湿 。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此 。 於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 。 结果，被其他四只猴子海K了一顿 。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到， 所以制止他去拿香蕉 。 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。 当然，这五只猴子就没有被水喷到 。
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❖ 2、天赋论
思修第四章课件
3、努力提高道德修养的自觉性
（2）认识和把握道德修养的途径与方法
1. 学思并重
2. 省察克治 3. 慎独自律 4. 积善成德 5. 知行统一
当代大学生应积极参与积极参与“讲 文明、送温暖、献爱心”的社会公益活动 积极参与中华民族的传统节目，中国革命 以及重大历史事件的纪念节日等有意义的 活动。这些活动，对于我们丰富思想感情， 陶冶道德情操，提高道德素质有着重要的 现实的意义。
4、市场经济条件 下的道德焦点
3、市场经济的道德弱点
第三节
弘扬社会主义道德
2、社会主义道德建设的核心和原则
党的十四届六中全会《决议》和十五大对道德建设提出了一个完 整的科学体系：“以为人民服务为核心集体主义为原则，以爱祖国、
爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、
职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同 进步的人际关系。”
山西平遥的日昇昌票号，被梁启超誉为“执中国金融界牛耳”的票号，
所开的分店在鼎盛时期几乎遍布全国而且其经营触角已经延伸到俄罗斯、
日本和东南亚等国家和地区。早在100多年前，人们就用“一纸之符信遥 传，万两之白银立集”来形容它的业务经营，并赞美它“汇通天下”。
日昇昌票号为什麽会如此成功？
第四节
恪守公民基本道德规范
人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求
维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本
身全部有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活 以美和尊严。 ——爱因斯坦
第一节
道德及其历史发展
3、道德的历史发展
道德发展的五种历史类型 (1)原始社会的道德 (2)奴隶社会的道德
(3)封建社会的道德
(4)资本主义社会的道德 (5)社会主义社会的道德
思修第四章PPT课件
10
（一）、道德起源
认识：当人们意识到自 己与动物的根本区别， 意识到自己与他人利益 的不同，为调解利益冲 突避免社会崩溃时，道 德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类 自我意识的形成与发展。 （主观）
11
（二）道德的本质
——由经济基础决定，是社会经济关系 的反映
——以能动的方式引导和规范人们的社 会实践活动
员，只是偶尔抽查。一位中国留学生发现了这个漏洞，于是，他暗 自庆幸自己可以不用买票而乘车。在几年中，他一共因逃票被抓过 三次。毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝。 在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优 异而不被录用的原因，对方只好说出： 非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您有乘公车不买票的记录， 因此我们不能聘用您。
问题：人事主管会怎么回答中国留学生的问题？
15
道德的调节功能
道德的调节功能是指道德
通过评价等方式，指导和纠 正人们的行为和实践活动，
协调人们之间的关系。这是 道德最突出也是最重要的社 会功能。
16
案例：
湛佳雷今年21岁，家住孝感市孝昌县白沙镇，随州职 院汽车与机电工程学院09级计算机应用1班的学，一边上学，一边吃药打针， 带病坚持上课，一年多来，也花费了几万元。直到 2011年3月下旬，该生病情已进入加速期，如不及时 治疗将继续恶化，他才让同学知道。
22
小资料：
美国著名人类学家理查德·沃特曼在对 澳大利亚东北阿拉姆地区土著居民的考察中 发现，这一地区的原始土著居民没有剩余、 储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合，把 印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始 人，“一周之内，这样一件物品也许会转手 15次，起初它可以是一段缠腰布，然后是一 条妇女围裙，接着又可以在一系列成人身上 见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽， 又可以成为孩子们的服装。”
（一）、道德起源
认识：当人们意识到自 己与动物的根本区别， 意识到自己与他人利益 的不同，为调解利益冲 突避免社会崩溃时，道 德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类 自我意识的形成与发展。 （主观）
11
（二）道德的本质
——由经济基础决定，是社会经济关系 的反映
——以能动的方式引导和规范人们的社 会实践活动
员，只是偶尔抽查。一位中国留学生发现了这个漏洞，于是，他暗 自庆幸自己可以不用买票而乘车。在几年中，他一共因逃票被抓过 三次。毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝。 在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优 异而不被录用的原因，对方只好说出： 非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您有乘公车不买票的记录， 因此我们不能聘用您。
问题：人事主管会怎么回答中国留学生的问题？
15
道德的调节功能
道德的调节功能是指道德
通过评价等方式，指导和纠 正人们的行为和实践活动，
协调人们之间的关系。这是 道德最突出也是最重要的社 会功能。
16
案例：
湛佳雷今年21岁，家住孝感市孝昌县白沙镇，随州职 院汽车与机电工程学院09级计算机应用1班的学，一边上学，一边吃药打针， 带病坚持上课，一年多来，也花费了几万元。直到 2011年3月下旬，该生病情已进入加速期，如不及时 治疗将继续恶化，他才让同学知道。
22
小资料：
美国著名人类学家理查德·沃特曼在对 澳大利亚东北阿拉姆地区土著居民的考察中 发现，这一地区的原始土著居民没有剩余、 储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合，把 印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始 人，“一周之内，这样一件物品也许会转手 15次，起初它可以是一段缠腰布，然后是一 条妇女围裙，接着又可以在一系列成人身上 见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽， 又可以成为孩子们的服装。”
思修课件第四章
2、道德的社会作用
道德对其赖以产生的经济基础的形成、巩固和发展具 有促进作用。
道德通过对其他社会意识形态和上层建筑的其他部分发生影响， 从而间接地为经济基础服务。（道德高尚提高生产率;海尔精神;敬业）
道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。
道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动 人的全面发展的内在动力。 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
一 则 研 究
善恶影响人的寿命
美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县团 7000位居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟 踪调查，三所大学提出相同结论并向世人宣布：善恶影响人寿命。 研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中 惊讶地发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命 显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和 他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1．5--2倍。不同种族、 收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的 正确结论。 为什么善恶会影响人的寿命呢?研究人员发现，善良的人长寿 的原因是：从心理学角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友 爱和感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常 有的焦虑；从免疫系统角度看，常常行善有益于人体免疫系统健 康。哈佛大学进行了一次实验，让学生们看一部记录片，该片记 录了一位美国妇女救助残疾者的经历。学生们被她的生动事迹感 动了，随后对这些学生的唾液进行了分析，发现他们的免疫环蛋 白A的数量比看记录片前增加了。这种抗体能防止呼吸道感染。这 位以善良著称的妇女的事迹感动了他们，增加了他们的免疫环蛋 白。
兰考农妇20年收60多名弃婴
自强学子背父求学
《思修与法基》第4章-PPT课件
（二）道德的本质
道德是由经济基础决定，是社会经济 关系的反映。
1、社会经济关系决定道德的性质； 2、社会经济关系表现出来的利益决定道德的基本原则 和主要规范； 3、阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系； 4、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
二、道德的功能与作用
[1]、道德的本质 [2]、道德的评价标准 [3]、道德的维系手段 [4]、道德的调整对象 [5]、道德的表现形式
道德的评价标准：
善 恶
善是利他利己，恶是害他害己。
16种道德行为的善恶分析
目的 手段 利己
利他
利己
完全利己 利他为己
利他
利己为他 完全利他
害己
利己害己 利他害己
道德的局限性
道德决定论（泛道德主义） 道德无用论（非道德主义）
孔融让梨和兄弟分饼
三、道德的历史发展
人类道德发展的一般规律：
人类道德发展的历史过程与社会生产 方式的发展进程大体一致。虽然在一 定时期可能有某种停滞或倒退现象， 但道德发展的总趋势是向上的、前进 的，是沿着曲折的道路向前发展的。
（二）道德的社会作用
1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展； 2、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的 影响； 3、道德是影响社会生产力发展的一种强大的精神力量； 4、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； 5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推 动人的全面发展的内在动力； 6、在阶级社会中，道德是阶级斗争的工具。
害他
利己害他 利他害他
害己
害他
害己利己
损人利己
自我牺牲
害他利他
完全害己
《思修第四章》PPT课件
丛飞事迹
• 2005年1月，丛飞抱病参加了为东南 亚海啸灾区的6场赈灾义演。那时，丛飞 已经患上了胃癌，连食物都已经难以下 咽了。然而，他还是以顽强的毅力坚持 演出，还将用于治病的1.5万元钱捐了出 去。丛飞的家俭朴得令人难以置信，经 济状况时常捉襟见肘。2003年，为了在 开学前筹齐助学款，他从亲朋好友处先 后借了10万元。
第四节
• • • • • 三、大学生与诚信道德 大学生诚信意识、诚信品质、诚信行为 四、努力提高道德修养的自觉性 贵在自觉； 掌握道德修养的途径和方法（学思并重； 省察克制；慎独自律；积善成德；知行 统一）
浙江嘉兴大学生周一超刺杀 公务员一审被判死刑
• 新华网2003年9月5日电，备受关注的嘉兴一大学生因 怀疑招录工作的公正性而刺杀公务员一案4日作出一审 判决：法院以故意杀人罪判处被告人周一超死刑，剥 夺政治权利终身，并判令赔偿被害人死亡补偿费、医 药费等损失合计68000余元。 • 据法院查明，2003年1月，被告人周一超报名参加了嘉 兴市秀洲区人民政府公务员招录考试。周在顺利通过 笔试、面试后，于4月1日参加了体检。4月3日，周一 超因没有收到体检据法院查明，2003年1月，被告人周 一超报名参加了嘉兴市秀洲区人民政府公务员招录考 试。周在顺利通过笔试、面试后，于4月1日参加了体 检。
丛飞事迹
• 2004年7月，当丛飞如约来到贵州给孩子 们送学费时，已经背上了17万元的债务。 2005年5月17日，丛飞的病情迅速加重， 而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗 程的化疗费用后，拿出2万元钱捎往贵州 织金县贫困山区。他这样说:“如果命运 再给我5年的时间，我会兑现向孩子们许 下的诺言，会用更多的爱回报社会。”
1这是关系到能否坚持市场经济发展的社会主义方向的重大历史课题社会主义市场经济需要有社会主义道德作为精神动力和价值导向社会主义市场经济的二重性提出了加强社会主义道德建设的必然性1不能把市场经济等同于私有制市场经济和私有制没有必然联系
思修课件第四章
三纲、五常这两个词，来源于西 汉董仲舒的《春秋繁露》一书
资本主义社会的道德 个人主义和利 己主义是资本主 义的道德原则。 自由、平等、 博爱是基本的道 德规范。 惟利是图是占 主导地位的道德 规范。
金子!黄黄的,光闪闪的; 只 要有一点点, 就可以使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫 变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。 ——威廉 ·莎士比亚
苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自 己把所有家当卖了也不到１万元，他突然感到 很害怕。他把钱放到了朋友那里。 妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次 住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动 用一分那笔捡来的钱。 １０年里，苏大友夫妇一直经受着道德良 心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使 他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗 活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益 加重。 最后，他们决定通过警察将钱交给交给失 主。
中国 中国人重整体 中国人重义 中国人重协调 中国人重内省
西方 西方人重个体 西方人重利 西方人重进取 西方人重外律
三、弘扬社会主义道德
1、社会主义道德与社会主义市场经济
市场经济的道德意蕴 社会主义市场经济 对道德的促进
生产中的人本与非人本 直接体现着人的价值与尊 严 商品交换体现着交往主 体的道德自觉 经济分配直接检验着社 会公平 消费态度最直接地展示 着消费主体的人格特征。
封建社会道德
“三纲” 的含义 “三纲”是指“君为臣 纲，父为子纲，夫为妻纲”
维护封建的宗法等 级关系，是封建社会道 德最突出的特征。 三纲五常是中国封 建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗 教化、规范化、理论化 是封建地主阶级道德的 重要特征。
“五常” 的含义 “五常”即仁、义、礼、 智、信，是用以调整、规范 君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友等人伦关系的行为准则。 来源
思修第四章第二节PPT课件
提示：
在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国 人相信德性的力量；
西方人则更倾向于第5种方式。西方人相信，每个人都是 自私的，只有制度才可以体现公正。
中西方传统道德比较
中国
西方
• 重整体
• 重个体
2021/6/7
2021/6/7
3
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 （一）社会主义现代化建设的客观需要
现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。 水必有源，而后不绝； 木必有本，而后向荣。
世界各国现代化无不遵循这样一个基本的规律。
2021/6/7
4
（二）加强社会主义道德建设的内在要求
社会主义道德是继承了中华民族优良道德传统并 结合了时代发展的要求而形成的。
值得借鉴的西方道德传统
日常生活中的交往礼仪
2021/6/7
57
• 经济伦理中的合理成分
洛克菲勒基金会(Rockefeller Foundatio)是美 国最早的私人基金会，1913年由约翰·D·洛克菲 勒注册创立，截止到2000年，其资金规模已超过 33亿美元。
2021/6/7
58
• 人道主义思想的合理内核
24
仁爱也有原则（注意）
子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”
以德报怨，何以报德？ 以直抱怨，以德报德
2021/6/7
25
2021/6/7
26
3、讲究谦敬礼让，强调克骄防矜
礼作为道德规范，其内容比较复杂。作为伦理
制度和伦理秩序，称为“礼制”、“礼教”；作
为接人待物的形式，称为“礼节”、“礼仪”；
作为个体修养涵养，谓称为“礼貌”；用于处理
人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期 的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、 尊重人，做到以人为本、以人为中心的这 样一种世界观。法国资产阶级革命时期又 把人道主义的内涵具体化为“自由”“平 等”“博爱”等口号。人道主义在资产阶 级革命时期起着反对封建制度的积极作用。 即关心人类幸福，尤其表现在对慈善活动 和社会改革感兴趣；人道主义原则的实践 或表现——亦称“博爱主义”、“慈善行 为”。
思修第四章践行社会主义核心价值观幻灯片精品PPT课件
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第三节 做社会主义核心价值观的积极践行者
一、扣好人生的扣子
大学生成长成才和全面发展，离不开正确价值 观的引领。
核心价值观的养成绝非一日之功。
二、勤学修德明辨笃实
勤学以增智、修德以立身、明辨以正心、笃 实以为功
PART ONE 工作回顾
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01
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02
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第四章
践行社会主义 核心价值观
第四章
第一节 第二节 第三节
全体人民共同的价值追求 坚定价值观自信 做社会主义核心价值观的积极践行者
全体人民共同的价值追求
一、社会主义核心价值观的基本内容
核心价值观是一定社会形态社会性质的集中体现，在一个社会的思 想观念体系中处于主导地位，体现着社会制度、社会运行的基本原 则和社会发展的基本方向。
一、社会主义核心价值观的历史底蕴
二、社会主义核心价值观的现实基础
三、社会主义核心价值观的道义力量
第二节 坚定价值观自信
一、社会主义核心 价值观的历史底蕴
二、社会主义核心 价值观的现实基础
《大思修第四章》PPT课件PPT资料99页
7
• 玛翠伊很想知道，如果“整个世界的财富” 都属于她一个人，她能否通过财富实现长 生不老。
• “不可能”，亚纳瓦克亚回答，“你的生 活会像别的富人的生活一样，但是别期望 通过财富实现长生不老。”
• 玛翠伊评论道：“那么，我要那些不能让 我长生不老的财富干什么？”
8
• 玛翠伊的提问在印度宗教哲学中一遍一遍 地被引用，以说明人类困境的本质与物质 世界的局限性。
道德的起源
从三方面寻找： 1、文献法 2、种族起源法 3、个体起源法
20
古文献
• 西汉时期的董仲舒：王道之三纲可求于天”， “道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”， 把道德起源归于天。
• 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督 教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫， 不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）； 佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄 语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来， 成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的 理论。
• 亚里士多德在3000英里以外回应玛翠伊和 亚纳瓦克亚的对话。他在《尼各马克伦理 学》开头写道：财富显然不是我们追求的 东西；因为它只是有用，而且是因为其他 事物而有用。
9
道
• 1、原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为 道理，用以表达事物的规律性。
• 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小 畜》），“履道坦坦”（《履》），
• “反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路 之义。 “
• 天道——自然规律 • 人道——人事（行为）规律 •
10
• 2、老子：把道看作是宇宙的本原和普遍规 律
• 老子认为，天地万物都由道而生。他说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大 曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十 五章）。
• 玛翠伊很想知道，如果“整个世界的财富” 都属于她一个人，她能否通过财富实现长 生不老。
• “不可能”，亚纳瓦克亚回答，“你的生 活会像别的富人的生活一样，但是别期望 通过财富实现长生不老。”
• 玛翠伊评论道：“那么，我要那些不能让 我长生不老的财富干什么？”
8
• 玛翠伊的提问在印度宗教哲学中一遍一遍 地被引用，以说明人类困境的本质与物质 世界的局限性。
道德的起源
从三方面寻找： 1、文献法 2、种族起源法 3、个体起源法
20
古文献
• 西汉时期的董仲舒：王道之三纲可求于天”， “道之大源出于天”之说。孔子“天生德于予”， 把道德起源归于天。
• 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督 教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫， 不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）； 佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄 语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来， 成为宗教的道德戒律，这是一种客观唯心主义的 理论。
• 亚里士多德在3000英里以外回应玛翠伊和 亚纳瓦克亚的对话。他在《尼各马克伦理 学》开头写道：财富显然不是我们追求的 东西；因为它只是有用，而且是因为其他 事物而有用。
9
道
• 1、原始涵义指道路、坦途，以后逐渐发展为 道理，用以表达事物的规律性。
• 《易经》中有“复自道，何其咎”（《小 畜》），“履道坦坦”（《履》），
• “反复其道，七日来复”(《复》)，都为道路 之义。 “
• 天道——自然规律 • 人道——人事（行为）规律 •
10
• 2、老子：把道看作是宇宙的本原和普遍规 律
• 老子认为，天地万物都由道而生。他说： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾 不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大 曰逝，逝曰远，远曰反”（《老子》二十 五章）。
思修-第四章PPT
善德的作用
• 良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的 声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知 然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断 善恶，使人形同上帝! ——卢梭
恶德的作用
• “自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情 欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。” ——恩格斯
（二） 道德的社会作用
道德的调节功能
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道德的调节功能是指 道德通过评价等方式，指导 和纠正人们的行为和实践活 动，协调人们之间关系的功 效与能力。这是道德最突出 也是最重要的社会功能。
除了上述主要功能，道德还具有其他方面 的功能，如导向功能、激励功能、辩护功 能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功 能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立 在这两种功能的基础上。
2、马克思关于道德起源的理：
道德起源的条件：
道德作为一种社会现象，并不是从来 就有的，它的产生受到主客观两个方 面的制约。 首先，社会关系的形成是道德赖以产 生的客观条件
其次，人的自我意识的形成与发 展是道德产生的主观条件。
再次，生产实践是道德产生所需要 的主客统一的社会条件。
（二）道德的本质
但在马克思主义看来，道德既不是人主观自生的， 也不是神的意志，道德的本质只能在社会生活中揭 示，道德是一种特殊的社会意识形态，归根到底是 由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能 道德的功能，是指道德作为社会意识 的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能 力。
三、道德的历史发展
(一)道德的发生发展过程 迄今为止，人类出现了道德发展的五种历史 类型： 原始社会的道德
奴隶社会的道德
封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德
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摩西十诫
第一条：除了上帝，不可有别的神。 第二条：不可为自己雕刻偶像，也不可 做什么形象仿 佛世间百物。 第三条：不可妄称耶和华 。 第四条：当记念安息日，守为圣日。 第五条：当孝敬父母。 第六条：不可杀人。 第七条：不可奸淫。 第八条：不可偷盗。 犹太民族 “不屈服于 奴役，所以他们选 择了流浪”，摩西带 第九条：不可做假见证陷害人。 第十条：不可贪恋人的房屋；也不可贪 恋人的妻子、 领他的族人在西奈山下祈祷，请求 上帝指一条道路。一 仆婢、牛驴，并他一切所 有的。
通过启示、征兆指示圣人或君主制定出来的，是神意
或天意的产物。这是宗教唯心主义和客观唯心主义。 比如，我国西汉时期的董仲舒提出：“王道之三纲可 求于天”。《旧约》中的摩西十诫，被称为“黄金定 律”，奠定了基督教道德的基础。
“天赋论”
“天赋论”或叫“天赋道德论”，认为道德起源于 人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。根
曾说过：道德涉及的“不是小事，而是我们应当如何生
活的问题”。
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请同学们一起来看一组图片。第一幅图片是2011年10月13日发生的事情。 2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路 过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。21 日，小悦悦经医院全力抢救无效而离世
道德观的萌芽---人们在生产实 践中认识到合作比不合作好。
道德观是人与人之间关系的价值判断，它 主要由人
类活动中互相加强的心理作用逐渐形 成。 实践证明，
互相帮助有助于人类社会的发 展，而互相残杀则不利 于人类社会的发展。
二、道德的本质
1.道德是由经济基础决定的，是反映 社会经济关系 的社会意识形式。物质资 料生产方式的性质，直接决
不妨假设一下，如果我们生活的世界道德淡漠，我 们的世界会变成怎样？假如我们生活的世界每个人都
讲道德，那么我们的世界又会变得怎样？——道德教
我们过上幸福的生活，道德还让我们变成好人。
我们可以得到一个结论：生活世界中道德是如此重
要而广泛。那么什么是道德？人为什么要有道德？道
德的发展有没有规律？人应该遵循怎样的道德？这一
系列的问题，我们将从第四章的学习中找到答案。
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用
三、道德德历史发展
一、道德的起源
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；他反映论封建社会
中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 五常：仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、 兄弟、夫妇、朋友等人论关系的行为准则。 三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子； 四德：妇德、妇言、妇容、妇功。
推进。道德的力量是巨大的，中华传统美德蕴含真善
美，在马克思主义的指导下，经过创造性转化和创新 性发展，中华传统美德就能汇入中国特色社会主义道 德体系，成为中国特色社会主义道德体系的有机组成 部分。
2、加强社会主义道德建设的 需要
我国社会主义道德不是凭空产生的，而是继承中华传统美德并 结合时代发展的要求而形成的。加强社会主义道德建设，必须继 承和弘扬中华传统美德。继承和弘扬中华传统美德，能提高民族 自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感;能够使社
制作:第三组
主要内容
第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范
上节课我们结束了人生观部分的学习，从这节课开 始我们进入道德理论的学习。提起道德，我们每位同 学都非常的熟悉，比如在公交车上给老人让座，做人 诚实守信，可能更多的是从个人修养方面去理解。但 是道德涉及的不仅是个人修养问题，哲学家苏格拉底
的社会性本能。起源于动物的“社会”意识或互助性。
道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。 人的道德是动物道德的演化。
环境的恶 劣
群体劳动
个体能力 的限制
社会关 系
行为准则
1、社会关系的形成是道德赖以生存的客观条件。 2、人类自我意识的形成与发展是道德生产的主观条 件。 3、道德生产所需要的主客观条件统一于生产实践。
征。
三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、
宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。
资本主义社会的道德
个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。
自由、平等、博爱是基本的道德规范。
惟利是图是占主导地位的道德规范。
（1）人类道德发展的 历 史过程与人类生产 方式 的发展进程大体 一致。
伦理思想史上关于道德起源的几种观点：
“神启论”：认为道德来自于神灵的启示和超自
然的规定。 “天赋论”:认为道德起源于人类的天性或自然本 性，即人先天就有道德意识。
“情感欲望论”：道德起源于人所固有的本能欲
望和天然情感之中。
“动物本能论”：道德起源于动物的“合群性”
本能
“神启论”
有的书也把它叫做“天道论”，核心观点是道德来 自于神灵的启示和超自然力量的规定。是神或 “上天”
2、道德发展的规律性 （2）道德发展的总趋 势 是向上的、前进的， 沿 着曲折的道路向前 发展。
一、中华传统美德的当代价值
1、社会主义现代化建设的需要 2、加强社会主义道德建设的需要 3、大学生成长成才的需要
什么是中华传统美德？
中华传统美德是指中国五千年流传下来，具有影响，可 以继承，并得到不断创新发展，有利于下一代的优秀道德
三、道德的功能
道德功能是指道德作为社会意识的特殊 形态对于社 会发展所具有的功效和能力。
道德功能有：调节功能、认识功能、教 育功能、评
价功能、导向功能、激励功能、 辩护功能、沟通功能 等。其中，调节功能是道德的最主要的功能。认识功 能也是道德的主要功能。道德其他功能都是建立在调 节功 能和认识功能的基础之上的。
源于人心。比如，孟子就认为人天生就有四种“善端”
（善的种子）——“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞 让之心”、“是非之心”。
“情感欲望论”
认为道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之 中。（本能体现或情感再现）。道德起源于人的某种
感情或者欲望。
“动物本能论”
认为道德起源于动物的“合群性”本能。以达尔文 为代表的进化论伦理学认为，道德起源于群居性动物
2011年10月23日，刁娜夫妇救助因撞车受伤女孩王园园， 在这个过程中刁娜不慎被过往汽车撞断了腿。而王园园因 刁娜夫妇的行为获救。随后，刁娜的事迹流传开，被网民 亲切地称为“最美女孩”。
两幅图片，两个类似事件，两种不同结局形成了鲜 明的对比，在这里导致这种对比的道德问题被凸显出 来。——道德危机
哈佛大学提倡“一个人能不能有所成就， 不单单 看智商，还应该看他的情商，进 而看他的德商”。
2、对社会——生活和谐、社会有序的根基
（1）道德为经济基础的形成、巩固和 发展服务，是一 种重要的精神力量。
道德以自己的善恶标准去论证产生它的经 济基础的合
理性、正义性。
造成相应的社会舆论去谴责、否定不利于 它的经济
德的核心，也是资产 阶级的基本原则。
私有制被推翻，公有制建立，道德观也必然 发生变化。 制的出现，带来了道德观的变化
2.作为上层建筑的道德从来就不是一成 不变的，而是随
着经济基础变化而发展 变化: 随着生产力的发展变化而发展， 随着科学技术的进步而发展变化， 随着整个社会的文明进步而发展变化, 随着知识的丰富和分辨能力的增强，对道德的理解就越 深。
没有红灯停， 哪有绿灯行？
（4）道德是调节阶级矛盾和对立阶 级 之间开展阶级斗争的重要工具
社会主义道德建设“要以为人民服务为核心， 以集体 主义为原则”。
五、道德的历史发展
1、道德发展的五种历史类型
(1)原始社会的道德
(2)奴隶社会的道德
(3)封建社会的道德 （4)资本主义社会的道德 (5)社会主义社会的道德
——获得完善的人格 ——获得良好的人际关系 ——获得成功的事业
道德智商（பைடு நூலகம்oral Quotient）
罗伯特·科尔斯(美国哈佛大学教授) 德性或道德品质是人的一种自由自觉的智慧实践， 是人之所以异于禽兽的关键所在。 哈佛大学提倡“一个人能不能有所成就， 不单单看智商， 还应该看他的情商，进 而看他的德商”。
A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到 香蕉。 于是A放弃了，这五只猴子就没有再被水喷到。 实验人员 再把一只旧猴子释放，换上另外一只新 猴子B。 猴子B看
到香蕉，也是迫不及待要去拿。 当然，一如刚才所发生的
情形，其他四只猴子暴打了 B一顿。 特别的是，A猴子打 的特别用力。 B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。
会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更能为广大群众所喜闻
乐见的民族形式;能够使爱国主义，集体主义和社会主义思想更 加深入人心，人际关系更加和谐，经济社会更好发展。
3、大学生成长成才的需要
人总是需要精神力量支撑的，总是在一定的道德环境中 成长的。中华优秀传统文化和传统美德是中华民族的历史 之根，也是每一个中国人的历史之根，代表着中华民族独 特的精神标识。继承和弘扬中华传统美德，有利于中华民 族共有精神家园的构建，也有利于我们每个人的道德修养。 优良道德传统的熏陶和润泽，能够不断丰富我们的精神世 界，完善我们的道德品质，成为个人成才成长的重要推进
原始社会的道德
道德原则：维护氏族和部落的共同利益 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民 主 ，勇 敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风
奴隶社会的道德
维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。
信奉男尊女卑、男主女从。
封建社会道德
维护封建的宗法等级关系，是封建社会道 德最突出的特
只看不见的 手在峭壁上刻出十条戒律。
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉， 实验人员装了