人生亦如花开花落

“生与死”主题阅读优秀随笔展示

卷首语：“我是谁”“我从哪里来”“要到哪里去”是哲学的三大命题，而其中的生与死是人生的大问题，也是自古以来中外哲学家思考的话题。思考生与死，周国平说是“有意义的徒劳”，虽然我们不能改变生与死这个开端和结局，但我们可以让生与死中间的过程更辉煌、更有价值，因为这就是我们每个人唯一一次的生命，单程航线，一去难返，我不珍惜谁能替我？因此，我的人生我做主，从现在做起，从美好的青春华年开始，不虚度每一天，不让我的人生留下丝毫的遗憾，把自己的人生美丽绽放到极致！在进行生与死的主题阅读之后，我们撷取同学们思维的浪花几朵展示给大家，供大家交流碰撞共鸣，深化自己的思想！

死之谓何高二十五班刘克涛

死亡是一切生命体必须经过的的过程。

死亡是痛苦的，但却是不可避免的。若是别的困难，咬一咬牙或许就挺过去了，唯有死，除了接受，别无选择。

没有任何方式可使我们免于一死。遥想当年秦始皇，扫六合平八荒，自认功盖三皇五帝，命徐福前往海外寻求长生不老药，寻药未果最终病死沙丘。

昔年金圣叹也深有感怀：“然而自治旗无奈，故邃不复之言也。”无奈，无奈，最终还是无奈。

不管你承不承认，人们对未知的事物都会产生莫名的敬畏。死亡亦是如此。但普通人的敬畏却随着时间空间的流逝而逐渐消失，或许不是消失，而是习惯，习惯意味着麻木，芸芸众生已经用习惯来麻木死亡。

没有人喜欢死，蝼蚁都还偷生何况人。人们之所以恋生，是因为活着可以感受自己的存在，可以感受这大千世界的种种而死亡却剥夺了这一切的可能。

死亡是必然的，。没有人能否认它的必然性。但死亡又是公平的一是每个人都会死，不论他是政府要员，还是商贾大亨，亦或是平头百姓；而是在你死后你都会化作黄土一抔，消散在这天地间。

可难道仅仅因为死是必然的我们就必须接受吗？不，我不想死。我既不愿意死，也不愿意愿意死。我们的肉体或许会随时间空间的变幻而消失，但我们的灵魂却不甘死亡。我的灵魂在颤抖，在挣扎，在咆哮。向死亡发出不甘的怒吼。既然人都会死，何不拼死一战，用没有明天的一天去拼。

承认吧，无论说得多么天花乱坠，都打动不了你。原因很简单，你不想死，你舍不得这花花世界，舍不掉你拥有的一切，舍不掉可怜的自己。

不要否认死亡是必须的，若只是一昧掩耳盗铃般的逃避自欺欺人，而不是挖掘自身价值，人生将毫无意思。

思考死：生与死与爱高二十五李爽

刚刚看过了文学大家们对于生死的讨论与感慨，忽然也有同样的想法去讨论生死。

我害怕死。有人说，这是因为我的人生才刚刚开始，还没有感受过社会压力，人心险恶。若我多去生活，获得了在这个世界上立足的经验，看透了这世界的本质与阴暗面，兴许到那时就可以轻松地从这个世界离开。

不，我不这样认为。我害怕死亡，并非只是将世界看得单纯，也并非只是因为想要“活下去”。我只是害怕，在失去了有关这个世界的联络后，再也感受不到这人世的温情，我只是害怕想抓住最后一丝余温时，不得不放开手的无奈。

我贪恋这世上的爱。大到同情世界的爱，小到对自己小家的爱，都是我恐惧离开的原因。尤其是连接血缘的亲情。从儿时的打闹，再到成年后的拥抱，每一刻都清晰的印在我的脑海中挥之不去，每每想起嘴角还是会上扬。但我同样明白，每个人都会有老去那天，都会有“那一天”。我们贪恋这种美好，以至无法去想象没有它的时候。当我们老了，家人围在身边，从前伸出手便能握住的温暖也会显得格外珍贵。“我们会一直在一起，直到死亡将我们分开”无论世事怎样变化，都无法改变这种爱。

还记得前几年清明节那天，中央电视台在几个陵园布置了能够倾诉对故人感情的小“电话亭”。那些诉说着故事的人们，有些甚至泣不成声。他们还在重复着从前一样的生活，但只是缺少了以前故人在世时那份之来源于他们独特的温暖。我害怕的正是这种无奈。

但是，死是生的归宿，是终不可避免的无奈，但若我们只视此为无奈，再任时光穿梭，数十年后，将面临生死之别的我们是否心中只有恐惧？我们是否心中只剩悲伤？

不，我更讨厌这样的恐惧，这样的提心吊胆。

我喜欢这个充满爱的世界，但终有一天死亡会来闭上我们的眼睛，让我们停止呼吸，让我们再也无法感受到爱。与其每日忧愁注定的死，为何不积极面对未知的生呢？我们热爱生活，因为我们时刻幸福，便不留遗憾。

生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美高二十五班崔帅每当读到“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”，便是一阵震撼，是啊，生命就按照生命本身的律动与节奏生活，在生命绽放的时节就该尽情绽放，在生命枯萎的时候就走向消亡。花开花落，人来人往，一颗平常心就足了。

因为生，我们就注定走不出尘世，一生漫长而又短暂，相陪走过一生的其实只有自己，面对死亡，面对生命的自然返归，要静谧，恬然地让生命逝去。因为人无法挽留生命趋于衰落，正如人无法阻止花儿的凋落。

生命，人生之繁琐，当你也曾乱了心智，要学着去释怀的微笑，让生命在“释怀”中走过，走过悲伤苦闷，迎来属于自己的那片蔚蓝晴空。放下该放下的你，退出没结局的局。但因为“不痛怎么知道自己存在”。勾践凭着坚韧的毅力东山再起，因尽忠直谏而受刑的司马迁，忍辱负重，凭非凡意志完成了旷世大作《史记》，生命的意义的诠释，在于不忘初心的美好。

对死的思考尽管徒劳，但并非没有意义。古人云：“置之死地而后生”。纵观古今，多少英雄、豪杰，精忠报国，战死沙场。屈原披发徜徉，抱石投江而死，李广不愿意以百战之身受辱于刀笔吏而横刀自杀……死得其所，也是正确了解了生命的意义。“生，亦我所欲也；死，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。是一种自然，是一种洒脱。

“轻轻的我走了，正如我轻轻地来”，我们每个人对于生与死的看法和态度都是不同的。时间限制了我们，习惯限制了我们。桑塔亚娜说；“生与死是无法抗拒的，我们只能享受二者间的一段时光，死亡的黑暗帷幕将衬托出生命的光彩”。我们将坦然这一切的一切，脚踏实地再仰望星空，珍惜当下的所有，在本该拼搏的年华里：不念于心、不困于情、不念过去、不畏将来……如此安好…………

死得其所，快哉！快哉！高二十五班田晓

风潇潇，江水寒。

汹涌不息的江水似在悲诉着一代又一代的传奇，似在哭诉着千年前无数帝王家族的兴衰变革。似乎是从人类文明正式步入正轨开始，人类便对生与死进行深思探讨。人类向往于生的存在，畏惧于死的到来并一直坚信于“生”的亘古不息却一直未逃脱死亡的枷锁。

自始皇帝嬴政派徐福带五百童男童女去往东海求取长生不老药始，接下来历朝历代的皇帝便把“永生”列为终极目标。并在以后长达两千年的岁月中，方土们从炼丹炉里炼得无数仙药，以延长帝王寿命却为此搭上了皇帝的性命。东晋晋哀帝一日三药，第一年朝政不能自理；第二年生活不能自理；第三年一命呜呼。然而却无法阻挡后世天子求“永生”的步伐——唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗等等前赴后继，共赴黄泉……死神并未因其身份尊贵与否而就此怜及。

生与死，天堂与地狱是一个永远的对立面，人类追求生或死后灵魂的天堂便由此衍生了极富传奇色彩的神话、但丁的《神曲》以及影响了千万世的宗教，但仅止于人的幻想。

人生不过区区数十载，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耋耋。于是，更是有无数古人去探讨生的意义。他，或是“人生自古谁无死，留取丹心